تناقش الوثيقة أهمية الصلاة كعبادة تربي علاقة الإنسان بالله، وتؤكد على ضرورة الالتزام بها كأحد أفضل الأعمال. تبرز أيضًا تأثير الصلاة في حياة الأفراد وحاجة المجتمع إلى التمسك بها في مواجهة التحديات. وتؤكد على أن الصلاة ليست مجرد عادة بل عبادة تتطلب الخشوع والإخلاص.

1. ‫المقدمة...‬
‫تسن هللا السحوي السحين‬
‫والصالة والسالم عؾى أذرف األنبقاء واملردؾني , نبقـ ً وحبقبـا حمؿد عؾقه أفضل الصالة‬
‫ا‬
‫وأمت التسؾقم .‬
‫أما بعد , وؼول اإلمام أمحد بن حـبل رمحه اهلل : " وأتي عؾى الـاس زمان وصؾون فقه‬
‫وال وصؾون وإني ألختوف أن وؽون الزمان هو هذا الزمان " .‬
‫رمحك اهلل وا صالة , عظؿتك تعدت الدنقا , وما فقفا , ومع هذا فأنت آخر األعؿال‬
‫احملببة إىل قؾوبـا ! وكأنه هان عؾقـا عؼاب ذارعك !‬
‫الصالة لقست عبادة كباقي العبادات وحسب , عـدما نتحدث عن الصالة فـحن نتحدث‬
‫عن أقوى حبل وربطـا باهلل عز وجل ما نؾبث أن نفؿؾه أو نؼطعه إال وتـتفي عالقتـا باهلل‬
‫ووا حسرتاه عؾى من قطع عالقته باهلل .‬
‫عـدما نـتؿي إىل مـظومة كبرية وتوجب عؾقـا راعة رئقسفا وتـػقذ أوامره حبذافريها , فؿا‬
‫بالؽم إذا كان هذا االنتؿاء لدون ! دون ربه رب العاملني !‬
‫فؽقف لـا أن نعصقه ؟! كقف لـا أن ترك أحب األعؿال إىل اهلل ! ونـشغل بتوافه األمور ؟!‬
‫أختكم فً هللا :‬
‫د. خلود عبد هللا مهدي‬
‫1‬

2. ‫حالنا وحالهم مع الصالة ...‬
‫‏يف‏اظسـة‏اظـاظـة‏واظعشرؼن‏عن‏اهلفرة‏خيرج‏أعري‏ادلؤعـني‏سؿر‏بن‏اخلطاب‏عن‏بقؿه‏ظقصؾي‏باظـاس‏صالة‏اظػفر‏..‏‬
‫‏ؼدخل‏عسفد‏ردول‏اهلل‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏..‏تؼام‏اظصالة .. ‏ؼؿؼدم‏سؿر‏و‏ؼسوي‏اظصػوف‏..‏ؼؽرب‏صؿا‏ػو‏إال‏أن‏‬
‫‏‬ ‫‏‬
‫طرب‏حؿى‏تؼدم‏إظقه‏اجملرم‏أبو‏ظؤظؤة‏اجملودي‏صقطعـه‏سدة‏رعـات‏بسؽني‏ذات‏حدؼن‏.‬
‫‏أعا‏اظصقابة‏اظذؼن‏خؾف‏سؿر‏صذػؾوا‏ودؼط‏يف‏أؼدؼفم‏أعام‏ػذا‏ادلـظر‏ادلؤمل .‬
‫‏وأعا‏عن‏طان‏يف‏خؾف‏اظصػوف‏يف‏آخر‏ادلسفد‏صؾم‏ؼدروا‏عا‏اخلرب‏..‏صؿا‏إن‏صؼدوا‏صوت‏سؿر‏رصعوا‏أصواتفم‏:‏‬
‫‏‬
‫‏دؾقان‏اهلل‏..‏دؾقان‏اهلل‏.‏وظؽن‏ال‏ذبقب‏.‬
‫‏‬ ‫‏‬
‫‏ؼؿـاول‏سؿر‏ؼد‏سؾد‏اظررين‏بن‏سوف‏صقؼدعه‏صقصؾي‏باظـاس‏.‬
‫‏حيؿل‏اظػاروق‏إدي‏بقؿه‏..‏صقغشى‏سؾقه‏حؿى‏ؼسػر‏اظصؾّّ‏.‏اجؿؿع‏اظصقابة‏سـد‏رأده‏صأرادوا‏أن‏ؼػزسوه‏بشيء‏‬
‫‏‬ ‫‏‬
‫ظقػقق‏عن‏ششقؿه‏.‏غظروا‏صؿذطروا‏أن‏ضؾب‏سؿر‏ععؾق‏باظصالة‏.‏صؼال‏بعضفم‏:‏إغؽم‏ظن‏تػزسوه‏بشيء‏عـل‏اظصالة‏‬
‫‏‬ ‫‏‬ ‫‏‬
‫إن‏طاغت‏به‏حقاة . ‏صصاحوا‏سـد‏رأده‏:‏اظصالة‏ؼا‏أعري‏ادلؤعـني‏،‏اظصالة‏.‏صاغؿؾه‏عن‏ششقؿه‏وضال : ‏اظصالة‏واهلل‏‬
‫‏‬ ‫‏‬
‫ثم‏ضال‏ال‏بن‏سؾاس‏:‏أصؾى‏اظـاس‏؟‏.‏ضال‏:‏غعم‏.‏ضال‏سؿر : ‏الحظ‏يف‏اإلدالم‏دلن‏ترك‏اظصالة‏.‏ثم‏دسا‏بادلاء‏‬
‫‏‬ ‫‏ ‏ ‏‬ ‫‏‬
‫صؿوضأ‏و‏صؾى‏وإن‏جرحه‏ظقـزف‏دعا‏.‬
‫ّ‬
‫‏ػؽذا‏طان‏حاهلم‏عع‏اظصالة‏.‏حؿى‏يف‏أحؾك‏اظظروف‏،‏بل‏وحؿى‏وػم‏ؼػارضون‏احلقاة‏يف‏دؽرات‏ادلوت‏.طقف‏ال‏‬
‫‏‬ ‫‏‬
‫وضد‏طاغت‏ػذه‏اظػرؼضة‏اهلم‏اِّول‏دلعؾم‏اظؾشرؼة‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏وػو‏ؼعاجل‏غػسه‏يف‏دؽرات‏ادلوت‏صقؼول‏:‏‬
‫‏اظصالة‏اظصالة‏وعا‏عؾؽت‏أمياغؽم‏.‬
‫وػذا‏سروة‏بن‏اظزبري‏ابن‏اظسقدة‏أمساء‏أخت‏اظسقدة‏سائشة‏رضي‏اهلل‏سـفم‏...‏أصاب‏رجؾه‏داء‏اِّطؾة‏(‏اظسرران)‏‬
‫صؼقل‏ظه‏:‏ال‏بد‏عن‏ضطع‏ضدعك‏حؿى‏ال‏ؼـؿشر‏ادلرض‏يف‏جسؿك‏طؾه‏،‏وهلذا‏ال‏بد‏أن‏تشرب‏بعض‏اخلؿر‏حؿى‏‬
‫ؼغقب‏وسقك‏.‏صؼال : أؼغقب‏ضؾيب‏وظساغي‏سن‏ذطر‏اهلل‏؟؟‏واهلل‏ال‏أدؿعني‏مبعصقة‏اهلل‏سؾى‏راسؿه . صؼاظوا‏:‏‬
‫غسؼقك‏ادلـؼد‏(‏خمدر)‏صؼال‏:‏ال‏أحب‏أن‏ؼسؾب‏جزء‏عن‏أسضائي‏وأغا‏غائم , صؼاظوا‏:‏غأتي‏باظرجال‏متسؽك‏‬
‫صؼال‏:‏أغا‏أسقـؽم‏سؾى‏غػسي‏.‏ضاظوا‏:‏ال‏تطقق‏.‏ضال : دسوغي‏أصؾي‏صإذا‏وجدمتوغي‏ال‏أحترك‏وضد‏دؽـت‏‬
‫جوارحي‏وادؿؼرت‏صاغظروغي‏حؿى‏أدفد , صإذا‏دفدت‏صؿا‏سدت‏يف‏اظدغقا‏،‏صاصعؾوا‏بي‏عا‏تشاؤون‏!!!‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‬
‫صفاء‏اظطؾقب‏واغؿظر‏،‏صؾؿا‏دفد‏أتى‏بادلـشار‏صؼطع‏ضدم‏اظرجل‏ومل‏ؼصرخ‏بل‏طان‏ؼؼول‏:‏...‏ال‏إظه‏إال‏اهلل‬
‫2‬

3. ‫رضقت‏باهلل‏ربا‏وباإلدالم‏دؼـا‏ومبقؿد‏غؾقا‏وردوال‏...‏حؿى‏أششي‏سؾقه‏ومل‏ؼصرخ‏صرخة ,, صؾؿا‏أصاق‏أتوه‏‬
‫بؼدعه‏صـظر‏إظقفا‏وضال‏:‏أضسم‏باهلل‏إغي‏مل‏أعش‏بك‏إدي‏حرام , وؼعؾم‏اهلل‏،‏طم‏وضػت‏سؾقك‏باظؾقل‏ضائؿا‏هلل...‏‬
‫صؼال‏ظه‏أحد‏اظصقابة‏:‏ؼا‏سروة ... أبشر‏...‏جزء‏عن‏جسدك‏دؾؼك‏إدي‏اجلـة‏صؼال‏:‏واهلل‏عا‏سزاغي‏أحد‏بأصضل‏‬
‫عن‏ػذا‏اظعزاء‏.‬
‫وطان‏احلسن‏بن‏سؾي‏رضي‏اهلل‏سـفؿا‏إذا‏دخل‏يف‏اظصالة‏ارتعش‏واصػر‏ظوغه‏...‏صإذا‏دؽل‏سن‏ذظك‏ضال‏:‏أتدرون‏‬
‫بني‏ؼدي‏عن‏أضوم‏اآلن‏؟‬
‫وطان‏أبوه‏دقدغا‏سؾي‏رضي‏اهلل‏سـه‏إذا‏توضأ‏ارجتف‏صإذا‏دؽل‏سن‏ذظك‏ضال‏:‏اآلن‏أريل‏اِّعاغة‏اظيت‏سرضت‏سؾى‏‬
‫اظسؿاء‏واِّرض‏واجلؾال‏صأبني‏أن‏حيؿؾفا‏وأذػؼن‏عـفا‏....‏وريؾؿفا‏أغا ؼؼول‏دؾقاغه‏وتعادي‏:‏((‏أمل‏ؼأن‏ظؾذؼن‏‬
‫آعـوا‏أن‏دبشع‏ضؾوبفم‏ظذطر‏اهلل ))‏..‬
‫ؼؼول‏ابن‏عسعود‏رضي‏اهلل‏سـه‏:‏مل‏ؼؽن‏بني‏إدالعـا‏وبني‏غزول‏ػذه‏اآلؼة‏إال‏أربع‏دـوات‏،‏صعاتؾـا‏اهلل‏تعادي‏‬
‫صؾؽقـا‏ظؼؾة‏خشوسـا‏دلعاتؾة‏اهلل‏ظـا‏.‏صؽـا‏خنرج‏وغعاتب‏بعضـا‏بعضا‏غؼول‏:‏أمل‏تسؿع‏ضول‏اهلل‏تعادي : أمل‏ؼأن‏‬
‫ظؾذؼن‏آعـوا‏أن‏دبشع‏ضؾوبفم‏ظذطر‏اهلل‏.‏صقسؼط‏اظرجل‏عـا‏ؼؾؽي‏سؾى‏سؿاب‏اهلل‏ظـا‏.‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‬
‫صفل‏ذعرغا‏ؼوعاً‏أن‏اهلل‏تعادي‏ؼعاتؾـا‏بفذه‏اآلؼة‏؟‬
‫ودؽل‏حامت‏اِّصم‏رريه‏اهلل‏طقف‏دبشع‏يف‏صالتك‏؟‏ضال‏:‏بأن‏أضوم‏صأطرب‏ظؾصالة‏..‏وأدبقل‏اظؽعؾة‏أعام‏سقين‏..‏‬
‫واظصراط‏حتت‏ضدعي ,, واجلـة‏سن‏ميقين‏واظـار‏سن‏مشاظي‏،،‏وعؾك‏ادلوت‏ورائي‏،،‏وأن‏ردول‏اهلل‏ؼؿأعل‏‬
‫صالتي‏وأزـفا‏آخر‏صالة‏،‏صأطرب‏اهلل‏بؿعظقم‏وأضرأ‏وأتدبر‏وأرطع‏خبضوع‏وأدفد‏خبضوع‏وأجعل‏يف‏صالتي‏‬
‫اخلوف‏عن‏اهلل‏واظرجاء‏يف‏رريؿه‏ثم‏أدؾم‏وال‏أدري‏أضؾؾت‏أم‏ال‏؟‬
‫‏‬
‫‏‬
‫3‬

4. ‫الصالة عادة أم عبادة ...‬
‫إن‏اظعؾادة‏ػي‏ررؼق‏اإلغسان‏يف‏اِّرض‏ودؾب‏خلِؾؼه؛‏ضال‏تعادي:‏﴿ َ َا‏خؾَؼْ ُ اظْف َّ‏ َاإلِغ َ‏إِالَّ‏ظِ َ ِ ُ ُونِ﴾‏ وػي‏‬
‫وع َ ت ِن و س قعؾد‬
‫شذاء‏ظؾروح‏وعصدر ظؾسعادة‏وأداس‏ظؾعزة،‏وضد‏خاظف‏بعض‏اظـاس‏بؿقوؼل‏سؾادتفم‏إدي‏سادة‏وذظك‏مبؿاردؿفا‬
‫بصورة‏ثابؿة‏وعؿؽررة‏،‏وظؽن‏خؾت‏عن‏ظذتفا‏وخشوسفا‏،‏صأصؾقت‏صـعة‏بال‏روح‏،‏وػقؽة‏دون عضؿون،‏صـفد‏‬
‫عـالً:‏أن‏اظؽـري‏ؼؤدي‏اظصالة‏يف‏ذياسة‏،‏وؼوازب‏سؾقفا‏،‏وظؽن‏خؾت‏صالته عن‏اخلشوع‏،‏ومل‏ؼؿعؾق‏ضؾؾه‏بفا‏‬
‫صإن‏تأخر‏سـفا‏أو‏صاتؿه‏رطعة‏عـفا‏ال‏ؼشعر‏باظضقق أو‏اِّمل‏،‏وضد‏جتد‏بعضفم‏ذارد‏اظذػن‏،‏ال‏ؼدرك‏طم‏صؾى‏‬
‫وال‏عاذا‏صؾى !‬
‫ػـاظك‏عؼقاس‏وضابط‏حتول‏اظصالة‏إدي‏سادة‏ػو‏عؼدار‏اإلحساس‏باخلشوع‏واظؾذة‏صقفا‏،‏صإن‏طاغت اظصالة‏حرطات‏‬
‫وأضواالً‏ذبردة‏ال‏حترك‏يف‏اظوجدان‏داطـاً‏دواء‏باظؿأخر‏سـفا‏،‏أو‏مبا صقفا‏عن‏أضوال‏وأذطار‏؛‏صفي‏إذاً‏سادة‏‏‏‏‬
‫صؼد‏صّّ‏سـه‏-‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏-‏أغه‏طان‏ؼؼول‏ظؾالل - رضي‏اهلل‏سـه‏-:‏« َا‏بؾَا ُ‏أَض ِ‏اظصؾَاةَ‏أَرِ ِ َا‏ب َا»‏ ‏‬
‫ؼ ِ ل ِم َّ حـ ِف‬
‫ػذه‏ػي‏اظصالة‏اظيت‏ضقع‏روحفا‏ومثرتفا طـري‏عن‏اظـاس‏ممن‏أصؾقت‏اظصالة‏ال‏متـل‏سـدػم‏إال‏حرطات‏‬
‫وطؾؿات‏ال‏صؾة‏بقـفا‏وبني ضؾوبفم‏.‬
‫واسؾم‏ؼا‏أخي‏أن‏عن‏صارت‏صالته‏طذاظك‏جتده‏ال‏ؼعرف‏حؿؿاً‏صالة اظؾقل‏وضقاعه‏؛‏ِّغه‏ظو‏طان‏ؼعؾؿفا‏ظوجد‏ظذة‏‬
‫اظصالة‏،‏وجلاػد‏عن‏أجؾفا‏،‏ضال‏ابن اظؼقم‏:‏ضال‏بعض‏اظسؾف‏:‏إغي‏أدخل‏يف‏اظصالة‏صأريل‏ػم‏خروجي‏عـفا‏‬
‫وؼضقق‏صدري‏إذا صرشت‏أغي‏خارج‏عـفا‏وهلذا‏ضال‏اظـيب‏-‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏-:‏« َ ُعؾَ ِ‏ض َّةُ َ ِـِي‏صِي‏‬
‫وج ِ ت ُر سق‬
‫اظصؾَاةِ» ،‏وعن‏طاغت‏ضرة‏سقـه‏يف‏ذيء‏صإغه‏ؼود أال‏ؼػارضه‏وال‏خيرج‏عـه‏،‏صإن‏ضرة‏سني‏اظعؾد‏غعقؿه‏ورقب‏‬
‫َّ‬
‫حقاته‏به‏ ومل‏ؼؼف‏ػذا‏ادلرض‏اخلطري‏سـد‏اظصالة‏صؼط‏،‏بل‏جتده‏يف‏طل‏صورة‏عن صور‏اظعؾادة‏,‏أال‏ترى‏أن‏‬
‫بعض‏اظـاس‏ممن‏ؼصوم‏رعضان‏،‏أضواظه‏وأصعاظه‏ال‏تؼرتب‏عن‏اظصقام‏يف‏ذيء , صؼد‏صام‏بطـه‏وصرجه‏وظؽن‏‬
‫جوارحه‏مل‏تصم‏،‏ضال‏-‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم-:‏«ر َّ‏ َائِمٍ َظُّ ُ‏عِ ِ‏صِ َاعِهِ‏اظْ ُو ُ‏ َاظْ َطَ ُ»‏ صؿن‏طذظك صفو‏مل‏‬
‫ُب ص ح ه ن ق ف ع و ع ش‬
‫جيد‏رعم‏ظذة‏اظصقام‏ومثرته،‏وأصؾّّ‏ؼصوم‏جملرد‏أن‏ػذا‏رعضان‏،‏اجلؿقع‏ؼصوعه , وغشأ‏وتربى‏سؾى‏صقاعه‏‬
‫وإذا‏حبـت‏سـه‏يف‏صقام‏اظسـن‏وادلسؿقؾات‏مل‏جتده‏.‏وسؾى‏تؾك اظشاطؾة‏جتد‏أعـال‏ػؤالء‏عؿؽرراً‏يف‏طل‏سؾادة‏.‏‬
‫صؿـال‏:‏احلفاب‏،‏طان‏سؾادة‏ظزم‏بفا‏اظـساء‏طسرت‏وحشؿه‏والطن‏عع‏عر‏اِّزعان‏أصؾقت‏سادة‏خاظقة‏عن‏أي‏‬
‫عشاسر‏صؼط‏إلدؽات‏عن‏حوهلن‏ال‏شري‏.‬
‫إن‏اِّعر‏ظقس باهلني،‏والبد‏عن‏وضػة‏حازعة‏غصقّّ‏صقفا‏اِّخطاء‏وغؼف‏صقفا‏سؾى‏عا‏تؿطؾؾه‏وتؼؿضقه اظعؾادة‏.‏‬
‫ٔ‬
‫- (الذارٌات: ٙ٘) .‬
‫ٕ - (رواه أبو داود : 4985 وصححه األلباني يف صحيح اجلامع : 7892) .‬
‫ٖ‬
‫- (رواه النسائً: ٓٗ4ٖ) .‬
‫ٗ‬
‫- (طرٌق الهجرتٌن ) ٗ7ٗ/ٔ( .‬
‫٘‬
‫- (أخرجه اإلمام أحمد: 4ٖٙ9) .‬
‫4‬

5. ‫الصالة كعالج نفسً...‬
‫قال هللا تعالى: ( الَّذٌِن آمنو ْا و َتطمئِنُّ قُلُوبهُم بذِكر هللاِ أَالَ بذِكر هللاِ َتطمئِنُّ القُلُوب ( [الرعد: 9ٕ]‬
‫ِ ْ ِ ّ ْ َ ْ‬ ‫ُ ِ ْ ِ ّ‬ ‫َ َُ َ ْ َ‬
‫تساعد الصالة الخاشعة على تهدئة النفس وإزالة التوتر ألسباب كثٌرة، أهمها شعور اإلنسان بضآلته‬
‫وبالتالً ضآلة كل مشكالته أمام قدرة وعظمة الخالق المدبر لهذا الكون الفسٌح، فٌخرج المسلم من صالته‬
‫وقد ألقى كل ما فً جعبته من مشكالت وهموم، وترك عالجها وتصرٌفها إلى الرب الرحٌم، وكذلك تإدي‬
‫الصالة إلى إزالة التوتر بسبب عملٌة تؽٌٌر الحركة المستمر فٌها، ومن المعلوم أن هذا التؽٌٌر الحركً‬
‫ٌحدث استرخاء فسٌولوجٌا هاما فً الجسم، وقد أمر به الرسول صلى هللا علٌه وسلم أي مسلم تنتابه حالة‬
‫من الؽضب، كما ثبت علمٌا أن للصالة تؤثٌرا مباشرا على الجهاز العصبً، إذ أنها تهدئ من ثورته‬
‫وتحافظ على اتزانه، كما تعتبر عالجا ناجعا لألرق الناتج عن االضطراب العصبً.‬
‫وٌقول الدكتور " توماس هاٌسلوب " : "إ ن من أهم مقومات النوم التً عرفتها فً خالل سنٌن طوٌلة من‬
‫الخبرة والبحث الصالة، وأنا ألقً هذا القول بوصفً طبٌبا، فإن الصالة هً أهم وسٌلة عرفها اإلنسان تبث‬
‫الطمؤنٌنة فً نفسه والهدوء فً أعصابه."‬
‫أما الدكتور " إلٌكسٌس كارلٌل" الحائز على جائزة نوبل فً الطب فٌقول عن الصالة: " إنها تحدث نشاطا‬
‫عجٌبا فً أجهزة الجسم وأعضائه ، بل هً أعظم مولد للنشاط عرؾ إلى ٌومنا هذا، وقد رأٌت كثٌرا من‬
‫المرضى الذٌن أخفقت العقاقٌر فً عالجهم كٌؾ تدخلت الصالة فؤبرأتهم تماما من عللهم، إن الصالة‬
‫كمعدن الرادٌوم مصدر لإلشعاع ومولد ذاتً للنشاط، ولقد شاهدت تؤثٌر الصالة فً مداواة أمراض مختلفة‬
‫مثل التدرن البرٌتونً والتهاب العظام والجروح المتقٌحة والسرطان وؼٌره "‬
‫أٌضا ٌعمل ترتٌل القرآن الكرٌم فً الصالة حسب قواعد التجوٌد على تنظٌم التنفس خالل تعاقب الشهٌق‬
‫والزفٌر، وهذا ٌإدي بدوره إلى تخفٌؾ التوتر بدرجة كبٌرة، كما أن حركة عضالت الفم المصاحبة‬
‫للترتٌل تقلل من الشعور باإلرهاق وتكسب العقل نشاطا وحٌوٌة كما ثبت فً بعض األبحاث الطبٌة‬
‫الحدٌثة.‬
‫وللسجود دور عمٌق فً إزالة القلق من نفس المسلم، حٌث ٌشعر فٌه بفٌض من السكٌنة ٌؽمره وطوفان من‬
‫نور الٌقٌن والتوحٌد. وكثٌر من الناس فً الٌابان ٌخرون ساجدٌن بمجرد شعورهم باإلرهاق أو الضٌق‬
‫واالكتئاب دون أن ٌعرفوا أن هذا الفعل ركـن من أركان صالة المسلمٌن.‬
‫5‬

6. ‫قال تعالى( أَقِم الصَلة لِدلُوكِ الشمس إِلَى غسق الل ٌَّْل وقُرآَنَ الفجر إِنَّ قُرآَنَ الفجر كانَ مشهودا * ومِنَ الل ٌَّْل فتهجدْ‬
‫ِ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ ِ َ َ ْ ُ ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ ِ‬ ‫ِ َ ْ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫َّ ْ ِ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫َ اما محمودًا)اإلسراء: 78-78 .‬
‫ً َ ْ ُ‬ ‫بِه نافِلَة لَك عسى أَنْ ٌبعثك ربك مقَ‬
‫َ ْ َ َ َ َ ُّ َ‬ ‫ِ َ ً َ َ َ‬
‫وقال النبً صلى هللا علٌه وسلم( :ٌا بَلل أقم الصَلة أرحنا بها[)سنن أبً داود.]‬
‫الدراسة العلمٌة‬
‫لقد تبٌن بنتٌجة العدٌد من الدراسات األثر الكبٌر للصَلة والخشوع على آلٌة عمل الدماغ واستقراره، وقد تبٌن أن المؤمن‬
‫الذي ٌؤدي الصَلة وهو فً حالة خشوع تحدث فً جسمه تغٌرات عدٌدة أهمها ما ٌحدث فً الدماغ من تنظٌم لتدفق الدم‬
‫فً مناطق محددة.‬
‫تؤثٌر الصالة على نشاط المخ‬
‫تمت هذه الدراسة بواسطة د.نٌوبرج (األستاذ المساعد - قسم األشعة- جامعة بنسٌلفانٌا- المركز الطبً) وذللك على‬
‫مجموعة من المصلٌن المؤمنٌن باهلل من دٌانات مختلفة. و ذلك باستخدام أشعة"التصوٌر الطبقً المحوسب بإصدار‬
‫ُ َْ َ‬
‫الفوتون المفرد"الذي ٌظهر تدفق الدم فً مناطق المخ بألوان حسب النشاط فٌها أعَلها األحمر الذي ٌدل على أعلى نشاط‬
‫بٌنما األصفر واألخضر على أقل نشاط .‬
‫الصورة األولى:‬
‫تظهر الصورة المخ قبل التأمل والصَلة (الٌسار) و أثناء الصَلة (الٌمٌن) حٌث ٌظهر انه أثناء االستغراق فً الصَلة و‬
‫التأمل فإن تدفق الدم فً المخ زاد فً منطقة الفص الجبهً .‬
‫الفص الجبهً , ‪ Frontal Lobe‬و هو مسؤول عن التحكم بالعواطف و االنفعاالت فً اإلنسان و شخصٌته ، و كذلك مهم‬
‫لتعلم و ممارسة المهارات الحسٌة الحركٌة المعقدة .‬
‫ُ‬
‫انمصطهحاث انعهمٍت:‬
‫: ‪Meditation‬انتأمم .‬ ‫‪‬‬
‫: ‪Frontal lobe‬انفص انجبهً .‬ ‫‪‬‬
‫: ‪Parietal lobe‬انفص انجداري‬ ‫‪‬‬
‫6‬

7. ‫رظٖش اّخفبض رذفق اىذً فٜ اىفص اىغذاسٛ فٜ اىَْطقخ اىزٜ رشؼش اإلّسبُ ثحذٗدٓ اىضٍبّٞخ ٗ اىَنبّٞخ.‬
‫اسزخيص ٍِ ٕزٓ اىْزبئظ أّٔ أصْبء اىزفنش ٗاىزذثش ٗ اىز٘عٔ ئىٚ هللا ٝخزفٜ حذٗد اى٘ػٜ ثبىزاد ْٗٝشأ ىذٙ‬
‫اإلّسبُ شؼ٘س ثبىسالً ٗاىزحشس ٗأّٔ قشٝت ٍِ هللا .‬
‫ٗ أّٔ ٝسزشؼش أحسبسب ٍِ اىسَ٘ اىشٗحٜ ٝؼغض اىق٘ه ػِ ٗصفٔ .‬
‫مضٞشح ٕٜ اٟٝبد اىزٜ رحذصذ ػِ إَٔٞخ اىصالح ٗاىخش٘ع ٗرمش هللا رؼبىٚ. ٗقذ سثظ اىقشآُ ثِٞ اىصجش‬
‫َ َ َّ َ‬
‫ٗاىصالح ىيزأمٞذ ػيٚ إَٔٞخ ػذً االّفؼبه .ٝق٘ه رؼبىٚ :(ٗاسزَؼُْٞ٘ا ثِبىصجْش ٗاىصَّالح ٗئََِّّٖب ىَنجِٞشح ئِال ػيَٚ‬
‫َ ِ َ‬ ‫َّ ِ َ‬ ‫َ ْ ِ‬
‫ْ ِ ِ‬
‫اىخَ بشؼَِٞ ( اىجقشح:45 .‬
‫ْٕٗبىل آٝبد سثطذ ثِٞ اىطَأّْٞخ ٗاىصالح، ٝق٘ه رؼبىٚ : (فَاِرا اطَأَّْْزٌُ فَأَقَِٞ٘ا اىصَّالحَ ئُِ اىصَّالحَ مبَّذ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ْ ْ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُْْ ِ‬
‫ػيَٚ اىَإٍَِِْٞ مزَبثًب ٍْ٘ قُ٘رًب) اىْسبء: 103 .‬
‫َ‬
‫َ َ ِْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َْ َ ْ ُ ْ ِ‬
‫ٗآٝبد أخشٙ رشثظ ثِٞ اىصالح ٗاىخش٘ع، ٍضو ق٘ىٔ رؼبىٚ : ( قَذ أفيَح اىَإٍَُُْ٘ * اىَّزَِٝ ٌُٕ فِٜ صالرٌِٖ‬
‫خَ بشؼَُُ٘ ) اىَإٍُْ٘: 3-2 .‬ ‫ِ‬
‫ٝزضح ٍِ اٟٝبد اىقشآّٞخ ٗاىزغبسة اىؼيَٞخ إَٔٞخ اىصالح فٜ حٞبح اىَإٍِ، ٗإَٔٞخ اىخش٘ع فٖٞب ٗإَٔٞخ‬
‫االطَئْبُ ثزمش هللا رؼبىٚ. ٍِٗ ْٕب رْجغ اىحنَخ ٍِ رأمٞذ اإلسالً ػيٚ خط٘سح رشك اىصالح .‬
‫ٗئرا مبّذ اىزغبسة رجِٞ اسزقشاس ػَو اىذٍبؽ فٜ حبىخ اىصالح حزٚ ثبىْسجخ ىغٞش اىَسيَِٞ، ٕٗإالء ال‬
‫ٝقشءُٗ اىقشآُ فٜ صالرٌٖ، فنٞف ثَِ ٝصيٜ ٗٝز٘عٔ ثصالرٔ ئىٚ هللا ٗٝقشأ مزبة هللا؟ ال شل ثأُ‬
‫االسزقشاس سٞنُ٘ أػظٌ.ثبىفؼو ىيصالح ف٘ائذ ... ٗاىًٞ٘ امزشف األطجبء ف٘ائذ اىسغ٘د .. سجحبُ هللا‬
‫أوالا: رؼزجش مضشح اىسغ٘د ثَضبثخ اىزَشِٝ اىٍٜٞ٘ اىَْزظٌ ىَشمض اىزحنٌ ٗاىَْظَبد فٜ اىغسٌ‬
‫ٍِ ثِٞ ريل اىَشامض (ٍشامض اىزحنٌ فٜ أال ٗػٞٔ اىذٍ٘ٝخ اىَ٘ع٘دح ثبىَخ ٗر٘عذ ٍْظَبد ٕزٓ األٗػٞخ‬
‫ثبىششٝبُ األٗسطٜ ٗاىششٝبُ اىسجبرٜ ّٗظٞشٓ األٝسش ، فٞإدٛ ئىٜ صٝبدح مفبءرٖب فٜ رْظٌٞ دٗسح اىذً ٗثٔ‬
‫ٗثبىزبىٜ ٝسزطٞغ اىغسٌ أُ ٝ٘اعٔ أٛ رغٞش فٜ ٗضؼٔ أٗ إزضاص دُٗ اإلصبثخ ثبىذٗاس .‬
‫ثانٌا: ٝزؼشض اإلّسبُ خاله اىًٞ٘ ىَضٝذ ٍِ اىشحْبد اىنٖشثبئٞخ اىسبمْخ ٍِ اىغالف اىغ٘ٛ‬
‫ٕٜٗ رزشست ػيٚ اىغٖبص اىؼصجٜ ٗال ثذ ٍِ اىزخيص ٍْٖب ٗقذ ٗعذ أُ ٗضغ اىسغ٘د ٕ٘ أّست‬
‫األٗضبع ىيزخيص ٍِ ٕزٓ اىشحْبد ألّٔ ثَضبثخ ر٘صٞو اىغسٌ ثبألسض اىزٜ رجذدٕب ٗرَزصٖب رَبٍب.‬
‫ثالثا ا: ٝسبػذ اىسغ٘د ػيٚ ّظبفخ اىغٞ٘ة األّفٞخ ثسحت ئفشاصارٖب ٗرقو فشصٔ اىزٖبة ٕزٓ اىغٞ٘ة ٗٝسبػذ‬
‫ػيٚ رصفٞخ اىغٞ٘ة اىفنٞخ .‬
‫7‬

8. ‫رابعا ا: ٝضداد ر٘سً اىذً ئىٜ اىَخ أصْبء اىسغ٘د فٞضداد ئسٗاؤٓ ٗثبىزبىٜ ٝحصو ػيٚ ٍب ٝيضٍٔ ٍِ ٍ٘اد‬
‫غزائٞخ ٗأٗمسغِٞ ٗٝإدٛ ٗظٞفزٔ ػيٚ أحسِ ٗعٔ .‬
‫خامسا ا: ٝسبػذ ػيٚ رخفٞف االحزقبُ ثَْطقٔ اىح٘ض ٗثبىزبىٜ ٝسبػذ ػيٚ اى٘قبٝخ ٍِ اإلصبثخ ثبىج٘اسٞش‬
‫ٗحذٗس اىغيطبد ثبألٗسدح .‬
‫سادسا ا: ٝإدٛ اىسغ٘د ئىٚ ّ٘ع ٍِ اىضفٞش (ئخشاط اىٖ٘اء االضطشاسٛ ) ٕٗزا اىضفٞش ٝإدٛ ثذٗسٓ‬
‫ئىٚ خشٗط اىٖ٘اء اىشامذ أٍيئ ثضبّٜ أمٞذ اىنشثُ٘ )ٍِ اىشئزِٞ ىٞسزقجو ٕ٘اء عذٝذ ٝجؼش اىحٞ٘ٝخ ٗاىْشبط‬
‫مَب أّٔ ٝإدٛ ئىٚ طشد اإلفشاصاد ٍِ اىشغشح اىشؼجٞخ .‬
‫سابعا ا: ٝسبػذ ػيٚ ٍشّٗخ ٍفبصو اىغسٌ خبصخ اىؼَ٘د اىفقشٛ ٗٝحَٖٞب ٍِ اىخشّ٘خ ٗاىزٞجس ٕٗ٘ ثَضبثخ‬
‫رذىٞل خفٞف ىغَٞغ ػضالد اىغسٌ رقشٝجب مَب أّٔ ٝسبػذ ػيٚ ػ٘دٓ اىذً اى٘سٝذٛ ئىٚ اىقيت فْٞشظ اىذٗسح‬
‫اىذٍ٘ٝخ .‬
‫قبه اىشس٘ه صيٚ هللا ػيٞٔ ٗسيٌ ((ػيٞنٌ ثقٞبً اىيٞو فأّٔ دأة اىصبىحِٞ قجينٌ ٍٗقشثخ ىنٌ ئىٚ سثنٌ‬
‫ٍٗنفشح ىيسٞئبد ٗ ٍْٖبح ػِ اإلصٌ ٍٗطشدح ىيذاء ػِ اىغسذ ))‬
‫ٗقبه سس٘ه هللا ػيٞٔ أفضو اىصالح ٗاىسالً " عؼيذ قشح ػْٜٞ فٜ اىصالح "فنبُ مو ٍب أحس ثًَٖ٘ اىذّٞب‬
‫رنبصشد ػيٞٔ مبُ ٝق٘ه" أقٌ اىصالح ٝب ثاله"‬
‫وانصالة عماد اندٌه وانصالة مه أقرب انقرباث إنى هللا جال وعال وانصالة هً انفرق بٍه انمؤمه‬
‫وانكافر فمه تركها متعمد فقد كفر وال تقبم باقً األعمال إن نم تقبم انصالة .‬
‫8‬

9. ‫كٌؾ تتلذذ بالصالة ...‬
‫الخشوع هو حضور القلب وسكون الجوارح، بؤن ٌإدي العبد صالته، وٌتفهم معانٌها،‬
‫وٌذوق لذة العبادة، وٌشاهد هللا وٌناجٌه فً صالته، وتنزل علٌه السكٌنة وٌستحضر التذلل‬
‫والخضوع واالفتقار للخالق، وٌحصل التؤثر والتفاعل مع عبادة الصالة ..‬
‫قال تعالى: " قد أَفلح المُإمنون الَّذٌِن هم فًِ صالتِهم خاشِ عُون ".‬
‫َ‬ ‫ََ ِْ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َْ َْ َ ْ ْ ِ ُ َ‬
‫قال ابن عباس رضً هللا عنهما: (خائفون ساكنون). وقال قتادة: (الخشوع فً القلب هو الخوؾ‬
‫وؼضضض البصضضر فضضً الصضضالة). وقضضال ابضضن رجضضب: (أصضضل الخشضضوع لضضٌن القلضضب ورقتضضه وسضضكونه‬
‫وخضوعه وانكسضاره وحرقتضه، فضإذا خشضع القلضب تبعضه خشضوع جمٌضع الجضوارح واألعضضاء ألنهضا‬
‫تابعة له).‬
‫وٌكره للمضرء أن ٌتظضاهر بالخشضوع وقلبضه ؼافضل معضرض. قضال أبضو الضدرداء: (اسضتعٌذوا بضام مضن‬
‫خشوع النفاق قٌل له: وما خشوع النفاق قال: أن ترى الجسد خاشعا والقلب لٌس بخاشع).‬
‫ومن فضائل الخشوع أنه ٌٌسر الصالة وٌهونهضا علضى العبضد، وٌجعلهضا أنسضه وسضلوته ونعٌمضه فضً‬
‫الضضدنٌا ، وٌجعلهضضا بلسضضما علضضى روحضضه ال ٌجضضد فضضً أدائهضضا أدنضضى مشضضقة تنقضضضً بسضضرعة مضضن حٌضضث ال‬
‫ٌشعر، ومن أعظضم فضضائله أن األجضر والثضواب ٌثبضت للعبضد بحسضب خشضوعه وتعقلضه لصضالته لمضا‬
‫روى أحمد: ( إن العبد لٌصلً الصالة مضا ٌُكتضب لضه منهضا إال عشضرها تسضعها ثمنهضا سضبعها سدسضها‬
‫خمسها ربعها ثلثها نصفها). وقال ابن عباس: (لٌس لك من صالتك إال ما عقلت منها).‬
‫وكثٌر منا الٌوم ٌشتكً ذهاب الخشوع وانعدامه فً كثٌر من األحوال، حتى أصبح الرجل ٌإدي‬
‫الصالة بمجرد حركات رتٌبة جافة من ؼٌر روح وأنس ولذة مع أن ظاهره الصالح والسالمة.‬
‫9‬

10. ‫وهناكىموانعىتمنععىحصعو ىاخخذعووىوتقو عنىرععىاخقهع ىوهع ى‬
‫كثورةىومعىأهمها:ى‬
‫3. الؽفلة واإلعراض عن الذكر.‬
‫ٕ. التفرٌط فً أداء الفرائض.‬
‫ٖ. المبالؽة فً الترؾ والجري وراء الدنٌا.‬
‫ٗ. التؤخر فً الحضور إلى الصالة.‬
‫٘. قلة العلم والفقه فً أحكام العبادة.‬
‫ٙ. قلة المعرفة عن هللا.‬
‫وهناكىأدهابىوودائ ىتجخبىاخخذووىوتح نىومنها:‬
‫أوالا: تحقٌق اإلخالص م فً أداء العبادة.‬
‫ثانٌا ا: تمام المعرفة بؤفعال هللا وأسمائه وصفاته.‬
‫ثالثا ا: التفقه فً معانً أذكار الصالة من قرآن وتكبٌرات وتسبٌحات.‬
‫رابعا ا: اإلقبال على الطاعة.‬
‫خامسا ا: التذلل بٌن ٌدي هللا قصدا وموقفا بانكسار القلب وسكون الجوارح خفض النظر وقبض‬
‫الٌدٌن.‬
‫سادسا ا: تفرٌػ القلب والبدن من كل ما ٌشؽلهما عن الخشوع من أمور الدنٌا.‬
‫سابعا ا: الفراغ من حاجات النفس ورؼباتها الخاصة التً تعلقت بها.‬
‫ثامنا ا: السعً إلى المسجد ألداء الصالة بسكٌنة ووقار كما أرشد النبً صلى هللا علٌه وسلم.‬
‫تاسعا ا: التبكٌر فً الحضور للمسجد عند سماع األذان أو قبله.‬
‫عاشضضراا: االشضضتؽال بالنافلضضة مضضن تحٌضضة المسضضجد وتضضالوة مضضا تٌسضضر مضضن القضضرآن الكضضرٌم بتضضدبر والسضضنن‬
‫َّ‬
‫الرواتضضب واالسضضتؽفار، فضضإن هضضذه األعمضضال تصضضفً القلضضب وتهضضذب الضضروح وتهٌئهضضا لفعضضل الصضضالة‬
‫وإدراكها. قال هللا فً الحدٌث القدسً: "وال ٌزال عبدي ٌتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه". رواه البخاري.‬
‫الحادي عشر: تجنب الصالة فً األحوال المإذٌة من شدة حر وشدة بضرد ومطضر ووحضل وخضوؾ‬
‫وؼضب ونحو ذلك مما ٌفسد الصضالة وٌضذهب الخشضوع. ولهضذا قضال النبضً صضلى هللا علٌضه وسضلم:‬
‫"أبردوا بالصالة فإن شدة الحر من فٌح جهنم". رواه البخاري.... وؼٌرها ..‬
‫11‬

11. ‫الخـاتمـة ...‬
‫ليس عيث ً أى يرًة اإلًساى , ولكي‬
‫ا‬
‫العية أى يرًة ويستوس على ذًثَ‬
‫تعد علوَ تالصىاب .‬
‫فكوا لكل تداية ًهاية , فهرٍ‬
‫ًهاية تحثٌا , لي تكىى الٌهاية‬
‫تل سيضل أثسٍ‬
‫على الدوام تإذى هللا .‬
‫زاجيي هي الوىلى أى يكىى تحثٌا‬
‫في هيزاى أعوالٌا ليىم القياهة‬
‫قثل أى يكىى زافع ً لدزجاتٌا‬
‫ا‬
‫الدًيىية .‬
‫والسالم علٌكم ورحمة هللا وبركاته .‬
‫المــراجــع‬
‫11‬

12. ‫منتديات ابن الخليج‬
‫كتاب الدكتور إبراهيم الفقي 'أسرار القوة السبعة '‬
‫منتديات رحيق الزهور‬
‫موقع :الطريق إلى اهلل.‬
‫موقع :صيد الفوائد .‬
‫موقع : طريق اإلسالم .‬
‫الفهرس‬
‫21‬

13. ‫المقدمة‬
‫1‬
‫2‬ ‫حالنا و حالهم مع الصالة‬
‫4‬ ‫الصالة عادة أم عبادة‬
‫5‬ ‫الصالة و الحياة‬
‫9‬ ‫كيف تتلذذ بالصالة‬
‫11‬ ‫الخاتمة‬
‫21‬ ‫المراجع‬
‫31‬