إن تجار الدين ومقاولي المعرفة بَوْتَقُوا الفكر الإسلامي ، وجعلوا منه قوالب جامدة حصرت العقل في إجتهاد ماضوي ، يُشكِّل خندقاً تتمترس فيه أزمة اﻷمة الإسلامية ، و أخفوا جذور المشكلة واكتفوا بذكر اﻷعراض ، ووصف المسكِّنات والمهدِّئات لتخدير العقول ، حتى تتمكَّن من تجرُّع مرارة التخلف ، ويصبح أمرًا مفروغًا منه لتكريس الجمود الفكري ، ناسيِّين أو متناسيّين أن أساس تطور الأمة يجب أن يسبقه تطور فكري ، فهو الـْمَعْبَـرُ الوحيد إلى التمدُّن والتحضُّر ، ومن لم يطوِّر ذاته لن يستطيع التجديد موضوعيًّا
لا يمكن تفعيل المفاهيم العقائدية والرقي بها إلى مستوى اليقين ، بدون نفاذ إلى المنظومة القرآنية
عبر الأفق المعرفي الشامل ، لأن حصر المفاهيم في إطار التفسير اللفظي يفقدها صلتها بالوحدة
الناظمة ، لأن القرآن بوحدة أفكاره ونقاء مفاهيمه يمثل منظومة فكرية ، مترابطة الأجزاء ومتكاملة
المفاهيم ، ولا يمكن فهمه إلا ضمن صيغة الوحدة الفكرية ، بعد ربطها بالمفاهيم المتناسقة مع أهدافه
رسخ في الذهنية الإسلامية قناعة مطلقة بأن النص الثراتي هو نص ديني يقيني مُلزِِم ، مما خوّل لرجالات الموروث الديني سلطاتٍ مطلقةً في تشكيل الوعي الجماعي ، المسكون والمشبَع بثقافة الخوف ، والمتخم بالوهم والتخيلات الخرافية الإستحواذية ، فتولّدت عنه عقلية معبـّأة بالغلو والتعصب ، نابذة للتطورات العلمية والمعرفية ومتنافرة مع كل التغيرات الإجتماعية بحجة الحفاظ على الهوية الدينية ، وقُضي الأمر وتمّ تغليب التفكير النقليّ على التفكير العقلانيّ في مختلف فروع المعرفة والثّقافة ، وأُقصي التفكير الذي هو في جوهره وحقيقته جُهد لإكتشاف المجهول إنطلاقا من آفاق الـمعلوم
إن تجار الدين ومقاولي المعرفة بَوْتَقُوا الفكر الإسلامي ، وجعلوا منه قوالب جامدة حصرت العقل في إجتهاد ماضوي ، يُشكِّل خندقاً تتمترس فيه أزمة اﻷمة الإسلامية ، و أخفوا جذور المشكلة واكتفوا بذكر اﻷعراض ، ووصف المسكِّنات والمهدِّئات لتخدير العقول ، حتى تتمكَّن من تجرُّع مرارة التخلف ، ويصبح أمرًا مفروغًا منه لتكريس الجمود الفكري ، ناسيِّين أو متناسيّين أن أساس تطور الأمة يجب أن يسبقه تطور فكري ، فهو الـْمَعْبَـرُ الوحيد إلى التمدُّن والتحضُّر ، ومن لم يطوِّر ذاته لن يستطيع التجديد موضوعيًّا
لا يمكن تفعيل المفاهيم العقائدية والرقي بها إلى مستوى اليقين ، بدون نفاذ إلى المنظومة القرآنية
عبر الأفق المعرفي الشامل ، لأن حصر المفاهيم في إطار التفسير اللفظي يفقدها صلتها بالوحدة
الناظمة ، لأن القرآن بوحدة أفكاره ونقاء مفاهيمه يمثل منظومة فكرية ، مترابطة الأجزاء ومتكاملة
المفاهيم ، ولا يمكن فهمه إلا ضمن صيغة الوحدة الفكرية ، بعد ربطها بالمفاهيم المتناسقة مع أهدافه
رسخ في الذهنية الإسلامية قناعة مطلقة بأن النص الثراتي هو نص ديني يقيني مُلزِِم ، مما خوّل لرجالات الموروث الديني سلطاتٍ مطلقةً في تشكيل الوعي الجماعي ، المسكون والمشبَع بثقافة الخوف ، والمتخم بالوهم والتخيلات الخرافية الإستحواذية ، فتولّدت عنه عقلية معبـّأة بالغلو والتعصب ، نابذة للتطورات العلمية والمعرفية ومتنافرة مع كل التغيرات الإجتماعية بحجة الحفاظ على الهوية الدينية ، وقُضي الأمر وتمّ تغليب التفكير النقليّ على التفكير العقلانيّ في مختلف فروع المعرفة والثّقافة ، وأُقصي التفكير الذي هو في جوهره وحقيقته جُهد لإكتشاف المجهول إنطلاقا من آفاق الـمعلوم
تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابرسامر جابر
هذه رسالة صغيرة الحجم، عفوية الخاطر، لا أراعي فيها المصطلحات العلمية ما استطعت، كتبتها في بداية طلبي للعلم، تتحدث عن أصول عقائد أهل السنة، سميتها:
" تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام"
وكان منهجي أن أتسلسل مع فكر الإنسان في نظره للكون، وطرحه التساؤلات حول وجود العالَم، فكنت أجيب عن هذه التساؤلات بالعقل والنقل في أقل ما يمكن بحيث يكتفي به المسلم المثقف غير المختص بالعلم الشرعي، وتكون لفتة نظر للحيران في شأن وجود الله تعالى رب الكون وصدق أنبيائه عليهم السلام، فإنها تقدح في خاطره أقل قدر من الدليل الذي ينبه العقل أن الإسلام هو الدين الحق وأن عقائده هي العقائد الصحيحة الواجب على البشرية اتباعها، فتكون هذه الرسالة على صغر حجمها سبباً في خروج الملحد من حيرته إن كان منصفاً علمياً موضوعياً، أو أساساً ينطلق في بحثه عن خالق هذا الكون، فهي كافية في إزعاج نفسه للبحث عن الدين الحق.
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكونربيع أحمد
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون هذا المقال يمكن تحميله من أحد هذين الرابطين :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=346851
http://www.alukah.net/sharia/0/82611
إن المنهاج الإصلاحي لا قيمة له إذا لم يتوفر له علم يبرهن على صحته ويحوله إلى سلوك بناء في الواقع ، يمنح المجتمع علوًا في الإبداع والتطور والتنمية ، حتى لا يكون المجتمع المؤمن عالة على الآخرين ،
الوصفات الربانية لعلاج النفس البشرية
من الأقوال التي فرضت نفسها في مجال الفلسفة :"اعرف نفسك بنفسك"، وهذا المبدأ يحُث على ضرورة ممارسة الفكر لمعرفة الذات . والإنسان هو الكائن الوحيد الذي بمقدوره البحث والتفكير لمعرفة ذاته وأهدافها ، و الأسرار الكامنة وراءها ، وتحديد المعنى والغاية من وجوده كإنسان ، وأن يعيش وفقاً لهذا الإدراك لتعميم الحضور الإنساني داخل واقعه ، وإعطائه معنى أعمق ضمن الكل الذي ينتمي إليه ، ولا يتسنى له كل ذلك إلا بعد أن يدرك حقيقة النفس وسبل إصلاحها
تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابرسامر جابر
هذه رسالة صغيرة الحجم، عفوية الخاطر، لا أراعي فيها المصطلحات العلمية ما استطعت، كتبتها في بداية طلبي للعلم، تتحدث عن أصول عقائد أهل السنة، سميتها:
" تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام"
وكان منهجي أن أتسلسل مع فكر الإنسان في نظره للكون، وطرحه التساؤلات حول وجود العالَم، فكنت أجيب عن هذه التساؤلات بالعقل والنقل في أقل ما يمكن بحيث يكتفي به المسلم المثقف غير المختص بالعلم الشرعي، وتكون لفتة نظر للحيران في شأن وجود الله تعالى رب الكون وصدق أنبيائه عليهم السلام، فإنها تقدح في خاطره أقل قدر من الدليل الذي ينبه العقل أن الإسلام هو الدين الحق وأن عقائده هي العقائد الصحيحة الواجب على البشرية اتباعها، فتكون هذه الرسالة على صغر حجمها سبباً في خروج الملحد من حيرته إن كان منصفاً علمياً موضوعياً، أو أساساً ينطلق في بحثه عن خالق هذا الكون، فهي كافية في إزعاج نفسه للبحث عن الدين الحق.
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكونربيع أحمد
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون هذا المقال يمكن تحميله من أحد هذين الرابطين :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=346851
http://www.alukah.net/sharia/0/82611
إن المنهاج الإصلاحي لا قيمة له إذا لم يتوفر له علم يبرهن على صحته ويحوله إلى سلوك بناء في الواقع ، يمنح المجتمع علوًا في الإبداع والتطور والتنمية ، حتى لا يكون المجتمع المؤمن عالة على الآخرين ،
الوصفات الربانية لعلاج النفس البشرية
من الأقوال التي فرضت نفسها في مجال الفلسفة :"اعرف نفسك بنفسك"، وهذا المبدأ يحُث على ضرورة ممارسة الفكر لمعرفة الذات . والإنسان هو الكائن الوحيد الذي بمقدوره البحث والتفكير لمعرفة ذاته وأهدافها ، و الأسرار الكامنة وراءها ، وتحديد المعنى والغاية من وجوده كإنسان ، وأن يعيش وفقاً لهذا الإدراك لتعميم الحضور الإنساني داخل واقعه ، وإعطائه معنى أعمق ضمن الكل الذي ينتمي إليه ، ولا يتسنى له كل ذلك إلا بعد أن يدرك حقيقة النفس وسبل إصلاحها
إن الخطاب القرآني له أوجه متعدِّدة من حيث الأساليب المتنوعة ، لأن الناس طوائف مختلفة لهم ثقافات متباينة
وانتماءات متكاثرة وعقليات متفاوتة ، ولقد خاطبهم سبحانه حسب عقولهم وفهمهم في الزمان والمكان كلٌّ حسب
استعداده ، ليتطابق الخطاب مع مستوى العقول المخاطَبة حتى يتمكن المخاطَب من فهمه ، لذا يجب على الداعية أن
يراعي في خطابه العلاقة بين أسلوب الخطاب وبين مستوى تعقُّل المخاطب ، لأن المستمع إذا ما تلقى علماً لا
يستوعبه أو لا يستطيع إدراكه ، بسبب قدراته الفهمية والثقافية ومدركاته العقلية ، فإنه يؤدي به إلى عدم التوازن
فينصرف عن الخطاب . يقول أبو حامد الغزالي في إحيائه : " ...وأن يقتصر بالمتعلم على قدر فهمه ، فلا يلقى إليه
مالا يبلغه عقله ، فينفر أو يخبط عليه عقله ، ولذلك قيل : كِ لْ لكل عبد بمعيار عقله ، وزن له بميزان فهمه حتى
تسلم منه وينتفع بك ، وإلا وقع الإنكار لتفاوت المعيار ".
إن خيرية اﻷمة رهين باﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والغاية التي ترمز إليها الخيريَّة هي صون كرامة الإنسان ، وفي حالة هدرها تنتفي خيرية اﻷمة ، ﻷن الدين الحق لا يكون كاملاً إلا بالكرامة ، واﻷمة لاتكون خيريَّة حتى تكون من أهل الكمال في الدين ، إذ لا قيمة لإعتناق الإسلام إذا لم يحررننا من الذل والمهانة ، ﻷن قيمته الرفيعة تتجسَّد في الكرامة
التأويل المغرض للقرآن الكريم هو : القراءة التي تصدر عن نية مبيتة ، وفق مصالح وقيَّم وإنتماءات لتحريف الكلِم عن مواضعه ، لإفساد معنى النص وتغيير مقاصده وأهدافه ، قصد التحيز لمذهب بعينه والنصرة له ، وجعله بديلاً عن العقيدة وفوق المُساءلة والجدال ، وبالتالي فهو يُرسِّخ ثقافة الزّيف بأبعادها المختلفة التي انحرفت بالدين الخالص ، ووجهته تبعاً لأهواء ذاتية حتى أصبح الدين له دلالات وقياسات تطرح نفسها كإشكالية فكرية وإجتماعية ،
وتجار الدين لا يعدمون موهبة لتسويق منتوجهم ، ولا وسيلة لجذب إهتمام المتدينين الذين لهم شعور ديني جياش ، لشراء ما يُقدّم ويُعرض عليهم ، بعد أن غزوا أفكارهم وهم لا يشعرون ، ولم يكتفوا بتجارة الدين بل قد تعدّوها إلى تجارة الدم عن طريق الفتاوى التحريضية والتكفيرية فأشعلوا الحروب بين أبناء الأمة .
لا يمكن فهم الظاهرة الإرهابية إلا بوضعها في سياقها العالمي ، ونعني بذلك التوصيف الدقيق للتحولات الكبرى التي أحدثها نظام العولمة ، الذي سنته الإمبريالية والصهيونية بغية التحكّم
والسيطرة والهيمنة على'' القرية الإقتصادية ''، ولم يقتصر نظامها فقط على البعد المالي والإقتصادي
الابتلاء بين جدلية الموت والحياة للاستاذ الشامي التهامي
ان الايمان يقوى ويضعف أمام الابتلاء و المحن ولاسبيل لتجديد الايمان الا عن طريق فهم ومعرفة ماهية الابتلاء وبالله التوفيق
ان الحق سبحانه قد بين في كتابه العزيز أن الامة الاسلامية على هدى مادامت تقتدي في حياتها بالاسوة الحسنة ترى الي اي مدى يمكن الاقتداء بالرسول عليه السلام هذا ماسيجيب عنه الكتيب ان شاء الله
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfelmadrasah8
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في حياتنا اليومية، أصبحت البرمجة مهارة حيوية للأطفال. تعلم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم كتابة الشيفرات، بل هو وسيلة لتعزيز التفكير النقدي، وحل المشكلات، والإبداع. من خلال تعلم البرمجة، يكتسب الأطفال أدوات تمكنهم من فهم العالم الرقمي المحيط بهم والتحكم فيه.
فوائد تعلم البرمجة للأطفال
تعزيز التفكير النقدي وحل المشكلات:
تعلم البرمجة يعلم الأطفال كيفية تقسيم المشاكل الكبيرة إلى أجزاء صغيرة يمكن التحكم فيها. يتعلمون كيفية التفكير بطرق منطقية ومنظمة، مما يساعدهم على إيجاد حلول فعالة للمشكلات.
تشجيع الإبداع:
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال خلق أشياء جديدة مثل الألعاب، التطبيقات، والمواقع الإلكترونية. هذا يعزز إبداعهم ويشجعهم على التفكير خارج الصندوق لتطوير أفكار مبتكرة.
مهارات العمل الجماعي:
غالبًا ما تتطلب مشاريع البرمجة العمل الجماعي، مما يعلم الأطفال كيفية التعاون مع الآخرين، وتبادل الأفكار، والعمل بروح الفريق لتحقيق أهداف مشتركة.
إعدادهم للمستقبل:
في عالم يتجه نحو الرقمية بشكل متزايد، ستكون مهارات البرمجة من بين المهارات الأكثر طلبًا في المستقبل. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية في سوق العمل المستقبلي.
طرق تعلم البرمجة للأطفال
البرامج والتطبيقات التعليمية:
هناك العديد من التطبيقات والبرامج المصممة خصيصًا لتعليم الأطفال البرمجة بطريقة ممتعة وتفاعلية. مثل "سكراتش" (Scratch) و"كوداكاديمي" (Codecademy) التي تستخدم واجهات بصرية بسيطة تسهل فهم المفاهيم الأساسية.
الدورات التعليمية عبر الإنترنت:
تقدم العديد من المنصات مثل "كود.أورغ" (Code.org) و"تيتوريالز بوينت" (TutorialsPoint) دورات مجانية ومدفوعة تعلم الأطفال البرمجة بأسلوب سهل ومشوق.
الروبوتات التعليمية:
استخدام الروبوتات مثل "ليغو ميندستورمز" (LEGO Mindstorms) و"سفيرو" (Sphero) يقدم للأطفال تجربة عملية وممتعة لتعلم البرمجة عن طريق برمجة الروبوتات لأداء مهام معينة.
الكتب والمجلات التعليمية:
هناك العديد من الكتب والمجلات المصممة لتعليم الأطفال البرمجة. تقدم هذه المصادر شرحًا مبسطًا ورسومًا توضيحية تجعل المفاهيم البرمجية سهلة الفهم للأطفال.
نصائح لأولياء الأمور
تشجيع الفضول:
دعوا أطفالكم يستكشفون البرمجة بأنفسهم. شجعوهم على طرح الأسئلة وتجربة حلول مختلفة.
توفير الموارد المناسبة:
ابحثوا عن الموارد التي تناسب أعمار أطفالكم ومستوياتهم. تأكدوا من أنها تفاعلية وممتعة لتحافظ على اهتمامهم.
المشاركة في التعلم:
كونوا جزءًا من تجربة تعلم أطفالكم. جربوا برمجة بعض المشاريع البسيطة معهم، وناقشوا ما يتعلمونه.
تعلم البرمجة للأطفال يفتح لهم آفاقًا جديدة ويزودهم بمهارات قيمة تساعدهم في حياتهم المستقبلية. إنه استثمار في قدراتهم ويمهد الطريق لهم ليكونوا جزءًا من الثورة الرقمية المستمرة. من خلال تقديم الدعم والموارد المناسبة، يمكن لأولياء الأمور والمعلمين تحفيز الأطفال على اكتشاف عالم البرمجة والإبداع فيه.
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfelmadrasah8
في العصر الرقمي الحالي، أصبحت البرمجة مهارة أساسية تتجاوز كونها مجرد أداة تقنية، بل تعد مفتاحًا لفهم العالم المتصل بالإنترنت والتفاعل معه. تعليم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم لغة البرمجة، بل هو تطوير لمجموعة واسعة من المهارات الأساسية التي يمكن أن تساعدهم في المستقبل.
تعزيز التفكير المنطقي وحل المشكلات
البرمجة تتطلب التفكير المنطقي وحل المشكلات بطرق منهجية. عند تعلم البرمجة، يتعلم الأطفال كيفية تحليل المشكلات وتقسيمها إلى أجزاء أصغر يمكن إدارتها. هذه المهارات ليست مفيدة فقط في مجال التكنولوجيا، بل تمتد إلى مختلف جوانب الحياة الأكاديمية والمهنية.
تحفيز الإبداع والابتكار
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال تحويل أفكارهم إلى واقع ملموس. سواء كان ذلك بإنشاء لعبة، أو تطوير تطبيق، أو تصميم موقع ويب، يتيح لهم البرمجة التعبير عن إبداعهم بشكل فريد. هذا يحفز الأطفال على التفكير خارج الصندوق وتطوير حلول مبتكرة للتحديات التي يواجهونها.
توفير فرص مستقبلية
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في جميع القطاعات، ستكون مهارات البرمجة من بين الأكثر طلبًا في سوق العمل المستقبلي. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية كبيرة في سوق العمل ويزيد من فرصهم في الحصول على وظائف متميزة في المستقبل.
تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل
تعلم البرمجة غالبًا ما يتضمن العمل في فرق ومشاركة الأفكار والمشاريع مع الآخرين. هذا يساهم في تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل الفعّال لدى الأطفال. كما يساعدهم على تعلم كيفية التعاون والتفاعل مع الآخرين لتحقيق أهداف مشتركة.
فهم أفضل للتكنولوجيا
تعلم البرمجة يساعد الأطفال على فهم كيفية عمل التكنولوجيا من حولهم. بدلاً من أن يكونوا مجرد مستخدمين للتكنولوجيا، يصبحون قادرين على تحليلها وفهم الأساسيات التي تقوم عليها. هذا الفهم العميق يمنحهم القدرة على التفاعل مع التكنولوجيا بطرق أكثر فعالية وكفاءة.
تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي ليس رفاهية، بل ضرورة لتأهيلهم لمستقبل مشرق. من خلال تطوير مهارات التفكير المنطقي، الإبداع، والتواصل، يتم إعداد الأطفال ليكونوا مبتكرين وقادة في العالم الرقمي المتطور. البرمجة تفتح لهم أبوابًا واسعة من الفرص والتحديات التي يمكنهم تجاوزها بمهاراتهم ومعرفتهم المتقدمة.