‫تعامل‬ ‫نظریه‬‫نمادین‬ ‫گرایی‬
Symbolic Interaction Theory
‫ّشتشت‬ ‫جَسج‬‫هیذ‬
1863-1931
george herbert mead
ِ‫ًظشی‬‫ی‬‫تعاهل‬‫گشایی‬،‫ًوادیي‬‫ًطأت‬ِ‫گشفت‬‫اص‬‫سٌت‬ِ‫جاهع‬ِ‫ی‬‫ضٌاخت‬‫تعاهل‬‫گشایی‬
‫ًوادیي‬‫است‬ِ‫ک‬ِ‫سیط‬‫دس‬‫هکتة‬َ‫ضیکاگ‬‫داسد‬.«‫تعاهل‬‫گشایی‬‫ًوادیي‬‫دس‬‫جستجَی‬
َُ‫ضی‬‫ّا‬ٍ‫توْیذاتی‬‫است‬ِ‫ک‬ِ‫ى‬‫عاهال‬ِ‫ی‬‫اجتواع‬،‫تَاًا‬ِ‫ت‬ِ‫ٍاسغ‬‫ی‬‫آى‬‫ّا‬‫جْاى‬
‫اجتواعی‬‫ای‬‫سا‬ِ‫ک‬‫دس‬‫آى‬‫اقاهت‬،‫داسًذ‬‫هی‬‫ساصًذ‬ٍ‫هی‬‫کَضٌذ‬‫تا‬‫آى‬‫سا‬‫تفْوٌذ‬»
(‫ادگاس‬ٍ‫سج‬،‫ٍیک‬94:1387).
‫اص‬‫ًظش‬‫داًطوٌذاى‬‫هکتة‬،‫تعاهلی‬‫استثاعات‬ٍ‫هعٌا‬ً‫ال‬‫کاه‬‫ی‬ِ‫جٌث‬‫اجتواعی‬،‫داسًذ‬‫هعٌا‬
‫اص‬‫عشیق‬‫تعاهل‬‫دس‬‫گشٍّای‬‫اجتواعی‬‫خلق‬ٍ‫تذاٍم‬‫یاتذ‬‫هی‬.‫تعاهل‬‫اغَل‬‫یا‬‫ّای‬‫عشف‬
‫خاظ‬‫هاًٌذ‬،‫ًقص‬،‫هعیاسّا‬‫قَاعذ‬ٍ‫ّا‬‫هعٌی‬‫سا‬‫دس‬‫ّای‬ٍُ‫گش‬‫اجتواعی‬‫یا‬‫فشٌّگ‬
‫ایجاد‬ٍ‫حفظ‬‫کٌذ‬‫هی‬‫یا‬‫تغییش‬‫دّذ‬‫هی‬ٍ‫ایي‬‫اغَل‬ِ‫ت‬‫ی‬ِ‫ًَت‬‫خَد‬‫ٍاقعیت‬‫فشٌّگ‬
‫سا‬‫تعشیف‬‫کٌٌذ‬‫هی‬.
‫تش‬‫اساس‬‫ایي‬ِ‫ًظشی‬‫اًساى‬‫ّا‬‫دس‬‫هقاتل‬‫افشاد‬،‫اضیاء‬ٍ‫سٍیذادّا‬‫تش‬‫اساس‬‫هعاًی‬ِ‫ک‬ِ‫ت‬‫آًْا‬
‫ًسثت‬‫هی‬‫دٌّذ‬‫سفتاس‬‫هی‬‫کٌٌذ‬‫تذیي‬‫هعٌا‬ِ‫ک‬‫ٍقتی‬‫افشاد‬‫ضشایظ‬‫ٍاقعی‬‫سا‬‫تَغیف‬‫کٌٌذ‬‫هی‬
‫داًٌذ‬ِ‫ک‬‫پیاهذّای‬‫تسیاس‬‫ٍاقعی‬‫ّن‬‫دس‬‫پی‬‫آى‬‫خَاّذ‬‫تَد‬‫تذیي‬‫تشتیة‬‫تذٍى‬‫صتاى‬،‫تفکش‬ٍ
ِ‫س‬‫ح‬‫تَدى‬ٍِ‫س‬َ‫حض‬‫اجتواعی‬‫دس‬ِ‫جاهع‬ٍ‫دس‬‫تیي‬‫افشاد‬‫ٍجَد‬‫ًخَاّذ‬‫داضت‬.ٍُ‫عال‬‫تش‬‫ایي‬
‫هعٌا‬‫دس‬‫صتاًی‬‫خلق‬‫هی‬‫ضَد‬ِ‫ک‬‫هشدم‬‫ّن‬‫تا‬‫دیگشاى‬ٍ‫ّن‬‫دس‬‫تفکشات‬‫ضخػی‬ِ‫ت‬‫کاس‬‫هی‬
‫تشًذ‬‫صیشا‬‫هعاًی‬ُ‫ّوشا‬‫راتی‬‫ّیچ‬‫چیض‬‫ًیستٌذ‬.‫صتاى‬ِ‫ت‬‫هشدم‬ُ‫اجاص‬‫هی‬‫دّذ‬‫تا‬‫دسکی‬‫اص‬
‫خَیطتي‬ِ‫ت‬‫دست‬‫آٍسًذ‬ٍ‫دس‬‫اجتواع‬‫تا‬‫دیگشى‬‫تعاهل‬‫کٌٌذ‬.
‫جَسج‬‫ّشتشت‬‫هیذ‬‫دس‬‫کتاب‬"،‫رّي‬‫خَد‬ٍِ‫جاهع‬"ِ‫ًظشی‬‫ی‬‫تعاهل‬‫گشائی‬‫ًوادیي‬‫سا‬
‫تٌیادی‬‫تشیي‬ِ‫ًظشی‬‫ّای‬‫استثاعات‬‫اًساًی‬‫قشاس‬‫هی‬‫دّذ‬ِ‫ک‬‫اص‬‫تغي‬‫آى‬ٍ‫د‬‫هفَْم‬
‫الف‬)‫استثاط‬ًِ‫آگاّا‬‫اًساًی‬
‫ب‬)‫اًعکاس‬‫دسک‬‫حضَس‬‫دیگشاى‬ٍ‫سفتاسضاى‬
‫هٌتج‬‫هی‬‫ضَد‬.‫سٌت‬‫ایي‬ِ‫ًظشی‬«‫اجتواعی‬،‫فشٌّگی‬»‫است‬.
ِ‫تَج‬ ‫هحَسی‬ ‫هضوَى‬ ِ‫س‬ ِ‫ت‬ ِ‫ًظشی‬ ‫ایي‬ ‫دس‬‫ضَد‬ ‫هی‬:
1-‫ّا‬ ‫اًساى‬ ‫سفتاس‬ ‫دس‬ ‫هعٌا‬ ‫اّویت‬
2-‫داسد‬ ‫خَد‬ ‫استعذاد‬ ٍ ‫اسصش‬ ٍ ‫َّیت‬ ‫اص‬ ‫ضخع‬ ِ‫ک‬ ‫تػَسی‬ ‫اّویت‬.
3-ِ‫جاهع‬ ٍ ‫فشد‬ ‫تیي‬ ِ‫ساتغ‬
‫است‬ ُ‫ضذ‬ ‫تیاى‬ ‫تلَهش‬ ‫ّشتشت‬ ‫تَسظ‬ ‫اساسی‬ ‫اغل‬ ِ‫س‬:
.1‫هعٌا‬
.2‫صتاى‬
.3‫تفکش‬
‫ومادیه‬ ‫گرایی‬ ‫تعامل‬ ‫اصًل‬
‫معىا‬ ‫اصل‬
‫ًسثت‬ ‫ّا‬ ‫آى‬ ِ‫ت‬ ِ‫ک‬ ‫هعٌایی‬ ‫اساس‬ ‫تش‬ ‫اضیا‬ ٍ ‫افشاد‬ ‫تشاتش‬ ‫دس‬ ‫ها‬
‫کٌین‬ ‫هی‬ ‫عول‬ ‫دّین‬ ‫هی‬.
‫زبان‬ ‫اصل‬
‫صتاى‬ ‫اص‬ ُ‫استفاد‬ ‫تا‬‫هعٌا‬ ،‫ضَد‬ ‫هی‬ ِ‫تشگشفت‬ ‫اجتواعی‬ ‫تعاهالت‬ ‫اص‬.
‫است‬ ‫ًوادیي‬ ‫ًاهگزاسی‬ ‫اًساًی‬ ِ‫جاهع‬ ‫اغَل‬ ‫اص‬ ‫یکی‬.
‫است‬ ‫افشاد‬ ‫داًص‬ ‫هقذاس‬ ٍ ُ‫اًذاص‬ ِ‫ت‬ ‫ًاهگزاسی‬.
‫تفکر‬ ‫اصل‬
‫داسد‬ ٍ‫ا‬ ‫تفکش‬ َُ‫ضی‬ ِ‫ت‬ ‫تستگی‬ ،‫ًواد‬ ‫ّش‬ ‫اص‬ ‫ضخع‬ ‫ّش‬ ‫تعثیش‬.
‫داسد‬ ‫اًعکاس‬ ِ‫ک‬ ‫ایست‬ ِ‫ٍقف‬ ‫تفکش‬.
ُ‫ضذ‬ ‫تٌا‬ ‫صتاى‬ ِ‫پای‬ ‫تش‬ ‫تفکش‬(‫کوثَد‬ ٌِ‫صهی‬ ‫ایي‬ ‫دس‬ ‫ّایطاى‬ ‫العول‬ ‫عکس‬ ‫تشای‬ ‫حیَاًات‬
‫داسًذ‬).
‫ّای‬ ‫ًقص‬ ‫دس‬ ‫تَدى‬ ِ‫ت‬ ‫ًیاص‬ ِ‫ک‬ ‫داخلی‬ ‫دیالَگ‬ ‫یک‬ ،‫است‬ ‫رٌّی‬ ‫گفتگَی‬ ‫یک‬ ‫تفکش‬
‫داسد‬ ‫دیذ‬ ِ‫صاٍی‬ ‫تغییش‬ ٍ ‫هختلف‬.
‫خًد‬ ‫تعریف‬
‫یاتذ‬ ‫هی‬ ِ‫تَسع‬ ‫ًوادگشا‬ ‫ّای‬ ‫تعاهل‬ ‫تَسظ‬ ،‫خَد‬ ‫اص‬ ‫تعشیف‬.
‫هی‬ ‫دیگشاى‬ ‫جای‬ ‫سا‬ ‫خَد‬ ِ‫ک‬ ‫ٌّگاهی‬ ‫است‬ ‫خَد‬ ‫اص‬ ‫رٌّی‬ ‫تػَیش‬ ،‫خَد‬ ‫ای‬ ِ‫ضیط‬ ُ‫ًگا‬
‫گزاسین‬.
‫تاضین‬ ِ‫داضت‬ ‫خَد‬ ‫اص‬ ‫تعشیفی‬ ‫تَاًین‬ ‫ًوی‬ ‫صتاى‬ ‫تذٍى‬(.‫کوثَد‬ ٌِ‫صهی‬ ‫ایي‬ ‫دس‬ ‫حیَاًات‬
‫داسًذ‬)
‫است‬ ‫هفعَلی‬ ‫هي‬ ٍ ‫فاعلی‬ ‫هي‬ ‫تیي‬ ‫ّا‬ ‫اًعکاس‬ ِ‫پشٍس‬ ‫حاغل‬ ،‫خَد‬ ‫اص‬ ‫تعشیف‬.I &
ME
‫جامعه‬ ‫ي‬ ‫خًد‬
ِ‫ي‬‫ه‬ِ‫گشفت‬ ‫ضکل‬ ‫دیگشاى‬ ‫ّای‬ ‫العول‬ ‫عکس‬ ِ‫پای‬ ‫تش‬ ِ‫ک‬ ‫است‬ ‫کلی‬ ‫هفَْهی‬ ، ‫هفعَلی‬
‫است‬.
،‫کٌذ‬ ‫هی‬ ‫عی‬ ‫سا‬ ِ‫جاهع‬ ‫یک‬ ‫دس‬ ‫گشفتي‬ ‫قشاس‬ ٍ ‫ضذى‬ ‫اجتواعی‬ ‫سًٍذ‬ ‫فشد‬ ‫یک‬ ِ‫ک‬ ‫صهاًی‬
‫تعشیف‬ ‫تاعث‬ ،‫دّذ‬ ‫هی‬ ‫ًطاى‬ ‫فشد‬ ِ‫ت‬ ‫ًسثت‬ ِ‫جاهع‬ ِ‫ک‬ ‫العولی‬ ‫عکس‬(‫خَد‬)‫ضَد‬ ‫هی‬.
‫ایي‬‫است‬ ‫فشد‬ ‫دس‬ ِ‫یافت‬ ‫ساصهاى‬ ِ‫جاهع‬.
‫درخًاست‬
‫پیطگَیی‬ِ‫ت‬ ‫هٌحػش‬‫فشد‬:‫توایل‬‫اًتظاس‬ ِ‫ک‬ ِ‫چ‬ ‫آى‬ ‫هغاتق‬ ‫دیگشاى‬ ‫پاسخ‬ ‫دسیافت‬ ِ‫ت‬ ‫ها‬
‫این‬ ِ‫داضت‬ ‫سا‬ ‫آى‬.
*‫است‬ ‫اجتواعی‬ ‫فشآًذ‬ ‫یک‬ ‫ایي‬ ِ‫ک‬ ‫کٌیذ‬ ِ‫تَج‬.‫گَییذ‬ ‫هی‬ ‫خَدتاى‬ ِ‫ک‬ ِ‫چ‬ ‫آى‬ ‫ضوا‬
‫ًیستیذ‬ ‫ّستیذ‬.‫ّستیذ‬ ‫ّستیذ‬ ‫گَیٌذ‬ ‫هی‬ ‫دیگشاى‬ ِ‫ک‬ ِ‫چ‬ ‫آى‬ ‫ضوا‬!

نظریه تعامل گرایی نمادین