Download to read offline
Uploaded byMihail Krikunov
о не-моральности морального обучения как встроить в
Доклад Михаила Крикунова на фестивале неформального образования рассматривает проблему морального образования в Украине, критикуя его как неэффективный подход, который трактует мораль как набор фактов. Автор подчеркивает важность критического мышления как цели обучения и необходимость радикальных изменений в системе образования для формирования свободных и ответственных личностей. В заключение он отмечает, что без критического подхода образование становится догматичным, что требует срочных действий для улучшения ситуации.
More Related Content
Similar to о не-моральности морального обучения как встроить в
о не-моральности морального обучения как встроить в
- 1. О не-моральности «морального»обучения Михаил Крикунов МІЖНАРОДНИЙ ФЕСТИВАЛЬ НЕФОРМАЛЬНОЇ ОСВІТИ Как встроить в систему украинского образования отсутствующий элемент
- 2. Обычно я выступаюпо проблемам менеджмента и маркетинга, бизнес-образования А тут Фестиваль…. И я решил выступить на другую тему
- 3.
- 4. Мораль в нашейжизни Мы очень озабочены моралью • Мы следим за аморальностью политиков • Мы следим за моральностью игровых автоматов • Мы читаем морали друг другу • Нам недостаточно морали вокруг нас • Мы хотим, чтобы мораль соблюдалась … не мешая нам жить • Мы создаем комиссии по морали … и распускаем их • Нас расстраивает низкий уровень морали • Мы ищем моральных авторитетов • Мы делаем все чтобы образование в нашей стране было моральным!
- 5. Требования к моралисодержат наши законы Старые: • Указ Кучмы: "Министерству образования и науки Украины, Государственному комитету Украины по вопросам религий совместно с Академией педагогических наук Украины при участии церквей и религиозных организаций разработать предложения относительно внедрения духовно-моральных ценностей в учебно-воспитательный процесс и подать их в установленном порядке на рассмотрение Кабинета Министров Украины «Педагогічною діяльністю можуть займатися особи з високими моральними якостями…» «…Додержання законодавства, моральних, етичних норм» И новые:
- 6.
- 7.
- 8. Мы хотим человеков •ДОБРЫХ • ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННЫХ и ДЕЯТЕЛЬНЫХ • Понимающих свою ИДЕНТИЧНОСТЬ • Думающих и заботящихся о БУДУЩЕМ и, самое главное, СВОБОДНЫХ И ОТВЕТСТВЕННЫХ
- 9. Что же мыделаем для этого? • Мы обращаемся к народным традициям • Мы зовем попов, разных, всяких • Мы призываем «моральное» образование, понимая под ним • Предметы, типа, «Основы религиозной этики», «Этика», «Религиоведение»; • Демонстрацию примеров (???) • Мы считаем, что, как и предметы, всю эту мутотень достаточно раз выучить, сдать тест и… благополучно забыть.
- 10. И на местезаскучавшего, запутавшегося ребенка появится сознательный, ответственный взрослый, с ответами на моральные вопросы в голове
- 11. • Мы считаем,что этому нужно учить детей • Что взрослые с этим уже как-то разобрались • И в результате получаем: ИНФАНТИЛЬНЫХ ВЗРОСЛЫХ ПАТЕРНАЛИСТСКОЕ ОБЩЕСТВО МЕЧТЫ О МОРАЛЬНОСТИ
- 12.
- 13. Потому, что • Занимаясь«моральным» образованием мы не обращаем внимания на то, что оно ГЛУБОКО НЕ-МОРАЛЬНО! • Т.к. оно трактует мораль как набор фактов, как урок, а не как выбор. А без осознания альтернатив и своего ВЫБОРА, человек остается без ответов и УРОКА, делающего выбор осознанным
- 14. Почему преподавание фактовбез обучения критике не-морально? • Во времена Канта не было Интернета • Теперь всем правит иллюзия доступности ответов, только кликни! • Именно поэтому преподаватели, полагающие свою задачу в загрузке голов учащихся фактами, ощущают растерянность: если факты лежат на расстоянии одного клика, то в чем смысл их деятельности? • Деятельность же, не имеющая смысла, по определению как минимум, не-моральна, если не сказать больше… • Она порождает худшую из зависимостей – зависимость мнения!
- 15. «Так называемая разницамежду правильным и неправильным не может быть просто “преподана” одним поколением другому тем же способом, которым мы изучаем даты исторических битв или экономику других стран… Ибо вряд ли те, кто грабят дома, обворо- вывают пожилых женщин, пьяными садятся за руль или утаивают налоги, просто забыли разницу между тем, что хорошо, а что плохо, как мы можем забыть закон Ома». Wringe C. Moral Education: Beyond the teaching of Right and Wrong. – Dordrecht: Springer. – 2006. – 196 c
- 16. А как понимаютморальное образование классики? • В основе моральной жизни лежат три взаимосвязанных качества: • дух дисциплины, • принадлежность к сообществу и • личностная автономия, • Сущность индивидуальной морали определяется обязанностями по отношению к обществу. Эмиль Дюркгейм.
- 17. Ну, в отношениидисциплины, пожалуй, г-н Дюркгейм погорячился – ЭТО БЫЛО АКТУАЛЬНО В XIX в С принадлежностью к сообществу начинает налаживаться, а вот с личностной автономией СОВСЕМ ХУДО
- 18. Развитие личной автономии требует КРИТИЧНОГОУМА И ЛИЧНОГО МНЕНИЯ
- 19. Удивительная история опожарном рукаве и каске
- 20. Вот мы иподошли к сути: • Что отсутствует в нашей системе образования? • И как этот элемент в нее встроить?
- 21. С моей точкизрения, это: Отказ от представлений об образовании, как о непрерывном, поступательном процессе. 1 2 Критическое мышление как цель обучения, а не как образовательный прием
- 22. Почему необходимо первое? •Наше сознание - это не корзина, в которую мы последовательно складываем все новые и новые знания и представления. • Человек развивается, когда имеет возможность остановиться, оглянуться и пересмотреть свои взгляды и представления. • Человеку необходимо ОБУЧЕНИЕ как В-ОБУЧЕНИЕ РАЗ-/ИЗ-ОБУЧЕНИЕи
- 23. Что в наших,таких разных, учебных процессах и планах реализует такую цель? НИЧЕГО! • Сам себе оглядывайся • Сам делай выводы • Они никого особо не интересуют • Главное – запомнил ли ты факты?
- 24. Что считает наукао мышлении? • Данные, накопленные за последние тридцать лет, приводят к научно неопровержимому выводу: чтобы хорошо мыслить нужно знать факты и вовсе не потому, что вам просто нужно о чем то думать. • Тот самый процесс критического мышления, о котором постоянно говорят преподаватели, в таких вариантах как обоснование и решение проблем, деликатно связан с фактическим знанием, сохраняемым в долгосрочной памяти, а не просто обнаруживаемым в окружающей среде. Дениэл Виллингэм
- 25. Но факты (знание)без критики – это ДОГМА! А критика без знаний – это еще хуже - ИДЕОЛОГИЯ!
- 26. Но что такоекритика? Это и называется критикой. Критика это защита, это вызов, способ ограничения, трансфор- мации способности управлять человеком, способ избежать всего этого. Мишель Фуко Когда политики, экономисты и педагоги поставили вопрос о том, как управлять (человеком), появилось и практика, которую можно описать как «искусство не быть слишком уж управляемым» “the art of not being governed quite so much"
- 27. А вот ещеодин философ: • Просвящение - это «появление человека из его собственной незрелости», • …незрелость - отсутствие смелости пользоваться собственным пониманием без руководства со стороны Иммануил Кант
- 28. Можно ли сказать,что у нас не обращают внимания на критическое мышление? Нельзя, – Есть несколько курсов – Есть несколько книг – Есть несколько статей – Есть несколько выступлений – Есть кое-где дебаты в школах – И несколько дискуссионных клубов для студентов…
- 29. Но они неменяют сути проблемы – все они предлагают обратить внимание на использование критического мышления в учебном процессе школы, университета, но в качестве ЭЛЕМЕНТА, ПРИЕМА процесса обучения!
- 30. ЭТО ХУЖЕ, ЧЕМГЛУПОСТЬ: ЭТО ОШИБКА!
- 31. А как иначе? •Пример: – Около 85,000 тинэйджеров из 44 стран приняли участие в исследовании OECD Programme for International Student Assessment . – Участников тестировали на способность разработать стратегию решения незнакомых проблем. http://www.ft.com/cms/s/2/e512db9c-c643-11e3-ba0e- 00144feabdc0.html#ixzz3TSfSlNeg
- 33. Выводы из исследованияOECD • Обнаружена сильная положительная корреляция во всех странах между результатами в решении проблем и результатами, демонстрируемыми в математике, чтении и науках. • Школы в Восточной Азии в равной степени стараются развивать критическое мышление учащихся не в меньшей степени, чем их результаты в основных дисциплинах.
- 34. А что делатьнам? • Критическое мышление должно стать желательным результатом обучения • Принципом, которому подчиняется учебный процесс, а не простым приемом из арсенала преподавателя • Это требует серьезной перестройки системы образования в нашей стране, ведь мы и фактам учим все хуже и хуже. • Но это и значит, что дальше тянуть уже просто нельзя.
- 35. Тайфун уже идет Онсовсем близко
- 36.
- 37. Хорошо, как полагается,завершу бородатым анекдотом — Ребе, если я завещаю все свои деньги синагоге и умру, я обязательно попаду в рай? — Знаешь, Изя, гарантии я дать не могу, но попробовать, по-моему, стоит!
- 38. ВАШИ ВОПРОСЫ? СПАСИБО ЗАВНИМАНИЕ! Mihail.krikunov@yahoo.com