دليل المعلم لمادة التّوحيد للصّف الثالث المتوسط في المملكة العربية السعودية لطالبات التربية الميدانية قسم الثقافة الإسلاميّة مع د.فداء الشنيقات كلية التربية جامعة حائل

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5. 4
‫اﷲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ورﺣﻤ‬ ،‫ﻤﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻤﻌ‬ ِ‫ة‬‫ﺪو‬ُ‫ﻗ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺴ‬ ُ‫ة‬‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺼ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﱢ‬‫رب‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻤﺪ‬ َ‫اﻟﺤ‬
.‫أﺟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ٍ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
:‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬
:‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫وﻧﺠﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،ٌ‫ﺔ‬‫ﺷﺮﻳﻔ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻣﻴ‬ ٌ‫ﺔ‬‫رﺳﺎﻟ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل؛‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫وﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺧﺮوﻳﺔ‬ُ‫ﻷ‬‫وا‬
.‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫واﻟﺬي‬،‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﻟﻠﺼﻒ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻣﺎدة‬‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫دﻟﻴﻞ‬‫ﻳﺪﻳﻚ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻧﻀﻊ‬‫ﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻚ‬‫ﻣﻨﺎ‬‫ا‬ً‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
:‫ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
:‫ﻣﺪﺧﻞ‬ 1
:‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺤﺘﻮي‬
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬
.‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
:‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ 2
.‫اﻟﺪرس‬ ‫وﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ .‫اﻟﺪرس‬ ‫أﻫﺪاف‬
.‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ .‫اﻟﺪرس‬ ‫واﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫ﻗﻴﻢ‬
.‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻃﺮق‬ .‫إﺛﺮاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
.‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬

6. 5
:‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ا‬ً‫أﺧﻴﺮ‬ ‫وﻧﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻤ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ :ً‫ﻻ‬‫أو‬
-‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ - ‫ﻃﻼﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ -‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫)اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
.(‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﺛﺎﻧﻴ‬
‫ﻣﻬﺎرات‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫)ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ - ‫وﻃﺮاﺋﻘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
.(‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬
.‫ﻣﻌﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻤ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬
-‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ - ‫ﻃﻼﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ -‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫)اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﻬﺎرات‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫)ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ - ‫وﻃﺮاﺋﻘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﻨﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ :‫ﺎ‬ً‫راﺑﻌ‬
.‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺿﻌﺖ‬ُ‫و‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫واﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ :‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺎﻣﺴ‬
.‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬
.‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬ ،‫واﻟﺴﺪاد‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬

7. 6
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8. 777
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9. 8
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129
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10. 9
π````Nó`e
. ‫ﻫـ‬ ١٤٢٨ /١٤٢٧ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬
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11. 10
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.‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ـــ‬ ‫ﱡ‬‫واﻟﺴ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١
.‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﻟﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺰود‬ ‫أن‬ -٢
.‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﺨﻀﻮع‬ ،‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ،‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٣
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ّ‫ﺑ‬‫وﺗﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ً‫ة‬‫ﺗﻼو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺛ‬‫ﻳﻮ‬ ‫أن‬ -٤
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻬﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺛ‬‫ﻳﻮ‬ ‫أن‬ -٥
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫واﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﺪرات‬ َ‫ﻮ‬‫ﺗﻨﻤ‬ ‫أن‬ -٦
.‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٧
‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٨
.‫ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﺮ‬
‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
،‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ‬ ‫واﻵراء‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺤﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻠ‬ ِ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺤﺼﻦ‬ ‫أن‬ -١٠
.‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫واﻷﺳﻠﻮب‬ ،‫واﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫واﻟﺤﺠﺔ‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻋﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ ‫أن‬ -١١
‫واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮازن‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻳﻨﻤ‬ ‫أن‬ -١٢
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫واﻻﻋﺘﺪال‬
‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ‬ ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫وﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٣
.‫وﺷﻜﺮﻩ‬ ‫وﺣﻤﺪﻩ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؛‬ ‫واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﺰات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺳﺨ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أن‬ -١٤
.‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺮﻫﺎ‬ ‫ﱢ‬‫وﻳﺴﺨ‬
‫وﻓﻖ‬ ‫واﻟﻤﻮارد؛‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫واﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫وإدراك‬ ‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -١٥
.‫وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬
.‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ووﻻة‬ ‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ورﺿﺎ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وواﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١٦
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰ‬ ‫أن‬ -١٧
.‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬

12. 11
.‫وﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ‬ ‫وﻣﺤﺎﺳﻨﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -١٨
.‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻐﻴﺮة‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ -١٩
‫واﻹﺧﺎء‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫روح‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ي‬‫ﱢ‬‫ﻮ‬‫وﻳﻘ‬ ،‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺜﻖ‬ ‫أن‬ -٢٠
.‫أﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ،‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎد‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢١
.‫اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة‬ ‫واﻟﺸﺮوط‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫واﻟﺒﺮاءة‬ ‫ﺷﺆوﻧﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻳﻨﻤﻮ‬ ‫أن‬ -٢٢
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﺮوﺗﻪ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛ‬ّ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫وﻳﺠﻴﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٣
.‫وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﺆون‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ -٢٤
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫وﻳﺤﺬر‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻓﺘﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫أن‬ -٢٥
.‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٦
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ،‫اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -٢٧
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬
.‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻩ‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ -٢٨
»°SÉ°SC’Gº«∏©àdG»aø«ªq∏©àªdGäÉjÉØc»a»fɪjE’G∫ÉéªdG
:‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺎت‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺗﺴﻬﻢ‬
.ً‫ﺎ‬‫راﺳﺨ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﻤﺎﻧ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ -١
‫وﺷﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬‫ﺿﻮء‬‫ﻓﻲ‬‫واﻟﻨﻈﻢ‬‫واﻟﻘﻴﻢ‬‫واﻟﻤﺒﺎدئ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬‫واﻷﻗﻮال‬‫اﻷﻋﻤﺎل‬‫م‬ّ‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬-٢
.ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﻮﻳﻤ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
.‫اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ‬ ‫وﺷﻌﺎﺋﺮﻩ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ -٣
.‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫واﻟﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﺰﻩ‬ّ‫ﻴ‬‫وﺗﻤ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰ‬ -٤
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫واﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻴﻚ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أوﺟﺒﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ -٥
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ -٦
.‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫ب‬ّ‫د‬‫ﻳﺘﺄ‬ -٧
.ً‫ﺎ‬‫وﺑﺎﻃﻨ‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وآداﺑﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ّﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻳﺘﻤ‬ -٨
.‫واﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫أﻣﻮرﻩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺮاﺋﻌﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ -٩
±Gó``````````gC’G

13. 12
.‫واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻔﺎق‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻳﺠﺘﻨﺐ‬ -١٠
.‫واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻬﺞ‬ -١١
.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺧﻮارم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻳﺠﺘﻨﺐ‬ -١٢
.‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ -١٣
ᣰSƒàªdGá∏MôªdG»aá«Yô°ûdGΩƒ∏©dGOGƒe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫ﻳﻀﺎدﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻨﻮا‬ ّ‫وﻳﺘﺤﺼ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -١
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ورﺳﻠﻪ‬ ‫وﻛﺘﺒﻪ‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢
.‫اﻟﺪارﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻚ‬ ّ‫اﻟﺘﻤﺴ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺪرﻛﻮا‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٣
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ّ‫ﺑ‬‫وﺗﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻬﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﻠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫أن‬ -٤
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻠﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ﺻﻠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫أن‬ -٥
.‫وﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎ‬ ‫ﻟﺸﺮﻋﻪ‬ ‫وﻳﻨﻘﺎد‬ ،‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫وﺗﻘﻮاﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٦
.‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺘﺄﺳﻮا‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ،‫وﺗﻮﻗﻴﺮﻩ‬ ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٧
.‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫واﻗﺘﺪاءﻫﻢ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻳﻨﻤ‬ ‫أن‬ -٨
.‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺒﺮاء‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﻠﻖ‬ ُ‫واﻟﺨ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺴﺪة‬ ‫اﻟﻤﺆﺛﺮات‬ ‫وﻳﺤﺬروا‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ّ‫اﻟﻤﻨﻬﻲ‬ ‫واﻟﺘﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٠
.‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻮا‬ّ‫ﺮ‬‫وﻳﺘﻌ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫د‬ّ‫و‬‫ﻳﺘﺰ‬ ‫أن‬ -١١
.ً‫ﺎ‬‫ﺳﻠﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻄﺒﻴﻘ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ ‫أن‬ -١٢
.‫ﺳﺔ‬ّ‫اﻟﻤﻘﺪ‬ ‫واﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫أن‬ -١٣
.‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫أوﻗﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ‬ ‫أن‬ -١٤
.‫ﺷﺆوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬ ‫وﻳﻠﺘﺰﻣﻮا‬ ،‫اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫أن‬ -١٥
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺘﺮﺑﻮا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎت‬ّ‫ﻮ‬‫ﺑﻤﻘ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺤﺮص‬ ‫أن‬ -١٦
.‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫وﻗﺪراﺗﻬﻢ‬ ‫وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻪ‬ ّ‫ﻳﻮﺟ‬ ‫أن‬ -١٧
.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫٨١-أن‬
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﺰات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺤﺮص‬ ‫أن‬ -١٩
‫اﻟﺘﻨﺎﺻﺢ‬ ‫روح‬ ‫وﺑﺚ‬ ،‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٢٠
.‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬

14. 13
.‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻮﻻة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٢١
.‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺤﻔﻈﻮا‬ .‫وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ر‬ّ‫ﻳﻘﺪ‬ ‫أن‬ -٢٢
.‫وأﻫﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ،وﻳﺪاﻓﻌﻮا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٢٣
.‫واﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫د‬ّ‫ﻮ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫أن‬ -٢٤
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ،‫اﻷﺳﺮة‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢٥
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ َ‫ﻌﻢ‬ِ‫ﻧ‬ ‫وﻳﺪرﻛﻮا‬ ،‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﻣ‬‫واﻟﺘﺄ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻪ‬ ّ‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫أن‬ -٢٦
.‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺴﻨﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺸﻜﺮوﻩ‬
‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫راﻳﺔ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺰ‬ّ‫ﻴ‬‫ﺗﺘﻤ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٢٧
.‫اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ث‬ّ‫اﻟﺘﺤﺪ‬ ‫اﻟﺘﺰام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺤﺮﺻﻮا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وا‬ّ‫ﺰ‬‫وﻳﻌﺘ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٨
.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ف‬ّ‫ﺮ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫أن‬ -٢٩
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫ﺷﻌﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻘﻮا‬ّ‫وﻳﻌﻤ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٣٠
.‫ﻬﻢ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻟﺴ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -٣١
ᣰSƒàªdGá∏MôªdG»aó«MƒàdG¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫أن‬ -١
.‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ -٢
.‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫وإﺧﻼص‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ -٣
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪح‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺧﻄﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ -٤
.‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻟﺨﻮف‬ - ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٥
.‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺘﺄﺳﻲ‬ ‫وﺗﻮﻗﻴﺮﻩ‬ ˜ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٦
.‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫وإدراك‬ (‫)اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫أن‬ -٧
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺬر‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٨
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺪح‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫)اﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وﺻﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -١٠
.‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﺘﺼﺪى‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة‬ ‫اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺰ‬ّ‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ -١١
±Gó``````````gC’G

15. 14
π`«`dó`dG äÉ`ë`∏`£°üª`H ∞`jô`©`à`dG
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬
.‫ﻨﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺒﺮة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺮور‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ،‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
.‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫أو‬
‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺜﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﻟﺸﻲء‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫واﺣ‬ ‫ﻟﺨﺎﺻﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎدﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺻﻔ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ : ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
.‫ﻣﻔﺮدة‬
‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫أﺣﻜﺎﻣ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
.‫وﻗﺮاراﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫وﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬
.‫اﻟﻤﻘﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دراﺳﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص‬ ،‫ﻣﻌﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬ ‫واﻹﺟﺮاءات‬ ‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪرة‬
.‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‬
‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﺗﺴﺎؤﻻت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
.‫درس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬
.‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬

16. 151515
π°üØdG
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17. 161616

18. 17
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.pQnón≤dÉH¿ÉÁE’G
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19. 18
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.‫أﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 1
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ 2
.‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ 3
.‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪرﺳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ 4
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫واﻵﺛﺎر‬ ،‫اﷲ‬ ‫أﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 5
.‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ 6
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﺻﻮر‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ‬ 7
.( ‫ﻟﻮ‬ ) ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﻤﻨﻮع‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ 8
.( ‫ﻟﻮ‬ ) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ 9
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻮض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ر‬َ‫ﺬ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ 10
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫وﻣﺮاﺗﺐ‬ ،‫أﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫إدراك‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫واﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫إدراك‬ ،‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
.‫واﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﻟﻘﺪر‬

20. 19
Qó≤dÉH¿ÉªjE’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ف‬ّ‫ﺮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬@
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬@
.‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬@
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@

21. 20
‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
:(١)
‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬
.‫وﺷﺮﻩ‬ ‫ﺧﻴﺮﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫أﺟﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ــــﺪار‬‫ـ‬‫ــــﺎﻷﻗ‬‫ـ‬‫وﺑ‬ ‫ــﺎء‬‫ـ‬‫ــﻀ‬‫ـ‬‫ــﻘ‬‫ـ‬‫ــﺎﻟ‬‫ـ‬‫وﺑ‬
‫َل‬‫ز‬‫أ‬ ‫ــﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــﺎﻩ‬‫ـ‬‫ــﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـــﻲء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ُ‫ﱞ‬‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ــﻜ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ح‬َ‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ‫ﱟ‬‫ــﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫وﻛ‬
‫رﻩ‬‫ــــــﺪﱠ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــــﺎء‬‫ـ‬‫ــــﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣـــــﻦ‬ ‫ﱠـــــﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓـــــﺈ‬
‫ــﺎ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ‫ــﺎد‬‫ـ‬‫ــﺒ‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫ـــﻌ‬‫ـ‬‫أﻓ‬ ُ‫ـــﻖ‬‫ـ‬‫ـــﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫واﷲ‬
‫وﻋﻦ‬ ‫اﻷﻣـــــﻮر‬ ‫ﻣــﻘــﺎدﻳــﺮ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﺪﻳ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﻘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﺒﻤﺤﺾ‬ ‫ــﺪى‬َ‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻓﻤ‬
‫ﺳﻮى‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ٌ‫ء‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻠﻜﻪ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
.٦٥ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ (١)
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ذﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــﺮﻋ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ٌ‫ــــﺐ‬‫ـ‬‫واﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬ُ‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫إﻳ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ﺳﻄ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﻮﺣ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫وﻓ‬ ‫ا‬ًّ‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ﻃ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬ َ‫ﻜ‬ َ‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـﺮان‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬
‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ــﺪ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬‫ــ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ــﺖ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬ َ‫ﺟ‬ ‫ــــﻪ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬‫اﻹ‬ ‫ــﺮ‬‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮي‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ـــﺪ‬‫ـ‬ َ‫ﺻ‬ ‫ـــﻮرى‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﻲء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﱡ‬‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﺎﺋ‬‫ـ‬‫ـﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬
‫ا‬َ‫ﺮ‬‫ﻛــﻔــ‬ ‫ﻗـــﺪ‬ ‫ﻣــﻨــﻪ‬ ‫ــﺪل‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫أﺿـــــﻞ‬ ‫وﻣــــﻦ‬
‫ا‬َ‫ر‬‫ـــﺮ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫أو‬ ‫ـــﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ً‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــــﺎءﻩ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬‫ﻣﻦ‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻌﺮش‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫رﺣﻤﻪ‬‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬‫ﻗﺎل‬
:‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫أﻗﻮال‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺒﻖ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫إن‬ :‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺠﻮزي‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬
.‫اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ،‫اﻟﺤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﺮوﺑﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﺑﻦ‬ ‫اﻷواﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ › ‫اﻟﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﻛﺘﺐ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻛﺘﺐ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫رب‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻛﺘﺐ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫»إن‬ :‫ﻳﻘﻮل‬
.‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ « ... ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬
‫ﻗﻮل‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫روﻳﻨﺎﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﻮل‬ :‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮاب؛‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أول‬ ‫»إن‬ :€ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫إﻳﺎﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫وأن‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ،« ‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﻣﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﺮﺷ‬

22. 21
.٣٠٩/١ ‫اﻟﻌﺮش‬ (١)
.‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫وإﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫إن‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﻟﻪ‬ ‫واﺳﺘﺪل‬ ،‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وذﻛﺮﻩ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺎء‬ ‫»إن‬ :‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‬ ‫رزﻳﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬
.«‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫"أن‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺪي‬ ‫وروى‬ :‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
."‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
.‫واﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أول‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
.‫إﺳﺤﺎق‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻋﺰاﻩ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬
.‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫وﺷﺎرح‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬
،‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫إﻟﻰ‬ -‫اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫-ﻧﻘ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻧﺴﺒﻪ‬ ،‫اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ‬
.‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻣﺎل‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺳﺘﺪﻟﻮا‬
‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫"ﻛﺘﺐ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬
."‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋﺮﺷﻪ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ‬
‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ،‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪل‬ ،‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أول‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫"ﻛﺎن‬ :‫ﺣﺼﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬
."‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬
.‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬
... ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮاﺟﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬
.(١)
‫ﻓﻠﺘﺮاﺟﻊ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫أﺟﺎب‬ ‫وﻗﺪ‬

23. 22
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬‫ا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﻨﻜﺮي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮاءة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
.‫اﻹﳝﺎن‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﳝﺎن‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬‫اﻹﳝﺎن‬

24. 23
Qó≤dGÖJGôe
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺣ‬ ‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ @
.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬
،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻹﻳ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـﺮاﺗ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ،‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
.‫اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ @
‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ @
.‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ‬ ‫واﻷرض‬
.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﺑﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬@
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻘــﺪر‬ ‫ــﺎج‬‫ـ‬‫ــﺠ‬‫ـ‬‫ــﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺣ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺬر‬‫ـ‬‫ــﺤ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ @
.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬@
.‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬@
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬@
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺣ‬ ‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬
،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻹﻳ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـﺮاﺗ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬

25. 24
‫اﺣﺘﺞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‹ ‫آدم‬ ‫إن‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺟﻮا‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‹ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ورد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫آدم‬ ‫واﺣﺘﺠﺎج‬ ،‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺠﻮن‬ ‫اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ‬
‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وروي‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫وﻓﻲ‬ «‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫آدم‬ ‫»اﺣﺘﺞ‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬
‫آدم‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺑﺨﻄﻴﺌﺘﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آدم‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫رب‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫"أن‬
‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وأﺳﺠﺪ‬ ،‫روﺣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫وﻧﻔﺦ‬ ،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﻧﺖ‬
،‫ﺑﻜﻼﻣﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺻﻄﻔﺎك‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أﻧﺖ‬ :‫آدم‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻔﺴﻚ‬ ‫أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ‬
‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ،‫ﻓﻐﻮى‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫آدم‬ ‫وﻋﺼﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻣﻜﺘﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻓﺒﻜﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬
‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻓﺘﻠﻮﻣﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫وﻓﻲ‬ .‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﻴﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺧﻠﻖ‬
."‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫آدم‬ ‫ﻓﺤﺞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﻴﻦ‬ ‫أﺧﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﺣﺘﺞ‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ ‫ﻃﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻳﺤﺘﺠﻮن‬ ‫واﻟﻌﺮﻓﺎن‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﻎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻟﻴﻦ‬ ،‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬
،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﻘﺪر‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻓﺎﺳﺪة‬ ‫ﺗﺄوﻳﻼت‬ ‫ﺗﺄوﻟﺘﻪ‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺖ‬ ّ‫ﻛﺬ‬ ‫وﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﻮل‬ ،‫أﺑﺎﻩ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻹﺑﻦ‬ ‫أﺑﺎﻩ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﻮل‬ ،‫ﺗﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻪ؛‬ ّ‫ﺠ‬ َ‫ﺣ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
.‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﻮم‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫واﺳﺘﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮري‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪر‬ ‫أﻛﻠﻪ‬
،‫اﻟﺘﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻤﺬﻧﺐ‬ ‫ﻟﻮم‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪر‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬
،‫واﻟﻤﻌﺎﻳﺐ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫وأن‬
][˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺮ‬

26. 25
543 210/.˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،˝Ya`_^
‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ :› ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﻛﺈﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ˝;:9876
.‫وﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﺮﺿﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻻ‬ :‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن‬ ،‫ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﺧﻄﺄﻩ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫أن‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬
.‹ ‫آدم‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫وإﺑﻠﻴﺲ‬ ،‫واﺟﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺘﺎب‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻓﺂدم‬ ،‫وإﺑﻠﻴﺲ‬ ‫آدم‬ ‫أذﻧﺒﺎ‬ ‫اﺛﻨﺎن‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺂدم‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ِد‬‫ﺮ‬ُ‫وﻃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﱠ‬‫واﺣﺘﺞ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ َ‫أﺻ‬
،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻮﻣﻪ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﱠ‬‫واﺣﺘﺞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫أﺻ‬
LKJI˚ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت؛‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻼم‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫إﺻﺮارﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﻼم‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ˝M
‫وﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﺂدم‬
‫ﻟﻜﺎن‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺒﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ،‫اﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻵدم‬ ‫ﺲ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ‫اﻵﺧﺮ؛‬
‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻹﺑﻠﻴﺲ‬
.‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺋﺐ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آدم‬ ‫ﻳﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‹ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أن‬ ‫واﻋﻠﻢ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﺄﺑﻴﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺗﺎﺋﺒ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬
‫واﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻻﻣﻪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫واﺟﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫أوﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻼم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮم‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬
‫أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻠﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫ﻣﺸﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روي‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﻔﺴﻚ‬
.(١)
‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬
.٣٠‫ص‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫واﻟﻐﺮر‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ (١)

27. 26
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬.(١)
˝ÑÐÏ Î˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
٢‫ﻓﺮدي‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
¹¸¶µ´³²±°¯˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻗﺎل‬
.(٢)
˝¾ ½¼»º
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----
.٢٩ :‫آﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)
.١٢ :‫آﻳﺔ‬ ،‫ﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢)

28. 27
áªdDƒªdGˆGQGóbCG≈∏YôÑ°üdG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺐ‬ّ‫ﻏ‬‫ﻳﺮ‬ @
.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ @
.‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬ ‫اﻷﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬@
.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬@.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬.‫واﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬
.‫اﻟﻔﻬﻢ‬@
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬@
.‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬@

29. 28
‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫»اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﻜﺮ‬ ‫وﻧﺼﻒ‬ ،‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ :‫ﻧﺼﻔﺎن‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ :‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫وﺷﻜﺮ‬
.(٥ :‫)إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ˝³²±° ®¬˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺮاﺋﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ :‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺼﺒﺮ‬
،‫ﻳﺘﺴﺨﻄﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫وأﻗﺪارﻩ‬ ‫أﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺻﺒﺮ‬ ،‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺤﺎرﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺻﺒﺮ‬ ،‫ﻳﻀﻴﻌﻬﺎ‬
،‫وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬ ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وﻟﺬة‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ،‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺟﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﻈﻔﺮ‬ ‫واﻟﻔﻮز‬
‫وإذا‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أدرﻛﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ :› ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺼﺮاط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻨﻮﻃﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺴﺐ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬
،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ،‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺬم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻘﺼﺎن‬
.‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫واﻹﻳﺜﺎر‬ ‫واﻟﺠﻮد‬ ،‫واﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ َ‫ِﻜ‬‫ﺑ‬ َ‫ز‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻢ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻢ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻃ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺼ‬َ‫ﻓ‬
‫واﻷﺑﺪان‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫أﺳﻘﺎم‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫واﻟﺘﺮﻳﺎق‬ ،‫اﻷﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫واﻷرواح‬
‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫وﻧﺼﺮﻩ‬ ،‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫أﻫﻠﻪ‬
¼˚ :‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وإﻧﻪ‬ .‫ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﻬﻮ‬ ‫ﺻﺒﺮﺗﻢ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ ،‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وإﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬
.(١)
(٢٠٠ :‫ﻋﻤﺮان‬ ‫)آل‬ ˝ÅÄÃÂÁÀ¿¾½
.٢٥٣-٢٥١ ‫ص‬ ،‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﻔﻬﻢ‬
:‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ‬‫اﳌﺼﻴﺒﺔ‬‫وﻗﻌﺖ‬‫إذا‬
.‫واﻣﺘﺤﺎن‬ ‫اﺑﺘﻼء‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫١ـ‬
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﻛﻔﺎرة‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫٢ـ‬
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬----
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬
‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬----

30. 29
áÑ«°üªdGóæY¢SÉædGÖJGôe
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫واﻟﺠﻮارح‬ ‫واﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ @
‫اﻟﺠﺰع‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‬ @
.‫ﺟﺎﺋﺰ‬
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬@
.‫اﻟﺠﺰع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬@
.‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬@
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬@
‫اﻟﺠﺰع‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‬

31. 30
‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
:‫أرﺑﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻐﻀﺐ‬ ،‫رﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺨﻂ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ :‫اﻷوﻟﻰ‬
mlkj ihgf˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪر‬
، ˝|{zyxwv utsrqpon
‫وﻗﺪ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺜﺒﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن؛‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،(١١‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫)اﻟﺤﺞ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وﻧﺘﻒ‬ ،‫اﻟﺠﻴﻮب‬ ‫وﺷﻖ‬ ،‫اﻟﺨﺪود‬ ‫ﻛﻠﻄﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح؛‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
:‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮاﻗﺒﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺬاﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬
‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫وﻳﺘﺼﺒﺮ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫وﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﺮى‬
.‫اﻟﺴﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻤﻴﻪ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫وﻋﺪﻣﻪ‬ ‫وﻗﻮﻋﻪ‬
‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻷﻣﺮان‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺮﺿﺎ‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫أﻳﻨﻤﺎ‬ ،‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺰن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫وﻗﺪرﻩ‬ ‫اﷲ‬
‫أﺻﻴﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫أﺻﻴﺐ‬ ‫إن‬ ،‫ﺟﺒﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬
-‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫رﺿﺎﻩ‬ ‫ﻟﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻴﺖ؛‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﻀﺪﻫﺎ؛‬
،‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫إذ‬ ‫ﺳﻮاء؛‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫)وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺐ‬
.‫واﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫وﻫﺬا‬
،‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺸﻜﺮ‬ :‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫وأن‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وذﻟﻚ‬
،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻮن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻮن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬
،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وأن‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻏﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫€:»ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(١)
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫إﻳﻤﺎن‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .«‫ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻮﻛﺔ‬
.١١٥-١١٣/٢ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (١)

32. 31
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬----
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----

33. 32
ôÑ°üdG≈∏Yø«©jÉe
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺚ‬ @
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
. ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﺗﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ @
.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ @
‫اﷲ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ @
.‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬
.‫اﻟﺼﺒﺮ‬@
.‫اﻟﺮﺿﺎ‬@
.‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬@
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬@
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬@
‫اﷲ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬

34. 33
‫اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ :‫درﺟﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أن‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﺗﻬﻮﻳﻦ‬.‫اﻟﻔﺮج‬‫روح‬‫واﻧﺘﻈﺎر‬،‫اﻟﺠﺰاء‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ‬،‫اﻟﺒﻼء‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺼﺒﺮ‬:‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬‫اﻟﺪرﺟﺔ‬
.‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺳﻮاﻟﻒ‬ ‫وﺑﺬﻛﺮ‬ .‫اﻟﻤﻨﻦ‬ ‫أﻳﺎدي‬ ‫ﺪﱢ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‬
.‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﺒﺲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﺰاء‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ :‫إﺣﺪاﻫﺎ‬
،‫اﻟﻌﻮض‬ ‫ﻟﺸﻬﻮد‬ ،‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻳﺨﻒ‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻮﺛﻮق‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻼﺣﻈﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﻣﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺨﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻠﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻇﻔﺮﻩ‬
:‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﺟﻞ‬ ‫ﺑﺤﺐ‬ ‫ﻣﻮﻟﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ،‫ﻣﺆﺟﻠﺔ‬ ‫ﻟﺜﻤﺮة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﺎﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬
.‫اﻟﻐﺎﻳﺎت‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻌﻮاﻗﺐ‬ ‫ﺗﻠﻤﺢ‬
،‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻓﺎرق‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫راﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻘﻼء‬ ‫وأﺟﻤﻊ‬
.‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬
‫اﻟﻜﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺼﻐﺮ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﻜﺒﺮ‬
‫وﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫أن‬ :‫واﻟﻘﺼﺪ‬
.‫اﺧﺘﻴﺎرك‬
‫اﻟﻔﺮج‬ ‫روح‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫وﻻ‬ .‫اﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻳﺨﻔﻒ‬ ‫وﺗﺮﻗﺒﻪ‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرﻩ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﺬﺗﻪ؛‬ ‫وﻧﺴﻴﻤﻪ‬ ‫راﺣﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﻔﺮج‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﺣﺸﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ .‫ﺑﺎﻟﻔﺮج‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫أو‬ .‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ‬ - ‫وﺑﻐﻴﺮﻩ‬ - ‫وﺑﻪ‬ .‫ﻣﻌﺠﻞ‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻟﻄﺎف‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫وراﺣﺘﻪ‬ ‫وﻧﺴﻴﻤﻪ‬
.‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻬﻮﻳﻦ‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
،‫ﺣﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻳﺲ‬ ،‫ﻫﺎ‬ّ‫ﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ؛‬ ‫وأﻳﺎدﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺪﱠ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫أن‬ :‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
.‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻘﻄﺮة‬ - ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻳﺎدي‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ - ‫ورآﻩ‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎن‬
‫وﺗﻌﺪاد‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺳﻮاﻟﻒ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
.(١)
‫اﻟﺠﺰاء‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﻦ‬ ‫أﻳﺎدي‬
.١٦٦-١٦٥/١ ‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫وإﻳﺎك‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪارج‬ (١)

35. 34
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬----
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----

36. 35
ΩÓµdG»a(ƒd)∫ɪ©à°SG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.(‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
.(‫)ﻟﻮ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ @
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ @
.‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺗﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ـﻮ‬‫ـ‬‫)ﻟ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ @
.‫ﻓﻮاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺪم‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ @
.‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @
.(‫)ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬@.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬.‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬@
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺤﺮم‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺗﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ـﻮ‬‫ـ‬‫)ﻟ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬

37. 36
‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫»اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ ،› ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬
،‫ﺗﻌﺠﺰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫واﺳﺘﻌﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺣﺮص‬ ،‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺷﺎء‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫أﻧﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ :‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ‬ ‫وإن‬
.«‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎض‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
«‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫»اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻷﺳﺮ‬ ‫وﺻﻼﺑﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﻮدة‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬ ًّ‫وﺣﺠ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﺻﻴﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻗﻴﺎ‬ ‫وأﻃﻮل‬ ،ً‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺔ‬ ‫وأﺷﺪ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻋﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬َّ‫ﻨ‬ُ‫اﻟـﻤ‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أو‬ ،‫اﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎق‬ ‫اﻟﻤﻜﺮوﻩ‬ ‫واﺣﺘﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫إﻳﺬاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺼﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻛﺮ‬
،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻴ‬ ‫وأﻗﻞ‬ ،‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫واﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﻘﻮة‬
.‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺮص‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻳﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺻﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻺﻳﻤﺎن‬ «‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫»وﻓﻰ‬ :€ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬
.‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ورﻓﻊ‬ ،‫دارﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪر‬ :‫ﻗﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫أﻧﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ :‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ‬ ‫»إن‬ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ :‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬ :«‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺒﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺣﺘﻤ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ا‬ ً‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬
‫إﻻ‬ - ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫أوﻟﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ - ‫ﻳﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ّ‫د‬‫ر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻗﻄ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ورد‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﺳﺘﺪل‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫رﻩ‬ّ‫وﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬
."‫ﻟﺮآﻧﺎ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫"ﻟﻮ‬ :‫اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ › ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻫﺬا‬
‫ﻗﺪر‬ ‫ﻟﺮد‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫أﺧﺒﺮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪي؛‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫"ﻟﻮﻻ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫اﻟﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﻘﺪر‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫راﺟﻤ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫"وﻟﻮ‬ ‫و‬ "‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻷﺗﻤﻤﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ‬ ‫ﺣﺪﺛﺎن‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺷﺒﻪ‬ ،"‫ﺑﺎﻟﺴﻮاك‬ ‫ﻷﻣﺮﺗﻬﻢ‬ ‫أﻣﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﻖ‬ ‫أن‬ ‫و"ﻟﻮﻻ‬ "‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﺮﺟﻤﺖ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬
‫أﺧﺒﺮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ؛‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وذﻫﺐ‬ ‫اﻧﻘﻀﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺎﻧﻊ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬
.‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻓﻲ‬

38. 37
.١٥٨-١٥٧/٨ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻔﻮاﺋﺪ‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ‬ ‫إﻛﻤﺎل‬ (١)
.٢١٦/١٦ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮري‬ ‫ﺷﺮح‬ (٢)
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫واﻟﺬى‬ ،‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﺷﺒﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺪل‬ ،‫واﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬ ‫اﻟﻨﺪب‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻋﻤﻮ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪم‬
‫ﺑﻪ‬ ‫وﺗﺸﻮش‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫أي‬ «‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫»ﻓﺈن‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
.(١)
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﺶ‬
،‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬‫ﻛﻼم‬‫ﻫﺬا‬:‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬‫ﻛﻼم‬‫ﻧﻘﻞ‬‫أن‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-‫اﷲ‬‫رﺣﻤﻪ‬-‫اﻟﻨﻮوي‬‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺮي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ‬ ‫»ﻟﻮ‬ : € ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻃﻼق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ «‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﺳﻘﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﺪﺑﺮت‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻪ‬ ‫ﻧﻬﻲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺬر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬
.(٢)
‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﷲ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮد‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫آﻓﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻓﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻗﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
.‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻟﻬﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬

40. IóMƒdG¢ShQO
:™HÉ°ùdG¢SQódG
.ˆº©uædG oánÑr°ùpf
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ˆGÒ¨d

41. 40
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫ﷲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ 1
.‫ﺻﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫وﻳﺒ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 2
.‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻮﺿ‬ 3
.‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺮص‬ 4
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫وﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ 5
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫وﺧﻄﻮرة‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫إدراك‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻌﻢ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬

42. 41
ˆº©ædGáÑ°ùf
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻳﺪرك‬@
.‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬@
.‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫ﺗﺤﺼﻰ‬ ‫وﻻ‬ ّ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ @
.‫واﻟﺠﻮارح‬ ‫واﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ @
.‫اﻟﺸﻜﺮ‬@
.‫اﻟﻮﺻﻒ‬ @
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬@
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@
‫اﻟﻮﺻﻒ‬ @

43. 42
²±°¯®¬«ª ©˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
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.(١٨ - ٦ :‫)اﻟﻨﺤﻞ‬ ˝GFED C
‫أﺷﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﺑﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻓﺌﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝¯®¬˚
.‫ﻛﻮب‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ر‬‫واﻟﺪﱠ‬ ‫ﺴﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ˝°˚ ‫وأوﺑﺎرﻫﺎ‬ ‫وأﺻﻮاﻓﻬﺎ‬
º˚ ‫ﺑﺎﻟﻌﺸﺎﻳﺎ‬ ‫ﺮاﺣﻬﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﻬﺎ‬‫ﱡ‬‫ﺗﺮد‬ ˝¹¸˚ ٌ‫ﺔ‬‫زﻳﻨ‬ ˝¶µ´˚
.‫ﺑﺎﻟﻐﺪاة‬ ‫اﻟﻤﺮﻋﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﻮﻧﻬﺎ‬ ˝»
‫ﺑﻞ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﻔﺘﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻟﻮ‬ ˝$#˚ ‫أﻣﺘﻌﺘﻜﻢ‬ ˝"!˚
‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ˝/.-,˚ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻤﺸ‬ :‫ﱢ‬‫ﻖ‬ ‫ﱢ‬‫واﻟﺸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻟﺸﻖ‬
.‫اﻟﻤﺮاﻓﻖ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺴﻤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ˝:987˚
‫اﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ي‬‫ﱢ‬‫د‬‫ـﺆ‬‫ـ‬ُ‫ﻳ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺮﻳﻖ‬‫ﱠ‬‫واﻟﻄ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ :‫ي‬َ‫أ‬ ˝?>=<˚

44. 43
ٌ‫ﻋﺎدل‬ ˝BA˚ ‫ﺒﻴﻞ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫وﻣﻦ‬ ˝@˚ ˝»º¹˚ :‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ˝F˚ ‫أرﺷﺪﻛﻢ‬ ˝EDC˚ ‫ﺼﺮاﻧﻴﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﻛﺎﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻣﺎﺋﻞ‬
.‫ﻳﻦ‬‫اﻟﺪﱢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا‬
T˚ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱡ‬‫وﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝SR˚
.‫ﻣﻮاﺷﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﺮﻋﻮن‬ ˝U
: ْ‫ي‬َ‫أ‬ ˝¢¡˚ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﱠ‬‫وﺳﺨ‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬ ˝}|{˚
.‫وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‬ ‫واﻷﺷﺠﺎر‬ ‫ﱠ‬‫واب‬‫اﻟﺪﱠ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫وﻣﻨﺎﻇﺮﻩ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ‬
² ± °˚ ‫ـﻮص‬‫ـ‬‫ـﻐ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ﻛﻮب‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ذﷲ‬ ˝¯ ® ¬ «˚
َ‫ﺮ‬‫واﻟﺠﻮاﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ر‬ ‫اﻟــﺪﱡ‬ ˝¸ ¶ µ ´˚ ‫واﻟﺤﻴﺘﺎن‬ ‫ﻤﻚ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ˝³
‫ﻬﺎ‬ِ‫ﺌ‬ ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺆ‬ ُ‫ِﺠ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎء‬ ّ‫ﺷــﻮاق‬ ˝¼ »˚ ‫ﻔﻦ‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ˝º ¹˚
.‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﺘﻄﻠﺒﻮا‬ ‫ﺠﺎرة‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻟﺘﺮﻛﺒﻮﻩ‬ ˝¿¾½˚ ‫ﺑﺼﺪرﻫﺎ‬
‫ك‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ﻻ‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ﺗﻤﻴﺪ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ˝&%˚ ً‫ﺔ‬‫ﺛﺎﺑﺘ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺟﺒﺎ‬ ˝$#"!˚
‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻃﺮﻗ‬ ˝)˚ ‫ودﺟﻠﺔ‬ ‫واﻟﻔﺮات‬ ‫ﻴﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﻛﺎﻟ‬ ً‫ا‬‫أﻧﻬﺎر‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ˝('˚
.‫ﻮا‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻀ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪﻛﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ˝+*˚ ٍ‫ﺑﻠﺪة‬ ‫ﱢ‬‫ﻛﻞ‬
:‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝/˚ ‫ﻬﺎر‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺮق‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﻄ‬ ُ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝.-˚
.‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﺔ‬ِ‫واﻟﻘ‬ ‫ﺮق‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﻄ‬ ‫إﻟﻰ‬ ˝10˚ ‫ﺠﻮم‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
:‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝8765˚ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻮرة‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺮ‬ُ‫ذ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝43˚
‫أﻓﻼ‬ ˝:9˚ ‫اﻟﻌﺒﺎدة؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ى‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ٌ‫ء‬‫ﺳﻮا‬ ‫ﻫﻤﺎ‬َ‫أ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬
.‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﱠﻌﻆ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﻈﻮن‬
C˚ ‫ﻫﺎ‬‫ﻋﺪﱠ‬ ‫ﺗﻄﻴﻘﻮا‬ ‫ﻻ‬ ˝BA@˚ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻧﻌﺎم‬ ˝?>= <˚
‫ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ˝F˚ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﻘﺼﻴﺮﻛﻢ‬ ˝ED
.(١)
‫ﺑﺘﻘﺼﻴﺮﻛﻢ‬
.‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ٦٠١ ‫ص‬ ،‫ﻟﻠﻮاﺣﺪي‬ ،‫اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ (١)

45. 44
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﻮﺻﻒ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ،‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬----

46. 45
ˆô«¨dº©ædGáÑ°ùf
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
‫ﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﺬﻛ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬@
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ،‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬@
.‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ @
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@
‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ @
‫ﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﺬﻛ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬
‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬

47. 46
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،(٨٢ :‫)اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ˝;:98˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﺎب‬
.«‫»ﺷﻜﺮﻛﻢ‬ :
‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻛﻴﺴﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ،‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺻﻼة‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺠﻬﻨﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻧﺼﺮف‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻤﺎء‬ ‫إﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬
‫أﺻﺒﺢ‬ » :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ «‫رﺑﻜﻢ؟‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﺗﺪرون‬ ‫»ﻫﻞ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﻲ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ورﺣﻤﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫وﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدي‬ ‫ﻣﻦ‬
«‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﺑﻨﻮء‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ :‫اﻟﻤﻬﻠﺐ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ‬ ،‫ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫وﺗﺮزﻗﻬﻢ‬ ‫ﺗﻤﻄﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻈﻨﻮن‬ ،‫اﷲ‬
‫إﻟﻴﻪ؛‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻮا‬ ‫أن‬ ‫وأﻣﺮﻫﻢ‬ ،‫اﻷﻧﻮاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻼدﻩ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدﻩ‬ ً‫ة‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﻴﻮث‬
.‫ﺗﻔﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻔﺮدوﻩ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺗﻔﻀﻠﻪ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﻟﻐﻴﻮث‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻔﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ :‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﺳﺘﺴﻘﻰ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫›أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روى‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻷﻧﻮاء‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮض‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻧﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﻰ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻳﺎ‬ :› ‫ﻟﻠﻌﺒﺎس‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إن‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ .‫ﻣﻄﺮوا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻀﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷﻓﻖ‬
‫أﻧﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻮء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ :‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻧﻮء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫واﻟﺼﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺒﺮد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﺤﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫واﻟﺒﺮد‬ ‫واﻟﺤﺮ‬ ‫واﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ذﻟﻚ؛‬
‫ﻻ‬ ،‫وﻣﺮادﻫﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫وﺗﻌﺎرﻓﻮا‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻬﻢ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﺿﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ُﺤﺪث‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺎرج‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ؟‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ :‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻐﻴﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮزﻗﻜﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳﺒﺒ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻮن‬ :‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫أن‬ :‫أﺣﺪﻫﺎ‬ :‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬

48. 47
،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻳ‬‫ﻣﺆد‬ ‫ﻛﺎن‬ ْ‫ِذ‬‫إ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫وأﻗﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻮن‬ ‫أﻧﻜﻢ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ، (١٧٥ :‫ﻋﻤﺮان‬ ‫)آل‬ ˝65 432˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻮف‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫وﻟ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻮف‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻣﻌﻠﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﺄوﻟﻴﺎﺋﻪ؛‬ ‫ﻳﺨﻮﻓﻜﻢ‬
‫ْﻗﻜﻢ‬‫ز‬ِ‫ر‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻮن‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ :‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ .‫أوﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ا‬ً‫و‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺗﻜﺬﻳﺒﻜﻢ‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ووﺟﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﻗﻜﻢ‬‫ز‬َ‫ر‬ ‫اﻟﺬى‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫إﻧﺴﺎ‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻣﻌﻠﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ؛‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﻔﻰ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫اﺳﻤ‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ :‫واﻟﺜﺎﻟﺚ‬ .‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻌﺮو‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﺻﻄﻨﻊ‬
‫ﻓﻼن‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺷﻨﻮءة‬ ‫أزد‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﺪى‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻬﻴﺜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﺛ‬‫ﺪﱢ‬ ُ‫وﺣ‬ ،‫اﻟﺸﻜﺮ‬
.(١)
‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----
.٣٠-٢٨/٣ ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮح‬ (١)

49. 48
¢ùØædG≈dEGº©ædGáÑ°ùf
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬@
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﱢﻞ‬‫ﺜ‬‫ﳝ‬@
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ @
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬@
.‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ @
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬@
.‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬@
‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ @

50. 49
¥¤ £¢¡‫ﮯ‬~ }| {zyx w˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
˝¸ ¶ µ ´ ³ ²± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦
.(٧٦ : ‫)اﻟﻘﺼﺺ‬
‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫واﻟﺘﺠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺒﺮ‬ ˝~ }˚ ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻋﻤ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ˝| {zyx w˚
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻔﺘﺢ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ ِ‫اﻟـﻤ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ˝¦¥¤£¢¡˚ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫وﻛﺜﺮة‬ ‫واﻟﺒﺬخ‬
‫ﺑﻜﺜﺮة‬ ˝±°¯®¬«˚ ˝ª©˚ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ُﺜﻘﻞ‬‫ﺗ‬ ˝¨§˚
.‫اﻟﺒﻄﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺮﻳﻦ‬ ˝¸¶µ´³˚ ‫ﺗﺄﺷﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬
ÆÅÄÃÂÁÀ¿¾½¼»º˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
˝× ÖÕÔ ÓÒÑ ÐÏÎÍ ÌËÊ ÉÈÇ
.(٧٧ : ‫)اﻟﻘﺼﺺ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﺈﻧﻔﺎق‬ ‫اﻃﻠﺒﻬﺎ‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬˝¿¾½¼»º˚
˝Ç˚ ‫ﻵﺧﺮﺗﻚ‬ ‫دﻧﻴﺎك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﺮك‬ ‫ﻻ‬ ˝ÅÄÃÂÁ˚
.‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ˝ÑÐÏÎÍÌËÊÉÈ˚ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬
10/.-,+*)('&%$# "!˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻗﺎل‬
.(٧٨ : ‫)اﻟﻘﺼﺺ‬ ˝>=<;:98 7654 32
‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﺴﺘﺤ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻛﻨﺖ‬ ،‫ﻋﻨﺪي‬ ٍ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻞ‬ ˝& %$# "!˚
,+*)(˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻮراة‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫أﻗﺮأ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻟﻔﻀﻞ‬
;:˚ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‬ ˝8 7654 3210/.-
. ٍ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺎر‬َّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ﱠﻬﻢ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ˝>=<
LKJIHGFEDCBA@˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(٧٩ : ‫)اﻟﻘﺼﺺ‬ ˝TS R QPONM
.‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺒﺎن‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫دوا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ٍ‫ﺣﻤﺮ‬ ٍ‫ﺛﻴﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ˝DCBA@˚
`_^][ZYXWV˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
on mlkjihgf ed cba
.(‫)اﻟﻘﺼﺺ‬ ˝xwvutsrqp

51. 50
‫زﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ˝ed˚ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬ ˝cb˚
.‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
£¢¡‫ﮯ‬~}|{zy˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
˝¶µ ´ ³ ²±°¯®¬« ª©¨§¦¥ ¤
(٨٢ : ‫)اﻟﻘﺼﺺ‬
َ‫ْﻞ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎر‬ ˝}| { zy˚
¤ £¢¡˚ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻟﻢ‬ ،‫ﺗﺮ‬ ‫أﻟﻢ‬ ˝¡‫ﮯ‬~˚ ُ‫ون‬ُ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻋﺼﻤﻨﺎ‬ ˝¯®¬«ª˚ ‫ﻖ‬ِّ‫ﻴ‬‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻳﻮﺳ‬ ˝¨§¦¥
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺴﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ˝±°˚ ‫واﻟﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎرون‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
ÅÄà ÂÁÀ¿¾½ ¼ » º¹˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(٨٣ : ‫)اﻟﻘﺼﺺ‬ ˝ÇÆ
ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻜ‬ ˝ÂÁÀ¿¾½¼˚ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟﺠ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝» º¹˚
˝Æ˚ ‫ﱟ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫ا‬ ً‫ـﺬ‬‫ـ‬‫وأﺧ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ˝ÄÃ˚ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫وﺗﺠ‬
.(١)
˝Ç˚ ‫اﻟﻤﺤﻤﻮدة‬
.‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ٥٢٨ ‫ص‬ ،‫ﻟﻠﻮاﺣﺪي‬ ‫اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬----
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬----

52. 51
IóMƒdG¢ShQOtÖ°S
ˆG päÉbƒ∏ :ô°TÉ©dG¢SQódG
.pôrgsódG tÖn°S
:ô°ûY…OÉ◊G¢SQódG
.píjuôdG tÖn°S

53. 52
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻮﺿ‬ 1
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 2
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 3
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 4
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ر‬َ‫ﺬ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ 5
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺧﻄﻮرة‬ ،‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬

54. 53
ôgódGÖ°S
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺑﺴﺐ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻟﺴﺐ‬ ‫ﱢﻞ‬‫ﺜ‬‫ﳝ‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
‫ﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﳝﻴﺰ‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻮادث‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻮادث‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻮادث‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻮادث‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻮادث‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬
.‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬@
.‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬@
.‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬@
‫ﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬

55. 54
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻋﺮج‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎد‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬
.«‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬
‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ورواﻩ‬
‫»ﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،«‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬
.«‫اﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻦ‬
.‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻳﺮوون‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻋﺮج‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬
› ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺧﻼس‬ ‫ﺳﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎد‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬
.«‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫»ﻻ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼء‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬
،‫ﻳﺸﺘﻤﻨﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻎ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫وﺷﺘﻤﻨﻲ‬ ،‫ﻳﻘﺮﺿﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪي‬ ‫»اﺳﺘﻘﺮﺿﺖ‬ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬
.«‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،‫وادﻫﺮاﻩ‬ ‫وادﻫﺮاﻩ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫أﺑﻲ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺮوى‬ ‫ﺷﻬﺎب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫وأﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺴﺐ‬ ‫»ﻳﻘﻮل‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬
.«‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻴﺪي‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬
‫ﻳﺴﺐ‬ ،‫آدم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫»ﻳﺆذﻳﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رواﻳﺘﻪ‬ ‫وﻓﻲ‬
.«‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أﻗﻠﺐ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻴﺪي‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬
،‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬ "‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫"وأﻧﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺷﻬﺎب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﺮوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬
،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻴﺪي‬ ‫ـ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ َ‫ﺮ‬‫اﻟﺪﻫ‬ ‫ـ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺑﻨﺼﺐ‬ ‫ﻳﺮوﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬
.‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أﻗﻠﺐ‬
.‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻬﻴ‬ ‫ورد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ :‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وﺳﺒﻪ؛‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ذم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻳﺬﻣﻮﻧﻪ‬ ‫وﻳﺴﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻀﻴﻔﻮن‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا‬ ،‫واﻷﻧﻔﺲ‬

56. 55
‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ،‫وذﻣﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻀﺎرﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ً‫ﻻ‬‫وإﺟﻼ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻨﺰﻳﻬ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫ا‬ً‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ا‬ًّ‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻋﻤﺎ‬
:‫اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺑﻤﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻗﻮﻳﻢ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ذا‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫أﻻ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺷﻌﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫وﻳﺴﺮﻩ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ‬ - ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺼﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ َ‫ﻪ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫أﺣﺪ‬
،‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫وﻳﺬم‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻳﺬم‬ ،‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎر‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬
.‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وﺗﺬم‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫واﻷﻳﺎم‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫وﺗﺬم‬
‫ذﻣﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫وﺑﺎﷲ‬ ‫وﺻﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ [‫]ﻛﺬا‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫واﻟﺰﻣﺎن‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬
:‫ﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬
،‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻫﺮ‬ ‫ذﻣﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬
:‫اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
:‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وﻗﺎل‬
:‫وﻗﺎل‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﺎﻧ‬‫ـ‬‫ـﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ــﺎس‬‫ـ‬‫ــﻨ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـــﺬم‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ــﻴ‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ــﻨ‬‫ـ‬‫ــﺎﻧ‬‫ـ‬‫زﻣ‬ ‫ـــﺬم‬‫ـ‬‫ﻧ‬
‫ذﺋﺐ‬ ‫ﻟﺤﻢ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬﺋﺐ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ــﻮاﻧ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ــﻴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ــﻨ‬‫ـ‬‫ــﺎﻧ‬‫ـ‬‫ــﺰﻣ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ــــﺎ‬‫ـ‬‫وﻣ‬
‫ﻫﺠﺎﻧﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ــﺎن‬‫ـ‬‫ــﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ــﻮ‬‫ـ‬‫وﻟ‬
‫ﻋﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ً‫ـﻀ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻀ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ــﺄﻛ‬‫ـ‬‫وﻳ‬
‫ﺑﺄﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﺮﻳ‬‫ـ‬‫ـﻐ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـــﺎن‬‫ـ‬‫ـــﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫إن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺬﻳﺮ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺮوﻩ‬ ‫وﻳﺬﻳﻘﻨﻲ‬
‫ﺑﺰﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ــﺎ‬ً‫ﻘ‬‫واﺛــ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫وأﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫أﻣ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫إن‬
‫ﻟــﻤــﺆدب‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﻠ‬‫ـ‬‫ﻷﻫ‬ ‫ـــﺎن‬‫ـ‬‫ـــﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫إن‬
‫ﻟﻤﺼﻴﺐ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫رﻣ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟــﺰﻣــﺎن‬ ‫إن‬
‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻛــﺎن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬‫أﻫ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬‫أﻫ‬ ‫أودى‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺳﻞ‬
‫ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻗﻀﺖ‬ ‫أﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﻟﻠﺪﻫﺮ‬ ‫أرى‬ ّ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ُ‫أ‬
‫ﻋﺪوﻩ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أر‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺷﻤﻠﻪ‬ ‫ــﺪد‬‫ـ‬‫ــﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﻢ‬‫ـ‬‫ــﻬ‬‫ـ‬‫ــﻠ‬‫ـ‬‫أﻛ‬
‫وﻓﺘﻠﻪ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫وأﻓﻨﺎﻩ‬
‫ﻧﺒﻠﻪ‬ ‫ﺗﺨﻂ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫رﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬
‫ﺧﺘﻠﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻻ‬

57. 56
:‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫وﻗﺎل‬
.‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫واﻟﻤﺮاد‬
:‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫أﺷﻌﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ا‬ً‫أﺷﻌﺎر‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎد‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﺸﺪﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وذم‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وذم‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ذم‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ا‬ً‫وأﺷﻌﺎر‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻮي‬ ،‫ﺳﻮء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ - ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻨﺰﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﺣﺪ‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وراﺟﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻳﻌﺘﻘﺪﻩ‬
:‫اﻟﻌﻘﻼء‬ ‫اﻟﻔﻀﻼء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وراض‬
:‫ﺎ‬ ً‫ﺻﺎﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﺆﻣ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻌﺪوي‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫وﻗﺎل‬
‫وﺑﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻣﺠﺮ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﺰﻣ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫رأﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫وﻟ‬
ٍ‫ﻦ‬ ُ‫ﻟﺴ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻜﻠﻤﻚ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫و‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫أﺧﻲ‬‫ﻳﺎ‬‫دﻫﺮك‬‫ﺑﺼﺮف‬‫اﻏﺘﺮرت‬‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻩ‬‫ﱢ‬‫ر‬‫د‬ ‫أﺷﻄﺮ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺣﻠﺒﺖ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬
‫وﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﺎﻋ‬‫ـ‬‫ـﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ــﺎن‬‫ـ‬‫ــﺰﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬ ‫رأﻳﻚ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺗﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ك‬‫ا‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬
‫وﻧﺤﻴﺐ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺮاك‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
‫ﻟﺒﻴﺐ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫وأﻧ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻏﺘﺮرت‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ــﺐ‬‫ـ‬‫وأرﻳ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻧـــﺖ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ً‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬
‫ـــــــﺎر‬‫ـ‬‫وإدﺑ‬ ‫ــــﺎل‬‫ـ‬‫ــــﺒ‬‫ـ‬‫إﻗ‬ ‫ـــﺮ‬‫ـ‬‫ـــﺪﻫ‬‫ـ‬‫ـــﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ـــﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـــــــﺎم‬‫ـ‬‫اﻷﻳ‬ ‫ــــــﻦ‬‫ـ‬‫وآﻣ‬
‫ــﺎل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ــﺪﻫ‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ــــﺎل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ــــﻞ‬‫ـ‬‫وﻛ‬
‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫ـــﻔ‬‫ـ‬‫إﻏ‬ ‫ـــــﺎم‬‫ـ‬‫ـــــﻸﻳ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ــــﺲ‬‫ـ‬‫ــــﻴ‬‫ـ‬‫وﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ــﻈ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬ َ‫ــﺴ‬‫ـ‬ َ‫ﺣ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫وذاك‬ ‫ــﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ـﻀ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ﻣﺒﺘﻠﻰ‬ ‫وذاك‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﺎﻓ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ذاك‬
‫ذا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗـــﺮاﻩ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺖ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ ‫أم‬
‫ﺗﻔﻌـــﻞ‬ ‫ﻛﻴـــﻒ‬ ‫ﺗﺮاﻫـــﺎ‬ ‫أﻣـــﺎ‬
‫ﺗﺨـــﺬل‬ ‫وذاك‬ ‫ﻫـــﺬا‬ ‫ﺗﻨﺼـــﺮ‬
‫ﺗﻌـــﺰل‬ ‫وذاك‬ ‫ﺗﻮﻟـــﻲ‬ ‫وذاك‬
‫ﺑﻤﻌـــﺰل‬ ‫ﻓﻌﻠﻬـــﺎ‬ ‫ﻣـــﻦ‬ ‫وذاك‬
‫أذاﻛﺎ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫أﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫دﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫أﻳ‬
‫رؤوﺳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ـﺮار‬‫ـ‬‫ـﺸ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻋﺎدﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫إن‬ ‫ــﺮ‬‫ـ‬‫دﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﻗﻔﺎﻛﺎ‬ ‫ـــﻪ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ووﻟ‬
‫ﻣﺴﺘﻮاﻛﺎ‬ ‫ﺳﻔﻠﺘﻨﺎ‬ ‫وأﺟﻠﺴﺖ‬
‫ﻛﻔﺎﻛﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫ا‬ ً‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺤﻚ‬ ‫دﻫﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ــﺪر‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ذا‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫ـﻐ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫أﺳ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ـﻮى‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ـﻲء‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟــﻮﻟــﺪا‬ ‫ﺗــﺄﻛــﻞ‬ ‫ـــﻮء‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ـــﺖ‬‫ـ‬‫وأﻧ‬
‫ا‬ ً‫ﺻﻤﺪ‬ ‫ا‬ ً‫ــــﺪ‬‫ـ‬‫واﺣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ـ‬ً‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ــﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫رﺿ‬
‫ا‬ ً‫ﺧﻠﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ﻹﻧ‬ ٌ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ َ‫م‬‫دا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬

58. 57
:‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎور‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻲ‬ ‫وأﻓﻨﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﻠﻴﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻓﺮد‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﺷﻌﺎر‬
.‫وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺧﺘﻞ‬ ‫وزﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ودﻧﻴﺎﻩ‬ ‫دﻫﺮﻩ‬ ‫ذم‬ ‫إذا‬
‫ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ‬ ‫»اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﺻﻞ‬
.«‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫آوى‬ ‫أو‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮن‬
‫وﻻ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬ ،‫زﻧﺎدﻗﺔ‬ ‫دﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﺣﻜﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ذﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻛﺮﻫﺖ‬ ،‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬
E DCBA@? >=<˚ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬
.(٢٤ ‫)اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ ˝QPO NMLKJIHGF
:‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻤﻌﻨﻰ‬ :‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل:ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺪي‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺮﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻤﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺮﻣﻠﺔ‬ ‫أﺧﻲ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﻮل‬ ˝Q PO NML KJIHGFE DC˚ :‫وﺟﻞ‬
‫واﷲ‬ - ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ :‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ «‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫»ﻻ‬ :€
،‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺗﺬﻣﻪ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺗﺴﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أن‬ - ‫أﻋﻠﻢ‬
‫ﻗﻮارع‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻨﺎ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ذﻫﺎب‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺪم‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﺬﻣﻮن‬ ،‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫واﻟﻠﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وأﺑﺎدﻫﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬
.‫وﻳﺴﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬
‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ «‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫»ﻻ‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ - ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﻜﻢ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺳﺒﺒﺘﻢ‬
.(١)
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬
.٥٥٥-٥٥٠/٨ ‫اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر‬ (١)

59. 58
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬----
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬----
٣‫ﻓﺮدي‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‬
،‫اﻟﻌﺼﺮ‬‫ﺳﻮرة‬،‫اﻟﻠﻴﻞ‬‫ﺳﻮرة‬:‫ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫اﷲ‬‫أﻗﺴﻢ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﳌﻔﺼﻞ‬‫ﺳﻮر‬‫ﻣﻦ‬
.‫اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺳﻮرة‬

60. 59
íjôdGÖ°S
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺴﺐ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻟﺴﺐ‬ ‫ﱢﻞ‬‫ﺜ‬‫ﳝ‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
‫ﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻫﺒﻮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﳝ‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ @
.‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
.‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‬@
.‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬@
.‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬@
‫ﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬

61. 60
‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻫﺒﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎب‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻗﺎل‬
‫أﻧﻪ‬ ،‫ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻫﺒﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫»ﻛﺎﻧﺖ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ،› ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬
.«€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﺟﻪ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ؛‬ ‫اﺷﺘﺪاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫رﺟﺐ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫أﻣﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أرﺳﻞ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻋﺬا‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺨﺸﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ً‫ﺔ‬‫ﺷﻔﻘ‬ ‫أﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺧﻮف‬ ُ‫ة‬‫ﺷﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬
©¨§¦¥¤£¢˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
.(١٢٨ :‫)اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ˝ª
_^ ] [ZYXW˚ :› ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻼ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬
.‫ﺑﻜﻰ‬ (٤١:‫)اﻟﻨﺴﺎء‬ ˝ba`
،‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫وﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻜﻰ‬ (١١٨ :‫)اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ˝ÄÃÂÁ˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻼ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﺮﺿﻴﻚ‬ ‫إﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﷲ‬ ‫»إن‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‹ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻞ‬ ، «‫أﻣﺘﻲ‬ ،‫أﻣﺘﻲ‬
. «‫ﻧﺴﻮءك‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣﺘﻚ‬
،«‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻦ‬ْ‫ﻔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺼ‬َ‫ﻗ‬» :‫ﻣﺮﺳﻠﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺎء‬ . «‫وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮد‬ ‫»ﺷﻴﺒﺘﻨﻲ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻛﺎن‬
.‫وﻋﺬاﺑﻬﻢ‬ ‫أﻣﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻫﻼك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺨﺎف‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻬﻠﻚ‬ ‫إن‬ ،‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫وﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺑﺎت‬ ،‫ﺑﺪر‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺷﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﱡ‬‫وﻛﻞ‬ . «‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ‬
:‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫اﺷﺘﺪاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ :‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫رواﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎن‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ، ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻳﺴﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أرى‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ،‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺮف‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ً‫رﻳﺤ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻏﻴﻤ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬
‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ؟‬ ‫وﺟﻬﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ‫إذا‬ ‫وأراك‬ ،‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫ﻓﺮﺣﻮا؛‬ ‫اﻟﻐﻴﻢ‬
‫ﻗﻮم‬ ‫رأى‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻋﺬب‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻨﻲ‬ّ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫»ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬
. «‫ﻣﻤﻄﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎرض‬ ‫ﻫﺬا‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫اﻟﻌﺬاب‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺟﺮﻳﺢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ - ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ - ‫وﺧﺮﺟﺎ‬
‫أﻣﻄﺮت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫وﺟﻬﻪ‬ ‫وﺗﻐﻴﺮ‬ ،‫وﺧﺮج‬ ‫ودﺧﻞ‬ ،‫وأدﺑﺮ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﻴﻠﺔ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ €

62. 61
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫أدري‬ ‫»وﻣﺎ‬ : € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺘﻪ‬ْ‫ﻓ‬َّ‫ﺮ‬‫ﻓﻌ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ي‬ّ‫ﺮ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬
. «‫اﻵﻳﺔ‬ (٢٤ :‫)اﻷﺣﻘﺎف‬ ˝[ZYXW˚ :‫ﻗﻮم‬
‫أﺳﺄﻟﻚ‬ ‫أﻧﻲ‬ ،‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﺼﻔﺖ‬ ‫إذا‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ :‫أوﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫وزاد‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وﺷﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺷﺮ‬ ‫ﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وأﻋﻮذ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫أرﺳﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺧﻴﺮ‬ ‫ﺧﻴﺮﻫﺎ‬
.«‫ﺑﻪ‬ ‫أرﺳﻠﺖ‬
."‫"ﻣﺨﻴﻠﺔ‬ :‫ﺑﺪل‬ "‫ﺎ‬ ً‫رﻳﺤ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫"ﻛﺎن‬ :‫وﻟﻔﻈﻪ‬ ،‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺟﻪ‬ّ‫ﺮ‬‫وﺧ‬
:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ - ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ - ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫وﺧﺮج‬
‫ﻓﺈذا‬ ،‫وأدﺑﺮ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ،‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺮف‬ُ‫ﻋ‬ ‫واﻟﻐﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺖ‬ ‫»إﻧﻲ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‬ : ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وذﻫﺐ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺳ‬ ‫ﻣﻄﺮ‬
. «‫أﻣﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻂ‬ّ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻋﺬا‬
،‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪام‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﺧﺮج‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻘﺒ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺳﺤﺎ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬
‫أﻣﻄﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،«‫أرﺳﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻧﻌﻮذ‬ ‫إﻧﺎ‬ ،‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ،‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺻﻼﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻤﻄﺮ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺸﻔﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺮﺗﻴﻦ‬ «‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻧﺎﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳﻘﻴ‬ ‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬
.‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫وﻟﻔﻈﻪ‬ .‫ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫أﻓﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ :‫وﻟﻔﻈﻪ‬ ،‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﺧﺮﺟﻪ‬
. «‫ﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫أﻋﻮذ‬ ‫أﻧﻲ‬ ،‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺻﻼة‬
‫اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫رﻳﺤ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ﻏﺒﺎر‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ :‫وﻟﻔﻈﻪ‬ ،‫اﻟﺴﻨﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﺧﺮﺟﻪ‬
.‫ﺷﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻌ‬ ،‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻪ‬ ‫وﻛﺬا‬
‫ﺣﺒﺎن‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫واﺑﻦ‬ "‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫"اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫داود‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﺧﺮج‬
‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»اﻟﺮﻳﺢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،› ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ "‫"ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫ﺧﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺳﻠﻮا‬ ‫ﺗﺴﺒﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫رأﻳﺘﻤﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ،‫اﷲ‬
.«‫ﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫واﺳﺘﻌﻴﺬوا‬
،‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ › ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬َ‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫وﺧﺮج‬
،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ‬ ‫إﻧﺎ‬ ،‫اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫ﺗﻜﺮﻫﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈذا‬
.«‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺷﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺷﺮ‬ ،‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وﻧﻌﻮذ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺧﻴﺮ‬
.‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ :‫وﻗﺎل‬

63. 62
‫وﻓﻲ‬ ،› ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬َ‫ﺑ‬ُ‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫وﻣﻮﻗﻮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬ "‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫"اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫وﺧﺮﺟﻪ‬
.‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺮ‬ َ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬
‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫وﻟﻮاﻗﺢ‬ ‫وﻧﺬر‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ؛‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﺎل‬ › ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروي‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫أرﺳﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻴﺬوا‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب‬ ‫وﺗﺠﻲء‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﺗﺠﻲء‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ؛‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻋﺬا‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫رﺣﻤﺔ‬ ‫اﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫وﻗﻮﻟﻮا‬
.‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬
‫إن‬ ،‫اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻫﺒﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ › ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ‬ - ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ - ‫وﺧﺮج‬
‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻓﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﻋﺬا‬ ‫أرﺳﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وإن‬ ،‫ﺗﺮﺣﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﺎرﺣﻤﻨﻲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫أرﺳﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
.‫ﺗﻌﺎﻓﻲ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؛‬ ‫ﺷﺪوا‬ :‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﺼﻔﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫وﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ‬
.‫ﺗﺬﻫﺐ‬
‫وﻫﻮ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ‬ ،‫رﻳﺢ‬ ‫ﻫﺒﺖ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ـ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫إﻻ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻫﻠﻜﺖ‬ ‫وﻫﻞ‬ ،‫وﻳﺤﻚ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟‬ ‫أﻣﻴﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ؟‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬----
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----

64. 63
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:ô°ûYÊÉãdG¢SQódG
.ô rëu°ùdG´GƒfCG
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65. 64
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:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫وأﻧﻮاﻋﻪ‬ ، ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫وﻳﺒ‬ ، ‫ﺤﺮ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ف‬‫ﱢ‬‫ﻳﻌﺮ‬ 1
. ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 2
.‫ﺤﺮة‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺴ‬ ‫ﺤﺮ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻮﺿ‬ 3
.‫ﺤﺮ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 4
.‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب‬ ‫أو‬ ، ‫ﺤﺮة‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ 5
.‫وأﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ، ‫وﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ، ‫ﺸﺮة‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 6
.‫اﻟﻤﺴﺤﻮر‬ ‫ﻟﻌﻼج‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻮﺿ‬ 7
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
‫واﻟﻄﺮق‬ ،‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫وﺳﺒﻞ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫وﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ،‫وﺣﻜﻤﻪ‬ ،‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
.‫ﻟﻌﻼﺟﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ‬ ،‫اﻟﺮﻗﻰ‬ ،‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺸ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ،‫اﻟﺴﺤﺮ‬

66. 65
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:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻳﻌﺪد‬ @
.‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬@
.‫واﳋﻔﺔ‬ ‫واﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬ ‫اﳋﺪاع‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
‫واﳋﻔﺔ‬ ‫واﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬ ‫اﳋﺪاع‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ @
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳋﻔﺔ‬ ‫واﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬ ‫اﳋــﺪاع‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ @
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫واﻟﺴﺤﺮة‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮر‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‬ @
‫واﳋﻔﺔ‬ ‫واﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬ ‫اﳋﺪاع‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‬.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‬
.‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬@
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@

67. 66
.(١)
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻴﻞ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﺳﺒﺒﻪ‬ ‫وﻟﻄﻒ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ً‫ﺔ‬‫ﻟﻐ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬
،‫واﻟﻘﻠﻮب‬ ‫اﻷﺑﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫وﻋﻘﺪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻛﻼم‬ ،‫ورﻗﻰ‬ ‫ﻋﺰاﺋﻢ‬ : ً‫ﺎ‬‫واﺻﻄﻼﺣ‬
.(٢)
‫وزوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻳﻔﺮق‬ ‫وﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺮض‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫وإﺟﻤﺎع‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺤﺮم‬ ‫واﻟﺴﺤﺮ‬
˝YXWVU˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫أدﻳﺎن‬
)('&%$#"!˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، (٦٩:‫ﻃـﻪ‬ ‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫)ﺳ‬
43210/.-,+*
BA@?>=<;:98765
QPONMLKJIHGFEDC
`_^][ZYXWVUTSR
pon mlkjihgfedc ba
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻓﺒﻴ‬ ،(١٠٢:‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝rq
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮن‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أي‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫أن‬
.‫واﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬ ‫اﻷرواح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﻘﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮك‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫واﻟﺴﺤﺮ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺸﺮك‬ ‫اﻟﺸﺎرع‬ ُ‫ﻪ‬‫ﻗﺮﻧ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ؛‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺮاك‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ،‫ﺗﺤﺐ‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ « ِ‫ﺎت‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬ْ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫اﺟ‬ » : ‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:‫ﻧﺎﺣﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،(٣)
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ « ُ‫ﺮ‬ ْ‫ﺤ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬َ‫و‬ ،ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ك‬ْ‫ﺮ‬ ‫»اﻟﺸﱢ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﻘﺮب‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ،‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﺤﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ﻓﺎﻟﺴ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا‬ ‫ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ؛‬ ‫ﺑﻤﺎ‬
.(١٠٢:‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫)ﺳﻮرة‬˝10/. -,˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﻫﺬا‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ودﻋﻮى‬ ،‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
gfedcba`_˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ،‫وﺿﻼل‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
،‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫وﺷﺮك؛‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺷﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬،(١٠٢:‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝h
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﺮ‬ َ‫ﺿ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﺎﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬ َ‫»ﺣ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫روي‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺎﻃﻴﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ُ‫وﻳﺠﺐ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫روي‬ ‫وﻗﺪ‬ ،› ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺟﻨﺪب‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ،(٤)
« ِ‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺴ‬ِ‫ﺑ‬
.(٣١٣/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫وﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ،(٤١/٤) ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫وأﺿﻮاء‬ ،(٥١/١) ‫ﻟﻠﺠﺼﺎص‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (١)
.(١٠٠/‫)ص‬ ‫ﻟﻠﻔﻮزان‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وﻋﻘﻴﺪة‬ ،(٣١٤-٣١٣/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫وﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ،(١٦٤/٤) ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٢)
.(٨٩) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،(٢٦١٥) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٣)
‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ِ‫ﺎب‬ َ‫ﺤ‬ ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ِ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ٌ‫ﻮف‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ٍ‫ب‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ ُ‫ﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ُ‫ﻴﺢ‬ ِ‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬َ‫و‬ :‫وﻗﺎل‬ (١٤٦٠) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٤)
ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ ً‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬ ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈذا‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻎ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﺤ‬ ِ‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ُ‫ﺮ‬ ِ‫ﺎﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫َﻞ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫»إﳕﺎ‬ : ‫ﱡ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺸ‬ ‫وﻗﺎل‬ ٍ‫َﺲ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺑﻦ‬ ِ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ل‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫وﻫﻮ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ِﻫ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬َ‫و‬
.(٤٠١/٤) ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ‬ ،« ً‫ﻼ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬

68. 67
‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫وﺣﻔﺼﺔ‬ ‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﺜﻤﺎن‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻗﻴﺲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺟﻨﺪب‬ ‫اﻟﺒﺠﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺟﻨﺪب‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬ ،(١)
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮ‬
‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫وﺟﺐ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺨﺒﺮ‬ُ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﻻة‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻇﻬﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺎب‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫أو‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻌﻠﻨ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﺎﻟﺒ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺨﺘﺎر‬ ‫ﺟﺎء‬
،‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫أﺣﺪ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﻧﺎدﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺎﺋﺒ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وﻋﻘﻴﺪة‬ ،(٣٢٥-٣١٥/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫وﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ،(١٧١/٣٥) ‫و‬ (٣٨٤/٢٩) ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (١)
.(١٠١-١٠٠/‫)ص‬ ‫ﻟﻠﻔﻮزان‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----

69. 68
ôMÉ°ùdGáHƒ≤Y
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬ @
.‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫أﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬
.‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ @
.‫ﺎ‬ً‫وﺷﺮﻛ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻟﻜﻮن‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ @
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ @
.‫اﻟﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬‫ﻫﻲ‬‫واﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬‫اﳋﺪاع‬‫ﺳﺤﺮ‬‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬@
.‫اﻟﺒﻠﻴﻎ‬
.‫واﻟﺴﺤﺮة‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬‫ﻫﻲ‬‫واﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬‫اﳋﺪاع‬‫ﺳﺤﺮ‬‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
.‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬@
.‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬@

70. 69
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روي‬ ،‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫واﺧﺘﻠﻒ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺒﻐﻮي‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺛﻼث‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ‬ ،«‫وﺳﺎﺣﺮة‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻗﺘﻠﻮا‬ ‫»أن‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ،‫دﻳﻨﺎر‬
.‫ﺳﻮاﺣﺮ‬
.‫ﻓﻘﺘﻠﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮت‬ ،‫ﺳﺤﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎرﻳﺔ‬ ‫أن‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زوج‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروي‬
‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وإﻟﻰ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺘﻞ؟‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮي‬ ‫وﺳﺌﻞ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻚ‬
.‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻨﻊ‬ ُ‫ﺻ‬ €
‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬
،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻷﻋﻴﺎن‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫وﺗﻌﻠﻢ‬ ،‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬
.‫اﻟﺮأي‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫وذﻫﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻏﺎﻟﺒ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫وﺳﺤﺮي‬ ،‫ﺳﺤﺮﺗﻪ‬ ‫أﻧﻲ‬ ّ‫ﺮ‬‫وأﻗ‬ ‫ﺑﺴﺤﺮﻩ‬ ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫وﻟﻮ‬
.‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮد‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺳﺤﺮي‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻘﻮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻻ‬ :‫اﻟﺮأي‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫وﻋﻨﺪ‬
‫وﺗﻜﻮن‬ ،‫ﻣﺨﻔﻔﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺠﺐ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺧﻄﺄت‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫وإن‬ ،‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬
.(١)
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ،‫اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﻪ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺮاﻓﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
.٢٤٠-٢٣٩/١٠ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺮح‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬
‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬
.‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬----

71. 70
Iôë°ùdGhôë°ùdG√ÉéJÖLGƒdG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ @
.‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬
‫اﻟﺮﻗﺎة‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﺮﻫ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ــﲔ‬‫ـ‬‫وﺑ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬ @
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﲔ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ــﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ــﻮاﺟ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ @
.‫واﻟﺴﺤﺮة‬
.‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬ @
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﳌﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ @
.‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻫﻢ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻟﻠﺴﺤﺮة‬ @
.‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫وﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ @
.‫واﻟﺴﺤﺮة‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
.‫وﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﻋﺪم‬ @
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻞ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬@
‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬
‫اﻟﺮﻗﺎة‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﺮﻫ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ــﲔ‬‫ـ‬‫وﺑ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ــﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ــﻮاﺟ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﳌﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻞ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬@.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻞ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬
.‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬@
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬@

72. 71
:(١)
‫واﻟﻤﺸﻌﻮذﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ﻳﺘﺨﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة‬
‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫راﺋﺤﺘﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺠﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
،‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫ﻳﺼﻠﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺘﻨﻈﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ﻳﺘﻄﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬
،‫واﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﻤﻬﺠﻮرة‬ ‫واﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫اﻟﻤﺰاﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺠﻠﺲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫وﻳﺄﻛﻞ‬
،‫واﻟﺰﻧﺎﺑﻴﺮ‬ ‫واﻟﻌﻘﺎرب‬ ‫اﻟﺤﻴﺎت‬ ‫وﻳﺄﻛﻞ‬ ،‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‬ ‫وﻳﺤﺐ‬ ،‫اﻟﻜﻼب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬
‫وﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫وﻳﺴﺘﻐﻴﺚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮ‬ ،‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮم‬ ‫وﻳﺸﺮب‬
.‫ﻋﻼﻣﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫واﻟﻌﺒﺎد‬ ‫اﻟﺼﻠﺤﺎء‬ ‫ﺑﻤﻈﻬﺮ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬
:‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ١-‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ً‫ة‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻋ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻋ‬ ‫»ﻣﻦ‬ :‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺎء‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻔﺚ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﻴﻂ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬
.«َ‫ﺮ‬ َ‫ﺤ‬ َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ َ‫َﺚ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
٢-‫وﻳﻤﺴﺢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺤﺪدﻫﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺬﺑﺢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺣﻴﻮا‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫أو‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻘﺒﺮة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺰﺑﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أو‬ ،‫اﻷﻟﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪم‬
‫أو‬ ‫ﻣﺸﻄﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﺪﻳﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺜﻮﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺤﻮر‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺷﺠﺮ‬
.‫ﻋﺮﻗﻪ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ،‫ﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫أو‬ ‫أﻇﺎﻓﺮﻩ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺬاءﻩ‬
٣-‫ﻳﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻣﺸﻜﻠﺘﻪ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫واﺳﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻛﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻤﻐﻴﺒﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﺧﺒﺎر‬
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﺎدة‬ ‫واﻟﺼﻮر‬ ،-‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ -(٢١٦-٢١٤/١١) ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (١)
.‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳌﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬

73. 72
: ٤-‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬‫ﻓﻲ‬‫وﺟﺎء‬،‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﻏﻴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬‫ﺑﺎﻷرض‬‫اﻟﺨﻂ‬‫أو‬‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺑﻜﻼم‬‫اﻟﺘﻤﺘﻤﺔ‬
‫ﱡ‬‫ﻂ‬ َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ : ُ‫ق‬ْ‫ﺮ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﻄ‬َ‫و‬ ،‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أي‬ « ِ‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫اﻟﻄ‬َ‫و‬ َ‫ق‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﻄ‬َ‫و‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬»
. ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻂ‬ َ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ٥-‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺠﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻃﻠﺐ‬
‫ﻳﺼﺎد‬ ‫ا‬ً‫ﻃﻴﺮ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫اﻟﺠﺎن‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫أﺣﻀﺮﻩ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻳﺘﻴﻢ‬ ‫ﻓﺄر‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻈﻬﻴﺮة‬ ‫وﻗﺖ‬
.‫وﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫وﻧﺠﻮم‬ ‫وأرﻗﺎم‬ ‫أﺣﺮف‬ ٦-‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‬ ‫واﻟﺠﺪاول‬ ‫اﻟﻄﻼﺳﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
:‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺤﺼﻦ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺠﺐ‬
‫ﮯ‬~ .١}|{zyxw˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬
. (٣:‫اﻟﻄﻼق‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝©¨§¦¥¤£¢¡
.٢‫واﻟﻤﺴﺎء‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﺮ‬ُ‫د‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‬ ‫اﻷذﻛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫آﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫»اﻵ‬ : ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻳﺘﻴﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻮذﺗﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﺎ‬ ً‫وأﻳﻀ‬ ،(١)
«ُ‫ﻩ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻫ‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺑ‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ ْ‫ﺤ‬ ُ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﷺ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ُ‫ﻴﺮ‬ ِ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬» :‫ﻗﺎل‬› ٍ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻋ‬
ِ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺑﺄﻋﻮذ‬ ُ‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﷺ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫رﺳﻮل‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ة‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬ ِ‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻳﺢ‬ِ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ ِ‫ﺸ‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬ ِ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ذ‬‫ﱢ‬‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻳﺎ‬ :ُ‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫أﻋﻮذ‬ ‫و‬
.(٢)
« ِ‫ة‬ َ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ ِ‫ﻤ‬ َ‫ﺳ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬ .٣‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ً‫ِﻻ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ل‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ‫»ﻣﻦ‬ : ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﻨﺰل‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺰول‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﻗﻮل‬
‫ﻣﻦ‬ َ‫ﻞ‬ ِ‫َﺤ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ٌ‫ء‬ ْ‫ﻲ‬ َ‫ﺷ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ ُ‫ﻀ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﺧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬ َ‫ﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺎت‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ َ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ذ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(٣)
«‫ذﻟﻚ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬
.٤‫دﺧﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ( ‫اﻟﺤﻤﺎم‬ ) ‫اﻟﺨﻼء‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
.(٤)
« ِ‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﺚ‬ُ‫ﺒ‬ ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ذ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫»اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،َ‫ء‬ َ‫ﻼ‬ َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
.٥‫رﺳﻮل‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮاءة‬
ِ‫م‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺜﻮا‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ - ٌ‫ﺎن‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬ َ‫ﺷ‬ ‫وﻫﻮ‬ - ٍ‫آت‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﺎن‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫ز‬ ِ‫ﻆ‬ْ‫ﻔ‬ ِ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﷺ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ :› ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﷺ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ر‬َ َ‫ﻷ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﺬ‬ َ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ال‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬ ِ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫أ‬َ‫ْﺮ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫اﺷ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬َ‫و‬َ‫أ‬ ‫إذا‬ - ُ‫ﺎن‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬ َ‫اﻟﺸ‬ ‫أي‬ –
.(٨٠٧) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،(٣٧٨٦) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (١)
.(١٤٦٣) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٢)
.(٢٧٠٨) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٣)
.(٣٧٥) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،(١٤٢) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٤)

74. 73
‫وﻫﻮ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﺪ‬ َ‫ﺻ‬ » :‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘـــــــﺎل‬ ، َ‫ﺢ‬ِ‫ﺒ‬ ْ‫ﺼ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ٌ‫ــــﺎن‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ـﻴ‬ َ‫ﺷ‬ َ‫ﻚ‬ُ‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ٌ‫ــــــﻆ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬ َ‫ﺣ‬
.(١)
«ٌ‫ﺎن‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬ َ‫ﺷ‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ ٌ‫وب‬ ُ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
.٦‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﺬ‬ ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻓﺈن‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ‫»اﻗﺮأوا‬ :‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻗﺮاءة‬
.ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ :‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻄ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫وا‬ (٢)
«ُ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻄ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ٌ‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬ْ‫َﺮ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬
.٧‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻮل‬
‫ﻟﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ َ‫ِﻳﻚ‬‫ﺮ‬ َ‫ﺷ‬ َ‫ﻻ‬ ُ‫ﻩ‬ َ‫ﺪ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ َ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫»ﻣﻦ‬ : ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻣﺌﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﺮ‬
ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﺸ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ل‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﻳﺮ‬ ِ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ﻲ‬ َ‫ﺷ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ُ‫ﺪ‬ ْ‫ﻤ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﺎن‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫ﺮ‬ ِ‫ﺣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ْ‫َﺖ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺳ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻴ‬ ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺎب‬َ‫ﻗ‬ِ‫ر‬
‫ﻣﻦ‬ َ‫َﺮ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ َ‫ﻞ‬ ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫إﻻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻞ‬ َ‫ْﻀ‬‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫وﻟﻢ‬ َ‫ﻲ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬
.(٣)
«‫ذﻟﻚ‬
.٨‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ ،› ٍ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ِ‫َﺲ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻢ‬ ْ‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬ :- ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ج‬َ‫ﺮ‬ َ‫ﺧ‬ ‫إذا‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ - ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ » :‫ﷺ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫رﺳﻮل‬
. (٤)
«ُ‫ﺎن‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﺤ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ﻴﺖ‬ِ‫ﻗ‬ُ‫و‬َ‫و‬ َ‫ﻴﺖ‬ِ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫ﺎل‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ‫إﻻ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬ ‫وﻻ‬ َ‫ل‬ْ‫ﻮ‬ َ‫ﺣ‬ َ‫ﻻ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬
َ .٩‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﺢ‬ْ‫ﺒ‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫»ﻣﻦ‬ : ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻪ‬
.(٥)
«َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬ َ‫ﺟ‬ ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ُ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻛ‬ِ‫ر‬ ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ﻲ‬ َ‫ﺸ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫ذ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻠ‬ ْ‫ﻄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫ذ‬ ‫ﻓﻲ‬
ُ ١٠.‫ﻩ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ ُ‫ﻀ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ً‫ة‬َ‫ﻮ‬ ْ‫ﺠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ات‬َ‫ﺮ‬َ‫َﻤ‬‫ﺗ‬ ِ‫ﻊ‬ْ‫ﺒ‬ َ‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺢ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ َ‫َﺼ‬‫ﺗ‬ ‫»ﻣﻦ‬ : ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺗﻤﺮات‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫أﻛﻞ‬
(٦)
«‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ات‬َ‫ﺮ‬َ‫َﻤ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻊ‬ْ‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻛ‬َ‫أ‬‫ﻣﻦ‬»:‫رواﻳﺔ‬‫وﻓﻲ‬،«ٌ‫ﺮ‬ ْ‫ﺤ‬ ِ‫ﺳ‬‫وﻻ‬ ‫ﱞ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺳ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬‫ذﻟﻚ‬
،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺠﻮة‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺠﻮة‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻤﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻳﻤﻴﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﷺ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﺗﻤﺮات‬ ‫ﺑﺴﺒﻊ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬
.(٧)
‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫اﻟﺘﻤﺮ‬ ‫)ﻣﻦ‬ :‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
.(٣١٠١) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (١)
.(٨٠٤) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٢)
.(٢٦٩١) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،(٣١١٩) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٣)
‫وﻻ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺞ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫أﻋﺮف‬ ‫وﻻ‬ :‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻗﺎل‬ ،( ٣٤٢٦) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٤)
.(٣٦٢/١) ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻋﺮف‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫وﻓﻲ‬ ،(١٤٦٧) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺘﺨﺮج‬ ‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ ،(٦٥٧) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٥)
.(٣١٩/٦) ‫اﻷﺣﻮذي‬ ‫وﲢﻔﺔ‬ ،(١٦٤/٦) ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮاح‬
.(٢٠٤٧) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٦)
. ( ١٠٩ / ٨ ) ‫ﺑﺎز‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٧)

75. 74
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬.‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ،‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----

76. 75
Inô````r°û`tæ`dG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺸ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﳉﺎﺋﺰة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺸ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫اﳉﺎﺋﺰة‬ ‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺸ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ق‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻔ‬ @
.‫اﳌﺴﺤﻮر‬ ‫ﻟﻌﻼج‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺸ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﺣﺮام‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺣﻞ‬ @
‫واﻷدوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ @
.‫اﳌﺒﺎﺣﺔ‬
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ @
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ @
‫واﻷدوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@
.‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬@

77. 76
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻗﻮى‬ ‫اﻷدوﻳﺔ‬ ‫أﻧﻔﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ؛‬ ‫ﺑﺎﻷدوﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬ ‫اﻷرواح‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ :‫اﻟﻨﺸﺮة‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ورد‬ ‫وﻟﻪ‬ ،‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻌﻤﻮر‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﻣﻤﺘﻠ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ،‫واﻟﻘﺮاءة‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ،‫اﻟﺬﻛﺮ‬
‫إﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺨﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫وﺳﻠﻄﺎن‬ :‫ﻗﺎل‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫أرواح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺸﻂ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬ ‫اﻷرواح‬ ‫ﻷن‬ ‫واﻟﺠﻬﺎل؛‬ ‫واﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫ﺎ‬ ً‫ﻣﻠﺨﺼ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬ .‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪة‬
‫وﺻﺪق‬ ،‫ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫وﺟﻮاز‬ ،‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻌﻜﺮ‬
‫ﻣﺤﻤﻮل‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫وردﻩ‬ ‫وﻣﻼزﻣﺔ‬ ،‫ﺗﻮﺟﻬﻪ‬
.(١)
‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﷲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺠﻮﻳﺰ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ € ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.٢٣٥/١٠ ‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬----

78. 77
áfÉ¡nµdG
áaGôp©dGh IóMƒdG¢SQO
:ô°ûY¢SOÉ°ùdG¢SQódG
.áaGôp©dGháfÉ¡nµdG

79. 78
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫اف‬‫ﱠ‬‫واﻟﻌﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ق‬‫ﱠ‬‫ﻳﻔﺮ‬ 1
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫واﻟﻌﺮاﻓﻴﻦ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 2
.‫اﻟﻤﻐﻴﺒﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﻴﻦ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ 3
. ‫واﻟﻤﺸﻌﻮذﻳﻦ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﻴﻦ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ر‬َ‫ﺬ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ 4
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ،‫واﻟﻌﺮاف‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺸﻌﻮذة‬ ،‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﻟﻌﺮاﻓﺔ‬ ،‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬

80. 79
á`aGô`©dGhá`fÉ`¡`µdG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫واﻟﻌﺮاﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫واﻟﻌﺮاف‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎرن‬ @
.‫واﻟﻌﺮاﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
‫وﺳﺆاﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫وﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ‬
‫وﻟﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫ﻳﺼﺪﻗﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ @
.‫اﳌﻐﻴﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺨﺒﺮون‬
‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬‫اﻟﻜﻬﺎن‬‫ﺗﻜﻠﻢ‬‫ﻃﺮق‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺘﻌﺮف‬ @
.‫اﳌﻐﻴﺒﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫اﻷرواح‬ ‫ﲢﻀﻴﺮ‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬ @
.‫واﻟﻌﺮاﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ @
‫ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﺪﻗﻬﻢ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﻦ‬ @
.‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫أرﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬
.‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﻦ‬ @
.‫اﻷرواح‬ ‫ﲢﻀﻴﺮ‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ @
.‫ﺳﺆاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
‫وﺳﺆاﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬
‫وﻟﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬
‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬‫اﻟﻜﻬﺎن‬‫ﺗﻜﻠﻢ‬‫ﻃﺮق‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺘﻌﺮف‬
‫ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﺪﻗﻬﻢ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻓﲔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﻦ‬

81. 80
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬@
.‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬@
.١٧٧/٢٧ ‫اﻟﻔﺘﺎوى‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع‬ (١)
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎل‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻣﻔﺴﺪﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺸﺮوﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﻣﺒﺎﺣ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣﺸﺮوﻋ‬
.‫اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫وإن‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺤﻈﻮر‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺎ؛‬ً‫ﻣﺸﺮوﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪﺗﻪ‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫إذا‬
‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺤﺎﺟﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﻀﺎء‬ ،‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ :‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺠﻦ‬ ‫واﺳﺘﺤﻀﺎر‬ ‫ودﻋﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫أﺣﻴﺎ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ـﻮاع‬‫ـ‬‫وأﻧ‬ ‫ـﺎﻷزﻻم؛‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﺴﺎم‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻀﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻧﻮع‬
.(١)
‫ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬----
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻼﺣﻈﺔ‬----

82. 81
IóMƒdG¢ShQO
º«éræsàdG
:ô°ûY™HÉ°ùdG¢SQódG
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:ô°ûYøeÉãdG¢SQódG
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.∂∏nØdGh oΩƒétædG
:¿hô°û©dG¢SQódG
. pAGnƒrfnC’ÉH oAÉn≤r°ùpàr°S’G

83. 82
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫وﻳﺒ‬ ،‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ 1
.‫واﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ‬ 2
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺠﻮم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ 3
.‫اﻟﺤﻆ‬ ‫أﺑﺮاج‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 4
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﺄﺑﺮاج‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻗﺪار‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ 5
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 6
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫واﻷﻧﻮاء‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 7
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫واﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﻷﻧﻮاء‬ ،‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬

84. 83
º``«``é`æ`à`dG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬
.‫واﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫د‬‫ﻳﺤﺪﱢ‬ @
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮة‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬ ‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ @
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﻣﺨﺘﺎرة‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬
‫واﻓﺘﺮاﻗﻬﺎ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳌﻐﻴﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ @
‫ﻣﺴﺨﺮة‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬ ‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﻣﺨﺘﺎرة‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫واﻓﺘﺮاﻗﻬﺎ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬
‫ﻣﺴﺨﺮة‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬ ‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﳝﺎن‬
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬
.‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬@

85. 84
: ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫وﻋﻠﻢ‬
١-،‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﳊــﻮادث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣــﻮال‬ ‫اﻻﺳــﺘﺪﻻل‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠــﻢ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﻔﺮد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳌﺸـــﺎرﻛﺔ‬ ‫ودﻋﻮى‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
، ٍ‫ﻢ‬ ِ‫ﺣ‬َ‫اﻟﺮ‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﺎﻃ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ، ٍ‫ـــﺮ‬ ْ‫ﻤ‬َ‫ﳋ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻣ‬ :َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ ْ‫اﳉ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬ ُ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ـــ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬ » :‫ﷺ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫»ﻣﻦ‬ :‫ﷺ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻷن‬ ،(١)
« ِ‫ﺮ‬ ْ‫ـــﺤ‬ ‫ﱢ‬‫ﺎﻟﺴ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ق‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫وﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ،(٢)
« َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫ﻣﺎ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ،ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﺤ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬ ُ‫ﺷ‬ َ‫ﺲ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،ِ‫م‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺠ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻌﺒ‬ ُ‫ﺷ‬ َ‫ﺲ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬
‫ﺟﺮى‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫وﻧﻮء‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻧﻮء‬ ‫أﺑﻴﻚ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫أو‬ ‫أﻣﻚ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﺳﻤﻚ‬ ‫ﺻﺎدف‬ ‫إذا‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬
‫أﺑﻴﻚ‬ ‫واﺳﻢ‬ ‫أﻣﻚ‬ ‫واﺳﻢ‬ ‫اﺳﻤﻚ‬ ‫أﻋﻄﻨﻲ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ورﲟﺎ‬ ، ‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬
‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳـــﻤﺎء‬ ‫ﺗﻮاﻓﻘﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ - ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ - ‫أﻧﻈـــﺮ‬ ‫وأﻧـــﺎ‬
‫ﻛﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻔﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أو‬ ،‫ﻛﺬا‬ ‫وﻳﻘﻊ‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫وﻳﻘﻊ‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
.(٣)
‫وﻛﺬا‬
:‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫وﻋﻠﻢ‬
‫ﺷﺮك‬ - ‫أ‬‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﳊﻮادث‬ ‫ﺗﺨﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أن‬
¿¾½¼»˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،ًً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫ادﻋﻰ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫أﻛﺒﺮ‬
.(١١:‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝ÉÈÇÆÅÄÃÂÁÀ
‫وﺗﻐﻴﺮاﺗﻬﺎ‬‫وﺗﻨﻘﻼﺗﻬﺎ‬‫ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻬﺎ‬‫ﻓﻴﺴﺘﺪل‬ - ‫ب‬،‫اﻟﻐﻴﺐ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬‫أن‬
‫ﺷــﺮك‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اﻟﻔﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻷن‬ ،‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﺳـــﻴﻜﻮن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
=<;:987˚:‫ﻳﻘﻮل‬‫واﷲ‬‫اﻟﻐﻴﺐ‬‫ﻟﻌﻠﻢ‬‫ادﻋﺎء‬‫ﻷﻧﻪ‬،‫أﻛﺒﺮ‬
.(٦٥:‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝ED CBA@?>
،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أي‬ - ‫ج‬،‫واﻟﺸﺮ‬‫اﳋﻴﺮ‬‫ﳊﺪوث‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺎ‬‫أن‬
‫ﻛﺬا‬ ‫ﺑﻨﻮء‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻛﻨﺰول‬ ،‫وﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺑﻮﺣﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷن‬ ،‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫وﻛﺬا‬
. ‫أﺻﻐﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﻣﺸﺮك‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﺑﻘﺪرﻩ‬ ‫وﻻ‬
.(١٦٣/٤) ‫اﳌﺴﺘﺪرك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﳊﺎﻛﻢ‬ ،(٥٣٤٦) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫و‬ ،(٣٩٩/٤) ‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (١)
.(٣٧٢٦) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،(٣٩٠٥) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وأﺑﻮداود‬ ،(٢٢٧،٣١١/١) ‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٢)
.(٣٦٧/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٣)

86. 85 .(١٤٢ ،١٢٨-١٢٥/٢) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ ،(١٠٨/‫)ص‬ ‫اﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ ،(٣٦٨-٣٦٧/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (١)
:‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫وﻫﻮ‬ ٢-‫اﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﲔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺴـــﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴـــﺘﺪل‬ ‫أن‬ :‫اﻷول‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،ً‫ﺎ‬‫واﺟﺒ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫رﺑﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻼﻧﻲ‬ ‫واﻟﻨﺠﻢ‬ ،‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴـــﻞ‬ ‫ﺛﻠﺚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻼﻧﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺠﻢ‬ ،‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺟﻬـــﺔ‬
.‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬
‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑـــﻪ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬـــﺬا‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳـــﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎﻟـــﺢ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ‬ ‫ﺑﺴـــﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴـــﺘﺪل‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺜﺎﻧــﻲ‬
:‫ﻗﺴﻤﺎن‬
‫وﻫﻮ‬ ‫واﳉﺪي‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﺷـــﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ،‫اﳉﻬﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴـــﺘﺪل‬ ‫أن‬ •
.-˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﻓﻬـــﺬا‬ ،‫وﻫﻜﺬا‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﺷـــﻤﺎ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬
.(١٦:‫)اﻟﻨﺤﻞ‬ ˝10/
‫ﻛﺮﻫﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴـــﺘﺪل‬ ‫أن‬ •
‫ﻃﻠﻊ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺨﺸـــﻰ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻛﺮﻫﻮﻩ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ .‫آﺧـــﺮون‬ ‫وأﺑﺎﺣﻪ‬ ،‫اﻟﺴـــﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺼﻴـــﻒ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸـــﺘﺎء‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﻔﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬
.(١)
‫اﻟﻜﺮاﻫﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫واﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎح‬ ‫أو‬ ‫ﱢ‬‫ﺑﺎﳊﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮد‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ‫وأﺣﻮاﻟﻬـــﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜـــﺮﱘ‬ ‫واﻟﻘـــﺮآن‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﳊﻮادث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬
‫ﻓﺄرﺷﺪ‬،‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻳﺘﺼﻞ‬‫وﻣﺎ‬،‫ﻟﺮﺑﻪ‬‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬‫اﻟﻨﺠﻮم‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ ً‫ﺑﻌﻀ‬
.-˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻻﲡﺎﻫـــﺎت‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻻﻫﺘـــﺪاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ‬
X˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﻠﺴـــﻤﺎء‬ ‫زﻳﻨﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫وﺑـــﲔ‬ ،(١٦:‫)اﻟﻨﺤـــﻞ‬ ˝10/
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺎ‬ً‫رﺟﻮﻣ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،(٥:‫اﳌﻠﻚ‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝[ZY
‫واﻟﻘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬ ‫وأﺧﺒﺮﻧﺎ‬ ،(٥:‫اﳌﻠﻚ‬ ‫)ﺳـــﻮرة‬ ˝_^]˚
« ª©¨§˚ : ‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫واﻷﻳـــﺎم‬ ‫اﻟﺴـــﻨﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫إﻋﻼم‬
º¹¸¶µ´ ³²±°¯®¬
‫ﻳﺘﻔﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫وأرﺷﺪ‬ ،(٥:‫)ﻳﻮﻧﺲ‬ ˝ÁÀ¿¾½¼»

87. 86
،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا‬ ‫وﻛﻮاﻛﺒﻪ‬ ‫وﳒﻮﻣﻪ‬ ‫وأرﺿﻪ‬ ‫ﺑﺴـــﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬
¥¤£¢¡‫ﮯ‬~}|{z˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
. (١٨٥:‫)اﻷﻋﺮاف‬ ˝²±°¯®¬«ª©¨§¦
‫وﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ،‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ادﻋﺎء‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑـــﺄن‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗــﺔ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫وأﻛﻞ‬ ، ‫واﻟﺪﺟـــﻞ‬ ‫اﻟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤـــﺎ‬ ،‫اﻟﺸـــﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﻐﻤﻮم‬ ‫اﻟﻬﻤﻮم‬ ‫وإدﺧﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬.‫اﳌﺮﻳﺦ‬ ،‫اﳌﺸﺘﺮي‬ ،‫ﻋﻄﺎرد‬ ،‫اﻟﺰﻫﺮة‬ :‫واﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬
.(١)
˝C BA˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
Õ ÔÓÒ ÑÐ ÏÎ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(٢)
˝Ø×Ö
.١ ‫آﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)
.٧٦-٧٥ ‫اﻵﻳﺎت‬ ،‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢)

88. 87
ΩƒéædGº∏YhßëdGêGôHCG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﳊﻆ‬ ‫ﺑﺄﺑﺮاج‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺑﺎﻷﺑﺮاج‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫وﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺑﺮاج‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫د‬‫ﻳﺤﺪﱢ‬ @
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫)ﻣ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.(‫اﻟﻄﺎﻟﻊ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫و‬ (‫اﻟﻄﺎﻟﻊ‬
.‫اﳊﻆ‬ ‫أﺑﺮاج‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫وﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺑﺮاج‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ @
(‫اﻟﻄﺎﻟﻊ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ @
.(‫اﻟﻄﺎﻟﻊ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫و‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻖ‬ @
‫واﻟﻨﺠﺎح‬ ‫واﻟﻨﺤﺲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﳊــﺬر‬ @
.‫اﻷﺑﺮاج‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻔﺸﻞ‬
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫)ﻣ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬
‫واﻟﻨﺠﺎح‬ ‫واﻟﻨﺤﺲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﳊــﺬر‬
.‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬@
.‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬@

89. 88
(١٦:‫)اﻟﺤﺠﺮ‬ ˝'&%$#"!˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫وﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ -‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ - ‫ﺮج‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫اﻟﺒﺮوج‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬
³ ²±˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻳﺮادف‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻠﺘﺤﺼﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﺬ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
.‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ˝µ´
‫)وﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺎرة‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮج‬ ‫وأﻃﻠﻖ‬
‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻘﺮب‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺠﻤﻊ‬ (‫اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬
‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﻄﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻧﻘﻄ‬ ‫ﻳﺸﺎﺑﻪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ،‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﻟﻬﻴﺌﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺳﻤﻮا‬ ‫آﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺨﺮج‬
.‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺳﻴﺮ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻗﻌﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫وﺳﻤﺎﻫﺎ‬ .‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪار‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺮادف‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﺪﻣﻮن‬ ‫ﺳﻤﺎﻫﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺨﻴﻠﻮا‬ ،‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳﺒﺒ‬ ‫اﻟﻤﺠﻌﻮﻟﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ودارات‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺑﺮوﺟ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ا‬ً‫ﻧﻬﺎر‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﺑﺠﻬﺘﻬﺎ‬ ‫وﻗﺘﻮا‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ؛‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬
‫ﺑﻌﺪد‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﺛﻨﻲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ‬ .‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫ﻗﻮس‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻳﺨﻴﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻟﺠﻬﺎت‬ ‫ﺳﻤﻮت‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﻬﻮر‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺪارﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫وراء‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷرض‬
‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﻨﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺒﻤﺎ‬ .‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬
‫ﺿﺒﻄﻮا‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻻﺛﻨﻲ‬ ‫اﻷﺷﻬﺮ‬ ‫وﺣﻠﻮل‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫ﺣﻠﻮل‬ ‫ﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨﻮا‬ ‫وﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﺣﺪو‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬
‫ﻟﻠﺸﻬﺮ‬ ‫ﺿﺒﻄﻮا‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻣﻀﺖ‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻓﻴﻮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫رﺻﺪﻫﺎ‬ ‫وأﻋﺎدوا‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫وﻫﻜﺬا‬ .‫اﻟﻤﺪة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻮا‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﺑﺘﺪأوا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻌﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ا‬ً‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﺛﻨﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫رأوا‬
.ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﺳﻤﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺟﺘﺎزﺗﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﺨﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬ .‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
.‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺮج‬ ‫وأﺿﺎﻓﻮا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺷﺒﻬﻮﻫﺎ‬
،‫اﻟﺠﻮزاء‬ ،‫اﻟﺜﻮر‬ ،‫اﻟﺤﻤﻞ‬ :‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻲ‬
،(‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﺿﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ -‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻓﺴﻜﻮن‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ -‫اﻟﺠﻮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫)ﻣﺸﺘﻘﺔ‬

90. 89
.‫اﻟﺤﻮت‬ ،‫اﻟﺪﻟﻮ‬ ،‫اﻟﺠﺪي‬ ،‫اﻟﻘﻮس‬ ،‫اﻟﻌﻘﺮب‬ ،‫اﻟﻤﻴﺰان‬ ،‫اﻟﺴﻨﺒﻠﺔ‬ ،‫اﻷﺳﺪ‬ ،‫اﻟﺴﺮﻃﺎن‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻤﺼﺎدﻓﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫وﻫﻜﺬا‬ (‫)أﺑﺮﻳﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﺒﺮج‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺒﺮوا‬
‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ .‫ﻛﺒﺶ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﺑﻨﻘﻂ‬ ‫ﺷﺒﻬﻮﻩ‬ ‫ﻧﺠﻤﻲ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬
‫اﻻﺛﻨﻲ‬ ‫اﻷﺷﻬﺮ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ،‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺴﻤﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺿﺒﻄﻮا‬ ‫اﻷﻗﺪﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺖ‬ ‫ﻟﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﺿﺒﻄﻮا‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ .‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻳﻀﺒﻄﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬
.‫ﺑﻘﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫رﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأول‬
.‫ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ‬ ‫وﺳﻤﻮﻫﺎ‬ ‫وﺿﺒﻄﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ؛‬ ‫واﻧﻔﺮادﻩ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮوج‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻬﻴﺄت‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬
‫ﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫راﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺗﺨﻠﻒ‬
‫ﺛﻢ‬ .(٥ :‫)ﻳﻮﻧﺲ‬ ˝´ ³²±˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎل‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺼﻨﻊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻜﻮن‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ارﺗﻘﻰ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫زﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻷﻧﻈﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬
.(١)
‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
.٢٨/١٤ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﻼﺣﻈﺔ‬----
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬----

91. 90
∂``∏``Ø`dGhΩƒ`é`ædG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻮﺿ‬ @
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
‫واﳌﻨﺎخ‬ ‫اﻟﻄﻘﺲ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ @
.‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ @
‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫اﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ :‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ @
.‫اﳊﺴﺎب‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻔﻠﻚ‬
‫واﳌﻨﺎخ‬ ‫اﻟﻄﻘﺲ‬ ‫ــﻮال‬‫ـ‬‫أﺣ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ــﻮاز‬‫ـ‬‫ﺟ‬ @
.‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬
.‫اﳌﺒﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ @
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ @
‫واﳌﻨﺎخ‬ ‫اﻟﻄﻘﺲ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬
‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫اﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ :‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬
‫واﳌﻨﺎخ‬ ‫اﻟﻄﻘﺲ‬ ‫ــﻮال‬‫ـ‬‫أﺣ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ــﻮاز‬‫ـ‬‫ﺟ‬
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@
.‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬@

92. 91
²±°¯®¬«ª©¨§˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
˝ÂÁ À ¿¾½¼ »º¹¸¶µ´ ³
.(٥ :‫)ﻳﻮﻧﺲ‬
‫واﻟﻤﺮاد‬ .‫اﻟﻨﺰول‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ :‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﻋﺸﺮون‬ ‫ﺛﻤﺎن‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺟﻬﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
.‫اﻟﻘﻤﺮي‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻳﻠﻮح‬ ‫ﺳﻤﻮت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎز‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫وإﻃﻼق‬
.‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫رﺻﺪﻫﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬
.‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﺼﻨﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻬﺘﺪون‬ ‫وﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‬‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬‫ﻓﻮﺿﻊ‬،‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬‫ﻻ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬‫أﻧﺠﻢ‬‫أﻣﺎراﺗﻬﺎ‬‫اﻟﻤﻨﺎزل‬‫وﻫﺬﻩ‬
‫ﻓﺼﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻄﻠﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﻤﺎؤﻫﺎ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
.‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺣﻠﻮل‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫وﻫﻜﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻃﺎن‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﺒﺘﺪﺋﻮن‬ ‫واﻟﻌﺮب‬
.‫وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻃﺎن‬ ‫اﻟﻬﻼل‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺄول‬ ،‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬
:‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎؤﻫﺎ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬
،‫اﻟﺒﻠﺪة‬ ،‫اﻟﻨﻌﺎﺋﻢ‬ ،‫اﻟﺸﻮﻟﺔ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ،‫اﻹﻛﻠﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺰﺑﺎﻧﻰ‬ ،‫اﻟﻐﻔﺮ‬ ،‫اﻷﻋﺰل‬ ‫اﻟﺴﻤﺎك‬ ،‫اﻟﻌﻮاء‬
،‫اﻷﺳﻔﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮغ‬ ،‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮغ‬ ،‫اﻷﺧﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ،‫ﺑﻠﻊ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺬاﺑﺢ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬
،‫اﻟﻨﺸﺮة‬ ،‫اﻷﺳﺪ‬ ‫ذراع‬ ،‫اﻟﻬﻨﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻬﻘﻌﺔ‬ ،‫اﻟﺪﺑﺮان‬ ،‫اﻟﺜﺮﻳﺎ‬ ،‫اﻟﺒﻄﻴﻦ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻃﺎن‬ ،‫اﻟﺤﻮت‬
.‫اﻟﺼﺮﻓﺔ‬ ،‫اﻟﺰﺑﺮة‬ ،‫اﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ،‫اﻟﻄﺮف‬
‫ﻓﺼﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻻﺛﻨﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫وﻫﺬﻩ‬
‫ﻧﺠﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫وﺛﻠﺚ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺘﺎن‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺑﺮﺟ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻻﺛﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ‬ ،‫اﻟﺴﻨﺔ‬
.‫ﻟﻠﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﻻ‬
‫أي‬ ،‫واﻟﺤﺴﺎب‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﻠﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺒﺄﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
.(١)
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﺛﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬
.٩٥/١١ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ (١)

93. 92
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬
.‫ﻣﺒﺎح‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﻟﻔﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﻣﺤﺮم‬ ‫اﻷﺑﺮاج‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫١ـ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ،‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ادﻋﺎء‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻷﺑﺮاج‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫٢ـ‬
.‫ذﻟﻚ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬ ‫اﻷﺑﺮاج‬
‫وﺣﺪﻩ‬ ‫واﷲ‬ ،‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ا‬ً‫ﺿﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫وإرادﺗﻪ‬
.‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﺑﺮاج‬ ‫ﻻ‬ ،‫أﺣﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺎرﻛﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮن‬ ‫اﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬

94. 93
AGƒfC’ÉHAÉ≤°ùà°S’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫د‬‫ﻳﺤﺪﱢ‬ @
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬ @
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬
‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻳﻘﺮر‬ @
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬
.‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺸﺮع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ @
‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ @
.‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬
‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫وﺣ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬ @
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ @
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬
‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻳﻘﺮر‬
‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫وﺣ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬
.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬.‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬@
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@

95. 94
‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴـــﺒﺐ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫ﻗﺪوم‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫أﺳـــﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴـــﺖ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬
‫ورﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻨـــﺰل‬ ،‫ﻟﺮﺑﻬﻢ‬ ‫وﺳـــﺆاﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫وﺣﺎﺟﺔ‬ ،‫ورﺣﻤﺘﻪ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﺄﺣﻮال‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ورﺑﻂ‬ ،‫وﺿﺮورﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳـــﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ‬
:‫ﻗﺴﻤﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬
‫ﻫﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ١-:‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬
‫اﺳﻘﻨﺎ‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻧﻮء‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻘﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬
ÚÙØ×Ö ÕÔÓ ÒÑÐÏÎ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻏﺜﻨﺎ‬ ‫أو‬
:98˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬ .(١٠٦:‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـﻮﻧ‬‫ـ‬‫)ﻳ‬ ˝Þ ÝÜÛ
‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻋﻄﺎﻛﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫رزﻗﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻮن‬ ‫أي‬ .(٨٢:‫)اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ˝;
،‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮزق‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺮاد‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻮن‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬
:‫ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬
ÑÐ ÏÎ˚ : ‫ﻗـــﺎل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﻌﻠـــﻢ‬ ‫رزق‬ ‫ﺑـــﻪ‬ ‫اﻟﻤـــﺮاد‬ ‫أن‬ : ‫اﻷول‬
' &%$#" !Ø×Ö Õ ÔÓÒ
543210/.-, +*)(
‫ﺗﺨﺎﻓﻮﻧﻬـــﻢ‬ : ‫أي‬ ،(٨٢-٧٥:‫)اﻟﻮاﻗﻌـــﺔ‬ ˝;:9876
،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻮن‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ ‫واﻟﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رزﻗﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻮن‬ ، ‫ﻓﺘﺪاﻫﻨﻮﻧﻬﻢ‬
. ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روي‬ ‫وﻗـــﺪ‬ ،‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮزق‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺜﺎﻧــﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺮزق‬ ‫اﻟﻤـــﺮاد‬ ‫أن‬ :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴـــﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫أﻧـــﻪ‬ ‫إﻻ‬ ،(١)
‫ﺿﻌﻴـــﻒ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻳـــﺔ‬ ‫ﻓﺘﺤﻤﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫اﻷﻧﻮاء‬ ‫إﻟـــﻰ‬ ‫ﻧﺴـــﺒﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﻤﻄـــﺮ‬
.(٢)
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺎة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬
.(٨٩/١) ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (١)
.(١٤٤-١٤٢/٢) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٢)

96. 95
.(٧١) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،(٨١٠) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (١)
،(١٤٢،١٦٨-١٤١/٢) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ ،(١١١-١١٠/‫)ص‬ ‫اﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ ،(٣٨٣-٣٨١/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٢)
.(٣٥٦/‫)ص‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻟﺸﺮح‬ ‫واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
.(٩٣٤) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٣)
.(٣٥٣-٣٥٢/‫)ص‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻟﺸﺮح‬ ‫واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ،(١٠٥-١٠٤/٢) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٤)
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻫﻮ‬‫اﷲ‬‫أن‬‫اﻋﺘﻘﺎدﻩ‬‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬‫اﻟﻨﺠﻮم‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻳﺠﻌﻞ‬‫أن‬‫وﻫﻮ‬ ٢-:‫أﺻﻐﺮ‬‫ﺷﺮك‬
،‫ﺑﻘﺪرﻩ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻮﺣﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳـــﺒﺒ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳـــﺒﺒ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﷺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺬر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫أﺻﻐﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻛ‬ ‫ﻣﺸﺮك‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
- ٍ‫ﺎء‬َ‫ﻤ‬ َ‫ﺳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺛ‬ِ‫إ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻳ‬ َ‫ﺪ‬ ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﺢ‬ْ‫ﺒ‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ة‬ َ‫ﻼ‬ َ‫ﺻ‬ ‫ﷺ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ : ‫ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﻫﻞ‬ » :‫ﻓﻘــــﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ْﺒ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ َ‫ف‬َ‫ﺮ‬ َ‫ﺼ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،ِ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ -‫ﻣﻄﺮ‬ ‫ﺑﻌـــﺪ‬ ‫أي‬
‫ي‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﺢ‬َ‫ﺒ‬ ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ » :‫ﻗﺎل‬ ،ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ـــﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫اﷲ‬ : ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ « ‫؟‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ْ‫َﺪ‬‫ﺗ‬
،‫ﻲ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﻓ‬ ،ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ :‫ﻗـــﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ﺑﻲ‬ ٌ‫ـــﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬
ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ا‬ َ‫ـــﺬ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ء‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ـــﺐ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﻮ‬ َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ـــﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻧﻮء‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬ ‫أي‬ (١)
« ِ‫ﺐ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﻮ‬ َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬
‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﺮﺣﻤﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺎﺑﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮة‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﻮء‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺮادﻩ‬
‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﺘﻔﺎءﻟﻮن‬ ،‫ﺑﺎﻷﻧﻮاء‬ ‫ﻳﺘﺸﺎءﻣﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫واﻟﻌﺮب‬ ،(٢)
‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
:‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎءﻟﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﺤﺲ‬ ‫ﻧﺠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬
‫واﻷﻧﻮاء‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻣﻨﻬـــﻢ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫وﺧﻴﺮ‬ ‫ﺳـــﻌﻮد‬ ‫ﻧﺠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬
:‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻛﺬا‬ ‫ﺑﻨﻮء‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫أﻣﻄـــﺮوا‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳـــﺒﺐ‬
‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﻊ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ » : ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ورﺣﻤﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬
، ِ‫ﺎب‬ َ‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬َ ْ‫اﻷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫اﻟﻄ‬َ‫و‬ ، ِ‫ﺎب‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺣ‬َ ْ‫ﺑﺎﻷ‬ ُ‫ﺮ‬ ْ‫َﺨ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ : ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫َﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﺎﻫ‬ َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬
.(٤) ،(٣)
«ُ‫ﺔ‬ َ‫ﺎﺣ‬َ‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ،ِ‫م‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺠ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ ْ‫ﺴ‬ِ‫ﺘ‬ ْ‫ﺳ‬ ْ‫اﻻ‬َ‫و‬
‫ﻌﺮف‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻫـــﻮ‬ ،‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـــﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﻬـــﻮ‬ ‫اﻟﺰروع‬ ‫ﺑـــﺬر‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـــﺔ‬ ‫وأﻣـــﺎ‬
‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺤﺴـــﺎب‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫واﻟﻔﺼﻮل‬ ‫اﻷوﻗـــﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣـــﻊ‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟـــﺬي‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣـــﻦ‬
،‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳـــﺒﺒ‬ ‫وﻟﻴﺴـــﺖ‬ ،‫واﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻟﻠﺮﻳﺢ‬ ‫وزﻣﺎن‬ ‫ﻇﺮف‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫وﻣﻄﺮ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬

97. 96
،‫ﻟﻺﺣﺮاق‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﻊ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻜﻴﻦ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﺐ‬َ‫ﺴﺒ‬ُ‫ﻓﺎﻟﻤ‬
‫ﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﺴـــﻨﻮات‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻳﺘﺨﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺎد‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وأﻣـــﺎ‬
،‫اﻷﻣﻄﺎر‬ ‫زﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻄﺮ‬ ‫ﺑﺪون‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫اﻟﺸـــﻤﺲ‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ‬ :‫ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ :‫ﻓﻘﻮﻟﻨـــﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺠـــﻢ‬
‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫وﻗـــﺖ‬ ‫واﻟﻨﺠﻢ‬ ،‫وﻏﺮوب‬ ‫ﻃﻠـــﻮع‬ ‫إﻻ‬
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴـــﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷـــﻴﺎء‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻄﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳـــﺒﺒ‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣـــﻦ‬
.(١)
‫أﺻﻐﺮ‬
.(٣٥٧/‫)ص‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻟﺸﺮح‬ ‫واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ،(١٠٥-١٠٤/٢) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫١ـ‬
.‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫إذا‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ :‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫٢ـ‬
.‫ورﺣﻤﺘﻪ‬ ‫وﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫٣ـ‬
.‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫٥ـ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﻼﺣﻈﺔ‬----
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----

98. 979797
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99. 989898

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101. 100
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:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫واﻟﻌﻠﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ‬ 1
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ 2
.‫اﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ، ‫وﺣﻜﻤﻪ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ 3
.‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ € ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ 4
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ : ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ 5
.‫أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫وﻳﺒ‬ ، € ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ‬ 6
.‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫وأﻫﻠﻪ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 7
. ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﻬﺰأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ 8
.‫وﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﺳﺘﻬﺰأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ 9
. ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ 10
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫واﻷﺳﺒﺎب‬ ،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
،€ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫وﻗﻮل‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ،‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬

102. 101
≈dÉ©Jh¬fÉëÑ°SˆG oº«¶©J
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻌﻈﻴﻤ‬ ‫وﺷﻌﺎﺋﺮﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
‫وﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ @
.‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬
.‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ @
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬ @
‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻌﻈﻴﻤ‬ ‫وﺷﻌﺎﺋﺮﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬

103. 102
²±°¯® ¬«ª© ¨§¦﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ ´ ³
;:987 &%$#"!ÂÁÀ¿
.﴾A @?>=<
،‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺗﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ﴾¦﴿ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺴﻌﺪي‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻷن‬ ،‫وﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫إﺟﻼﻟﻬﺎ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬
ً‫ﺟﺰﻳﻼ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺛﺎﺑﻪ‬ ،‫وأﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬
.‫رﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻩ‬‫ﺮ‬‫وأﺧ‬ ‫ودﻧﻴﺎﻩ‬ ،‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬ً‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻌﺒﺎدة‬ ،‫اﻣﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﺣﺘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫وأﻣ‬ ،‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫اﷲ‬ ‫وﺣﺮﻣﺎت‬
،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻛﺎﻟﻌﺒﺎدات‬ ،‫اﻳﺎ‬‫ﺪ‬‫وﻛﺎﻟﻬ‬ ،‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻹﺣ‬‫و‬ ‫وﻛﺎﻟﺤﺮم‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬
‫وﻻ‬ ،‫ﻣﺘﻬﺎون‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫وﺗﻜﻤﻴﻞ‬ ،‫وﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إﺟﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻌﻈﻴﻤﻬﺎ‬
،‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺑﻬﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻌﺒﺎدﻩ‬ ‫أﺣﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﻪ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻣﺘﺜﺎﻗﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﺘﻜﺎﺳﻞ‬
‫ﻓﻌﻈﻤﺖ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮب‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺎ‬ ُ‫ﻋ‬‫وﺷﺮ‬ ،‫وﻏﻨﻢ‬ ‫وﺑﻘﺮ‬ ‫إﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ﴾¹¸¶µ﴿ ،‫اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
.‫اﻵﻳﺔ‬ ﴾FEDCBA﴿
،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻣﻨﻌﻬﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮﻣﻪ‬ ‫أن‬ ،‫ﺑﻌﺒﺎدﻩ‬ ‫رﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
:‫أي‬ ﴾¼ »﴿ :‫ﻗﺎل‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫وﻟﻬ‬ ،‫ـﺰور‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫وﻗﻮل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫وﺗﻄﻬﻴﺮ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اد‬‫ﺪ‬‫اﻷﻧ‬ :‫أي‬ ﴾¾½﴿ ‫اﻟﻘﺬر‬ ‫اﻟﺨﺒﺚ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ﴾½﴿ ‫أن‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫و‬ ،‫اﻟﺮﺟﺲ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﻴﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺮﺟﺲ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬
،‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻋﻤﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻨﻬﻴ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‬
‫اﻟﺰور‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ :‫أي‬ ﴾ÁÀ¿﴿
.‫اﻟﺰور‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻜﺬب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬
:‫أي‬ ﴾"!﴿ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻧ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ،‫اﻟﺰور‬ ‫وﻗﻮل‬ ‫اﻟﺮﺟﺲ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻬﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
.‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﻴﻦ‬ ،‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ‬
:‫أي‬ ﴾ ﴿ ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬ َ‫ﻓﻤ‬ ﴾ ﴿

104. 103 .‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ٥٣٧ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ (١)
.٩١ :‫آﻳﺔ‬ ،‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢)
:‫أي‬ ﴾ ﴿ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ﴾ ﴿ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬
.‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن‬ ،‫اﻟﻤﺸﺮك‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪ‬
.‫اﻟﺒﻠﻴﺎت‬‫و‬ ‫ﻟﻶﻓﺎت‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﺸﺮك‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻓﺘﻘﻄﻌﻪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﺗﺨﻄﻔﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬
.‫ودﻧﻴﺎﻩ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وأذﻫﺒ‬ ،‫وﻣﺰﻗﻮﻩ‬ ،‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﻔﺘﻪ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﺘﻘﺬﻓﻪ‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻮ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬‫و‬
.‫ﺟﺪّا‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﻀﺎؤﻩ‬ ‫ﺗﺘﻘﻄﻊ‬
.﴾@?>=<;:98﴿
.‫وﺷﻌﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬ :‫أي‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻋﻼم‬ :‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤ‬‫و‬
.‫ﻟﻠﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮﺑﺎن‬‫و‬ ‫اﻳﺎ‬‫ﺪ‬‫اﻟﻬ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ﴾ZYXWVU﴿
‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬‫و‬ ،‫إﺟﻼﻟﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻘﺪم‬
.‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وأن‬ ،‫اﺳﺘﺴﻤﺎﻧﻬﺎ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻓﺘﻌﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ،‫اﻳﺎ‬‫ﺪ‬‫اﻟﻬ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
.‫وﺟﻪ‬
‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﺮﻫﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﻈﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﺘﻌﻈﻴﻢ‬
.(١)
‫إﺟﻼﻟﻪ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ،‫ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻷن‬ ،‫إﻳﻤﺎﻧﻪ‬ ‫وﺻﺤﺔ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬
‫اﻟﻮﺻﻮل‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻗﺎل‬
.(٢)
﴾/.-,+*)(' &%$#"!﴿
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----------

105. 104
≈dÉ©JˆG᪶YπF’O
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫دﻻﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﻈﻤﻮن‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﻈﻤﻮن‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ @
.‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ @
‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬

106. 105
ÁÀ¿¾½ ¼»º¹¸﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.﴾ÉÈÇÆÅÄÃÂ
:‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
،‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ :‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾¼»º¹¸﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
.‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
.‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺑﻨﺤﻮ‬
:‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ .‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ .‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﺆﻣﻨ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻫﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ﴾¼»º¹¸﴿
،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
.‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
»º¹¸﴿ ‫اﻟﺴﺪي‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ .‫ﻗﺎل‬ .‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
.‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻋﻈﻤ‬ ‫ﻣﺎ‬ :﴾¼
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ :‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾ÁÀ¿¾½﴿ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺒﺮ‬ ﴾ÄÃ﴿ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ﴾Â﴿ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻪ‬
‫ﺛﻢ‬ ، ﴾¿﴿ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻩ‬ ‫اﻷرض‬
‫وﻫﻲ‬ ﴾ÄÃ Â﴿ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫اﺳﺘﺄﻧﻒ‬
.‫ﺑﻤﻄﻮﻳﺎت‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬
‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬‫و‬ ‫اﻷرض‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫وﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروي‬
.‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺟﻤﻴ‬
:‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ذﻛﺮ‬
،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺑﻲ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻤﻲ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺑﻲ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
:‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾ÁÀ¿¾½﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
Ã﴿ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫أﻟﻢ‬ .‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬‫و‬ ‫اﻷرﺿﻴﻦ‬ ‫ﻗﺒﺾ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ : ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬‫و‬ ‫اﻷرض‬ :‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ﴾Ä
.‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺸﻐﻮﻟ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ‬

107. 106
،‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ .‫ﻫﺸﺎم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ .‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﺸﺎر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻷرﺿﻮن‬‫و‬ ،‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اء‬‫ز‬‫اﻟﺠﻮ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺑﻲ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻫﺸﺎم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ .‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺨﺮدﻟﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺪ‬
¾½ ﴿ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺠﺮﺳﻲ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻨﻀﺮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻗﺘﺎدة‬
‫ﺧﻠﻮ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫وﻳﺪﻩ‬ :‫ﻗﺎل‬ ﴾ÄÃ ÂÁÀ¿
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
،‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻳﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷزدي‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ﴾ÁÀ¿¾½﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫وﻗﻀﻴﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﻀﻬﺎ‬ ‫ﺟﻮزة‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬
:‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾ÁÀ¿¾½ ﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻀﺤﺎك‬
.‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﻄﻮﻳﺎت‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬
‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ ،‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺸﻐﻮﻟ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺑﺸﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬‫و‬ ‫اﻷرض‬
،‫ﺣﺎزم‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫زﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫وﻫﺐ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻓﻤﺮ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺨﻄﺐ‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫رأى‬ ‫أﻧﻪ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬
﴾ÁÀ¿¾½ ¼»º¹¸﴿ :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬
‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻛﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻷرﺿﻴﻦ‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫»ﻳﺄﺧﺬ‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫رأﻳﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ «‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺎ‬ ،‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﺑﺎﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻴﻜﺎد‬ ‫إﻧﻪ‬‫و‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫وﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﺸﺎر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻬﻮدي‬ ‫ﺟﺎء‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬
،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرﺿﻴﻦ‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻤﺴﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻓﻀﺤﻚ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬‫و‬
.﴾¼»º¹¸﴿ :‫وﻗﺎل‬ ‫اﺟﺬﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻴﺎض‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻞ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﺸﺎر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫وﺗﺼﺪﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻌﺠﺒ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻀﺤﻚ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬

108. 107
‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺴﺪي‬
،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ،‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫أﺣﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺮ‬ ‫ﺟﺎءﻩ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺴﻌﻮد‬
‫ﺟﻌﻞ‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ :‫ﻗﺎل‬ ،«‫:»ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺸﺠﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻤﺎء‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرﺿﻴﻦ‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬
:‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻳﻬﺰﻫﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
¸﴿ :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺗﺼﺪﻳ‬ ‫اﺟﺬﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻀﺤﻚ‬
à  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹
.‫اﻵﻳﺔ‬ ﴾ÉÈÇÆÅÄ
‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫اﻟﺴﺪي‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
:‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺼﻠﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻻ‬ ،‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﺒﺎس‬ ،‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
:‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬
‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،«‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻳﻬﻮدي‬ ‫»ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺟﺎﻟﺲ‬ ‫وﻫﻮ‬ € ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻬﻮدي‬ ‫ﻣﺮ‬
‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ،‫ﻩ‬ِ‫ذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬‫و‬ ،‫ذﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ ،‫ﻩ‬ِ‫ذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫أﺑﺎ‬
.‫اﻵﻳﺔ‬ ﴾... ¼»º¹¸﴿ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬ ،‫ﻩ‬ِ‫ذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻷﻋﻤﺶ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻠﻐﻚ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل:"أﺗﻰ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺸﺠﺮ‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرﺿﻴﻦ‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬ ،"‫اﺟﺬﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻀﺤﻚ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﺻﺒﻊ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﺮى‬‫و‬ ،‫أﺻﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫اﻵﻳﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ﴾... ¿¾½¼»º¹¸﴿
.‫ﺷﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷرﺿﻮن‬‫و‬ ،‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ :‫آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺎل‬
:‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬
‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺣﺎزم‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫داود‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫رأﻳﺖ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ،‫ﻣﻘﺴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﺎزم‬
€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺒﺾ‬ «‫ﺑﻴﺪﻳﻪ‬ ‫وأرﺿﻪ‬ ‫اﺗﻪ‬‫و‬‫ﺳﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫»ﻳﺄﺧﺬ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫أﻳﻦ‬ ،‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫»أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫وﻳﺒﺴﻄﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﺒﻀﻬﻤﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺷﻤﺎﻟﻪ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﺗﻤﺎﻳﻞ‬ «‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮون؟‬ ‫أﻳﻦ‬ ،‫اﻟﺠﺒﺎرون‬

109. 108
‫ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺳﺎﻗﻂ‬ :‫ﻷﻗﻮل‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬
‫؟‬ ‫اﷲ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮوي‬ ‫ﻋﻠﻘﻤﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫أﻧﻪ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﺎزم‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫وﻗﺒﺾ‬ ،«‫ﺑﻴﺪﻳﻪ‬ ‫وأرﺿﻪ‬ ‫اﺗﻪ‬‫و‬‫ﺳﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫»ﻳﺄﺧﺬ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬
،‫اﻟﺠﺒﺎرون‬ ‫أﻳﻦ‬ ،‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫»أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﻳﺒﺴﻄﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺒﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺷﻤﺎﻟﻪ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻳﻤﻴﻞ‬ :‫ﻗﺎل‬ «‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮون؟‬ ‫أﻳﻦ‬
‫؟‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺳﺎﻗﻂ‬ :‫ﻷﻗﻮل‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬
:‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺤﻤﺼﻲ‬ ‫ﻋﻴﺎش‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﻲ‬ :‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،‫ﺷﻬﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،‫ـﻲ‬‫ـ‬‫أﺑ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﻲ‬
‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫:»ﻳﻘﺒﺾ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻤﺴﻴﺐ‬
‫ﻣﻠﻮك‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫وﻳﻄﻮي‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻷرض‬
.«‫اﻷرض؟‬
،‫ﺣﻴﻮة‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إدرﻳﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺮﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﻟﻰ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﻬﺎب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫وﻳﻄﻮي‬ ،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬» :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬
.«‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬
‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﻐﻴﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻮن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﺣﺒﺮ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﺗﻰ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫أﻳﻮب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼﻋﻲ‬ ‫ﺛﻮﺑﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬
À¿¾½ ﴿ :‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫إذ‬ ‫أرأﻳﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫»ﻫﻢ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ﴾ÄÃÂÁ
.«‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻛﺮﻗﻢ‬
،‫ﺣﻤﺰة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺠﻮﻫﺮي‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫»ﻳﻄﻮي‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ‫أﺧﺒﺮﻩ‬ ‫أﻧﻪ‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬
‫أﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﻳﻄﻮي‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﻦ‬
.«‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮون؟‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎرون؟‬
.‫اﻟﺮب‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻳﻬﻮدي‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫إن‬ :‫وﻗﻴﻞ‬

110. 109
:‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬
،‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫إﺳﺤﺎق‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
،‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ، € ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻫﻂ‬ ‫أﺗﻰ‬ :‫ﻗﺎل‬
‫ﻓﺠﺎءﻩ‬ ،‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻏﻀﺒ‬ ‫ﺳﺎورﻫﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻮﻧﻪ‬ ‫اﻧﺘﻘﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ؟‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﺎءﻩ‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﺧﻔﺾ‬ :‫وﻗﺎل‬ ،‫ﻓﺴﻜﻨﻪ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬
'&%$#"!﴿ :‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﺄﻟﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻼﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ﴾3210/.-,+*)(
‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫اﻋﻪ؟‬‫ر‬‫ذ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻋﻀﺪﻩ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫رﺑﻚ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺻﻒ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫وأﺗﺎﻩ‬ ،‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎﻩ‬ ،‫ﺳﺎورﻫﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺷﺪ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸﴿ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﺄﻟﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺑﺠ‬
.﴾ÉÈÇÆÅÄÃÂÁ
‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
¹¸﴿ :€ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬ ،‫ا‬‫و‬‫ﻳﺮ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻌﻠﻤ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺮب‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
À¿¾½﴿ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،﴾¼»º
‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ،﴾ÉÈÇÆÅÄÃ ÂÁ
.‫ﺷﺮﻛﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وﺻﻔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﻔﺘﻬﻢ‬
ÁÀ¿¾½﴿ ‫اﻟﺒﺼﺮة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﺎل‬
~}﴿:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﺪرﺗ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ :‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ﴾ÄÃ Â
،‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﻴﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ :‫أي‬ ﴾
‫اﻷﺧﺒﺎر‬‫و‬ .‫ﻗﺒﻀﺘﻚ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ :‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ﴾¿﴿ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬ :‫ﻗﺎل‬
.‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﺑﻄﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ،‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫وﻋﻦ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻨﺒﺴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻤﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺎرون‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻤﺮة‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ؟‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ﴾ÁÀ¿¾½﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
.«‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫»ﻋﻠﻰ‬
‫ا‬ًّ‫ﻮ‬‫وﻋﻠ‬ ،‫ﷲ‬ ‫وﺗﺒﺮﺋﺔ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺗﻨﺰﻳﻬ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾ÉÈÇÆ﴿ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻋﺒﺪ‬ :‫ﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮك‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ارﺗﻔﺎﻋ‬‫و‬
.(١)
‫ﻵﻟﻬﺘﻨﺎ‬ ‫اﺳﺠﺪ‬‫و‬ ،‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬
.‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ٣٢٩/٢١ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ (١)

111. 110
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬
،‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻬﺎر‬ ،‫اﳌﺘﻜﺒﺮ‬ ،‫اﳉﺒﺎر‬ ،‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﳌﻘﺘﺪر‬،‫اﻟﻘﺎدر‬،‫اﳌﺘﲔ‬،‫اﻟﻘﻮي‬،‫اﳉﻠﻴﻞ‬
٢‫ﻓﺮدي‬
،‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‬
‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬----------
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬----------

112. 111
¬≤∏N≈∏Y≈dÉ©JˆÉH´ÉØ°ûà°S’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫ﺧﻠﻘﻪ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ @
.‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻩ‬ّ‫ﺰ‬‫ﻳﻨ‬ @
‫ﻋﻨﺪ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬
ٍ‫وﻣﻨﺎف‬ ‫ـﺮام‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻸدب‬
‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ € ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ @
.‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻪ‬ @
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ @
.‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ @
.‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ @
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ‬

113. 112
‫اﻷدب‬ ‫إﺳﺎءة‬‫و‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫اﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬
‫ﺟﻬﺪت‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫أﻋ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﺗﻰ‬) :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻄﻌﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﺧﺮج‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻧﺴﺘﺸﻔﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﺎ‬ ،‫ﻟﻨﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺴﻖ‬ ،‫ال‬‫ﻮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫وﻫﻠﻜﺖ‬ ،‫اﻟﻌﻴﺎل‬ ‫وﺟﺎع‬ ،‫اﻷﻧﻔﺲ‬
‫ال‬‫ز‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ «‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫»ﺳﺒﺤﺎن‬ : € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫وﻧﺴﺘﺸﻔﻊ‬ ،‫اﷲ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﻪ‬ ،‫»وﻳﺤﻚ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫وﺟﻮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ‬
‫اﺗﻪ‬‫و‬‫ﺳﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫إن‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺗﺪري‬ ‫وﻳﺤﻚ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺄن‬ ،‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.(«‫اﻛﺐ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ‫أﻃﻴﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺌﻂ‬ ‫إﻧﻪ‬‫و‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫﻜ‬
‫إﻧﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻸﻋ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﺸﻌﺮ‬‫و‬ ،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺰع‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫وﻧﺴﺘﺸﻔﻊ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻧﺴﺘﺸﻔﻊ‬
‫وﺟﻮﻩ‬ ‫وﺗﻐﻴﺮت‬ ،‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻜﺜﺮ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫اﷲ‬ ‫وﻫﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺨﺸﻴﺔ‬
‫ﱠ‬‫أﺣﻂ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﺘﺸﻔﻊ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫وأوﺿﺢ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺸﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻬﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﺘﺸﻔﻊ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ا‬ً‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ا‬ًّ‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﺸﻔﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺷﺄ‬
‫وأﻫﻞ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺘﻪ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻔﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫أﺣﺪ‬
،‫ﻟﻘﺪرﻩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫وﺗﺸﺮﻳ‬ ،‫اﻟﺸﻔﻴﻊ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻟﻬ‬ ً‫إرﺿﺎء‬ ‫ال‬‫ﺆ‬‫اﻟﺴ‬ ‫وﻳﻌﻄﻰ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﺤﻘﻖ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ،‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ،‫ـﻮر‬‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫زﻣﺎم‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬‫و‬
‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﻴﺴ‬ ‫إذا‬ ‫اﻷوﻟﻴﺎء‬‫و‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﺘﺸﻔﻊ‬ُ‫ﻳ‬
،‫ﻛﺎﻟﻘﺒﺔ‬ ‫اﻷرﺿﻴﻦ‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫ﺑﺎﻟﺴﻤﺎ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫إن‬‫و‬ ،‫ذرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ،‫وﺟﺒﺮوﺗﻪ‬
‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫اﻛﺐ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ‫أﻃﻴﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺌﻂ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫إﻧﻪ‬ ،‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﻔﺬ‬ ،‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺮؤ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ً‫أﻣﻮر‬ ‫ﻳﺼﺮف‬ ،‫ﻣﺸﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫وزﻳﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺸﻔﻊ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻹﺣﺼﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫دوﻧﻪ؟‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮر‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮﻓﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ € ‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻠﻌﺠﺐ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﻳﻤﻸﻩ‬ ‫أن‬ ،‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫وﻗﺼﻮر‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﻠﻒ‬ ‫اﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫أﻋ‬
،‫اﻟﻔﺮش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻸت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ َّ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻔﻴﺾ‬ ،‫اﻟﻤﻬﺎﺑﺔ‬

114. 113
‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﺑﻜﻼم‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﺘﺸﺪﻗ‬ ،‫اﻟﺠﺮأة‬‫و‬ ‫اﻟﻄﻴﺶ‬ ‫وﺣﻤﻠﻬﻢ‬ ،‫أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ام‬‫ﻮ‬‫أﻗ‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‬ ‫ا‬‫و‬‫وﺑﺪأ‬ ،‫ًا‬ّ‫ﻫﺪ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫وﺗﺨﺮ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫وﺗﻨﺸﻖ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﻄﺮن‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬
‫اﺷﺘﺮﻳﺖ‬ ‫إﻧﻲ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ ‫داﻟﺔ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﺟﻠﺖ‬ ‫اﷲ‬
‫ﺗﺠﻠﻰ‬ ‫إذا‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ‬ ‫رﺑﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻧﻖ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫رﺑﻲ‬
‫أﺣﻤﻞ‬ ‫إﻧﻲ‬ :‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫ﺑﺼﺮي‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أرﻓﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺷﻴﺨﻲ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺑﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﻏﺎر‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ،‫وﻋﻄﻔﻪ‬ € ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺤﺐ‬ ‫ﺟﺮح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗﻠﺒ‬
،‫اﻫﺐ‬‫ﺬ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اذﻫﺐ‬‫و‬ ،‫ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻞ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫ﺣﺒﻴﺒﻲ‬
‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫أﻣﺮك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﻤﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻋﺎذﻧﺎ‬ ،‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إن‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫إذ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻻﻓﺘ‬‫و‬ ،‫اﻟﺸﻄﺤﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
... ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻟﻸدب‬
‫ﻣﻊ‬ ‫أدب‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺸﺮك‬ ‫اﺋﺤﺔ‬‫ر‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُﺸﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬‫و‬
‫ﺷﺎء‬ ‫إذا‬ ،‫ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ،‫اﻟﻘﺎدر‬ ،‫اﻟﻐﻨﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﷲ‬
‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إذا‬‫و‬ ،‫وﺻﻐﺮ‬ ‫دق‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻄﺶ‬
‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬‫و‬ ‫اﻹﺟﻼل‬ ‫وﺑﺎﻃﻨﻪ‬ ،‫اﻷدب‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻤﻌﻤﻴﺎت‬‫و‬ ‫اﻷﻟﻐﺎز‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫أﻗﺼﺪ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ :‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫أو‬ ‫ﺑﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﻳﻬﺰأ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﺎﻗ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
‫اﺧﺘﺮﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت‬‫و‬ ،‫اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺄﺑﻴﻪ‬
.(١)
‫أدب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺪل‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫ﺎ‬ ً‫اﺿﺤ‬‫و‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻷدﺑﺎء‬
.١٦٢-١٥٩ ‫ص‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑــ‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ (١)

115. 114
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
.‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬‫١ـ‬
.‫ﺧﻠﻘﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬‫ﲢﺮﱘ‬‫٢ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻓﻲ‬€‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬‫ﺟﻮاز‬‫٣ـ‬
‫ﺑﺨﻼف‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻤﺎع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫٤ـ‬
.‫ذﻟﻚ‬
.‫ﻋﺮﺷﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻋﻠﻮﻩ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫٥ـ‬
(‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬‫إﺟﺎﺑﺔ‬‫أﻳﺔ‬‫)ﺗﻘﺒﻞ‬
٢‫ﻓﺮدي‬
‫ﺟﻤﻊ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬----------
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬
‫ﻓﻼن‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺷﻔﻴﻌﻨﺎ‬‫ﻛﻦ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﻼن‬‫ﻋﻨﺪ‬‫واﺳﻄﺘﻨﺎ‬‫أﻧﺖ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﻼن‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫اﺷﻔﻊ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺗﻜﻦ‬‫وﻻ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻛﻦ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻧﺼﻴﺮﻧﺎ‬‫أﻧﺖ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﻼن‬‫ﻓﺘﻨﺔ‬‫اﻋﺼﻤﻨﺎ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬

116. 115
ˆG≈∏YΩÓ°ùdG:∫ƒbøY»¡ædG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﺴﻼم‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ :‫ﻗﻮل‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
‫اﻟﺴﻼم‬ :‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫واﻵﺧﺮة‬
.‫اﻟﺴﻼم‬ ‫دار‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ @
.‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ @
.‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ :‫ﻗﻮل‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ @
.‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ @
.‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ :‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @
.‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫إﺷﺎﻋﺔ‬ @.‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫إﺷﺎﻋﺔ‬
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ @
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬ @
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ @
‫اﻟﺴﻼم‬ :‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬

117. 116
‫ﺗﺒﺎرﻛﺖ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫وﻣﻨﻚ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬» ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫اﻟﺠﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
: «‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻹﻛ‬‫و‬ ‫اﻟﺠﻼل‬ ‫ذا‬ ‫ﻳﺎ‬
.‫وﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬ َ‫ﺳ‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫وﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬
.‫اﻟﻨﻜﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫أي‬ «‫اﻟﺴﻼم‬ ‫»وﻣﻨﻚ‬ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
.‫اﻟﺴﻌﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺜﺮة‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﺒﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ "‫"ﺗﻔﺎﻋﻞ‬ :‫وﺗﺒﺎرك‬
‫أﻛﺮم‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻹﻛ‬‫و‬ .‫اﻟﺠﻼل‬‫و‬ ‫اﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ‬ :‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫اﻟﺠﻼل‬‫و‬
.‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻳﻜﺮم‬
‫وﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ،‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺠﺤﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫وﻳﻜﺮم‬ ‫ﻳﺠﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫و‬
،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫درﺟﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ‫وﻻﻳﺘﻪ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﻜﺮم‬ ‫أن‬ :‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺤﺘﻤﻞ‬ .‫درﺟﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻳﺠﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻀﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬‫و‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻀﺎ‬ ‫اﻟﺠﻼل‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮف‬ (٦٥:‫اﻟﻤﺪﺛﺮ‬)﴾XWVUT﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
.(١)
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ،‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﻐﻔﺮة‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬
.٢١٧ -٢١٦/٤ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
.‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬‫ﻟﻠﺴﻼم‬‫إﺷﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺴﻼم‬‫إﻓﺸﺎء‬‫وﻓﻲ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﲢﻴﺔ‬‫ﻫﻮ‬‫اﻟﺴﻼم‬‫١ـ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫واﻟﺘﻮاد‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ‬ ‫٢ـ‬
.‫اﻟﺴﻼم‬‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻬﻰ‬ ‫اﶈﺎرﺑﲔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫٣ـ‬
.‫اﻟﺘﻌﺪي‬‫أﻧﻮاع‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻮع‬‫ﺑﺄي‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﺘﻌﺪي‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬----------
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----------

118. 117
€¬«ÑfáePhˆGáePº«¶©J
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﷲ‬ ‫ﺑﺬﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫أو‬
‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻣﺔ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻳﻠﺘﺰم‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻌﻬﻮد‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ @
.‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ @.‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬.‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ @
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬ @
.‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ @
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬
‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬

119. 118
‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻄﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ › ‫اﻟﺤﺼﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﻣﻬﺪي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬‫و‬ ،‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬
‫أﻣﺮ‬ ‫إذا‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺑﺮﻳﺪة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺮﺛﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻘﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮى‬ ‫ﺧﺎﺻﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﺻﺎﻩ‬ ،‫ﺳﺮﻳﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً‫أﻣﻴﺮ‬
،‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻐﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻏﺰ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﺗﻠ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻏﺰ‬» :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ا‬ً‫ﺧﻴﺮ‬
‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪوك‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ‬ ‫إذا‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫وﻟﻴﺪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻘﺘﻠ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ا‬‫و‬‫ﺗﻐﺪر‬ ‫وﻻ‬
‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻳﺘﻬﻦ‬ - ‫ﺧﻼل‬ ‫أو‬ - ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ،‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬
،‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ‫إن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وأﺧﺒﺮﻫﻢ‬ ،‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫دار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دارﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﺘﺤﻮﻟ‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫أﺑ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﻛﺄﻋ‬
‫ا‬‫ﻮ‬‫أﺑ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻳﺠﺎﻫﺪ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻔﻲء‬‫و‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫أﺑ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﻠﻬﻢ‬
،‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ادوك‬‫ر‬‫ﻓﺄ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺣﺎﺻﺮت‬ ‫إذا‬‫و‬ ،‫وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬
،‫أﺻﺤﺎﺑﻚ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫ذﻣﺘﻚ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﺟﻌﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬
،‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﺨﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻮن‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻜﻢ‬ ‫وذﻣﻢ‬ ‫ذﻣﻤﻜﻢ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﺨﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ادوك‬‫ر‬‫ﻓﺄ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺣﺎﺻﺮت‬ ‫إذا‬‫و‬
.«‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫أﺗﺼﻴﺐ‬ ‫ﺗﺪري‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ،‫ﺣﻜﻤﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﺰﻟﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﷲ‬
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اد‬‫ﺆ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺗﻌﻮد‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ (‫)ﺳﺮﻳﺔ‬
‫وﻳﺨﻔﻰ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺮي‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬
.ً‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫إذا‬ ‫وأﺳﺮى‬ ‫ﺳﺮى‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻌﻴﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ذﻫﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أي‬ (‫ﺧﺎﺻﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬)
.‫اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﺨﻮﻧ‬ ‫ﻻ‬ :‫أي‬ ،‫اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫اﻟﻐﻠﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻐﻠ‬ ‫)وﻻ‬
.‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻨﻘﻀ‬ ‫وﻻ‬ ‫أي‬ (‫ا‬‫و‬‫ﺗﻐﺪر‬ ‫)وﻻ‬

120. 119
.‫اﻵذان‬‫و‬ ‫اﻷﻧﻮف‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﺸﻮﻫ‬ ‫ﻻ‬ ‫أي‬ (‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫)وﻻ‬
.‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺻﺒﻴ‬ ‫أي‬ (‫ا‬ً‫)وﻟﻴﺪ‬
،‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ :‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫﻜ‬ (‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫)ﺛﻢ‬
‫ﺑﺈﺳﻘﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺈﺳﻘﺎط‬ ،‫ادﻋﻬﻢ‬ :‫اﻳﺔ‬‫و‬‫اﻟﺮ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬ :› ‫ﻋﻴﺎض‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫دﺧﻠﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﺋﺪة‬‫ز‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﺎزري‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺜﻼث‬ ‫ﻟﻠﺨﺼﺎل‬
.‫اﻷﺧﺬ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‬
.‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬ (‫اﷲ‬ ‫)ذﻣﺔ‬
.(١)
‫وﺣﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻨﺘﻪ‬ّ‫ﻣ‬‫أ‬ ‫وﺧﻔﺮﺗﻪ‬ ،‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﻧﻘﻀﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺧﻔﺮت‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ (‫ا‬‫و‬‫ﺗﺨﻔﺮ‬ ‫أن‬)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬----------
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬----------
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬----------
.١٣٥٧/٣ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ (١)

121. 120
øjódÉHAGõ¡à°S’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﻬﺰأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﻬﺰأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬@
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬@
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺋﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬@
.‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮج‬‫ـ‬‫ـﺨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﺪﻳ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺰاء‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬ @
.‫اﻹﺳﻼم‬
.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬ @
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ @
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ @

122. 121
UTS﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫اﻟﺨﺎزن‬ ‫ﻗﺎل‬
b a `_ ^ ] [ ZY X W V
qponmlkjihgfedc
.﴾sr
﴾YXWVUTS﴿ :‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻮف‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬ ‫أن‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺰوﻟﻬﺎ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ،‫اﻵﻳﺔ‬
‫اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وأﺟﺒﻨﻨﺎ‬ ،‫أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وأﻛﺬﺑﻨﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺑﻄﻮ‬ ‫أرﻏﺒﻨﺎ‬ ‫اﺋﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺗﺒﻮك‬ ‫ﻏﺰوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻋﻮف‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ ، € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻷﺧﺒﺮن‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻖ‬ ‫وﻟﻜﻨﻚ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬ :‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
:‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫زﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﻟﻴﺨﺒﺮﻩ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﺠﺎرة‬ ‫ﺗﻨﻜﺒﻪ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﺐ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﺘﻌﻠ‬ ،‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت‬
^]﴿ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫وﻧﻠﻌﺐ‬ ‫ﻧﺨﻮض‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻳﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ﴾`_
.‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻣﻴﺔ‬ ‫أﺧﻮ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ودﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﺎس‬‫ﻳﺪﻳﻪ‬‫وﺑﻴﻦ‬‫ﺗﺒﻮك‬‫ﻏﺰوة‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺴﻴﺮ‬€‫اﷲ‬‫رﺳﻮل‬‫»ﺑﻴﻨﺎ‬:‫ﻗﺘﺎدة‬‫وﻗﺎل‬
‫ﻓﺄﻃﻠﻊ‬ ،‫ﻫﻴﻬﺎت‬ ‫ﻫﻴﻬﺎت‬ ‫وﺣﺼﻮﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻗﺼﻮر‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﻳﺮﺟﻮ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ‬ ،‫اﻟﺮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺣﺒﺴ‬ € ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫ا‬ً‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬ ،‫وﻧﻠﻌﺐ‬ ‫ﻧﺨﻮض‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ،‫ا‬‫ﺬ‬‫وﻛ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻛ‬ :‫ﻗﻠﺘﻢ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬
‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﺒﻮك‬ ‫ﻏﺰوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫»ﻛﺎن‬ :‫وﻣﻘﺎﺗﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﺒﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،«‫ﺗﺴﻤﻌﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫و‬ ،‫اﻟﺮﺳﻮل‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﺎن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﺛﻨﺎن‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﻣﺎ‬ ،‫اﺋﻨﻬﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬ ‫وﻳﻔﺘﺢ‬ ،‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ «‫ﻳﻀﺤﻚ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﻌﺪﻩ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺰل‬ُ‫أ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬
‫وﻗﺎل‬ .‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺣﺒﺴ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻃﻠﻊ‬ ،‫وﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫وﻧﻠﻌﺐ‬ ‫ﻧﺨﻮض‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ،‫ا‬‫ﺬ‬‫وﻛ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻛ‬ :‫ﻗﻠﺘﻢ‬ :‫ﻟﻬﻢ‬
‫ﻧﺨﻮض‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻟﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻳﻘﻄﻌﻮن‬ ،‫اﻟﺮﻛﺐ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺨﻮض‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،‫وﻧﻠﻌﺐ‬
،‫اﻟﻄﻴﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﺎء‬ ‫ﻣﺎﺋﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ :‫اﻟﺨﻮض‬ ‫وأﺻﻞ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬ :‫أي‬ :‫ﻗﻞ‬ ،‫وأذى‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬

123. 122
‫ﺗﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ﴾`_^]﴿ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫إﻳﻘﺎع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫و‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫وﺗﻘﺮﻳﻊ‬
€ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ :‫وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ :‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤ‬‫و‬ ،‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫وﺣﺪودﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺋﺾ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬
،‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺣﺼﻮن‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻛﻼ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ :‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ا‬‫و‬‫ذﻛﺮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪح‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫ﻗﻞ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ﴾gfedcb﴿ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
.‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﻌﺘﺬر‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻌﺬر‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬ .‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺬر‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﺪة‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺤﻮ‬ ‫ار‬‫ﺬ‬‫اﻻﻋﺘ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ :﴾gfed﴿ .‫اﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬
fedcb﴿ :‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻓﻠﻬ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ام‬‫ﺪ‬‫اﻹﻗ‬‫و‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻧ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬ ﴾g
.‫إﻳﻤﺎﻧﻜﻢ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أﻇﻬﺮﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أﻇﻬﺮﺗﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﻳﻈﻬﺮون‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻮن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬ .‫إﻳﻤﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬
.‫ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬
qponmlkji﴿ :‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻻﺛﻨﺎن‬‫و‬ ،‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻓﺎﻟ‬ ،‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻔﺴﺮون‬ ‫ذﻛﺮ‬ ﴾r
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻓﻠﻬ‬ ‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬‫و‬ .‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
.‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬
،‫اﻷﺷﺠﻌﻲ‬ ‫ﺣﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺨﺸﻲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻔﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ :‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺠﺎﻧﺒ‬ ‫ﻳﻤﺸﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﻪ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬ .‫ﻳﺨﻮض‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﻀﺤﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ورﺟﻊ‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫أﺧﻒ‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺗﺠﺐ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮد‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﺗﻘﺮأ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫أﺳﻤﻊ‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫وﻗﺎل‬
‫أﻧﺎ‬ ‫ﻛﻔﻨﺖ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻏﺴﻠﺖ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺳﺒﻴﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺘ‬ ‫وﻓﺎﺗﻲ‬ ‫اﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻮب‬
.(١)
‫ﻣﺼﺮﻋﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﺄﺻﻴﺐ‬ ،‫دﻓﻨﺖ‬
.٣٧٩/٢ ‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫ﻟﺒﺎب‬ (١)

124. 123
‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺪ‬ ‫ﺣﺒﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬ .‫اﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺰام‬ :‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻚ‬ ،‫ﺐ‬َ‫ﻘ‬ َ‫اﻟﺤ‬
‫ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ؛‬ ،‫اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺠﺘﺬ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﻳﺆذﻳﻪ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ،‫ﻴﻠﻪ‬ِ‫ﺛ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫اﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫ﻗﻀﻴﺐ‬ ُ‫ء‬‫وﻋﺎ‬ :ُ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺜ‬‫اﻟ‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ .‫اﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫أﺣﻘﺒﺖ‬ :‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬
‫ﺧﻠﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻓﺎﻻﺳﺘﻬﺰاء‬،‫ﺗﺮاﺑﻂ‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻓﻲ‬‫واﳋﻠﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬‫ﺑﲔ‬‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻓﻲ‬
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬.‫اﻵﺧﺮة‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﻢ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻬﻢ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺗﻌﺠﻴﻞ‬‫اﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ‬‫ﺟﺰاء‬
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬
‫م‬‫اﳌﻮﻗﻒ‬‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫وﺟﻪ‬
١
‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ـﺰأ‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻟ‬
.‫اﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬
‫ﺑﺂﻳﺎت‬‫اﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻘﻌﻮد‬‫ﻋﻦ‬‫اﻵﻳﺔ‬‫ﻧﻬﺖ‬‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ‬‫ﺣﻀﻮر‬‫ﲢﺮﱘ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫دﻟﻴﻞ‬‫وﻫﺬا‬،‫اﷲ‬
٢
‫ﻣﻦ‬ ‫ــــــــــﻮاﻻة‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــــــﺪم‬‫ـ‬‫ﻋ‬
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﺴﺘﻬﺰئ‬
‫اﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ‬ ‫ــﻮاﻻة‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎت‬‫ـ‬‫اﻵﻳ‬ ‫ﻧﻬﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻣﻮاﻻﺗﻬﻢ‬‫ﲢﺮﱘ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫دﻟﻴﻞ‬‫ذﻟﻚ‬‫وﻓﻲ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬
٣
‫ﻋﻦ‬‫واﻻﺑﺘﻌﺎد‬‫اﻻﻧﺼﺮاف‬
‫ﻳﺴﺘﻬﺰأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬
.‫اﷲ‬‫ﺑﺂﻳﺎت‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺮاض‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫أﻣﺮت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻵﻳ‬ ‫ﻓﺪﻟﺖ‬ ،‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻌﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﻬﺖ‬
.‫ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬‫وﺟﻮب‬

125. 124
øjódÉHAGõ¡à°S’GQƒ°U
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ @
.‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬
.€ ‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫اﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺄﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
‫ﺑﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ـﺰاء‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬ @
.‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
.‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫د‬‫ﻳﺤﺪﱢ‬ @
‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﻠ‬‫ـ‬‫وأﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﺪﻳ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ــﺰاء‬‫ـ‬‫ــﻬ‬‫ـ‬‫ــﺘ‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬ @
.‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬
،‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ،‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ @
.‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬
.‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫د‬‫ﻳﺤﺪﱢ‬
‫وﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ،€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ @
.‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬
.‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @.‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬ @
.‫اﻟﺮﺑﻂ‬ @
.‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ @
‫وﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ،

126. 125
yxwvu﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
«ª© ¨§¦¥¤ £ ¢¡~}|{z
½¼»º¹ ¸¶ ´³²±° ®¬
.﴾ÅÄÃÂÁÀ¿¾
‫اﻷﻧﺼﺎر‬‫و‬‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬‫ﻣﻦ‬€‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫أﺻﺤﺎب‬‫آﻣﻦ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫آﻣﻨ‬‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬‫ﻗﻴﻞ‬‫إذا‬‫و‬:‫أي‬
ً‫اﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫اﻟﺴﻔﻪ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻨﺴﺒ‬ ،‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼ‬‫و‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺑﻌﺪﻩ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺄﺣﻤﻖ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫أﺟﺎﺑ‬
.‫ﻗﻮل‬ ‫وآﻛﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﺑﺄﺑﻠﻎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﺘﺴﺒﺒ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫اﺳﺘﺨﻔﺎ‬‫و‬
‫ﻛﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫وﺳﺨﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫وﻓﺴﺎد‬ ‫اﻟﺤﻠﻮم‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻔﺎﻫﺔ‬ ‫وﺣﺼﺮ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ارﻫﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻹﺻ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺗﻨﺰﻳ‬ ،‫ا‬ً‫ز‬‫ﻣﺠﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬
‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻧﺎﺳﺒﻪ‬ ‫اﻟﺴﻔﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺼﻔﻮن‬ ‫وأﻧﻬﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﻧﻌﺖ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬‫و‬ .‫ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
.‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﺈﻳﻤﺎن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫إﻳﻤﺎ‬ ‫أي‬ :‫ﻣﺤﺬوف‬ ‫ﻟﻤﺼﺪر‬
yxwvu﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﺧﺮج‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وأن‬ ،‫ورﺳﻮل‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫أﻧﻪ‬ € ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺻﺪﻗ‬ :‫أي‬ ﴾{z
€ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻳﻌﻨﻮن‬ ﴾¡~}|﴿ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻧﺰل‬
.‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾© ¨§﴿ ‫اﻟﺠﻬﺎل‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ﴾¦¥¤£﴿
:﴾{zyx﴿ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻩ‬‫و‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروي‬
~ ﴿ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وأﺧﺮج‬ .‫وﻋﻠﻲ‬ ‫وﻋﺜﻤﺎن‬ ‫وﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬
‫وروى‬ .‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬‫و‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺧﺮج‬ ،€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻳﻌﻨﻮن‬ :‫ﻗﺎل‬ ﴾¡
-‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫إذا‬ ‫أي‬ :‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﺒﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫آﻣﻨ‬ :-‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
.‫اﻟﺴﻔﻬﺎء‬ ‫آﻣﻦ‬
» º ¹¸ ¶ ´ ³ ² ± ° ® ¬ «﴿
﴾ÅÄÃÂÁÀ¿¾½¼
‫وﻣﻌﻨﻰ‬ .‫اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ‬ ‫ﻻﻟﺘﻘﺎء‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺣﺬﻓﺖ‬ ‫اﻟﻘﺎف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬ ،‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘﻴ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬
:‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻻﻗ‬ :‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﻴﻘﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﻗﺮأ‬ .‫ﺎ‬ً‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ‬ :‫وﻻﻗﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻪ‬

127. 126
‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﺬﻓﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫أﻟ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﻔﺘﺢ‬‫و‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﺖ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻻﻗﻴ‬ :‫وأﺻﻠﻪ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺈﻟﻰ‬ ‫ﻋﺪي‬ ‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﻔﺮدت‬ ‫إذا‬ :‫إﻟﻴﻪ‬‫و‬ ‫ﺑﻔﻼن‬ ‫وﺧﻠﻮت‬ .‫اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ‬ ‫ﻻﻟﺘﻘﺎء‬
‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬‫و‬ .‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻧﺼﺮﻓ‬‫و‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ذﻫﺒ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻮت‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻠﻮت‬ :‫ﻓﻴﻘﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎء‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻧﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﺟﻤﻊ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أي‬ ‫ﺷﻄﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ،‫اﺋﺪة‬‫ز‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫أﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬
:‫وأﺷﺎط‬ ،‫اﺣﺘﺮق‬ ‫أي‬ :‫وﺷﺎط‬ ،‫ﺑﻄﻞ‬ ‫أي‬ :‫ﺷﺎط‬ ‫أو‬ .‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أي‬ :‫ﺷﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻫﻠﻚ‬ ‫إذا‬
‫اﻟﺒﻄﻞ‬ ‫أرﻣﺎﺣﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﻂ‬ ‫وﻗﺪ‬
:‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬ .‫ﻳﻬﻠﻚ‬ ‫أي‬
‫أﻗﺘﻤﺎ‬ ‫ارس‬‫ﻮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘﺮك‬ ... ‫رﻣﺎﺣﻨﺎ‬ ‫أﺷﺎﻃﺖ‬ ‫ﺗﺎج‬ ‫ذي‬ ‫وأﺑﻴﺾ‬
‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫إذا‬ :‫ﻓﻼن‬ ‫ﺗﺸﻴﻄﻦ‬ :‫ﺗﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫وﺣﻜﻰ‬ .‫أﻫﻠﻜﺖ‬ ‫أي‬
:‫اﻟﺼﻠﺖ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻣﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺗﺸﻴﻂ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘﺎﻟ‬ ‫ﺷﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ .‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬
‫اﻷﻏﻼل‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ... ‫ﻋﻜﺎﻩ‬ ‫ﻋﺼﺎﻩ‬ ‫ﺷﺎﻃﻦ‬ ‫أﻳﻤﺎ‬
:‫اﻟﻬﺰء‬‫و‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻓﻘﻮﻛﻢ‬‫ﻮ‬‫وﻣ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻮﻛﻢ‬ :‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ﴾¹¸﴿ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:‫اﺟﺰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﻠﻌﺐ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺪﻣﺎ‬ ‫اﻩ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ... ‫ﻃﻴﺴﻠﻪ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻫﺰﺋﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬
:‫ﻳﻬﺰأ‬ ‫وﻫﺰأ‬ ،‫اﻟﺴﺮﻳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻬﺰء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻔﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫وأﺻﻞ‬ :‫اﻟﻜﺸﺎف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
،‫ﻣﻜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷﻫﺰأن‬ ‫ﻓﻈﻨﻨﺖ‬ ‫ﻓﻠﻐﺒﺖ‬ ‫ﻣﺸﻴﺖ‬ :‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ .‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎت‬
:‫وﻗﻴﻞ‬ .‫اﻧﺘﻬﻰ‬ .‫وﺗﺨﻒ‬ ‫ﺗﺴﺮع‬ ‫أي‬ :‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻬﺰأ‬ ‫وﻧﺎﻗﺘﻪ‬
:‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‬ ‫أﺻﻠﻪ‬
‫ﺟﺜﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺻﺢ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫اﺗﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ... ‫ﻣﺪﺟﺞ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﺳﺘﻬﺰء‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻧﺤﻦ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ :‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫وأﻓ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫إﻧ‬ :‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻓﺎد‬
‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺷﺊ‬ ‫ﻣﻘﺪر‬ ‫ال‬‫ﺆ‬‫ﺳ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ودﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ردﻫﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺰؤن‬
:‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ‫اﻓﻘﺘﻤﻮﻫﻢ؟‬‫و‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫إذا‬ ‫أي‬ :‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫إﻧﺎ‬
‫وﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻓﻘﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫اﻃﻨﻨﺎ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻓﻘﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺰﺋﻮن‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
‫ان‬‫ﻮ‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ :‫أي‬ ﴾À¿¾﴿ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺮد‬ ،‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫اﻧﺘﺼﺎ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﺴﺘﺨﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻳﻨﺘﻘﻢ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎرة‬‫و‬

128. 127
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫وﻣﻜﺎﻓﺄة‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫ﻣﺨﺎﻟ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫ذﻛﺮﺗﻪ‬ ً‫وﺟﺰاء‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫اء‬‫ز‬‫ﺑﺈ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻟﻔﻈ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫إذا‬
^﴿ ﴾‫ﮯ‬~}|﴿ :‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫ا‬ً‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وورد‬ .‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫اﻟﻘﺼﺎص‬‫و‬ .‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﺰاء‬‫و‬ ﴾fedcb a`_
ed c﴿ ‫و‬ ﴾-,+﴿ :‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ً‫اء‬‫ﺪ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬
﴾mlkj﴿ ﴾kjih﴿ ﴾i hgf
‫اﷲ‬ ‫إن‬» :€ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ﴾wvutsrq pon﴿
. «‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻤﻠ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫أﺷﺪ‬‫وﻫﻮ‬،‫وﻗﺖ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬‫وﻗ‬‫اﻟﺘﺠﺪد‬‫ﻳﻔﻴﺪ‬‫ﻷﻧﻪ‬﴾À¿¾﴿:‫ﻗﺎل‬‫إﻧﻤﺎ‬‫و‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﺋﻢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وأوﺟﻊ‬ ،‫ﻟﻘﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫وأﻧﻜﺄ‬
‫اﻟﻤﺘﺠﺪدة‬‫و‬ ،‫وﻗﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬‫وﻗ‬ ‫اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫اﻻﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﻳﺄﻟﻔﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬ ‫اﺋﻢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫اب‬‫ﺬ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﺪ‬ ،‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﺣﻴ‬
‫وأﻣﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ :‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ :‫اﻟﻤﺪ‬‫و‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﻮﻃﻦ‬
‫وﻗﺎل‬ ،﴾l kj﴿ ﴾xwv﴿ :‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪدت‬ :‫اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻲ‬‫و‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫وﻗﺎل‬ .‫أﻋﻄﻴﺘﻪ‬ ‫إذا‬ :‫وأﻣﺪدﺗﻪ‬ ،‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫إذا‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺪدت‬ :‫اﻷﺧﻔﺶ‬
ÐÏÎÍÌ﴿:‫وﻣﻨﻪ‬،‫اﻟﻨﻬﺮ‬‫ﻣﺪ‬:‫ﻳﻘﺎل‬،‫ﻣﺜﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫زﻳﺎدﺗﻪ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬
utsr﴿ :‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زﻳﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وأﻣﺪدت‬ ، ﴾Ñ
﴾210/﴿ :‫وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﻠﻮ‬‫و‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻣﺠﺎوزة‬ ‫اﻟﻄﻐﻴﺎن‬‫و‬ ، ﴾wv
‫أﺳﺮف‬ :‫أي‬ ﴾¥¤﴿ :‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ .‫اﻟﺨﺰان‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ار‬‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﺗﺠﺎوز‬ :‫أي‬
.﴾KJI﴿ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫ذﻫﺒﺖ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻳﺪر‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ :‫اﻟﻌﻤﻬﻰ‬ ‫إﺑﻠﻪ‬ ‫وذﻫﺒﺖ‬ ،‫اﻟﻤﺘﺮدد‬ ‫اﻟﺤﺎﺋﺮ‬ :‫اﻟﻌﺎﻣﻪ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻤﻪ‬‫و‬
‫إﻻ‬ .‫اﻟﻌﻤﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻪ‬ :‫اﻟﻜﺸﺎف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻤﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻪ‬‫و‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤ‬‫و‬ .‫اﻧﺘﻬﻰ‬ .‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻪ‬‫و‬ ،‫اﻟﺮأي‬‫و‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻰ‬ ‫أن‬
‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ .﴾srqp o﴿ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻳﻤﻬﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪة‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﻴﻞ‬
‫ﺣﻴﺎرى‬ ‫ﻳﺘﺮددون‬ ‫ﻏﻤﺮﻫﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﺿﻼﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ﴾ÄÃÂ﴿ :‫ﺟﺮﻳﺮ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺧﺘﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ً؛‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺮج‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺠﺪون‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺿﻼ‬
.(١)
ً‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪون‬ ‫وﻻ‬ ‫ا‬ً‫رﺷﺪ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮون‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫وأﻏﺸﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ‬ ‫وأﻋﻤﻰ‬
.٥٤-٥١/١ ‫ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ (١)

129. 128
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----------
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺮﺑﻂ‬----------
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎ؛‬ ً‫ﻣﺎزﺣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺬر‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫دﻟﺖ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫اﻋﺘﺬارﻫﻢ‬‫رﻏﻢ‬€‫ورﺳﻮﻟﻪ‬‫اﷲ‬‫ﺑﺂﻳﺎت‬‫ﺳﺨﺮﻳﺘﻬﻢ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬‫ﻛﻔﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫دﻟﺖ‬
.‫واﳌﺰاح‬‫واﻟﻠﻬﻮ‬‫اﻟﻠﻌﺐ‬‫ﺑﺎب‬‫ﻣﻦ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﻓﻌﻠﻮا‬

130. 129
IóMƒdG¢ShQO
pAɪ°SCG oº«¶©J
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:øeÉãdG¢SQódG
.≈ær°ùo◊G pˆG oAɪ°SCG
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.≈ær°ùo◊GˆG pAɪ°SCG‘OÉ◊E’G
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:ô°ûY…OÉ◊G¢SQódG
.¤É©JˆÉHá s°UÉÿGAɪ°SnC’ÉH»uªn°ùsàdGËô–

131. 130
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ 1
.‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﻧﻮﻋﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ق‬‫ﱢ‬‫ﻳﻔﺮ‬ 2
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﺤﺎد‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ 3
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 4
.‫ودﻟﻴﻠﻪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ 5
.‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 6
.‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺧﺘﺺ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ 7
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
‫ﺻﻔﺔ‬ ‫وﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ،‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﻧﻮﻋﻲ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬
.‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﻟﻮاﺟﺐ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﺤﺎد‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﺤﺎد‬ ،‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬

132. 131
≈æ°ùëdGˆGAɪ°SCG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬@
.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬@
.‫ﺣﺴﻨﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ّ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋـــﺎء‬ ْ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـﻮﻋ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺜ‬‫ـ‬‫ـﺎﻷﻣ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮح‬‫ـ‬‫ـﺸ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ @
.‫اﳊﺴﻨﻰ‬
.‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ @
.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ @
‫دﻋﺎء‬ :‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋﺎء‬ @
.‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ودﻋﺎء‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬
.‫وﺗﻮﻗﻴﺮﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬@
.‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋﺎء‬@
.‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬@
.‫اﳊﻔﻆ‬@
‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋـــﺎء‬ ْ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـﻮﻋ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺜ‬‫ـ‬‫ـﺎﻷﻣ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮح‬‫ـ‬‫ـﺸ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫دﻋﺎء‬ :‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻋﺎء‬

133. 132
:‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬
‫اﻹﳝﺎن‬ :‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬
،‫اﻷﻣﲔ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ ُ‫ﲤ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻜﻴﻴﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﺻﺎف‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫د‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻛﻴﻒ‬
،‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻳﺸﺎﺑﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻼﺋﻖ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫وﻗﺎل‬ ،(١١:‫)اﻟﺸﻮرى‬˝76 54321˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
.(٧٤:‫)اﻟﻨﺤﻞ‬ ˝;:987 654321˚ : ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ َ‫وﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ˜ ‫اﷲ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫أﻫ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫وﻫ‬
(‫)اﳌﻘﺎﻻت‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻷﺷﻌﺮي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬
.‫واﻹﳝﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫وﻧﻘﻠﻪ‬ ،‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﻫﺎ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬َ‫أ‬ :‫ﻓﻘﺎﻻ‬ ،‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﻜﺤﻮل‬ ‫ﻫﺮي‬‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻷوزاﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫واﻟﻠﻴﺚ‬ ‫واﻷوزاﻋﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫وﻫﺎ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬َ‫أ‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﺜﻮري‬ ‫وﺳﻔﻴﺎن‬
.‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ -‫ﻣﺘﻮاﻓﺮون‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن‬ -‫ﻛﻨﺎ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻷوزاﻋﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
.‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ،‫ﻋﺮﺷﻪ‬
‫اﻻﺳﺘﻮاء‬ ‫ﻋﻦ‬ -‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫-رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫وﳌﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻴﻒ‬ َ‫واﻟﻜ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮل‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫»اﻻﺳﺘﻮاء‬ :‫ﻗﺎل‬
.«‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ،‫اﳌﺒﲔ‬ ‫اﻟﺒﻼغ‬
‫واﻟﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ـﻮاء‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫)اﻻﺳ‬ :‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫وﳌﺎ‬
َ‫ﻞ‬ ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ‫إﻻ‬ ‫أراك‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﺴﺆال‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻹﳝﺎن‬ ،‫ﻣﺠﻬﻮل‬
(١)
.(‫ﺧﺮج‬ُ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫ﺳﻮء‬
. ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﱢ‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﱢ‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وروي‬
‫ﻨﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ُ‫ِف‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ - ‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻗﺎل‬
.ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ ،‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺳﻤﺎوا‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫أراد‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ ً‫ﺟﺪ‬ ٌ‫ﺮ‬‫ﻛﺜﻴ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫وﻛﻼم‬
‫ﻛﺘﺎب‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺮاﺟﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬
‫ﻻ؟‬ ‫أم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫وﻟﻢ‬ (‫اﺳﺘﻮى‬ ‫)ﻛﻴﻒ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻷن‬ (١)

134. 133
،‫ﺧﺰﳝﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ (‫و)اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ (‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫)اﻟﺴ‬
‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ (‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫)اﻟﺴ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬ ،‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ (‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫)اﻟﺴ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺟﻮاب‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺣﻤﺎة‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫وﺟﻮاب‬ ،‫ﻋﺎﺻﻢ‬
‫واﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻧﻘﻞ‬ ،‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫وﻫﻜﺬا‬ ،‫ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻄﻼن‬ ،‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
،‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄدﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺑﲔ‬ (‫)اﻟﺘﺪﻣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑـ‬ ‫اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﻪ‬
،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وﻳﺪﻓﻊ‬ ،‫اﳊﻖ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺮد‬
‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪوا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫اﳊﻖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺑﺪ‬ ‫-وﻻ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬
.‫وﻳﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬
‫أﺛﺒﺘﻪ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫أﺛﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺘﻮا‬ ‫واﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻮﻩ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬‫و‬ ،‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫إﺛﺒﺎﺗ‬ ،‫ﺘﻪ‬ّ‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ˜ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ‬ ‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ،‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﻔﺎزوا‬ ،‫اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺮﻳﺌ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻳﻬ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬
‫وأﺧﻠﺺ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻌﻪ‬ ‫وﺑﺬل‬ ،‫رﺳﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬
(١)
.‫ﺣﺠﺘﻪ‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻪ‬ ‫أن‬ ،‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬
:‫ﺛﻮن‬‫ﺤﺪﱠ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ث‬‫ﻳﺤﺪﱠ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺛ‬‫»ﺣﺪﱢ‬ : ‫ﱞ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ :‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
.«‫ﻪ؟‬ُ‫ﻟ‬‫ورﺳﻮ‬ ‫اﷲ‬ َ‫ب‬ ‫ﱠ‬‫ﺬ‬ َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫أﺗﺮﻳﺪون‬ ،‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﲟﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﲢﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ر‬‫ﺿﺮ‬ َ‫ﻲ‬ ِ‫ﺸ‬ ُ‫ﺧ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ :‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫وإن‬ ،‫إﻃﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﺪﻳﺜﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫وأﻋﻈﻤﻮﻩ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻮا‬ ‫ﱠ‬‫ﻛﺬ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺛ‬‫ﺪﱢ‬ ُ‫ﺣ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺠﻬﻠﻪ‬ ‫واﻟﺴﲍ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
.‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺑﺮﻓﻖ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﲢﺪﻳﺜﻬﻢ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻫﻞ‬ :‫ـﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ووﺿ‬
‫ﺗﺘﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫إن‬ :‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬
‫ﻳﻘﺮؤون‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﺪﻳﺜ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫زال‬ ‫اﻟﻌﻮام،وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫وﺧﻮاﺻﻬﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻮام‬ ‫ﺑﺤﻀﺮة‬ ‫وأﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫آﻳﺎت‬
‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،˜ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ،اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﺎﷲ‬
(٢)
.‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻮام‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻜﺘﻢ‬ُ‫ﻳ‬
.(١١-١٠ /١) «‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫وﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫»ﻣﺠﻤﻮع‬ :‫ﻳﻨﻈﺮ‬ (١)
.(٤٨٤ ‫)ص‬ «‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫»ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ :‫ﻳﻨﻈﺮ‬ (٢)

135. 134
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬
‫ﺟﻤﻊ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
،‫وﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ‬‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬‫ﻓﻬﻢ‬:‫وﻗﻴﻞ‬،‫وﻋﺪدﻫﺎ‬‫أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‬‫أﺣﺼﻰ‬:‫أﺣﺼﺎﻫﺎ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻗﻴﻞ‬
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫دﻋﺎﻩ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳊﻔﻆ‬----------
٣‫ﻓﺮدي‬
‫ﺟﻤﻊ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻻﺳﻢ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﻐﻔﻮر‬‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻟﺬﻧﻮب‬ ‫اﳌﻐﻔﺮة‬ ‫ذو‬
‫اﻟﻜﺮﱘ‬
‫اﳌﻠﻚ‬

136. 135
≈æ°ùëdGˆGAɪ°SCG»aOÉëdE’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫وﺻﻮرﻩ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫د‬‫ﻳﺤﺪﱢ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﳊﺪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻮﻋﻴﺪ‬ @
‫دﻟﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻹﳝ‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ @
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ @
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬
‫دﻟﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻹﳝ‬ ‫وﺟﻮب‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت‬

137. 136
:‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫أﻧﻮاع‬
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬
NM LKJIHGFEDC˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(١٨٠:‫)اﻷﻋﺮاف‬ ˝R QPO
.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫وﺑﺤﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪول‬ :‫ﻫﻮ‬ ‫أﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﳊﺎد‬
‫اﻟﺸﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺤﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ،(‫د‬ ‫ح‬ ‫)ل‬ :‫ﻣﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﳌﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻦ‬‫اﻟﺪﱢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳌﻠﺤﺪ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
:‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻹﳊﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫إذا‬
،‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ى‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ،‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼت‬ ‫ﻛﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻢ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻳﺴﻤ‬ ‫أن‬ :‫أﺣﺪﻫﺎ‬
‫وآﻟﻬﺘﻬﻢ‬ ‫أوﺛﺎﻧﻬﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﺪﻟﻮا‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ،ً‫ﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫إﳊﺎد‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﺎ‬ً‫إﻟﻬ‬ ‫اﻟﺼﻨﻢ‬ ‫وﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ‬
.‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬
‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫وﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ،ً‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﻛﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ،‫ﺑﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ً‫ﺔ‬ّ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬ ِ‫ﺟ‬ْ‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬
،‫ﻓﻘﻴﺮ‬‫إﻧﻪ‬:‫اﻟﻴﻬﻮد‬‫أﺧﺒﺚ‬‫ﻛﻘﻮل‬،‫اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬‫ﻣﻦ‬‫وﻳﺘﻘﺪس‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ‬‫ﲟﺎ‬‫وﺻﻔﻪ‬:‫وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وأﻣﺜﺎل‬ ،‫ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺪ‬ :‫وﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﺳﺘﺮاح‬ ‫إﻧﻪ‬ :‫وﻗﻮﻟﻬﻢ‬
.‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫أﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﳊﺎد‬
‫اﳉﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﻘﻮل‬ ،‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫وﺟﺤﺪ‬ ،‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ :‫وراﺑﻌﻬﺎ‬
‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﻘﻮن‬ ، ٍ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫وﻻ‬ ٍ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫أﻟﻔﺎظ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ :‫وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻻ‬ :‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ،‫واﳌﺮﻳﺪ‬ ‫واﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫واﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫واﳊﻲ‬ ‫واﻟﺒﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻤﻴﻊ‬
،ً‫ة‬‫وﻓﻄﺮ‬ ً‫ﺔ‬‫وﻟﻐ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺷﺮﻋ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫إرادة‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺼﺮ‬
‫ﺳﻠﺒﻮﻩ‬ ‫وﻫﺆﻻء‬ ،‫ﻵﻟﻬﺘﻬﻢ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫أﺳﻤﺎءﻩ‬ ‫أﻋﻄﻮا‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫إﳊﺎد‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
.‫أﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﺪ‬ ِ‫ﺤ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ،‫وﻋﻄﻠﻮﻫﺎ‬ ‫وﺟﺤﺪوﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ا‬ًّ‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻬﻮن‬ّ‫ﺒ‬‫اﳌﺸ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎت‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ :‫وﺧﺎﻣﺴﻬﺎ‬
.‫ا‬ً‫ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﺘﻪ‬ّ‫ﻨ‬‫ﺑﺴ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ‬ ‫وورﺛﺘﻪ‬ € ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫اﷲ‬ َ‫أ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬‫و‬ ،‫ﻃﺮﻗﻪ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻗﺖ‬ّ‫ﺮ‬‫وﺗﻔ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ‬
‫ﻬﻮﻫﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﺸ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺠﺤﺪوا‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫إﻻ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻔ‬ ِ‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺛﺒﺘﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ً‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟﻔﻈ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺪﻟﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﻠﻘﻪ‬ َ‫ﺧ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎت‬

138. 137
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﲢﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
----------
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬----------
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬----------
.‫اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎز‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫٦١٤١ﻫـ‬ ،‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ط‬ ،(١٨٠ -١٧٩/١) «‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬ ‫»ﺑﺪاﺋﻊ‬ :‫ﻳﻨﻈﺮ‬ (١)
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ِﻳﻬ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺑﺮﻳ‬ ‫إﺛﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻧﻔﻮا‬ ،‫واﻟﺼﻔﺎت‬
‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻋﻄ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺻﻨﻤ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﺒ‬‫ﺷ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬ َ‫ﺧ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫إﻻ‬
‫ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ‬ ‫ﺗﻮﻗﺪ‬ ، ِ‫ﻞ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻞ‬ َ‫ﺤ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﻂ‬ َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وأﻫﻞ‬
¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °˚ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ‬
ÐÏÎÍ ÌËÊÉÈÇÆÅÄÃÂÁÀ¿¾½
(١)
.(٣٥:‫)اﻟﻨﻮر‬ ˝ÒÑ

139. 138
≈dÉ©JˆAɪ°SC’Gó«Ñ©J
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬@
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻲ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﳌﻌﺒﺪة‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﱢﻞ‬‫ﺜ‬‫ـﻤ‬ُ‫ﻳ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫اﺳﺘﺤﺒﺎب‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ @
‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ــﺎء‬‫ـ‬‫ــﻤ‬‫ـ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫أﺣ‬ @
.‫وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ @
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻲ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬
‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﳌﻌﺒﺪة‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ــﺎء‬‫ـ‬‫ــﻤ‬‫ـ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫أﺣ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬ @
.‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ @
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ @

140. 139
:‫ﻠﻰ‬ُ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫اﺣﺘﺮام‬
:«ُ‫ﻢ‬ ْ‫ﻜ‬ُ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫وإﻟﻴﻪ‬ ،ُ‫ﻢ‬ َ‫ﻜ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﱠ‬‫»إن‬ :˜ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ :‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪﱡ‬َ‫ﻋ‬ َ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻢ‬ َ‫ﻜ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫أﻣﺎ‬
.‫اﻻﺳﻤﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫اﻗﺘﺮان‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺮوﻧ‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬
‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻪ‬ُ‫ﻤ‬ ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻢ‬ َ‫ﻜ‬ َ‫ﺣ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ُ‫ﻢ‬ َ‫ﻜ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬ :«‫ﻨﺔ‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ‫»ﺷﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱡ‬‫ﻐﻮي‬َ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(٤١ :‫)اﻟﺮﻋﺪ‬ ˝ÍÌËÊÉÈ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ :‫أي‬ «‫ﻢ‬ ْ‫ﻜ‬ُ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫»وإﻟﻴﻪ‬ :˜ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وأﻣﺎ‬
¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~˚ :‫وﻗﺎل‬ ،(٨٨ :‫)اﻟﻘﺼﺺ‬ ˝on m l˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.(٥٧ :‫)اﻷﻧﻌﺎم‬ ˝© ¨§
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻳﻮﻫﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ُ‫واﳌﻨﻊ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫ﻲ‬ّ‫اﻟﺘﺴﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬
.‫وﻧﺤﻮﻩ‬ ‫ﻢ‬ َ‫ﻜ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﺑﺄﺑﻲ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬ َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻛﺎﻟ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻻﺣﺘﺮام‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻹﺟﻼل‬ ‫اﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻸﻛﺒﺮ‬ ً‫ﺔ‬‫رﻋﺎﻳ‬ :‫أي‬ «‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ َ‫»ﻓﺄﻧﺖ‬ :˜ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
.‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫أوﻟﻰ‬
‫ﻓﺒﺄﻛﺒﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺑﻨﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ :(‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ‫)ﺷﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
(١)
.‫اﻧﺘﻬﻰ‬ .‫ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺒﺄﻛﺒﺮ‬ ٌ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺑﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫ﺗﻜﺘﻨﻲ‬ ُ‫ة‬‫اﳌﺮأ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﻨﺎﺗﻪ‬
:‫وﻓﻮاﺋﺪﻩ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫-ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ (٢)
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﻂ‬
:‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﺎرﻃﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أن‬
‫ﻢ؛‬ َ‫ﻜ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ :‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬
،ُ‫ﻢ‬ َ‫ﻜ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫»إن‬ :˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﱠ‬‫إن‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،«‫ﻢ‬ ْ‫ﻜ‬ُ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫وإﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﺮﺿﻲ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺤﻜﻤﺖ‬ ،‫أﺗﻮﻧﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫»ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﻛﻼ‬
،‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،‫ﺷﺮﻳﺢ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ «‫اﻟﻮﻟﺪ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬
:‫ﻗﻠﺖ‬ ،«‫أﻛﺒﺮﻫﻢ؟‬ ‫»ﻓﻤﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬
‫أﺑﻮ‬ ‫رواﻩ‬ «‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫»ﻓﺄﻧﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﺮﻳﺢ‬
.‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫داود‬
‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬
‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ـﺮام‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﺣ‬
.‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬
‫أﻛﺒﺮ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬
.‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬
.(٥٢١-٥٢٠ ‫)ص‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ (١)
.(١١٧-١١٦‫)ص‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ (٢)

141. 140
:‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻗﺎل‬
: ‫ﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ،˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻩ‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ .«‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫»ﻓﺄﻧﺖ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
!‫اﷲ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ !‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ :‫اﻷول‬
‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻮﺣﻆ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻛﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻤﺤﻀﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻻﺳﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻄﺎﺑ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ ،‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ--ﻓﻲ‬ ‫-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺎرﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬
.(١)
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻛﻨﺎﻩ‬
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬
،‫اﷲ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺳ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫أﺷﺒﻬﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫رب‬ ،‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻻﺳﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﺎﺑﻘ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻐﻴﺮﻩ‬ ‫وﻟﻢ‬ (٢)
«‫»اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬
.˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وأﻗﺮﻩ‬ (٣)
«‫»ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬
.(٤)
‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺘﺮم‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬
.(٢٦-٢٥/٣) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (١)
.(٣٢-٢٦/١) ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ «‫»اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ (٢)
.(٣٤-٣٢/١) ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ «‫»اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ (٣)
.(٢٧-٢٦/٣) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (٤)

142. 141
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬.‫ﺷﻤﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﳌﻌﺒﺪة‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺑﺎﷲ‬
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻻﺳﻢ‬‫ﺑﻪ‬‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬‫ﺣﻜﻢ‬‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ‬‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‬-----
‫ﻋﺒﺪاﳊﺴﲔ‬‫ﺣﺮام‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺣﺮام‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺣﺮام‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﳌﺠﻴﺪ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‬-----
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‬-----
‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺣﺮام‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬

143. 142
≈dÉ©JˆÉHá°UÉîdGAɪ°SC’ÉH»ª°ùàdGºjôëJ
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﺎﺻ‬‫ـ‬‫اﳋ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬
.‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫وﻳﺘﺄدب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻳﺤﺘﺮم‬ @
‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫اﻷﻣﻼك‬ ‫وﻣﻠﻚ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ @
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ـﻮاز‬‫ـ‬‫ﺟ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺗﺨﺘﺺ‬
.‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﺄدب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ @
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﺎﺻ‬‫ـ‬‫اﳋ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺒﲔ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬
‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬
‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ـﻮاز‬‫ـ‬‫ﺟ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ @
.‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬ @
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ @

144. 143
:‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺻﺤﺎح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻧﻮار‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻓﻲ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،َ‫ﻊ‬ َ‫أوﺿ‬ : ْ‫ي‬َ‫أ‬" :‫اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴﺮﻩ‬ " ٍ‫ﻢ‬ ْ‫اﺳ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ِن‬‫إ‬" :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻬﻼك‬ ‫ﲟﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻔﺤﺶ‬ :‫ﻨﺎ‬َ‫ﳋ‬‫وا‬ ،‫أﻓﺤﺶ‬ :‫أي‬ " ٍ‫ﻢ‬ ْ‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ِن‬‫إ‬" :‫اﻟﺒﺨﺎري‬
.‫أﻫﻠﻜﻪ‬ :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﺧﻨﻰ‬
:‫وﻳﻜﻮن‬ ،‫أﻗﺒﺢ‬ :‫أﺧﻨﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫و‬ ،‫اﳋﺎﺿﻊ‬ ‫اﻟﺬﻟﻴﻞ‬ :‫واﳋﺎﻧﻊ‬ ،‫أذل‬ :‫أﺧﻨﻊ‬ :‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬
.‫أﻓﺠﺮ‬
.‫اﻟﻔﺠﻮر‬ :‫اﳋﻨﻊ‬ :‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ :‫واﻟﻨﺨﻊ‬ ،‫وأﻫﻠﻚ‬ ‫أﻗﺘﻞ‬ :‫أي‬ "ُ‫ﻊ‬ َ‫ْﺨ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬" :‫روي‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وذﻛﺮ‬
." ُ‫ﺚ‬َ‫ﺒ‬ ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬" :‫وروي‬
.‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺴﺮﻩ‬ ‫ﻛﺬا‬ ،‫ﺷﺎﻩ‬ ‫ﺷﺎﻩ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﻤﻰ‬ :‫أي‬ " ِ‫ك‬ َ‫ﻼ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬َ ِ‫ﲟ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ َ‫َﺴ‬‫ﺗ‬":‫وﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻛﺎﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ،‫اﻷﻣﻼك‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻳﺘﺴﻤﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫وﻗﺎل‬
.(١)
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﳌﻘﺘﺪر‬ ‫واﻟﻘﺎدر‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫واﳉﺒﺎر‬
.٤٥٨-٤٥٧ ‫اﻟﻮﻫﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ،‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺻﺤﺎح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻧﻮار‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻊ‬ (١)

145. 144
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﳊﺪﻳﺜﲔ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﳊﻜﻢ‬ :‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫١ـ‬
.‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫٢ـ‬
.‫اﻷﻣﻼك‬ ‫ﲟﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫٤ـ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ودﻋﺎؤﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء‬ ‫١ـ‬
.‫اﳌﺴﺘﻘﺬرة‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻜﺎر‬ ‫٣ـ‬
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻻﺳﻢ‬‫اﳊﻜﻢ‬‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻘﻮي‬‫ﺟﺎﺋﺰ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺨﺘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
.‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫اﻟﻜﺮﱘ‬‫ﺟﺎﺋﺰ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺨﺘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
.‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﺴﻼﻃﲔ‬
‫ﺣﺮام‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ـﻼك‬‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺑﺎﳌﻨﻊ‬

146. 145
IóMƒdG¢ShQO
:ô°ûYÊÉãdG¢SQódG
.¤É©JˆÉpH uøs¶dG oø°ùoM
:ô°ûYådÉãdG¢SQódG
.¤É©JˆÉpH uøs¶dG oAƒo°S
uø s¶dG oø°ùoM
¤É©JˆÉpH

147. 146
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ 1
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ 2
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫وﻳﺒ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ 3
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤﺬر‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﺣﻮال‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬

148. 147
≈dÉ©JˆÉHø¶dGø°ùM
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬@
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وﺟــﻮب‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬@
‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وﺟﻮب‬@
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ @
.‫واﻟﺠﺪة‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ‬ @
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ @
.‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ @
‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وﺟــﻮب‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬
‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬

149. 148
‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷﻧﺼﺎرى‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
.«‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﻤﻮﺗﻦ‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻳﺎم‬
:‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎض‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ‬ :«‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﻤﻮﺗﻦ‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ؛‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺾ‬ ،‫اﻟﻤﻬﻠﻚ‬
.‫ﻓﻴﻬﻠﻚ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﺨﺸﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ‬ .‫واﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ :‫أﺻﻠﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺎدة‬
،‫اﻟﻤﻬﻞ‬ ‫وذﻫﺐ‬ ‫اﻷﺟﻞ‬ ‫دﻧﻰ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻌﻤﻞ‬ [‫ﻣﻬﻠﺔ‬ :‫]ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺧﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ - ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻴﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء؛‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﺳﺘﺤﺐ‬ ،‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻧﻘﻄﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺛﻨﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫وﻳﺤﺐ‬ ،‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إذ‬ ‫اﺳﻤﻪ؛‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫أﺣﺐ‬
.‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‹ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬
‫ﻣﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫»ﻳﺒﻌﺚ‬ :‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺆﻳﺪ‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫وأن‬ ،‫وﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،«‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﺪل‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻌﻘﺐ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫وﻧﺒﻪ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺛﻢ‬ - ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﷲ‬ - ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوردﻩ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻴﺮى‬ «‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺜﻮا‬ ‫»ﺛﻢ‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻘﺼﻮر‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ - ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻔﺴﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ - ‫ﻗﺒﻠﻪ‬
.(١)
‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ؛‬ ‫وﻓﻰ‬
.٤٠٩/٨ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻔﻮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫إﻛﻤﺎل‬ (١)

150. 149
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫إﺣﺴﺎن‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻛﺜﺎر‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫٣ـ‬
٢‫ﻓﺮدي‬
‫ﺟﻤﻊ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫اﺣﺘﺮق‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ › ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫اﺣﺘﺮق‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫اﺣﺘﺮق‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻲ‬ ‫اﺣﺘﺮق‬
‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ْ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ،‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻲ‬
‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫رﺟﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻟﻴﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻃﻔﻴﺖ‬
‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫أو‬ ،‫اﺣﺘﺮق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫أﻋﺠﺐ؟‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫أي‬ ‫ﻧﺪري‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪرداء‬
:€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻬﻦ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ذاك‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﻴﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬
‫ﳝﺴﻲ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﳝﺴﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺼﺒﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﻦ‬ ‫»ﻣﻦ‬
،‫ﺗﻮﻛﻠﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫رﺑﻲ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺼﺒﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﻗﻮة‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺸﺄ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫وأﻧﺖ‬
،‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وأن‬ ‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫إﻻ‬
‫رﺑﻲ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫آﺧﺬ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫داﺑﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫أﻋﻮذ‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬
.« ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

151. 150
≈dÉ©JˆÉHø¶dGAƒ°S
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺑﺴﻮء‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻟﺴﻮء‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ @
‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ـﻮء‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻳﻠﺨﺺ‬ @
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ @
.‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬@
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
‫ﺳﻮء‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @@‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ @
.‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ @
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ @
.‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ @
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ @
‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ـﻮء‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬

152. 151
‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ا‬ً‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻈﻦ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫إﺣﺴﺎن‬
‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﳕﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأن‬ ، ‫وﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﺪرﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫،ﻓﻴﺰداد‬(١)‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ،‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬
.‫اﻟﺪارﻳﻦ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫وﻳﻨﺎل‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﺗﻄﻤﺌﻦ‬ ،ً‫ﺎ‬‫إﳝﺎﻧ‬
‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫وإﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫وﻋﺰﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫واﺟﺐ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺴﻦ‬ ُ‫وﺣ‬
‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫اﷲ‬ ‫»ﻳﻘﻮل‬ : ‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫وﻗﻮة‬ ،‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫وﻋﻠﻤﻪ‬
‫أﻳﺎم‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ، (٢) «‫ﻲ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ي‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬‫ﻦ‬َ‫ﻇ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫أﻧﺎ‬
.(٤) (٣) « ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ِ‫ﷲ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫اﻟﻈ‬ ُ‫ﻦ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﱠ‬‫َﻦ‬‫ﺗ‬‫ُﻮ‬ َ‫ﳝ‬ َ‫»ﻻ‬ : ‫ﻗﺎل‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ا‬ً‫وﺳﻮء‬ ‫ا‬ًّ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻈﻦ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫وإﺳﺎءة‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫وأﻗﺒﺢ‬ ‫اﶈﺮﻣﺎت‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،(٥)‫ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺤﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﻐﻢ‬ ‫اﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﺴﺮة‬ ‫ﻓﻴﻨﺎل‬ ، ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫واﳌﺸﺮﻛﲔ‬
7654321 ﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وﻋﺬاب‬ ،‫اﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬
l ﴿ : ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،﴾DCB A@ ?>=<;:98
، ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ﴾ tsrqponm
‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺳﻴﻀﻤﺤﻞ‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫وأن‬ ˜ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻇﻨﻮا‬ ‫وإن‬ ‫ﻓﺎﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‬
.(٦)‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫راﺟﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫وداﺋﺮة‬ ، ‫ﻇﻨﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼف‬
: ‫أﻣﻮر‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﺨﻼﺻﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻇﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻓﻬﺬا‬،‫اﳊﻖ‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬‫ﻳﻀﻤﺤﻞ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺮة‬‫إداﻟﺔ‬‫اﳊﻖ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻳﺪﻳﻞ‬‫اﷲ‬‫أن‬‫ﻳﻈﻦ‬‫أن‬:‫اﻷول‬
mlkjihgf﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎل‬،‫اﻟﻔﺘﺢ‬‫ﺳﻮرة‬‫ﻓﻲ‬‫واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬‫اﳌﺸﺮﻛﲔ‬
.(١٢ : ‫)اﻟﻔﺘﺢ‬ ﴾on
‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫وﻗﺪرﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
. ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺈرادﺗﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻳﺸﺮﻋﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫وﺳﻔﻬ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻟﻌﺒ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬
. (٧)‫إدراﻛﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺼﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫إﻻ‬
‫ﲡﺪﻩ‬ ‫ﻳﻼﺋﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫إذا‬ : ‫أي‬ " ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬‫ﺗﻌﻨ‬ " : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ :‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬
‫وأن‬ ، ‫ﺑﺎﳊﻮاﺋﺞ‬ ‫ﻧﺼﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ، ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ، ‫ﻧﻨﺘﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬
. " ‫أﻇﻨﻚ‬ ‫أي‬ : ‫إﺧﺎﻟﻚ‬ " : ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ .(٨)‫وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻮﺳﻊ‬
.(٢٦٧٥) ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ، ( ٦٩٧٠) ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٢) . (٥٧٨/‫)ص‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (١)
. (٥٧٨/‫)ص‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٤) . ( ٢٨٧٧)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٣)
. (٥٨١/‫)ص‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫وﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ،(١٨٥ ،١٨١-١٨٠/٣) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٦) . (١٨١-١٨٠/٣) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٥)
. (١٩٤/٣) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٨) . (١٨٩-١٨٨/٣) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ (٧)

153. 152
،‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺮام‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻬﻴﺘﻤﻲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﻮء‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﻜﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻋﻨﻲ‬ ‫وﻟﺴﺖ‬
‫واﻟﻈﻦ‬ ،‫ﺗﻈﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﳌﻨﻬﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻌﻔﻮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻌﻔﻮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬
GF ED˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﳝﻴﻞ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬
‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫أن‬ :‫ﲢﺮﳝﻪ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ (١٢ :‫)اﳊﺠﺮات‬ ˝LKJIH
‫ﲢﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫اﻧﻜﺸﻒ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ا‬ً‫ﺳﻮء‬ ‫ﻏﻴﺮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻐﻴﻮب‬ ‫ﻋﻼم‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻚ‬ ‫ﺗﺸﺎﻫﺪﻩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وﺷﺎﻫﺪﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ‬ .‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
‫ﺗﻜﺬﺑﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺄذﻧﻚ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻪ‬ ‫وﻟﻢ‬
.‫اﻟﻔﺴﺎق‬ ‫أﻓﺴﻖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
˝V U T SR˚ :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫أول‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺧﻼﻓﻬﺎ؛‬ ‫اﺣﺘﻤﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ﲟﺨﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻐﺘﺮ‬ ‫وﻻ‬ .‫اﻵﻳﺔ‬ (٦ :‫)اﳊﺠﺮات‬
‫أﺋﻤﺘﻨﺎ‬ ّ‫ﺪ‬ ُ‫َـﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ؛‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺧﺒﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺼﺪق‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
.‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻹﻣﻜﺎن‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﺑﺮاﺋﺤﺔ‬
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬ . «‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻈﻦ‬ ‫وأن‬ ،‫وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫اﷲ‬ ‫»إن‬ :‫ﺧﺒﺮ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬
،‫ﻋﺎدﻟﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫غ‬ّ‫ﻮ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫غ‬ّ‫ﻮ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫وأﻣﺎرة‬ ،‫واﻟﺸﺮ‬ ‫اﳋﻴﺮ‬ ‫ﻻﺣﺘﻤﺎل‬ ‫أﻣﻜﻨﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ْ‫ﻓﺒﺎﻟﻎ‬ ‫وإﻻ‬
.‫ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻔﺘﺮ‬ ‫وﺗﺴﺘﺜﻘﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﻨﻔﺮ‬ ‫ﻛﺎن؛‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫أن‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫اﶈﻘﻘﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺨﺮﺟﻪ‬ ،‫ﻣﺨﺮج‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫»ﺛﻼث‬ :‫اﳋﺒﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬
،‫واﻟﻜﺮاﻫﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﻌﻘﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﺎﻩ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ :‫أي‬ . «‫ﻳﺤﻘﻘﻪ‬
‫ﻣﺨﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄدﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ،‫ﲟﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﺑﺈﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﳉﻮارح‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺗﻨﺒﻬﻚ‬ ‫وﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻄﻨﺘﻚ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻳﻠﻘﻲ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺴﺎءة‬
‫ﻓﻤﻠﺖ‬ ‫ﻋﺪل‬ ‫أﺧﺒﺮك‬ ‫وإذا‬ ،‫وﻇﻠﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﻨﻮر‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻨﻮر‬
‫أو‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﳌﺨﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺟﺎﻧﻴ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬
.‫اﳌﺨﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺬب‬
‫ﻓﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﺟﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﺪاوة‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫اﳌﺨﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻬﻤﺔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫دأﺑﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺗﺼﻎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫اﳌﺨ‬ ‫وأﺑﻖ‬

154. 153
‫ﺑﺎﳋﻴﺮ؛‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺗﺒﺎدر‬ ‫أن‬ ‫ﲟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫دﻋﺎﺋﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫إﻟﻘﺎءﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﺗﻘﻄﻊ‬ ،‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻆ‬
‫ﳊﺰﻧﻚ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ،‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ‬ ‫ا‬ ً‫ﻗﺎﺻﺪ‬ ،‫ا‬ًّ‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺗﻨﺼﺤﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﻔﻮة‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وإذا‬
‫ﻟﻪ‬ ‫واﻹﻋﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻬﻢ‬ ‫وأﺟﺮ‬ ‫اﻟﻮﻋﻆ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ؛‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﲢﺰن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺘﺠﺴﺲ‬ :‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺳﺮﻳﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺠﺴﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫وﻣﺮ‬ ،‫ﻓﻴﺘﺠﺴﺲ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻤﻊ‬ ،‫ودﻳﻨﻚ‬ ‫ﻟﻘﻠﺒﻚ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫دام‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻃﻼع‬ ‫إﻟﻰ‬
.(١)
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫اﻟﺘﻼزم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬
‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺣﺮام‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺨﻠﻮق‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻋﻦ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬
.‫ﺎ‬ً‫وإﺛﻤ‬ ‫ا‬ً‫ﺧﻄﺮ‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬ ،‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫أوﻟﻰ‬
.٣١،٣٢/٢ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫اﻗﺘﺮاف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺰواﺟﺮ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬----------
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
‫ﻳﻨﺼﺮ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻲء‬ ‫اﻟﻈﻦ‬
.‫ﻣﻌﻪ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨﲔ‬ € ‫رﺳﻮﻟﻪ‬
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬----------
٤‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬----------
٥‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----------

156. IóMƒdG¢ShQO
,ˆGôµeøpe oøeC’G
¬àªMQøpe•ƒæo≤dGh
:ô°ûY™HGôdG¢SQódG
.ˆG pôµeøpe oøeC’G
:ô°ûY¢ùeÉÿG¢SQódG
.ˆG páªMQøpe o•ƒæo≤dGh¢SCÉ«dG

157. 156
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ 1
. ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 2
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ 3
. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 4
.‫رﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ 5
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
.‫وﺣﻜﻤﻬﻤﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬

158. 157
ˆG ôµe øe øeC’G
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺸﺮح‬@
.‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬@
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬@
.‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬@
.‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬@
.‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺴﺎرة‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬@
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬@
.‫ﻳﺮﺿﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬@
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬@

159. 158
ÉÈÇÆ ÅÄÃÂÁÀ¿˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
× ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌËÊ
& % $ # " ! ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø
3210/.-,+*)('
BA@?>=<; : 987654
Q P O N M L KJ I H G F E D C
.(‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝SR
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻷﱈ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺧﺘﺒﺮ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺨﺒﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪاﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ˝È˚ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،‫واﻟﻀﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺄﺳﺎء‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫أرﺳﻞ‬
Ê˚ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ‫وﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ˝É˚ .‫وأﺳﻘﺎم‬ ‫أﻣﺮاض‬
.‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺒﺘﻬﻠﻮن‬ ‫وﻳﺨﺸﻌﻮن‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬ :‫أي‬ ˝Ë
‫اﷲ‬ ‫أراد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻴﺘﻀﺮﻋﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺪة‬ ‫اﺑﺘﻼﻫﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ :‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
ÐÏÎÍ˚ :‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻓﻴﻪ؛‬ ‫ﻟﻴﺨﺘﺒﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﺮﺧﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻓﻘﻠﺐ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬
،‫وﻋﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺳﻘﻢ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫رﺧﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬ :‫أي‬ ˝Ñ
.‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺸﻜﺮوا‬ ،‫ﻏﻨﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻋﻔﺎ‬ :‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫وأوﻻدﻫﻢ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻛﺜﺮت‬ ‫ﻛﺜﺮوا‬ :‫أي‬ ˝ÓÒ˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ˝Þ ÝÜÛÚÙØ× ÖÕÔ˚ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫إذا‬
،‫ﻫﺬا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﳒﻊ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﻨﻴﺒﻮا‬ ‫ﻟﻴﺘﻀﺮﻋﻮا‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﺑﺘﻼﻫﻢ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺮﺧﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫واﻟﻀﺮاء‬ ‫اﻟﺒﺄﺳﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻧﺘﻬﻮا‬ ‫وﻻ‬
‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻔﻄﻨﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫وﺗﺎرات‬ ‫ﺗﺎرات‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺑﺎءﻧﺎ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺑﺘﻼء‬ ‫اﺳﺘﺸﻌﺮوا‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬
‫ﺎ‬ً‫»ﻋﺠﺒ‬ :‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻀﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺼﺒﺮون‬ ،‫اﻟﺴﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮون‬
‫ا‬ً‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫اء‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬ً‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺑﺘﻼﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻄﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ،«‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬ً‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ ‫اء‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻘﻴ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫»ﻻ‬ :‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫واﻟﻀﺮاء؛‬ ‫اﻟﺴﺮاء‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أو‬ ،«‫أرﺳﻠﻮﻩ‬ ‫ﻓﻴﻢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫أﻫﻠﻪ‬ ‫رﺑﻄﻪ‬ ‫ﻓﻴﻢ‬ ‫ﻳﺪري‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳊﻤﺎر‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫واﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ،‫ذﻧﻮﺑﻪ‬

160. 159
‫أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ‬ :‫أي‬ ˝ÞÝÜÛÚ˚ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ .‫ﻗﺎل‬
‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺠﺄة‬ ‫أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ‬ :‫أي‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻐﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ :‫أي‬ ،‫ﺑﻐﺘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬
.«‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ‬ ‫أﺳﻒ‬ ‫وأﺧﺬة‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺠﺄة‬ ‫»ﻣﻮت‬ :‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬
-,+* )('&% $#" !˚
; : 98765432 10/.
H G F E DC B A @ ? > = <
.(‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝SRQ PO N MLKJI
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬،‫اﻟﺮﺳﻞ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬‫أرﺳﻞ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺮى‬‫أﻫﻞ‬‫إﳝﺎن‬‫ﻗﻠﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ا‬ً‫ﻣﺨﺒﺮ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻳﻘﻮل‬
.-,+ *)( ' &%$# "!˚
‫ﻗﻮم‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫آﻣﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫أي‬ (٩٨:‫)ﻳﻮﻧﺲ‬ ˝543210/
¬«ª˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎل‬‫ﻛﻤﺎ‬،‫اﻟﻌﺬاب‬‫ﻋﺎﻳﻨﻮا‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫وذﻟﻚ‬،‫آﻣﻨﻮا‬‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬،‫ﻳﻮﻧﺲ‬
W˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ (‫)اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ˝¶µ´³²±°¯®
.(٣٤:‫)ﺳﺒﺄ‬ ˝dcb a `_^][ZYX
‫ﺟﺎءﺗﻬﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫آﻣﻨﺖ‬ :‫أي‬ ˝&% $#"!˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
('˚ ،‫اﶈﺮﻣﺎت‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫واﺗﻘﻮا‬ ،‫واﺗﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺻﺪﻗﺖ‬ ،‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬
-˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻷرض‬ ‫وﻧﺒﺎت‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ :‫أي‬ ˝,+*)
‫ﺑﺎﻟﻬﻼك‬ ‫ﻓﻌﺎﻗﺒﻨﺎﻫﻢ‬ ،‫رﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ :‫أي‬ ˝210/ .
.‫واﶈﺎرم‬ ‫اﳌﺂﺛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺒﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
4˚:‫زواﺟﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﺠﺮؤ‬ ،‫أواﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫وﻣﺤﺬر‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻣﺨﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬
:‫أي‬ ˝:˚ ،‫وﻧﻜﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﺬاﺑﻨﺎ‬ :‫أي‬ ˝987˚ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮة‬ :‫أي‬ ˝65
˝G FEDCBA@?>=<;˚ ً‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬
‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫وﻧﻘﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﺄﺳﻪ‬ :‫أي‬ ˝KJIH˚ ،‫وﻏﻔﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺷﻐﻠﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ :‫أي‬
Q PO N ML˚ ‫وﻏﻔﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺳﻬﻮﻫﻢ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻳﺎﻫﻢ‬ ‫وأﺧﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ،‫اﻟﺒﺼﺮي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫؛‬ ˝R
.(١)
‫آﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ،‫ﺧﺎﺋﻒ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻣﺸﻔﻖ‬
.٤٥٢-٤٤٩/٣ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ (١)

161. 160
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬
،ً‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻳﻀﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﻓﻴﻌﻨﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﺼﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺠﺎزي‬ ،‫أﻃﺎﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺜﻴﺐ‬
‫وﻻ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻇ‬ ‫واﻟﺬﻧﻮب‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫أن‬
‫اﳌﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺴﺎوي‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ‬
987654˚:‫ﻳﻘﻮل‬‫وﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫واﷲ‬،‫اﻟﻌﺎﺻﻲ‬‫وﺑﲔ‬
.(٢٨ :‫ص‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝@?>=<;:
(‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬‫إﺟﺎﺑﺔ‬‫أﻳﺔ‬‫)ﺗﻘﺒﻞ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫١ـ‬
.‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫رﺿﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫دﻟﻴ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫أﻣﻮر‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺤﺐ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺣﺼﻮل‬‫٢ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺳﺘﺪراج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫٣ـ‬
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺳﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬
.‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﳌﺒﺎدرة‬ ،‫ﻣﻜﺮﻩ‬
(‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬‫إﺟﺎﺑﺔ‬‫أﻳﺔ‬‫)ﺗﻘﺒﻞ‬

162. 161
ˆG áªMQ øe •ƒæ≤dGh ¢SCÉ«dG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬@
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬@
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬
‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻊ‬ @
.‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬
.‫رﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮازن‬@
.‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫رﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮط‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺄس‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ @
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬
.‫واﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬@
.‫رﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮازن‬
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫رﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮط‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺄس‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ @
.‫اﻟﺬﻧﻮب‬
‫ورﺟــﺎء‬ ‫اﷲ‬ ‫ــﺬاب‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮف‬‫ـ‬‫ـﺨ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ @
.‫رﺣﻤﺘﻪ‬.‫رﺣﻤﺘﻪ‬
.‫اﻟﺘﻨﺒﻮء‬@
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬
‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻊ‬
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫رﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮط‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺄس‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫رﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮط‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺄس‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬
‫ورﺟــﺎء‬ ‫اﷲ‬ ‫ــﺬاب‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮف‬‫ـ‬‫ـﺨ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬

163. 162
:‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ - ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮق‬ :‫ﺑﺎب‬
‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ،‫ﺑﻠﻰ‬ :‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫؟‬ «‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫أﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫»أﻻ‬ : € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻜﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ :‫ﻓﻴﻪ‬
‫وﻗﻮل‬ ‫»أﻻ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، «‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮق‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫»اﻹﺷﺮاك‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﷲ‬
‫ﻻ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‬ ‫زال‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،«‫اﻟﺰور‬ ‫وﺷﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺰور‬ ‫وﻗﻮل‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﺰور‬ ‫وﺷﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺰور‬
.‫ﻳﺴﻜﺖ‬
‫»اﻟﺸﺮك‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ذﻛﺮ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻧﺲ‬ :‫وﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﻮل‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ؟‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫أﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫»أﻻ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ، «‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮق‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬
. «‫اﻟﺰور‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺰور‬
‫وﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫واﻟﻨﺬور‬ ‫ﳝﺎن‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ذﻛﺮ‬ :‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫»أن‬ › ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫واﻻﻋﺘﺼﺎم‬ ‫اﻟﺪﻳﺎت‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﻟﻐﻤﻮس‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫زﻳﺎدة‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫وروى‬ .‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺎر‬ ‫ﺑﺤﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ «‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫وﻟﺪك‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫وأﺑﻮ‬ ،‫أﻧﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ،‫ﺣﺼﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﳊﺪود‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻓﻰ‬ «‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺰﻧﻰ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻳﺰﻧﻰ‬ ‫»ﻻ‬ :› ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻰ‬
‫وأﻛﻞ‬ ،‫»اﻟﺴﺤﺮ‬ :‫وﻓﻴﻪ‬ «‫اﳌﻮﺑﻘﺎت‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫»اﺟﺘﻨﺒﻮا‬ :€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ › ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻰ‬
.«‫اﳌﺆﻣﻨﺎت‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻼت‬ ‫اﶈﺼﻨﺎت‬ ‫وﻗﺬف‬ ،‫اﻟﺰﺣﻒ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫واﻟﺘﻮﻟﻲ‬ ،‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫وأﻛﻞ‬ ،‫اﻟﺮﺑﺎ‬
‫اﷲ‬ ‫»إن‬ : € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ › ‫اﳌﻐﻴﺮة‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮق‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻓﻰ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ «. . .‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ووأد‬ ‫وﻫﺎت‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫وﻣﻨ‬ ،‫اﻷﻣﻬﺎت‬ ‫ﻋﻘﻮق‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺣﺮم‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫وروى‬ .‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮز‬ ‫وﺗﺮك‬ ،‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺼﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫وﺷﺮب‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﻳﺸﺮب‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺴﺮق‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻳﺴﺮق‬ ‫»ﻻ‬ :‫اﻟﺒﺨﺎري‬
: ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻓﻰ‬ «‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻧﻬﺒﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﺐ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ .«‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫»اﻹﺿﺮار‬
‫وروى‬ .«‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫»ﻣﻨﻊ‬ :€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ › ‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫أﻳﻮب‬ ‫أﺑﻲ‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ «‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫»ﻣﻨﻊ‬ :€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ › ‫ﺑﺮﻳﺪة‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ «‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫وأﻣﻮا‬ ً‫أﺣﻴﺎء‬ ‫ﻗﺒﻠﺘﻜﻢ‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫»واﻹﳊﺎد‬ :

164. 163
‫وﻛﻴﻒ؟‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ،«‫واﻟﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺸﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫»وأﻛﺒﺮ‬ : ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
. «‫أﺑﺎﻩ‬ ‫ﻓﻴﺴﺐ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫»ﻳﺴﺎب‬ :‫ﻗﺎل‬
‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روﻳﺖ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
،‫اﻟﺰور‬ ‫وﺷﻬﺎدة‬ ،‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮق‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ،‫اﻟﺸﺮك‬ :‫وﻫﻰ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫وﻋﺸﺮون‬ ‫ﺳﺖ‬
‫وأﻛﻞ‬ ،‫واﻟﺴﺤﺮ‬ ،‫واﻟﺰﻧﺎ‬ ،‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫وﻟﺪك‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﻐﻤﻮس‬ ‫واﻟﻴﻤﲔ‬
‫وﺷﺮب‬ ،‫واﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ،‫اﶈﺼﻨﺎت‬ ‫وﻗﺬف‬ ،‫اﻟﺰﺣﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻔﺮار‬ ،‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫وأﻛﻞ‬ ،‫اﻟﺮﺑﺎ‬
‫واﻹﳊﺎد‬ ،‫اﳌﺎء‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻣﻨﻊ‬ ،‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ،‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﺿﺮار‬ ،‫اﳋﻤﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫»ﺣﺮم‬ :› ‫اﳌﻐﻴﺮة‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﺐ‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫اﳊﺮام‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬
.‫واﻟﻐﻠﻮل‬ ،‫اﻟﺒﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮز‬ ‫وﺗﺮك‬ ،‫واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ «‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ووأد‬ ‫وﻫﺎت‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻣﻨ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ :‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮ‬ُ‫أ‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫وﺗﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ،‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫وﻋﺸﺮون‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫وﻗﺪ‬ «‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أرﺑﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»إن‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺐ‬
:‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫وأﺑﻰ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺛﺒﺖ‬
‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،«‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻳﺴﺮق‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫»أﺳﻮء‬
˝|{zyxwvut˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉﻮر‬
0/.-˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،˝¹˚ ‫و‬ ، ˝¡˚ ‫و‬
.‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫وﻋﺸﺮون‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ˝1
‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﺛﻨﺎؤﻩ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ :‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ‬
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﲔ‬ ‫رأس‬ ‫إﻟﻰ‬ "‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫"ﺳﻮرة‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ‬
.‫واﻟﻨﺨﻌﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،› ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫روي‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ :‫آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫وﻋﻄﺎء‬ ‫وﻋﺒﻴﺪة‬ ‫ﻋﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬
U˚ :‫،وﻗﺎل‬˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬
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‫اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮب‬ :‫واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ˝´³²±° ¯®¬
.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ˝tsrqponmlkji˚

165. 164
‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وزاد‬ ، ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫روي‬ ،‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﺑﻦ‬ ‫وﺑﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻋﻤﺶ‬ ‫رواﻩ‬ ،‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺎل‬ .‫اﳊﺮام‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﳊﺎد‬
‫اﻹﺷﺮاك‬ :‫أرﺑﻊ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ :‫ﻗﺎل‬ › ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻄﻔﻴﻞ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
.‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻣﻦ‬ ،‫اﷲ‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻹﻳﺎس‬ ،‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮط‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ :‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﳝﺾ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻴﻞ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫وﺛﻼﺛﲔ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻓﺘﻤﺖ‬ ،‫اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮب‬ :‫ﻋﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬
‫وﻗﺪ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روي‬ ،‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻋﺼﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ :‫اﳋﻮارج‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﺬا‬ :‫اﳊﺪاد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ذﻛﺮت‬
¦¥¤£¢¡˚:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫واﺣﺘﺠﻮا‬ ،‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺨﻠﺪ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﷲ‬
.‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻼم‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ˝«ª©¨ §
‫أو‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻨﺎر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﺘﻤﻪ‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬ :‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻫﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﺒﻊ؟‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ : ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ :‫ﻃﺎوس‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﺒﻊ؟‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ :‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺟﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫وﻗﺎل‬ .‫أﻗﺮب‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﲔ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﺳﺘﻐﻔﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ :‫ﺳﺒﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬
.‫إﺻﺮار‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻨﺎب‬ ‫ﺗﻐﻔﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وذﻫﺐ‬
:‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬
‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﻲ‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫اﶈﺮﻣﺔ‬ ‫واﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ؛‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ :‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻨﺎب‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬ً‫واﺟﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ﻐﻔﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬
wvutsr˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺮﺗﻜﺒﻪ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ذﻟﻚ‬
edcb˚ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﺮاءة‬ ‫واﺣﺘﺠﻮا‬ ،˝‫ﮯ‬~}|{zy x
‫ﻓﺎﳌﺮاد‬ ˝d˚ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﻳﻌﻨﻮن‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ˝gf
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺸﺮك‬ :‫اﻹﺛﻢ‬ ‫وﻛﺒﻴﺮ‬ ،‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
ً‫ﻻ‬‫رﺳﻮ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫أرﺳﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ‬ ‫وﻟﻢ‬ ˝ÅÄà Â˚
‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أول‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ «‫ﺎ‬ ً‫ﻧﻮﺣ‬ ‫أﺋﺘﻮا‬ ‫»وﻟﻜﻦ‬ :‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬

166. 165
،‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺠﻮازﻩ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻓﺠﻮاز‬ :‫ﻗﺎﻟﻮا‬ .‫اﻷرض‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫»إن‬ :€ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
.«‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺨﻄﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬
fedcb˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫واﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺣﺠﺔ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ﻧﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ :‫اﻟﻄﺒﺮي‬ ‫ﻗﺎل‬ .˝ji hg
‫ﻋﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ﻣﺠﺘﻨﺒﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ؛‬ ‫ﺻﻐﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻨﺎب‬
‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫واﺣﺘﺠﻮا‬ .‫اﳌﻴﻌﺎد‬ ‫ﻳﺨﻠﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫»ﻣﺎ‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫أﻳﻮب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻷﻏﺮ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
،‫رﻣﻀﺎن‬ ‫وﻳﺼﻮم‬ ،‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫وﻳﺆﺗﻲ‬ ،‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﻳﻘﻴﻢ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮك‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ز‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﲡ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ :‫أﻧﺲ‬ ‫وﻗﺎل‬ «‫اﳉﻨﺔ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫وﻳﺠﺘﻨﺐ‬
.‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻼ‬ ‫وﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﻟﺸﺮك‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮاد‬ ،˝d˚ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وأﻣﺎ‬
:‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ › ‫ﺑﻜﺮة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼف‬
‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮق‬ ،‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ .‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫أﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫»أﻻ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬ «‫ﻳﺴﻜﺖ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‬ ‫زال‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺰور‬ ‫وﻗﻮل‬ ‫أﻻ‬ :‫وﻗﺎل‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ا‬ًّ‫ﻧﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫»أن‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻋﻈﻢ؟‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫أي‬ ،‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫)ﻗﻠﺖ‬ › ‫ﻣﺴﻌﻮد‬
€ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ («‫ﺟﺎرك‬ ‫ﺑﺤﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﺰاﻧﻲ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫وﻟﺪك‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺧﻠﻘﻚ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮق‬ ‫اﻟﺰور‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﻜﺮة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎرﻩ‬ ‫ﺑﺤﻠﻴﻠﺔ‬ ‫واﻟﺰﻧﺎ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫وﻟﺪﻩ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫أن‬ › ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬
.‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﻟﺬﻧﻮب‬
‫ﻓﻲ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮاد‬ (‫اﻹﺛﻢ‬ ‫)ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻜﺲ‬ُ‫ﻋ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ‫وﺑﺎﳌﺘﻌﺎرف‬ ،‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
wv˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ˝.-˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
:‫ﺗﻘﻮل‬ ‫واﻟﻌﺮب‬ ،‫ا‬ ً‫ﻓﺼﺎﻋﺪ‬ ‫اﺛﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ˝|{zyx
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ‫إن‬ :‫وﻗﻮﻟﻬﻢ‬ .‫واﻟﺪراﻫﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬ ،‫واﻟﺪرﻫﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎر‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻼن‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺳﻤﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻴﺰ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫دﻋﻮى‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬

167. 166
‫أن‬ ‫وأﺧﺒﺮ‬ ˝ji hgfedcb˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺿﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺟﻮﻧﺒﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫رﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫أﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻰ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ،‫اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻠﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻢ‬ ‫وأﻣﺎ‬ .‫ﻟﺐ‬ ‫ذي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫وﻻ‬ ،‫أﺗﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺞ‬
«‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺨﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫»إن‬ :€
‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫إن‬ :‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻓﺮﲟﺎ‬ ،‫أذاﻩ‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪو‬ ‫ﻳﻐﺮﻳﻪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫أﺧﺬ‬
}|{z y˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻴﺴﺨﻂ‬
.(١)
˝~
.٢٠١-١٩٤/٩ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮح‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻨﺒﻮء‬----------
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬----------
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----------

168. 167
IóMƒdG¢ShQO
:ô°ûY¢SOÉ°ùdG¢SQódG
.¤É©JˆG p´ô°Tº«µ–᫪gCG
:ô°ûY™HÉ°ùdG¢SQódG
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¤EGºocÉësàdG
¤É©J nˆG p´ô°T

169. 168
:IóMƒdG±GógCG
:¿CGIóMƒdG√ògá°SGQOó©HÖdÉ£dGøe™bƒàj
.‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 1
.‫ودﻟﻴﻠﻪ‬ ،‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 2
.‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ 3
.‫أﺣﻮاﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺮص‬ 4
.‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أﺿﺮار‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 5
.‫ودﻟﻴﻠﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ 6
:IóMƒ∏dá«°SÉ°SC’GájÉصdG
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫إدراك‬
.‫واﻟﺘﺤﺮﱘ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬
:ÖdÉ£dGiódá©bƒàŸGá≤HÉ°ùdGäGÈÿG
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
:IóMƒdG¢ùjQóJ¥ôW
.‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
:IójóLäÉë∏£°üe
.‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬

170. 169
≈dÉ©J ˆG ´ô°T º«µëJ ᫪gCG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
.‫وﻣﻜﺎن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
‫ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﺟﻮب‬@
.‫وﻣﻜﺎن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬@
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ‬@
.‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ @
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬@
‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬
‫ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬

171. 170
XWVUTSRQPO˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
ih g f e d c b a` _ ^ ] [Z Y
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©¨§¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~}|{z
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.(‫)اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ˝ÛÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐ
‫ﻣﻮﺳـــﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤـــﻪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
‫وذﻛﺮ‬ ،‫اﻻﺗﺒﺎع‬ ‫ﺳـــﺎﺋﻐﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وأﺛﻨﻰ‬ ‫وﻣﺪﺣﻬﺎ‬ ‹ ‫ﻛﻠﻴﻤﻪ‬
‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺷﺮع‬ ،‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺗﺒﺎع‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫وﻣﺪﺣﻪ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬
QPO˚ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ورﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﺰﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘـــﺮآن‬
VUTS˚ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨـــﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟـــﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺼـــﺪق‬ :‫أي‬ ˝R
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳـــﻴﻨﺰل‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫وﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫أي‬ ˝XW
‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﺻﺪ‬ ‫زادﻫﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫أﺧﺒﺮت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺰوﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،€ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫رﺳﻞ‬ ‫وﺻﺪﻗﻮا‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮاﺋﻊ‬ ‫واﺗﺒﻌﻮا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫اﻧﻘﺎدوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
H G FEDCBA@?>=˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤـــﺎ‬ ،‫اﷲ‬
‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ :‫أي‬ (‫)اﻹﺳـــﺮاء‬ ˝RQPO NMLKJI
‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻟﻜﺎﺋﻨ‬ :‫أي‬ ˝Q˚ ،€ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺠﻲء‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬
.‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﺔ‬
،‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬‫ﻋﻦ‬،‫إﺳﺤﺎق‬‫أﺑﻲ‬‫ﻋﻦ‬،‫وﻏﻴﺮﻩ‬‫اﻟﺜﻮري‬‫ﺳﻔﻴﺎن‬‫ﻗﺎل‬˝[ZY˚:‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ‬ :‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﻨﺎ‬ :‫أي‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷﻣﻴﻦ‬
،‫وﻋﻄﻴﺔ‬ ،‫ﻛﻌـــﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ‬ ،‫وﻣﺠﺎﻫـــﺪ‬ ،‫ﺟﺒﻴـــﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳـــﻌﻴﺪ‬ ،‫ﻋﻜﺮﻣـــﺔ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ‫وروي‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫زﻳﺪ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫واﻟﺴﺪي‬ ،‫اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋﻄﺎء‬ ،‫وﻗﺘﺎدة‬ ،‫واﻟﺤﺴﻦ‬
‫وﻣﺎ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻓﻘﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ :‫ﺟﺮﻳﺞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
.‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻪ‬
،‫وﻗﺘﺎدة‬ ،‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬‫ﻗﺎل‬‫وﻛﺬا‬.‫ا‬ ً‫ﺷﻬﻴﺪ‬:‫أي‬ ˝Y˚ :‫ﻋﺒﺎس‬‫اﺑﻦ‬‫ﻋﻦ‬،‫اﻟﻮاﻟﺒﻲ‬ ‫وﻋﻦ‬
.‫واﻟﺴﺪي‬

172. 171
.‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺣﺎﻛﻤ‬ :‫أي‬ ˝Y˚ :‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ (‫)اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﺳـــﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫وﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘـــﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻗﺒﻠـــﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺎﻛـــﻢ‬ ‫وﺷـــﺎﻫﺪ‬ ‫أﻣﻴﻦ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫وأﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫وأﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫أﺷﻤﻠﻬﺎ‬ ،‫وﺧﺎﺗﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫أﻧﺰﻟﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﺣﺎﻛﻤ‬ ‫ﺎ‬ً‫وأﻣﻴﻨ‬ ‫ا‬ ً‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬا‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وزادﻩ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬
kjihg˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺤﻔﻈﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻔ‬‫وﺗﻜ‬ .‫ﻛﻠﻬﺎ‬
.(٩:‫)اﻟﺤﺠﺮ‬ ˝ml
،‫اﻟﺨﺮاﺳـــﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋﻄﺎء‬ ،‫ﺟﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳـــﻌﻴﺪ‬ ،‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑـــﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣـــﺎ‬
‫ا‬ ً‫ﻣﺤﻤﺪ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝ZY˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫـــﺪ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴﺢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫واﺑـــﻦ‬
‫وﻓﻲ‬ ،‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻔﺴـــﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻴﻦ‬ €
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ .‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻠـــﻪ‬
،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳـــﻞ‬ ‫وﻫﺬا‬ :‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺟﺮﻳـــﺮ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ،(‫)اﻟﻤﺼﺪق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ (‫)اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫وأﻧﺰﻟﻨﺎ‬ :‫ﻟﻘﺎل‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ :‫ﻗﺎل‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔـــﺔ‬ (‫)اﻟﻤﺼـــﺪق‬ ‫ﻛﺎن‬
.‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻬﻴﻤﻨ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺚ‬
‫ﻋﺮﺑﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﻜﻢ‬ :‫أي‬ ˝`_^]˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫وﺑﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘـــﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ˝`_^˚ ‫وﻛﺘﺎﺑﻴﻬـــﻢ‬ ‫أﻣﻴﻬﻢ‬ ،‫وﻋﺠﻤﻬـــﻢ‬
‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬ .‫ﺷـــﺮﻋﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺴـــﺨﻪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻗﺮرﻩ‬
.‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﺳـــﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳـــﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﻋﻤﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ،‫ﺣﺴـــﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳـــﻔﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻌﻮام‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒـــﺎد‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮدﻫﻢ‬ .‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫ﺷـــﺎء‬ ‫وإن‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺷـــﺎء‬ ‫إن‬ ،‫ا‬ً‫ﻣﺨﻴﺮ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ :‫ﻗﺎل‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ˝³²±°¯®¬«ª˚:‫ﻓﻨﺰﻟﺖ‬ ،‫أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ‬
.‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ €
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﻛﻮا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺻﻄﻠﺤﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫آراءﻫﻢ‬ :‫أي‬ ˝³²±˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻻ‬ :‫أي‬ ˝ihgfedcb˚ :‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬
.‫اﻷﺷﻘﻴﺎء‬ ‫اﻟﺠﻬﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أﻫﻮاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮك‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺼﺮف‬

173. 172
‫ﺳـــﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ˝nmlkj˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
،‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫إﺳﺤﺎق‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫اﻷﺷﺞ‬
.‫ﺳﺒﻴﻼ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝mlkj˚ :‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫إﺳﺤﺎق‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫وﻛﻴﻊ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﺣﺪﺛﻨﺎ‬
m˚ :‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‬ ‫روى‬ ‫وﻛـــﺬا‬ .‫وﺳـــﻨﺔ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝n˚ :‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬
.‫وﺳﻨﺔ‬ ً‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ˝n
،‫واﻟﺴﺪي‬ ،‫واﻟﻀﺤﺎك‬ ،‫وﻗﺘﺎدة‬ ،‫اﻟﺒﺼﺮي‬ ‫واﻟﺤﺴﻦ‬ ،‫وﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روي‬ ‫وﻛﺬا‬
.‫وﺳﻨﺔ‬ ً‫ﺳﺒﻴﻼ‬ :‫أي‬ ˝nm˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ؛‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫وأﺑﻲ‬
:‫أي‬ ˝nm˚ :‫ﻋﻜﺴﻪ‬ ‫اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋﻄﺎء‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫وﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻲء‬‫إﻟﻰ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻳﺒﺘﺪأ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻲ‬،‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫وﻫﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﺔ‬‫ﻓﺈن‬،‫أﻧﺴﺐ‬‫واﻷول‬ ً‫وﺳﺒﻴﻼ‬‫ﺳﻨﺔ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸـــﺮع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫وﻛﺬا‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﺑﺘﺪأ‬ :‫أي‬ "‫ﻛﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫"ﺷـــﺮع‬ :‫ﻳﻘﺎل‬ ‫وﻣﻨﻪ‬
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ،‫اﻟﻄﺮاﺋﻖ‬ :‫واﻟﺴﻨﻦ‬ ،‫اﻟﺴـــﻬﻞ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ :"‫"اﻟﻤﻨﻬﺎج‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﻤﺎء‬
.‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﷲ‬ ،‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ˝nm˚
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮام‬ ‫رﺳـــﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ،‫اﻷدﻳﺎن‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺛﻢ‬
،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻘﺔ‬ ،‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ‬
«‫واﺣﺪ‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻟﻌﻼت‬ ‫إﺧـــﻮة‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎﺷـــﺮ‬ ‫»ﻧﺤﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋـــﻦ‬
،‫أﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺿﻤﻨﻪ‬ ،‫أرﺳـــﻠﻪ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
.- ,+*)('&%$#"!˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗـــﺎل‬ ‫ﻛﻤـــﺎ‬
JIHGFED˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫وﻗـــﺎل‬ ،(٢٥ :‫)اﻷﻧﺒﻴـــﺎء‬ ˝/
‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ، (٣٦ :‫)اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ˝NMLK
،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺣﺮاﻣ‬ ‫اﻟﺸـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﻲء‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫واﻟﻨﻮاﻫﻲ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ .‫ﻫﺬﻩ‬ ‫دون‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﺰاد‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫وﺧﻔﻴ‬ ،‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬
.‫اﻟﺪاﻣﻐﺔ‬ ‫واﻟﺤﺠﺔ‬ ،‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
˝onmlkj˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ :‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﺮوﺑﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳـــﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬
،‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﻟﺴـــﻨﻦ‬ ،‫وﺳﻨﺔ‬ ً‫ﺳـــﺒﻴﻼ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ،‫ﻳﺸـــﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺤﺮم‬ ،‫ﻳﺸـــﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ،‫ﺷـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﷲ‬ ‫واﻹﺧـــﻼص‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ :‫ﻏﻴـــﺮﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟـــﺬي‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ،‫ﻳﻌﺼﻴـــﻪ‬
.‫اﻟﺮﺳﻞ‬

174. 173
‫أﻳﺘﻬﺎ‬ ˝l˚ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ˝kj˚ :‫وﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ :‫وﻗﻴﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮب‬‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬‫وﺣﺬف‬.‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻘﺘﺪون‬،‫ﻛﻠﻜﻢ‬‫ﻟﻜﻢ‬‫ﻫﻮ‬:‫أي‬˝nm˚‫اﻷﻣﺔ‬
:‫أي‬ ˝nm˚ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ‬ :‫أي‬ ˝lkj˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬ ً‫واﺿﺤ‬ ‫ﺎ‬ ً‫وﻣﺴﻠﻜ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻃﺮﻳ‬ :‫أي‬ ً‫ﺔ‬‫وﺳﻨ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺳﺒﻴﻼ‬
،‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫واﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ،‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻫـــﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﻫـــﺬا‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ˝utsrqp˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳـــﺪل‬
‫أﻣﺔ‬ ‫وﻫﻢ‬ ˝utsrqp˚:‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻟﻤـــﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺧﻄﺎﺑ‬
‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗـــﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وإﺧﺒﺎر‬ ،‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻫـــﺬا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫واﺣـــﺪة‬
‫وﻟﻜﻨﻪ‬ .‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻨﺴﺦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫وﺷـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺷـــﺎء‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﺴﺨﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﻋﺔ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻷرض‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺑﺘﻌﺜﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ € ‫ا‬ ً‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
tsrqp˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ؛‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫وﺟﻌﻠـــﻪ‬ ،‫ﻗﺎﻃﺒﺔ‬
‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻟﻴﺨﺘﺒﺮ‬ ،‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬ :‫أي‬ ˝zyxwvu
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺰﻣﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻠﻮﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫وﻳﺜﻴﺒﻬﻢ‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
.‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻧﺪﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝zyx˚ :‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒـــﺪ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ˝}|˚ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﻤﺒﺎدرة‬ ‫اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴـــﺎرﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻧﺎﺳﺨ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﺷـــﺮﻋﻪ‬ ‫واﺗﺒﺎع‬ ‫اﷲ‬
.‫أﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫وﻣﺼﻴﺮﻛﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎدﻛﻢ‬ :‫أي‬ ˝£¢¡‫˚ﮯ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛـــﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﺨﺒﺮﻛﻢ‬ :‫أي‬ ˝¨§¦¥¤˚ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻟﻴـــﻪ‬
،‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﻳﻌـــﺬب‬ ،‫ﺑﺼﺪﻗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴﺠﺰي‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬
‫واﻟﺤﺠﺞ‬ ،‫اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺮاﻫﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺪون‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺮﻫﺎن‬ ‫وﻻ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻟﻴﻦ‬
.‫اﻟﺪاﻣﻐﺔ‬ ‫واﻷدﻟﺔ‬ ،‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬
.‫اﻷول‬ ‫واﻷﻇﻬﺮ‬ € ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﻣﺔ‬ :‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝}|˚ :‫اﻟﻀﺤﺎك‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ˝³²±°¯®¬«ª˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
.‫ﺧﻼﻓﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬

175. 174
‫اﺣﺬر‬ :‫أي‬ ˝¾½¼»º¹¸¶µ´˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗـــﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬
،‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻐﺘﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﻨﻬﻮﻧﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﻤـــﺎ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﺪﻟﺴـــﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫أﻋﺪاءك‬
‫وﺧﺎﻟﻔﻮا‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ :‫أي‬ ˝À¿˚ .‫ﺧﻮﻧﺔ‬ ‫ﻛﻔﺮة‬ ‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬـــﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ذﻟـــﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺎﻋﻠـــﻢ‬ :‫أي‬ ˝ÈÇÆÅÄÃÂÁ˚ ‫اﷲ‬ ‫ﺷـــﺮع‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴـــﺎﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺮﻓﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗـــﺪر‬
‫ﺧﺎرﺟﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ :‫أي‬ ˝ÎÍÌ ËÊ˚ ‫وﻧﻜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫إﺿﻼﻟﻬﻢ‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬
ÛÚÙ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺎؤون‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﻮن‬ ،‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
®¬«ª©˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،(١٠٣ :‫)ﻳﻮﺳـــﻒ‬ ˝ÞÝÜ
.(١١٦ :‫)اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ˝´³²±°¯
،‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳـــﺪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑـــﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ :‫إﺳـــﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
‫واﺑﻦ‬ ،‫أﺳـــﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ،‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑـــﻦ‬ ‫ﺳـــﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
،‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫اذﻫﺒﻮا‬ :‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺷﺎس‬ ،‫ﺻﻮرﻳﺎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ،‫ﺻﻠﻮﺑﺎ‬
‫وأﺷﺮاﻓﻬﻢ‬‫ﻳﻬﻮد‬‫أﺣﺒﺎر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫أ‬‫ﻋﺮﻓﺖ‬‫ﻗﺪ‬‫إﻧﻚ‬،‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﻳﺎ‬:‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬،‫ﻓﺄﺗﻮﻩ‬!‫دﻳﻨﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﻔﺘﻨﻪ‬‫ﻟﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﺧﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻧـــﺎ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻬﻮد‬ ‫اﺗﺒﻌﻨﺎ‬ ‫اﺗﺒﻌﻨﺎك‬ ‫إن‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ،‫وﺳـــﺎداﺗﻬﻢ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺄﺑﻰ‬ !‫وﻧﺼﺪﻗﻚ‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺘﻘﻀﻲ‬ ،‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﻓﻨﺤﺎﻛﻤﻬﻢ‬
³²±°¯®¬«ª˚ :‫ﻓﻴﻬـــﻢ‬ ،‫وﺟـــﻞ‬ ‫ﻋـــﺰ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧـــﺰل‬ ،€
‫رواﻩ‬ ˝ÚÙ˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ‫إﻟـــﻰ‬ ˝½¼»º¹¸¶µ´
.‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ˝ÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐ˚ :‫وﻗﻮﻟـــﻪ‬
‫ﺷـــﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ،‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸـــﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫واﻻﺻﻄﻼﺣﺎت‬ ‫واﻷﻫﻮاء‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻋﺪل‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺠﻬﺎﻻت‬ ‫اﻟﻀﻼﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺷـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺄﺧﻮذة‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـــﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺘﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫وﻛﻤﺎ‬ ،‫وأﻫﻮاﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺂراﺋﻬﻢ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻴﺴـــﺎق‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﻟـــﺬي‬ ،‫ﺟﻨﻜﻴﺰﺧﺎن‬ ‫ﻣﻠﻜﻬـــﻢ‬ ‫ﻋـــﻦ‬
،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻠﺔ‬ ‫واﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺷـــﺘﻰ‬ ‫ﺷﺮاﺋﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴـــﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﺎ‬ً‫ﻣﺘﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺷـــﺮﻋ‬ ‫ﺑﻨﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﺎرت‬ ،‫وﻫﻮاﻩ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ .€ ‫رﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫وﺳـــﻨﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻬﺎ‬

176. 175
‫وﻻ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳـــﻮاﻩ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ € ‫ورﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻗﺘﺎﻟـــﻪ‬ ‫ﻳﺠـــﺐ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫وﻳﺮﻳﺪون‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻮن‬ :‫أي‬ ˝ÒÑÐ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﺪل‬ ‫وﻣﻦ‬ :‫أي‬ ˝ÚÙØ×ÖÕÔ˚ .‫ﻳﻌﺪﻟﻮن‬
‫وأرﺣﻢ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻋﻠـــﻢ‬ ‫وأﻳﻘﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وآﻣﻦ‬ ،‫ﺷـــﺮﻋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬
،‫ﺷـــﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ،‫ﺷـــﻲء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺨﻠﻘﻪ‬
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬
‫اﻟﻨﺎﺟﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﻓﻴﺎض‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻼل‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫أﺑﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
.‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺤﻜﻢ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳـــﻔﻴﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﻗﺮاءة‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫وأﺧﺒﺮﻧﺎ‬
ÑÐ˚ :‫ﻗﺮأ‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﺪي‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ :‫رﺟﻞ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫إذا‬ ‫ﻃﺎوس‬ ‫ﻛﺎن‬ :‫ﻗﺎل‬
.˝ÚÙØ×ÖÕÔÓÒ
‫ﻧﺠﺪة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻫـــﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤـــﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫اﻟﻄﺒﺮاﻧـــﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳـــﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﻤﺰة‬ ‫أﺑـــﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷـــﻌﻴﺐ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ ،‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻴﻤـــﺎن‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨـــﺎ‬ ،‫اﻟﺨﻮﻃـــﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺟﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﺴـــﻴﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
،‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»أﺑﻐﺾ‬ :€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ﻧﺤﻮﻩ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎن‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫وروى‬ .«‫دﻣﻪ‬ ‫ﻟﻴﺮﻳﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫دم‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ‬
.(١)
‫ﺑﺰﻳﺎدة‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻵﻳ‬ ‫دﻟﺖ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬----------
.١٣١-١٢٧/٣ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ (١)

177. 176
≈dÉ©JˆG´ô°T≈dEGºcÉëàdG܃Lh
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬@
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ @
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻳﺪ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫د‬‫ﻳﻌﺪﱢ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫ﺷﻲء‬
‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬@
.‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬@
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫واﻟﺠﺪة‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ‬@
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺮح‬
‫ﺷﺮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻳﺪ‬

178. 177
ÒÑÐÏ ÎÍÌËÊÉÈÇ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
ãâáàßÞÝÜÛÚÙØ ×ÖÕÔ Ó
.˝ä
‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣـــﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷـــﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸـــﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫أﻣﻮرﻫﻢ؛‬ ‫وﻻة‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺨﻄﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬
‫اﻟﻤﺸـــﺮع‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸـــﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻓﻄﺎﻋﺔ‬ ،‫ﺣﻜﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺪل‬
‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻘﻴﺐ‬ ‫ﺑﻬـــﺬا‬ ‫وأﺷـــﺎر‬ ،‫ﻟﻠﻌﺪل‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫وﻻة‬ ‫وﻃﺎﻋـــﺔ‬ ،‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ‬ ‫وﻋﻠـــﻰ‬ ‫ﻟﻬـــﻢ‬
‫أن‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫»ﺣـــﻖ‬ :‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻤﻌـــﺮوف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺄﻣـــﻮر‬ ‫اﻟﻄﺎﻋـــﺔ‬
.«‫وﻳﻄﻴﻌﻮا‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺤﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وﻳﺆدي‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬
،‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺸـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ورﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬
.‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﻬﺎ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬
‫ا‬ً‫إﻇﻬﺎر‬ ‫إﻋﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮا‬ :‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أﻋﻴـــﺪ‬ ‫وإﻧﻤـــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻴﻨﺒﻪ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أوﻟﻲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم‬
‫ﻳﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺑﻘﺮاﺋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟـــﻮ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫وﺟـــﻮب‬
‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دون‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺄﻣﻮر‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫ﺳـــﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫دﻋﺎ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫أﻣـــﺮﻩ‬ ‫اﻣﺘﺜﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺘﺸـــﺮﻳﻊ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑـــﻪ‬
‫»ﻣﺎ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺟـــﺎءﻩ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮغ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻠـــﻢ‬ ،‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺳـــﻌﻴﺪ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻠﻰ‬ ‫اﺑـــﻦ‬
®¬«˚ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫»أﻟﻢ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ «‫أﺻﻠﻲ‬ ‫»ﻛﻨﺖ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ «‫ﺗﺠﻴﺒﻨـــﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻌـــﻚ‬
.(٢٤ :‫)اﻷﻧﻔﺎل‬ «˝³²±°¯
‫ﻫﻮ‬ ‫أم‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﻫﻮ‬ :‫ﺳﺄﻟﻮﻩ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﺮاد‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫أﻫﺬا‬ :‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺪر‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻤﻨﺬر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒﺎب‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺮأي‬
‫اﻟﺮأي‬ ‫»ﺑﻞ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫واﻟﻤﻜﻴﺪة؟‬ ‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أم‬ ‫ﻧﺠﺘـــﺎزﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰﻟﻜﻪ‬ ‫ﻣﻨـــﺰل‬
.‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ « ... ‫واﻟﻤﻜﻴﺪة‬ ‫واﻟﺤﺮب‬
‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﺗﺄﻣﺮ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻋﺘﻘﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﻣﻐﻴ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺮﻳﺮة‬ ‫ﻛﻠﻢ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬
.‫ﻣﻌﻪ‬ ‫أﺑﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،«‫أﺷﻔﻊ‬ ‫»ﺑﻞ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺗﺸﻔﻊ‬ ‫أم‬ ‫اﷲ‬
،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ˝Ù˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ˝Ö˚ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬
‫ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ا‬ً‫ﺗﻜﺮﻳﺮ‬ ‫ﻧﺠـــﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺷـــﺮﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻸﺧـــﺬ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜـــﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﺤﺎﻛـــﻢ‬
˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أوﻟـــﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻒ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﻈﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋـــﺔ‬

179. 178
:‫وﻗﻮﻟﻪ‬ (٢٠ :‫)اﻷﻧﻔﺎل‬ ˝fedcba`_^]
˚ (٤٦ :‫)اﻷﻧﻔـــﺎل‬ ˝&%$#"!˚
‫ﻣﺴـــﺎوﻳﺔ‬ € ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ (٥٢ :‫)اﻟﻨـــﻮر‬ ˝
‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﻔﺬ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻷن‬ ‫اﷲ؛‬ ‫ﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أوﻟﻲ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ،‫وﻣﻨﻔﺬ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻣﺘﺜﺎل‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ٍ‫ﺗﻠﻖ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴـــﻪ‬
‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ .‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻣﺘﺜﺎل‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻄﺎﻋﺘﻬﻢ‬ € ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﺬون‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧـــﻪ‬ ‫وإﺷـــﺎرة‬ ‫رأي‬ ‫أم‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴـــﺄﻟﻮﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺸـــﺮﻳﻊ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬
.«‫ﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫»ﻟﻮ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﻳﺄﺑﺮون‬
‫ﻫﻮ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﻤﺘﻮﻟـــﻮن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫وﻫـــﻢ‬ ‫ذوﻳﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ˝ÏÎ˚ :‫وﻗﻮﻟـــﻪ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺄوﻟﻮ‬ ،‫واﻟﺸﺆون‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﺸﺄن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﺼﻴﺮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﻌﺘﻤﺪون‬ ‫ﺷـــﺆوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺴـــﻨﺪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وأوﻟﻮ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ذوو‬ :‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻓﻠﺬﻟـــﻚ‬ ،‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬـــﻢ‬
.‫ﺷﻲء‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻫﻢ‬،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷﻣﺮ‬‫أوﻟﻲ‬‫أن‬‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬‫اﻷﻣﺮ‬‫أوﻟﻲ‬‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬‫اﷲ‬‫أﻣﺮ‬‫وﻟﻤﺎ‬
‫اﻹﺳـــﻼم‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫إذ‬ ‫ﺷـــﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ،‫وأﻣﻨﺎؤﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗﺪوة‬
‫اﻟﻤﺴـــﻨﺪة‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫـــﺬﻩ‬ ‫ﺛﺒﻮت‬ ‫وﻃﺮﻳﻖ‬ ،‫اﻟﺸـــﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨـــﺮج‬ ‫ﻻ‬
‫وإﻣﺎ‬ ،‫ﺳـــﻠﻄﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ،‫وﻧﺤﻮﻩ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬
.‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻹﺳـــﻼم‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫اﻗﺘﺪاء‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻤـــﺎل‬ ‫ﺻﻔـــﺎت‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫وﻻﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﻔـــﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺬاﺗﻬﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أوﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫اﻟﻌﺪول‬ ‫اﻟﻌﻠـــﻢ‬ ‫ﻓﺄﻫـــﻞ‬
‫وإﺗﻘﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮب‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﺷـــﺘﻬﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄرﺑﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
.‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ (‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻘـــﺮآن‬ ‫أﻫﻞ‬ :‫اﻷﻣﺮ‬ ‫)أوﻟﻮ‬ :‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
‫اﻟﺠﻴﻮش‬ ‫ﻗﻮاد‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺤﺴـــﺒﺔ‬ ‫واﻟﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺄوﻟﻮ‬
‫ﻫﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وأوﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة‬ ‫اﻷزﻣﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬
.‫واﻟﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺤﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻗﻮام‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻷﻣﺎﻧـــﺔ‬ ‫وأداء‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وإﻧﻤـــﺎ‬
.‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫واﻧﺒﺜﺎث‬ ‫واﻟﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮاء‬ ‫ﺗﻨﺎﺻﺢ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫وﻻة‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻟﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫ﺣﺪوث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤـــﻮادث‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻤـــﺎ‬
‫اﻟﺮد‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ .‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮد‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أرﺷﺪﻫﻢ‬ ،‫أﻣﻮرﻫﻢ‬

180. 179
%$#"!˚ ‫ﻧﻈﻴﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟـــﻰ‬
.(١٠٤ :‫)اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ˝('&
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫وﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫إﻧﻬﺎء‬ :‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬
:‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮد‬ ،‫ﻏﻴﺒﺘـــﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌـــﺪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ (٨٣ :‫)اﻟﻨﺴـــﺎء‬ ˝g f˚ ‫ﻧﻈﻴـــﺮﻩ‬ ‫ﻓـــﻲ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻮادث‬ ‫وﻋﺮض‬ ،‫ﺑﺴﻨﺘﻪ‬ ‫واﻻﺣﺘﺬاء‬ ،‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬
.‫ﺳﻨﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺼﺮﻳﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫أﻟﻔﻴﻦ‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫راﻓﻊ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫روى‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺪري‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻬﻴﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮت‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫أرﻳﻜﺘﻪ‬
. «‫اﺗﺒﻌﻨﺎﻩ‬ ‫اﷲ‬
:‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻳﺨﻄﺐ‬ € ‫اﷲ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ﺳـــﻤﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺳـــﺎرﻳﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺎض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رواﻳﺘـــﻪ‬ ‫وﻓـــﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أرﻳﻜﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻜﺊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫»أﻳﺤﺴـــﺐ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫أﺷـــﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﻬﻴﺖ‬ ‫ووﻋﻈﺖ‬ ‫أﻣﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﷲ‬ ‫وإﻧﻲ‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫـــﺬا‬
.‫اﻟﻤﻘﺪام‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ‬ ، «‫أﻛﺜﺮ‬
:‫اﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷﺧﺬ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻨﺰع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﺷﺪة‬ :‫واﻟﺘﻨﺎزع‬
‫ﺧﻀﻞ‬ ‫راووﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺰة‬ ‫وﻗﻬﻮة‬ ... ‫ﻣﺘﻜﺌﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺤﺎن‬ ‫ﻗﻀﺐ‬ ‫ﻧﺎزﻋﺘﻬﻢ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻻﺳـــﺘﻌﺎرة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸـــﺪﻳﺪ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨـــﺎزع‬ ‫ﻓﺄﻃﻠـــﻖ‬
‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺳـــﺎوى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻠﺐ‬ ،‫ﺷـــﺨﺼﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎذب‬ ‫ﻳﺸـــﺒﻪ‬ ‫اﻟﺸـــﺪﻳﺪ‬
¼»º¹˚ (٤٦ :‫)اﻷﻧﻔـــﺎل‬ ˝&%$˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫اﷲ‬
.(٦٢ :‫)ﻃﻪ‬ ˝½
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻨﺎزع‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ‬ ‫وﺿﻤﻴﺮ‬
،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﺗﻨﺎزع‬ ‫ﻓﺸـــﻤﻞ‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻳﻨﺎزﻋﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ، € ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻋﺪا‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻮزراء‬ ‫ﻛﺘﻨﺎزع‬ ،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫وﻻة‬ ‫ﺗﻨﺎزع‬ ‫وﺷـــﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﻨﺎزع‬ ‫وﺷﻤﻞ‬ ،‫أﻣﻮرﻫﻢ‬ ‫وﻻة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎزع‬ ‫وﺷﻤﻞ‬ ،‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺰول‬ ‫ﺳـــﺒﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫وإذا‬ .‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺷـــﺆون‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻓﺴﺮوﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻔﺴـــﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫واﻷﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮاء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬
‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎراﺗﻬﻢ‬ ‫وأﺣﺴﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺴﺮوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫اﻟﺼﻮر‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻣﺮﻛﻢ‬ ‫وأوﻟﻮ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ :‫اﻟﻄﺒﺮي‬
.‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ردوﻩ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﻨﺎزع‬ ‫ﻓﺈن‬ :‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫وﻋﻦ‬

181. 180
‫ﻓﻲ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮط‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻹﺑﻬﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﻏﻠﺔ‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ˝Õ˚ ‫وﻟﻔﻆ‬
‫اﺧﺘﻼف‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻨﺎزع‬‫وﻳﺼﺪق‬،‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻨﺎزع‬‫ﻓﻴﺼﺪق‬،‫ﺷﻲء‬‫ﻛﻞ‬
‫أﺣﻮال‬ ‫إﺟﺮاء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣـــﻮر‬ ‫وﻻة‬ ‫ﻛﺘﻨﺎزع‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷـــﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺸـــﺎورة‬ ‫ﻋﻨـــﺪ‬ ‫اﻵراء‬
،‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫وأﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺤـــﻮادث‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ˝Õ˚ ‫ﻛﻠﻤـــﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺣﺴـــﻦ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ .‫اﻷﻣـــﺔ‬
‫ﺷﻲء‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬
.‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ˝43210˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟـــﺮأي‬ ‫ذي‬ ‫ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛـــﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎز‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫واﻟـــﺮد‬
.‫اﻵراء‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ‫ﺛـــﻢ‬ ،‫واﻟﻤﻐﺼﻮب‬ ‫اﻟﻌﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺜـــﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸـــﻲء‬ ‫إرﺟـــﺎع‬ :‫وﺣﻘﻴﻘﺘـــﻪ‬
‫ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ‬‫اﻟﺮأي‬‫ﺗﺼﻮﻳﺐ‬‫ﻋﺪم‬‫وﻋﻦ‬،‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ‬‫اﻻﻧﺘﺼﺎف‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺘﺨﻠﻲ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻏﻠﺐ‬ ،‫اﻻﺳـــﺘﻌﺎرة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫إﻃﻼ‬ ،‫اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺒﻪ‬
.‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺳﺎوى‬
‫واﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮد‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﺮط‬ ‫ﺳـــﻴﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷـــﻲء‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫وﻋﻤﻮم‬
‫اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤـــﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎزع‬ ‫اﻷﺷـــﻴﺎء‬ ‫ﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺒﻌ‬ ،‫اﻟﺘﻨـــﺎزع‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫وﻋﻤـــﻮم‬
"!˚ :‫ﻋﻘﺒﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫ﺑﺎدئ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺎدر‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺪﻋـــﺎوى‬
10/.-,+*)('&%$#
‫اﻟﻤﺘﺒﺎدر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻧﺰول‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﺄﺷﺒﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ˝32
‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزع‬ :‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻌـــﺎم‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫـــﻮ‬
‫ﺣﺪث‬ ‫ﻧﺰاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫إن‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻗﻮادﻫﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻬﻤﻲ‬ ‫ﺣﺬاﻓﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫ﺳﺮﻳﺔ‬ ‫أﻣﻴﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻳﺮوﻣﻮن‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺤﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸـــﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬
.‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ورد‬ .‫واﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﺑﺮد‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬ ‫واﻟﺘﻨﺎزع‬ ‫اﻻﺧﺘـــﻼف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓـــﻜﻞ‬
‫اﻟﺠﻬﺪ‬ ‫ﺑﺒﺬل‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫زوال‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﻌﻴﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬
‫وﻣﻴﻤﻮن‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روي‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ .‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻠﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻮﺳﻊ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻔﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫـــﻮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﺘﻨﺎزع‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزع‬ ‫ﺗﻔﺴـــﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻬﺮان‬ ‫اﺑـــﻦ‬
.‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺗﺨﺼﻴﺼ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫أﻓﺮاد‬

182. 181
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻧﺠﻼء‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟـــﺮد‬ ‫وذﻛـــﺮ‬
‫إذ‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬ € ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﻌﻈﻴﻤ‬ ،‫اﻟﻨﺰاع‬ ‫ﻣﻮاﻗـــﻊ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻫـــﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺳـــﻢ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺮاد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺊ‬ ‫ﻫـــﻮ‬ € ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬
.(٤١ :‫)اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ˝*)('˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
،‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺎدر‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وﺣﻀﻮرﻩ‬ € ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﺛﻢ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ،‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫وﻻة‬ ‫ﻧﺼﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫وإﻟﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬
‫وﺷﺮوﻃﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫وﺗﺼﺎرﻳﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﻩ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻳﻘـــﻮم‬ ،‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻣـــﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺗﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﻃـــﺮق‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴـــﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﺛـــﻢ‬ ،‫وﺳـــﻨﺘﻪ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ،‫أﺷـــﺨﺎﺻﻬﻢ‬
‫اﻟﺸـــﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺰاع‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳـــﺌﻞ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫ﻣﺮاد‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻳﻈﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻬﻮل‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻮت‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫واﺳﺘﻨﺒﺎط‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣﻌ‬ ‫وﺗﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺾ‬ ˝ßÞÝÜÛÚ˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
،‫ﻟﻠﺘﻼﺷـــﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ،‫اﻟﺸـــﺮع‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻋﺎن‬ ‫وازﻋﺎن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬
‫أن‬ ‫ﺟﺮم‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وﺗﻀﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﺮﺿـــﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻈﻮظ‬ ‫اﻷﺧـــﺬ‬ ‫وﻋـــﻦ‬
،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎس‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﺗﻀﺎح‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﻗﺪام‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫دأب‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
.‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻟﺼﺪر‬
‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫أي‬ :‫آﻣﻨـــﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴـــﺎ‬ ‫ﺧﻮﻃﺒﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣـــﻊ‬ ˝ÜÛÚ˚ ‫وﻣﻌﻨـــﻰ‬
‫ﻓﺠﻲء‬ ˝QP˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫وﺗﻼزﻣﻮن‬ ،‫ـــﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﺳﻢ‬ ˝Q˚ ‫و‬ .‫ﻓﺮدوﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺄﺧﻮذ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷـــﺎرة‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻪ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﺑﺎﺳـــﻢ‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫واﻟﻤﺮاد‬ ،‫اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴـــﻠﻮب‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫اﺳـــﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺸـــﺮ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
.‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫وﻗﻮة‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫رﺟﻊ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳـــﺆول‬ ‫آل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸـــﺘﻖ‬ ،‫أرﺟﻌﻪ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸـــﻲء‬ ‫أول‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ :‫واﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬ :‫ﻗـــﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮج‬ .‫ـــﺎ‬ً‫ﻓ‬‫وﺻﺮ‬ ‫ا‬ً‫رد‬ ‫أﺣﺴـــﻦ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨـــﻰ‬
‫ﻋﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬاﻓﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒـــﺪ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ˝ÐÏÎÍÌËÊ˚
.‫ﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫إذ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳـــﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺳـــﺮﻳﺔ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎزي‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺧﺮج‬
€ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮﻛﻢ‬ ‫»أﻟﻴـــﺲ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ،‫ﻳﻄﻴﻌـــﻮﻩ‬ ‫أن‬ ‫وأﻣﺮﻫﻢ‬ ،‫اﻷﻧﺼـــﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫رﺟـــﻼ‬

183. 182
،«‫ا‬ً‫ﻧﺎر‬ ‫»أوﻗﺪوا‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻓﺠﻤﻌـــﻮا‬ «‫ﺎ‬ً‫ﺣﻄﺒ‬ ‫»ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا‬ :‫ﻗﺎل‬ «‫»ﺑﻠﻰ‬ :‫ﻗﺎﻟـــﻮا‬ «‫ﺗﻄﻴﻌﻮﻧـــﻲ‬ ‫أن‬
‫»ﻓﺮرﻧﺎ‬ :‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﻳﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻬﻤﻮا‬ ، «‫»ادﺧﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﺄوﻗﺪوﻫﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻓﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺧﻤﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫زاﻟﻮا‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، «‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬
.«‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﺧﻠﻮﻫﺎ‬ ‫»ﻟﻮ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ €
‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫أراد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ،› ‫ﺣﺬاﻓﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ : ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘـــﻮل‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺗﺮدد‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺴـــﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً‫أﻣﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ،€ ‫اﷲ‬ ‫رﺳـــﻮل‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫اﺑﺘﺪاؤﻫﺎ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ،‫إﻟﺦ‬ ˝ÕÔÓÒ˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼـــﻮد‬
.(١)
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫اﻟﻬﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
٢‫ﻓﺮدي‬‫واﳉﺪة‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ‬----------
.١٠٢-٩٦/٥ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ (١)

184. 183
≈dÉ©JˆG´ô°Tô«Z≈dEGºcÉëàdG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬@
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺮع‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺎة‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ @
.‫ﻟﻺﻳﻤﺎن‬
‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻳﺪ‬@
.‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬
‫واﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﺷﺮع‬‫ﻏﻴﺮ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻳﺮﺑﻂ‬@
.‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫إﻟﻰ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬@
.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬@
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ @
.‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬@.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬
.‫اﻻﺳﺘﻘﺮاء‬@
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬@
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺮع‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺎة‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬
‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻳﺪ‬
‫واﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﺷﺮع‬‫ﻏﻴﺮ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻳﺮﺑﻂ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬

185. 184
.˝|{zyxwvut˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
zyxwvut˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
،‫ﻣﺠﻠﺰ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫واﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ،‫ﻋﺎزب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮاء‬ ‫ﻗﺎل‬ ˝|{
:‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ،‫اﻟﺒﺼﺮي‬ ‫واﻟﺤﺴـــﻦ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪ‬ ،‫وﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ،‫اﻟﻌﻄﺎردي‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫وأﺑﻮ‬
.‫واﺟﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫وﻫﻲ‬ :‫اﻟﺒﺼﺮي‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫زاد‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴـــﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺜـــﻮري‬ ‫ﺳـــﻔﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮزاق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
.‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﺿﻲ‬ ،‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬
‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ ،‫ﻫﺸـــﻴﻢ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
‫اﻟﺮﺷﻮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﺄﻻ‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫وﻣﺴﺮوق‬ ‫ﻋﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻛﻬﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
ut˚ ‫ﺗﻼ‬ ‫ﺛﻢ‬ !‫اﻟﻜﻔـــﺮ‬ ‫ذاك‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ؟‬ ‫وﻓـــﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻻ‬ :‫ﻗﺎل‬ :‫اﻟﺴـــﺤﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻓﻘـــﺎل‬
.˝|{zyxwv
‫وﻣﻦ‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ˝|{zyxwvut˚ :‫اﻟﺴﺪي‬ ‫وﻗﺎل‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺟﺎر‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ ً‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﻓﺘﺮﻛﻪ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬
yxwvut˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ،‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝|{z
.‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬ .‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫ﻇﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜـــﻢ‬ ‫ﺟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻜﺘـــﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻬـــﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫اﻵﻳـــﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﺧﺘـــﺎر‬ ‫ﺛـــﻢ‬
.‫اﻟﻜﺘﺎب‬
wvut˚ :‫اﻟﺸـــﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺜﻮري‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ،‫اﻟﺮزاق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻗـــﺎل‬
.‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝yx
‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫اﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺜﻨﻰ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:‫ﻗﺎل‬ ˝|{zyxwvut˚ :‫اﻟﺸـــﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺴـــﻔﺮ‬
:‫ﻗﺎل‬ ˝ÁÀ¿¾½¼»º¹˚ ،‫اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻫﺬا‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝MLKJIHGFE˚ ،‫اﻟﻴﻬـــﻮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫـــﺬا‬
.‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫زاﺋﺪة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫واﻟﺜﻮري‬ ‫ﻫﺸﻴﻢ‬ ‫رواﻩ‬ ‫وﻛﺬا‬
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺎوس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ :‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﺮزاق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻗﺎل‬

186. 185
،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝|{zyxwvut˚ :‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫ورﺳﻠﻪ‬ ‫وﻛﺘﺒﻪ‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ :‫ﻃﺎوس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
،‫ﻇﻠﻢ‬ ‫دون‬ ‫وﻇﻠﻢ‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺟﺮﻳﺞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺜـــﻮري‬ ‫وﻗـــﺎل‬
.‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬ .‫ﻓﺴﻖ‬ ‫دون‬ ‫وﻓﺴﻖ‬
xwvut˚ :‫ﻃﺎوس‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫اﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻛﻴﻊ‬ ‫وﻗﺎل‬
.‫اﻟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝|{zy
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮي‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ :‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
vut˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑـــﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻃﺎوس‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﺠﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸـــﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬
.‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺬﻫﺒﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ﻗﺎل‬ ˝|{zyxw
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ :‫وﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳـــﻔﻴﺎن‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺴـــﺘﺪرﻛﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ورواﻩ‬
.(١)
‫ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ‬ ‫ﺷﺮط‬
.١٢٠-١١٩/٣ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ (١)
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻘﺮاء‬
‫وﻣﻦ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮر‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺪﺛﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮر‬
.‫واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ :‫أﺑﺮزﻫﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫ووﺟﻮب‬ ،‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫وﺿﺮر‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﻫﺬا‬
.‫ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أن‬ ‫١ـ‬
.‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫٢ـ‬
.‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻋﺮاض‬ ‫أن‬
٣‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﳌﺮوﻧﺔ‬----------

187. 186
ºjôëàdGhπ«∏ëàdG»aáYÉ£dG
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬@
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺸﺮح‬@
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ @
.€ ‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ @
.€ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬
.‫واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬@
.€ ‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬@
.€ ‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬@
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﺮاء‬‫ـ‬‫واﻷﻣ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ @
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬@
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﺮاء‬‫ـ‬‫واﻷﻣ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻋ‬

188. 187
ÃÂÁ À¿¾½¼»º¹¸¶˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
ÆÅÄ
.(‫اﻟﻨﻮر‬ ‫)ﺳﻮرة‬ ˝
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ˝º¹¸¶˚ :‫أي‬ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤـــﻪ‬ ‫اﻟﺴـــﻌﺪي‬ ‫ﻗـــﺎل‬
‫واﻓﻖ‬ ‫ﺳـــﻮاء‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺤﻜﻢ‬ ‫ورﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻬـــﻢ‬ ‫ﺻﺪﻗـــﻮا‬
‫وأﺟﺒﻨﺎ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ‬ :‫أي‬ ˝ÆÅÄÃÂ˚ ،‫ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫أﻫﻮاءﻫﻢ‬
.‫اﻟﺤﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﻤﺔ‬ ،‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وأﻃﻌﻨﺎ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫اﻟﻔـــﻮز‬ :‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔـــﻼح‬ ‫ﺣﺼـــﺮ‬ ˝ ˚
‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ .‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وأﻃﺎع‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻔﻠﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻤﻜﺮوﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﺠﺎة‬
:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻋﻤﻮﻣ‬ ‫ﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓـــﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻀـــﻞ‬
:‫أي‬ ˝ ˚ ،‫أﻣﺮﻫﻤـــﺎ‬ ‫وﻳﻤﺘﺜﻞ‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﻤـــﺎ‬ ‫ﻓﻴﺼـــﺪق‬ ˝ ˚
:‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫ﺗﻬﻮى‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﻜﻒ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺮك‬ ،‫ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻣﻘﺮو‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻳﺨﺎﻓﻪ‬
،‫اﻟﻤﺄﻣﻮر‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ -‫اﻹﻃﻼق‬ ‫-ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻤﺤﻈﻮر‬ ‫ﺑﺘﺮك‬ ˝ ˚
‫ﺑﺘﻮﻗﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﺮ‬ - ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ - ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮ‬ ‫اﻗﺘﺮاﻧﻬﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﻲ‬ ‫وﺗﺮك‬
،‫رﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﻌﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ˝ ˚ ،‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬ ‫ﺑﺘﺮك‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋـــﺬاب‬
‫ووﺻﻮﻟﻬﻢ‬ ،‫أﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﺘﺮﻛﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺠﺎﺗﻬﻢ‬ ˝ ˚ ،‫وﺗﻘﻮاﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺧﺸﻴﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻮز‬ ،‫أﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﻔﻌﻠﻬﻢ‬ ،‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫إﻟﻰ‬
،‫اﻵﻳﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫واﺷﺘﻤﻠﺖ‬،‫اﻟﺤﻤﻴﺪة‬‫اﻷوﺻﺎف‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺤﺴﺐ‬‫اﻟﻔﻮز‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻔﻮﺗﻪ‬
‫واﻟﺤﻖ‬ ،‫ﻟﻺﻳﻤﺎن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ :‫وﻫﻮ‬ ،‫رﺳـــﻮﻟﻪ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸـــﺘﺮك‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺳـــﻮل‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ،‫واﻟﺘﻘﻮى‬ ‫اﻟﺨﺸـــﻴﺔ‬ :‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺺ‬
²˚ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺘﻮﻗﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬
.(١)
˝º¹¸¶µ´³
.٥٧٢ ‫ص‬ ،‫اﻟﻤﻨﺎن‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ (١)

189. 188
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫١ـ‬
.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫إﺷﺮاك‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أن‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫٣ـ‬
٢‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬----------

190. 189
≈dÉ©JˆGô«ZáYÉWºµM
:‫أن‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻧﻬــﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘــﻮﻗﻊ‬
.‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬@
‫أو‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬@
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫أﺣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬@
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻃﺎﻋﺔ‬‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬‫وﺟﻮب‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪل‬@
.‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ €
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬@
.€ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﺮك‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫أﻫ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ @
.€ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‬
.‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬@
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ @
.‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺷﺮك‬ ‫أﺣﻞ‬
€ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ @
.‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‬
.‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬@
.‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬@.‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬@.‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ € ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
.‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬@
.‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬@
.‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬@
‫أو‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﻃﺎﻋﺔ‬‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬‫وﺟﻮب‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪل‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﺮك‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫أﻫ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬

191. 190
¯®¬«ª ©¨˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗـــﺎل‬
½¼» º¹¸¶µ´³² ±°
.˝ÂÁÀ¿¾
ª©¨˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﺒـــﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺣﺒﺮ‬ ‫ﺟﻤـــﻊ‬ ‫اﻷﺣﺒـــﺎر‬ ˝²±°¯®¬«
.‫اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﻣﺤﺒﺮ‬ ‫ﺛﻮب‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ .‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﺑﺤﺴـــﻦ‬ ‫وﻳﺘﻘﻨﻪ‬ ‫وﻳﻨﻈﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﺤﺴـــﻦ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وأﻫﻞ‬ .‫ﻓﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﻔﺴـــﺮون‬ ،‫اﻟﺤﺎء‬ ‫ﺑﻜﺴـــﺮ‬ ‫ﺣﺒﺮ‬ :‫اﻷﺣﺒﺎر‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬
:‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺤﺎء‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺳـــﻤﻌﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫ﻛﺴـــﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫ﺣﺒﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪاد‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺪاد‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬ ‫ﺣﺒﺮ‬ ‫ﻣﺪاد‬
‫واﻟﺤﺒﺮ‬ ،‫اﻟﻤﺪاد‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ‬ ‫اﻟﺤﺒﺮ‬ :‫اﻟﺴﻜﻴﺖ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ .‫ﻟﻐﺘﺎن‬ ‫واﻟﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮ‬ :‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻗﺎل‬
.‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ﺣﻤﻠـــﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺮﻫﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫راﻫـــﺐ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫واﻟﺮﻫﺒـــﺎن‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫وأﻧﺴـــﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟـــﻪ‬ ‫ﻳﺨﻠـــﺺ‬ ‫أن‬
‫ﻛﺎﻷرﺑﺎب؛‬ ‫ورﻫﺒﺎﻧﻬﻢ‬ ‫أﺣﺒﺎرﻫﻢ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ :‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ˝¯®¬«˚
˝æåäãâáà˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻣﻨـــﻪ‬ ،‫ﺷـــﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻃﺎﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴـــﺚ‬
:‫اﻟﻤﺒﺎرك‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫ﻛﺎﻟﻨﺎر‬ ‫أي‬ (٩٦ :‫)اﻟﻜﻬﻒ‬
‫ورﻫﺒﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫وأﺣﺒﺎر‬ ... ‫اﻟﻤﻠﻮك‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻓﺴﺪ‬ ‫وﻫﻞ‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬‫ﺳﺌﻞ‬:‫ﻗﺎل‬،‫اﻟﺒﺨﺘﺮي‬‫أﺑﻰ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺛﺎﺑﺖ‬‫أﺑﻲ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺣﺒﻴﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫وﺳﻔﻴﺎن‬‫اﻷﻋﻤﺶ‬‫روى‬
®¬«ª©¨˚ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋـــﻦ‬ ›
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺣﺮﻣﻮا‬ ،‫ﻓﺎﺳـــﺘﺤﻠﻮﻩ‬ ‫اﻟﺤﺮام‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أﺣﻠﻮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﻫﻢ؟‬ ‫ﻋﺒـــﺪ‬ ‫ﻫـــﻞ‬ ˝¯
‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫وﻓﻲ‬ € ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺪي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫وروى‬ .‫ﻓﺤﺮﻣﻮﻩ‬ ‫اﻟﺤﻼل‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫وﺳﻤﻌﺘﻪ‬ «‫اﻟﻮﺛﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫اﻃﺮح‬ ،‫ﻋﺪي‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫»ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ .‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ‬
°¯®¬«ª©¨˚ ‫ﺑﺮاءة‬ ‫ﺳـــﻮرة‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أﺣﻠﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪوﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إﻧﻬﻢ‬ ‫»أﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬ ˝²±
‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ :‫ﻗﺎل‬ .«‫ﺣﺮﻣﻮﻩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮﻣﻮا‬ ‫وإذا‬ ‫اﺳﺘﺤﻠﻮﻩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬
.‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻏﻄﻴﻒ‬ .‫ﺣﺮب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺷـــﺘﻘﺎﻗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ˝²±°˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬

192. 191
:‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ .‫اﻟﺠﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮق‬ :‫واﻟﻤﺴﻴﺢ‬
.(١)
‫أﻣﻪ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻀﻰ‬
‫أﻟﻘﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﺟﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﻓﻲ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺸـــﻮﻛﺎﻧﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻷﺳﻼف‬‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫وﺗﺄﺛﻴﺮ‬،‫اﷲ‬‫دﻳﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺷﻬﻴﺪ‬‫وﻫﻮ‬‫اﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴـــﻨﺘﻪ‬ ‫وﻳﺴـــﺘﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪي‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺬﻫﺐ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﻄﻬﺮة‬ ‫واﻟﺴـــﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
،‫وﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺠﺞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻗﺎﻣﺖ‬ ،‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑـــﻪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤـــﺎء‬
‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫أرﺑﺎﺑ‬ ‫واﻟﺮﻫﺒﺎن‬ ‫ﻟﻸﺣﺒﺎر‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻛﺎﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫وأﻧﺒﻴﺎؤﻩ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻧﻄﻘﺖ‬
.‫ﺣﻠﻠﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﻠﻠﻮا‬ ،‫ﺣﺮﻣـــﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﺮﻣﻮا‬ ،‫أﻃﺎﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻳﻌﺒﺪوﻫﻢ‬ ‫ﻟـــﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄـــﻊ‬ ‫اﷲ؛‬
‫واﻟﺘﻤﺮة‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﻨﻴﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫وﻳﺎ‬ !‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎء‬ ‫واﻟﻤﺎء‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺮة‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻃﻠﺒﻪ‬ ،‫ﺑﻬﻤـــﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻜﻢ‬ ‫ﻫـــﻢ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻋﻤﺪﺗﻢ‬ ،‫ـــﺎ‬ً‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫واﻟﺴـــﻨﺔ‬
،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻌﻤﺎد‬ ‫ﺗﻌﻤﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻢ‬ ،‫وأﻓﺎدﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دﻻ‬ ‫ﺑﻤـــﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـــﻞ‬
‫ﺑﺄﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺼﻮت‬ ‫ﻧﺪاء‬ ‫ﺑﺄﺑﻠﻎ‬ ‫ﺗﻨﺎدي‬ ،‫واﻟﺴـــﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﻧﺼﻮص‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﺪ‬ ‫ﺗﻌﻀﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬
،‫ﻣﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫وأﻓﻬﺎﻣ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫ﻏﻠ‬ ‫وﻗﻠﻮﺑﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺻﻤ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫آذا‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺗﻤﻮﻫﻤﺎ‬ ،‫وﻳﺒﺎﻳﻨﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺻﻮت‬
:‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫وأﻧﺸﺪﺗﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻠﺔ‬ ‫وﺧﻮاﻃﺮ‬ ،‫ﻛﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫وأذﻫﺎ‬ ،‫ﻣﻬﻴﻀﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫وﻋﻘﻮ‬
‫أرﺷﺪ‬ ‫ﻏﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﺷﺪ‬ ‫وإن‬ ‫ﻏﻮﻳﺖ‬ ... ‫ﻏﻮت‬ ‫إن‬ ‫ﻏﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﺳـــﺘﺒﺪﻟﻮا‬ ،‫أﺳـــﻼﻓﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻮات‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻛﺘﺒ‬ ‫وإﻳﺎي‬ ‫اﷲ‬ ‫أرﺷـــﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﺪﻋﻮا‬
‫واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا‬،‫وﻣﻌﺒﻮدﻛﻢ‬‫وﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ‬،‫وﻣﺘﻌﺒﺪﻛﻢ‬‫وﻣﺘﻌﺒﺪﻫﻢ‬،‫وﺧﺎﻟﻘﻜﻢ‬‫ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬‫اﷲ‬‫ﻛﺘﺎب‬
‫وﻗﺪوﺗﻜﻢ‬‫وإﻣﺎﻣﻬﻢ‬‫إﻣﺎﻣﻜﻢ‬‫ﺑﺄﻗﻮال‬‫اﻟﺮأي‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺟﺎءوﻛﻢ‬‫وﻣﺎ‬‫ﺑﺄﺋﻤﺘﻜﻢ‬‫ﺗﺪﻋﻮﻧﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺄﻗﻮال‬
.€ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫وﻗﺪوﺗﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ... ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫دﻋﻮا‬
‫إﻟﻰ‬ ‫وأرﺷـــﺪﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻫﺪﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺴـــﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﺢ‬ ،‫اﻟﺘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﺮﺷـــﺪ‬ ،‫اﻟﻀﺎل‬ ‫ﻫﺎدي‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬
.(٢)
‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وأوﺿﺢ‬ ،‫اﻟﺼﻮاب‬
.١٢١-١٢٠/٨ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ (١)
.٤٠٤-٤٠٣/٢ ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ (٢)
‫اﻷﺣﺰاﻧﺎ‬ ‫ﺗﺄﻟـــﻒ‬ ‫ﻓﺴـــﻮف‬ ‫اﻓـــﺮح‬
‫اﻟﻤﺴـــﻴﺢ‬ ‫ﺟﺒﻴﻨﻚ‬ ‫ﻣـــﻦ‬ ‫وﺳـــﺎل‬
‫واﻟﻤﻴﺰاﻧﺎ‬ ‫اﻟﺤﺸﺮ‬ ‫ﺷﻬﺪت‬ ‫إذا‬
‫ﺗﺴﻴﺢ‬ ‫ـــــــــﺪاول‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ــــﻪ‬‫ـ‬‫ــــﺄﻧ‬‫ـ‬‫ﻛ‬

193. 192
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﳌــﻬـــﺎرة‬‫اﻟــــﺤــــﻞ‬
‫م‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻧﻮع‬
١‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
:‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
.€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫١ـ‬
.‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﺿﻼل‬ € ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫٢ـ‬
.€ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وأﻃﺎع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻃﺎع‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫واﻟﻔﻼح‬ ‫اﻟﻔﻮز‬ ‫٣ـ‬
٢‫ﻓﺮدي‬‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬
:‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻫﺪد‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬
.‫ﻓﻴﻬﻠﻚ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺰﻳﻎ‬ ‫أن‬ ‫١ـ‬
.‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻪ‬ ‫أن‬ ‫٢ـ‬
٣‫ﻓﺮدي‬‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬----------

194. 193193193

196. ±¥≥∞Ø∂∂∞∂ ∫ Ÿ«b�ù« r�—
π∑∏ ≠ ππ∂∞ ≠ ¥∏ ≠ π≤π ≠ ≤ ∫ p�œ—
`g1437``1436á©ÑW
Ω2016 `` 2015
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