SlideShare a Scribd company logo
‫دیوید‬‫مورلی‬
‫فعال‬ ‫مخاطبان‬ ‫و‬
‫تهیه‬:‫سلطانی‬ ‫فریبا‬
David Morley
‫مورلی‬ ‫دیوید‬ ‫از‬ ‫مختصری‬
•‫دیوید‬‫مورلی‬‫متولد‬‫انگلستان‬‫است‬.
•‫دیوید‬‫مورلی‬‫جامعه‬‫شناسی‬‫است‬‫که‬‫بر‬‫جامعه‬‫شناسی‬‫مخاطبان‬‫تلویزیون‬‫تمرکز‬‫کرد‬.
•‫مطالعات‬‫او‬‫بر‬‫روی‬‫‌های‬‫ه‬‫برنام‬‫تلویزیونی‬‫سابق‬‫مثل‬«‫‌واید‬‫ن‬‫نیش‬»،‫در‬‫مرکز‬‫مطالعات‬‫معاصر‬‫دان‬‫شگاه‬
‫بیرمنگام‬‫در‬‫‌های‬‫ل‬‫سا‬1975‫تا‬1979‫انجام‬‫شد‬.
•‫او‬‫در‬‫حال‬‫حاضر‬‫استاد‬‫علوم‬‫ارتباطات‬‫در‬‫کالج‬‫سازندگان‬‫در‬‫دانشگاه‬‫لندن‬‫است‬.
•‫‌توان‬‫ی‬‫م‬‫گفت‬‫دیوید‬‫مورلی‬‫به‬‫بسط‬‫نظریات‬‫استوارت‬‫هال‬‫اقدام‬‫کرده‬‫است‬‫و‬‫مدلی‬‫تجربی‬‫از‬‫ای‬‫ن‬‫نظریات‬
‫به‬‫دست‬‫داد‬.
‫تلویزیون‬
•‫تلویزیون‬‫به‬‫عنوان‬‫یک‬‫رسانه‬‫تصویری‬‫اهمیت‬‫بسزایی‬‫در‬‫بین‬‫‌پردازان‬‫ه‬‫نظری‬‫مطالعات‬‫فرهن‬‫گی‬‫دارد‬.‫آنان‬
‫تماشای‬‫تلویزیون‬‫را‬‫بیش‬‫از‬‫هر‬‫چیز‬‫نوعی‬‫رفتار‬‫اجتماعی‬‫‌دانند‬‫ی‬‫م‬،‫تماشای‬‫تلویزیون‬‫هم‬‫می‬‫‌تواند‬‫‌ای‬‫ه‬‫وسیل‬
‫برای‬‫‌گیری‬‫ه‬‫گوش‬‫باشد‬‫و‬‫هم‬‫اینکه‬‫‌تواند‬‫ی‬‫م‬‫‌ای‬‫ه‬‫وسیل‬‫برای‬‫ارتباط‬‫با‬‫سایر‬‫اعضای‬‫خانواده‬‫ب‬‫اشد‬.‫ما‬‫از‬‫طریق‬
‫مصرف‬‫فرهنگی‬‫تلویزیون‬‫هم‬‫با‬‫دیگران‬‫روابط‬‫اجتماعی‬‫برقرار‬‫‌کنیم‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫هم‬‫این‬‫یا‬‫آن‬‫برنامه‬‫خاص‬‫را‬
‫تفسیر‬‫‌کنیم‬‫ی‬‫م‬.‫بنابراین‬‫گفتمان‬‫تلویزیون‬‫نقش‬‫مهمی‬‫را‬‫در‬‫اکثر‬‫تعامل‬‫های‬‫روزمره‬‫ما‬‫ای‬‫فا‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.
•‫از‬‫جمله‬‫نظریه‬‫پردازان‬‫مطالعات‬‫فرهنگی‬‫که‬‫به‬‫نقش‬‫تلویزیون‬‫اهمیت‬‫داد‬‫استوارت‬‫هال‬‫می‬‫باش‬‫د‬‫که‬
‫مقاله‬‫ای‬‫تحت‬‫عنوان‬«‫رمزگذاری‬‫و‬‫رمزگشایی‬‫گفتمان‬‫تلویزیونی‬»‫دارد‬.
‫تلویزیون‬ ‫و‬ ‫هال‬ ‫استوآرت‬
•‫به‬‫نظر‬‫او‬‫ایدئولوژی‬‫ارسالی‬‫تولید‬‫کنندگان‬‫تلویزیونی‬‫چیزی‬‫جدای‬‫از‬‫ایدئولوژی‬‫دریافتی‬‫مخاطبان‬‫است‬.‫به‬
‫همین‬‫دلیل‬‫او‬‫معتقد‬‫است‬‫که‬‫مخاطبان‬‫تلویزیونی‬‫بر‬‫اساس‬‫طبقه‬‫و‬‫موقعیت‬‫‌شان‬‫ی‬‫اجتماع‬‫س‬‫ه‬‫خوانش‬
‫متفاوت‬‫در‬‫برابر‬‫متون‬‫رمزگذاری‬‫شده‬‫اتخاذ‬‫‌کنند‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫عبارتند‬‫از‬:
.1‫موضع‬‫هژمونیک‬:‫مخاطب‬‫آنچه‬‫را‬‫‌فهمد‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫رمزگشایی‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫رمزگذار‬‫و‬‫تولید‬‫کننده‬‫در‬‫م‬‫تن‬‫قرار‬
‫داده‬‫است‬.
.2‫موضع‬‫توافقی‬:‫مخاطب‬‫با‬‫دیدن‬‫فیلم‬‫بخشی‬‫را‬‫تایید‬‫و‬‫بخش‬‫دیگر‬‫را‬‫رد‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.‫به‬‫عبارت‬‫ی‬‫قسمتی‬‫از‬
‫پیام‬‫را‬‫طبق‬‫نظر‬‫رمزگذار‬‫و‬‫قسمتی‬‫را‬‫بر‬‫اساس‬‫نظر‬‫خودش‬‫رمزگشایی‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.‫اکثریت‬‫مردم‬‫در‬‫این‬
‫موضع‬‫قرار‬‫دارند‬.
.3‫موضع‬‫مخالف‬:‫مخاطب‬‫متن‬‫را‬‫متضاد‬‫با‬‫آنچه‬‫که‬‫رمزگذار‬‫تولید‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬‫رمزگشایی‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.
‫مورلی‬:‫خانگی‬ ‫ای‬‫رسانه‬ ،‫تلویزیون‬
•‫‌های‬‫ش‬‫خوان‬‫استوارت‬‫هال‬‫ایستا‬‫به‬‫نظر‬‫‌رسند‬‫ی‬‫م‬‫به‬‫نظر‬‫او‬‫‌ها‬‫م‬‫آد‬ً‫ا‬‫حتم‬‫باید‬‫موضعی‬‫داشت‬‫ه‬‫باشند‬،
‫برخی‬‫از‬‫افراد‬‫موضعی‬‫ندارند‬‫و‬‌ً‫ل‬‫کام‬‫‌اعتنا‬‫ی‬‫ب‬‫و‬‫‌توجه‬‫ی‬‫ب‬‫به‬‫متن‬‫هستند‬‫و‬‫اینکه‬‫نس‬‫بت‬‫به‬
‫‌های‬‫ه‬‫برنام‬‫تلویزیونی‬‫دیدگاهی‬‫داشته‬‫باشیم‬ً‫ل‬‫کام‬‫به‬‫زمان‬‫و‬‫مکانی‬‫که‬‫در‬‫آن‬‫قرار‬‫م‬‫‌گیریم‬‫ی‬
‫بستگی‬‫دارد‬.‫زمان‬‫و‬‫شرایطی‬‫که‬‫افراد‬‫در‬‫آن‬‫تلویزیون‬‫نگاه‬‫‌کنند‬‫ی‬‫م‬‫بر‬‫درک‬‫و‬‫تفس‬‫یر‬‫‌ها‬‫ن‬‫آ‬‫از‬
‫برنامه‬‫اثر‬‫‌گذارد‬‫ی‬‫م‬.
•‫در‬‫ادامه‬‫دیوید‬‫مورلی‬‫به‬‫بسط‬‫نظریات‬‫استوارت‬‫هال‬‫اقدام‬‫کرد‬‫و‬‫مدلی‬‫تجربی‬‫از‬‫این‬‫نظ‬‫ریات‬‫به‬
‫دست‬‫داد‬.‫از‬‫نظر‬‫او‬‫تلویزیون‬‫یک‬‫‌ی‬‫ه‬‫رسان‬‫خانگی‬‫است‬‫که‬‫باید‬‫در‬‫خانه‬‫مطالعه‬‫شود‬‫و‬‫ب‬‫اید‬‫در‬
‫زمینه‬‫طبیعی‬‫آن‬‫را‬‫مطالعه‬‫کرد‬.
‫محیط‬ ‫در‬ ‫خوانش‬
•‫مورلی‬‫معتقد‬‫بود‬‫که‬‫مردم‬‫تلویزیون‬‫را‬‫در‬‫‌های‬‫ط‬‫محی‬‫خانگی‬‫‌بینند‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫بعد‬‫در‬‫همین‬‫م‬‫حیط‬‫‌ها‬‫ن‬‫آ‬
‫را‬‫تفسیر‬‫‌کنند‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫در‬‫این‬‫تفسیرها‬‫به‬‫فهم‬‫و‬‫‌های‬‫ش‬‫خوان‬‫خودشان‬‫از‬‫متون‬‫اهمیت‬‫بی‬‫شتری‬
‫‌دهند‬‫ی‬‫م‬‫تا‬‫‌هایی‬‫ش‬‫خوان‬‫را‬‫که‬‫مورد‬‫نظر‬‫سازندگان‬‫‌هاست‬‫ه‬‫برنام‬.‫مورلی‬‫در‬‫ادامه‬‫کار‬،‫هال‬
‫رمزگشایی‬‫را‬‫فقط‬‫بر‬‫اساس‬‫طبقه‬‫و‬‫موقعیت‬‫اجتماعی‬‫قلمداد‬‫‌کند‬‫ی‬‫نم‬‫و‬‫به‬،‫متن‬‫مخاط‬‫ب‬‫و‬
‫دسترسی‬‫گفتمانی‬‫نیز‬‫اهمیت‬‫‌دهد‬‫ی‬‫م‬.
•‫بنابراین‬‫بر‬‫طبق‬‫نظر‬‫مورلی‬‫تلویزیون‬‫با‬‫ورود‬‫به‬‫‌ها‬‫ه‬‫خان‬‫‌ی‬‫ه‬‫رابط‬‫اجتماعی‬‫جدیدی‬‫را‬‫ش‬‫کل‬
‫‌دهد‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫بر‬‫‌ی‬‫ه‬‫شیو‬‫زندگی‬‫‌ها‬‫م‬‫آد‬‫تاثیر‬‫‌گذارد‬‫ی‬‫م‬‫پس‬‫باید‬‫‌ها‬‫ن‬‫آ‬‫را‬‫نه‬‫در‬‫محیط‬‫ساختگ‬‫ی‬‫بلکه‬
‫در‬‫شرایط‬‫طبیعی‬‫و‬‫محیط‬‫خانوادگی‬‫بررسی‬‫نمود‬.
‫مثلث‬:‫شرایط‬ ،‫متن‬ ،‫مخاطب‬
•‫کسانی‬‫که‬‫این‬‫دیدگاه‬‫را‬‫دارند‬‫‌ویژه‬‫ه‬‫ب‬‫استوارت‬،‫هال‬‫دیکبر‬‫دایک‬‫و‬‫دیوید‬‫مورل‬‫ی‬‫به‬‌‫ه‬‫رابط‬
‫سه‬‫وجهی‬‫بین‬‫مخاطب؛‬‫متن‬‫و‬‫شرایط‬‫اجتماعی‬‫و‬‫فرهنگی‬‫معتقدند‬‫و‬‫بر‬‫این‬‫باور‬‫ند‬‫که‬‫نوع‬
‫رمزگشایی‬‫مخاطب‬‫از‬‫متون‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫تحت‬‫تأثیر‬‫بافت‬‫اجتماعی‬‫و‬‫فرهنگی‬‫و‬‫طب‬‫قاتی‬
‫مخاطب‬‫است‬.‫بخصوص‬‫هال‬‫که‬‫نگرش‬‫چپ‬‫مارکسیستی‬‫داشته‬‫بر‬‫روی‬‫مفهوم‬‫طب‬‫قه‬
‫خیلی‬‫تأکید‬،‫‌کند‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫‌گوید‬‫ی‬‫م‬‫وضعیت‬‫طبقاتی‬‫مخاطب‬‫بر‬‫نحوه‬‫رمزگشایی‬‫بسیار‬‫تأثیر‬
‫دارد‬.‫دیوید‬‫مورلی‬‫هم‬‫بر‬‫اساس‬‫الگوی‬‫هال‬‫‌های‬‫ش‬‫پژوه‬‫تجربی‬‫در‬‫انگلیس‬‫انجام‬‫داد‬‫ه‬‫و‬
‫به‬‫نوعی‬‫الگوی‬‫رمزگذاری‬‫و‬‫رمزگشایی‬‫هال‬‫را‬‫مورد‬‫تأکید‬‫قرار‬‫داده‬‫است‬.
‫روزمره‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫ها‬‫رسانه‬
•‫در‬‫همین‬‫خصوص‬‫‌های‬‫ه‬‫دیدگا‬‫دیگری‬‫وجود‬‫دارد‬‫که‬‫بیشتر‬‫به‬‫بافت‬‫مصرف‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫تأ‬‫کید‬‫دارد‬.
ً‫ل‬‫مث‬‫‌های‬‫ش‬‫پژوه‬‫دیوید‬‫مورلی‬‫و‬‫کتابش‬‫تحت‬‫عنوان‬‫تلویزیون‬،‫خانوادگی‬‫در‬‫این‬‫روی‬‫کرد‬‫قرار‬
‫‌گیرد‬‫ی‬‫م‬.‫این‬‫رویکرد‬‫بیشتر‬‫تحت‬‫عنوان‬‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫و‬‫زندگی‬‫روزمره‬‫مطرح‬‫است‬.‫دیوید‬‫م‬‫ورلی‬‫وقتی‬
‫بر‬‫اساس‬‫الگوی‬‫هال‬‫پژوهش‬،‫‌کرد‬‫ی‬‫م‬‫بیشتر‬‫به‬‫بحث‬‫مصرف‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬،‫‌پرداخت‬‫ی‬‫م‬‫اما‬‫در‬
‫‌هایی‬‫ش‬‫پژوه‬‫که‬‫به‬‫انتشار‬‫کتاب‬‫تلویزیون‬‫خانوادگی‬‫منجر‬‫شد‬‫بیشتر‬‫تحت‬‫تأثی‬‫ر‬‫مباحث‬‫زندگی‬
‫روزمره‬‫بود‬.‫در‬‫این‬‫کتاب‬‫مورلی‬‫به‬‫مناسبات‬‫قدرت‬‫و‬‫جنسیت‬‫‌ویژه‬‫ه‬‫ب‬‫در‬‫درون‬‫خانواده‬‫و‬‫د‬‫ر‬‫بافت‬
‫مصرف‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫را‬‫بسیار‬‫مورد‬‫توجه‬‫قرار‬‫‌دهد‬‫ی‬‫م‬.‌ً‫ل‬‫مث‬‫‌گوید‬‫ی‬‫‌م‬:«‫تماشای‬‫تلویزیون‬‫ی‬‫ک‬‫فعالیت‬
‫مجزا‬‫و‬‫جدا‬‫افتاده‬‫از‬‫سایر‬‫‌های‬‫ت‬‫فعالی‬‫زندگی‬‫روزمره‬‫نیست‬.
‫روزمره‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫ها‬‫رسانه‬
•‫در‬‫خانواده‬‫کنترل‬‫ویدئو‬‫و‬‫تلویزیون‬‫دست‬‫چه‬‫کسی‬‫است؟‬‫شوهر‬‫یا‬‫همسر‬.‫حق‬‫انتخاب‬‫‌ها‬‫ه‬‫برنام‬
‫با‬‫کیست؟‬‫در‬‫همه‬‫‌ها‬‫ن‬‫ای‬‫مناسبات‬‫قدرت‬‫در‬‫خانواده‬‫دیده‬‫‌شود‬‫ی‬‫م‬‫یا‬‫نوع‬‫الگوی‬‫تماشای‬‫ت‬‫لویزیون‬
‫که‬‫‌ها‬‫م‬‫خان‬‫شاید‬‫بیشتر‬‫‌های‬‫ل‬‫سریا‬‫عاشقانه‬‫و‬‫‌های‬‫ن‬‫داستا‬‫‌پسند‬‫ه‬‫عام‬‫را‬‫ترجیح‬‫دهند‬‫و‬‫م‬‫ردها‬
‫‌های‬‫ه‬‫برنام‬‫مستند‬‫و‬‫خبری‬‫مثل‬‫فوتبال‬‫را‬‫بیشتر‬‫‌بینند‬‫ی‬‫م‬.‫یا‬‌ً‫ل‬‫مث‬‫استفاده‬‫و‬‫تم‬‫اشای‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫مثل‬
‫تلویزیون‬‫‌تواند‬‫ی‬‫م‬‫معناهای‬‫متفاوتی‬‫داشته‬‫باشد‬‫چنانچه‬‫پژوهشگری‬‫آلمانی‬‫از‬‫خانم‬‫ی‬‫‌دار‬‫ه‬‫خان‬‫نقل‬
‫‌کند‬‫ی‬‫م‬:«‫وقتی‬‫همسر‬‫من‬‫از‬‫سر‬‫کار‬‫به‬‫خانه‬‫‌آید‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫عصبانی‬‫است‬‫سریع‬‫به‬‫اتاقش‬‫م‬‫‌رود‬‫ی‬‫و‬
‫تلویزیون‬‫را‬‫روشن‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.»‫این‬‫تلویزیون‬‫روشن‬‫کردن‬‫تنها‬‫به‬‫معنای‬‫تماشای‬‫تل‬‫ویزیون‬‫نیست؛‬
‫بلکه‬‫به‬‫این‬‫معناست‬‫که‬‫من‬‫حال‬‫و‬‫حوصله‬‫صحبت‬‫با‬‫کسی‬‫را‬‫ندارم‬.
‫مخاطبان‬ ‫های‬‫گفتمان‬ ‫و‬ ‫متن‬ ‫خوانش‬
•‫پس‬‫از‬‫آن‬‫مورلی‬‫می‬‫خواست‬‫نشان‬‫دهد‬‫که‬‫چگونه‬‫تفسیر‬‫و‬‫تعبیرهای‬‫فردی‬‫‌ی‬‫ه‬‫دربار‬‫م‬‫تون‬
‫تلویزیونی‬‫به‬‫‌های‬‫ه‬‫زمین‬‫اجتماعی‬‫و‬‫‌ای‬‫ی‬‫فرهنگ‬‫که‬‫خود‬‫در‬‫آن‬‫قرار‬،‫دارد‬‫ربط‬‫پیدا‬‫‌ک‬‫ی‬‫م‬‫ند‬.‫پرسش‬
‫مورلی‬‫این‬‫بود‬‫که‬‫چگونه‬‫علوه‬‫بر‬‫گفتمان‬،‫خاص‬‫موقعیت‬،‫اجتماعی‬‫‌ی‬‫ه‬‫خوانند‬‫خاص‬‫ت‬‫ولید‬
‫می‬‫کند؟‬‫یعنی‬‫خواندن‬‫و‬‫ساختارهایی‬‫که‬‫خواننده‬‫در‬‫آن‬‫قرار‬،‫دارد‬‫به‬‫این‬‫دلیل‬‫که‬‫با‬‫گ‬‫‌های‬‫ن‬‫فتما‬
‫متفاوت‬‫قابل‬‫دسترسی‬‫و‬‫با‬‫موقعیت‬‫اجتماعی‬‫خاص‬‫متفاوت‬‫‌شود‬‫ی‬‫م‬.
•‫از‬‫نظر‬‫مورلی‬‫شباهت‬‫در‬‫کدگشایی‬‫بین‬‫کارآموزان‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫کارگر‬‫و‬‫مدیران‬‫بانک‬‫که‬‫ب‬‫ه‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬
‫متوسط‬‫تعلق‬،‫داشتند‬‫به‬‫دلیل‬‫صورت‬‫بندی‬‫در‬‫‌هاست‬‫ن‬‫آ‬.ً‫ا‬‫مسلم‬‫‌های‬‫ه‬‫زمین‬‫اجتماعی‬‫و‬‫فرهنگی‬
‫نیز‬‫ارزیابی‬‫‌شوند‬‫ی‬‫م‬.‫علوه‬‫بر‬،‫آن‬‫کدگشایی‬‫بستگی‬‫به‬‫آن‬‫دارد‬‫که‬‫چگونه‬‫یک‬‫مت‬‫ن‬‫از‬‫‌های‬‫ت‬‫جه‬
،‫مختلف‬‫موضوع‬‫خوانش‬‫خواننده‬‫قرار‬‫گیرد‬.
‫تلویزیون‬:‫تفسیر‬ ‫توانایی‬ ‫و‬ ‫خودمانی‬ ‫متنی‬
•‫به‬‫نظر‬‫مورلی‬‫حقیقت‬‫آن‬‫است‬‫که‬‫تلویزیون‬‫یک‬‫‌ی‬‫ه‬‫رسان‬‫خودمانی‬‫و‬‫بومی‬‫است‬.‫مورلی‬‫در‬‫تح‬‫قیق‬‫خود‬‫از‬
،‫مصاحبه‬‫در‬‫محیط‬‫طبیعی‬‫خانواده‬‫و‬‫در‬‫‌شان‬‫ه‬‫خان‬‫استفاده‬‫کرد‬.‫او‬‫برای‬‫این‬‫کار‬‫به‬‫این‬‫دو‬‫نکته‬‫پ‬‫رداخت‬:
.1‫چگونه‬‫تلویزیون‬‫تفسیر‬‫‌شود‬‫ی‬‫م‬(‫یا‬‫رویکردی‬‫ادبی‬/‫معناشناختی‬).
.2‫چگونه‬‫تلویزیون‬‫استفاده‬‫می‬‫شود‬(‫کاربرد‬‫تلویزیون‬).
•‫ادغام‬‫رویکردهای‬‫اجتماعی‬-،‫منطقی‬‫به‬‫او‬‫امکان‬‫داد‬‫تا‬‫مشکلت‬‫و‬‫مسائل‬‫مربوط‬‫به‬،‫کدگشایی‬‫ا‬‫نتخاب‬
‫مخاطب‬‫در‬‫متن‬‫و‬‫اوقات‬‫فراغت‬‫خانواده‬‫را‬‫جست‬‫و‬‫جو‬‫کند‬.‫علوه‬‫بر‬،‫آن‬‫او‬‫با‬‫تعیین‬‫کردن‬‫مخاطب‬‫در‬‫ی‬‫ک‬
‫متن‬،‫خودمانی‬‫‌هایی‬‫ش‬‫رو‬‫را‬‫به‬‫کار‬‫برد‬‫که‬‫به‬‫مصرف‬‫‌ی‬‫ه‬‫کنند‬‫تلویزیون‬‫که‬‫قبل‬‫تنها‬‫بینن‬‫‌ای‬‫ه‬‫د‬‫منزوی‬،‫بود‬
‫توانایی‬‫تفسیرهای‬‫خاصی‬‫‌ی‬‫ه‬‫دربار‬‫‌ها‬‫ه‬‫برنام‬‫‌داد‬‫ی‬‫م‬.
‫تلویزیون‬ ‫مصرف‬:‫اجتماعی‬ ‫عمل‬
•‫مورلی‬‫‌گوید‬‫ی‬‫م‬:«‫تماشای‬‫تلویزیون‬‫فعالیتی‬‫یک‬‫بعدی‬‫نیست‬‫که‬‫یک‬‫معنا‬‫داش‬‫ته‬‫باشد‬‫و‬‫اهمیتش‬
‫در‬‫‌ی‬‫ه‬‫هم‬‫‌ها‬‫ن‬‫زما‬‫و‬‫برای‬،‫همه‬‫یکسان‬‫باشد‬.‫تلویزیون‬‫‌ها‬‫ت‬‫تفاو‬‫را‬‫تعیین‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬‫؛‬‫انتخا‬‫‌ها‬‫ب‬
‫براساس‬‫موضوعات‬،‫مختلف‬‫‌های‬‫ه‬‫بینند‬‫مختلف‬‫و‬‫تفسیرهای‬‫گوناگون‬‫متفاوت‬‫‌ش‬‫ی‬‫م‬‫وند‬.‫تماشای‬
،‫تلویزیون‬‫‌ای‬‫ه‬‫گون‬‫تفسیر‬،‫است‬‫علوه‬‫بر‬‫آن‬‫عملی‬‫اجتماعی‬‫است‬».
•‫مورلی‬‫در‬‫چرایی‬‫این‬‫ادعا‬‫مثالی‬‫‌زند‬‫ی‬‫م‬:«‫تلویزیون‬‫ممکن‬‫است‬‫موضوعی‬‫شود‬‫برای‬‫مج‬‫ازات‬
‫‌ها‬‫ه‬‫بچ‬‫؛‬‫تو‬‫‌توانی‬‫ی‬‫نم‬‫تا‬‫زمانی‬‫که‬‫آن‬‫کار‬‫را‬‫انجام‬‫‌ای‬‫ه‬‫نداد‬،‫تلویزیون‬‫تماشا‬‫کنی‬»،‫با‬‫ا‬‫ین‬
‫‌هاست‬‫ش‬‫رو‬‫که‬‫مصرف‬‫فرهنگی‬،‫تلویزیون‬‫بیشتر‬‫شکل‬‫ارتباطات‬‫و‬‫عمل‬‫اجتماعی‬‫پ‬‫یدا‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.
‫گفتمانی‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫جایگاه‬ ‫برآیند‬ ‫قرائت‬
•‫مورلی‬‫به‬‫ناچار‬‫پذیرفت‬‫که‬‫رمزگشایی‬«ً‫ا‬‫مستقیم‬‫بر‬‫حسب‬‫جایگاه‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اج‬‫تماعی‬»‫تعیین‬
‫‌شود‬‫ی‬‫نم‬‫؛‬،‫بلکه‬‫آن‬‫گونه‬‫که‬‫وی‬‫این‬‫‌ی‬‫ه‬‫رابط‬‫متقابل‬‫را‬‫تبیین‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬،«‫قرائ‬‫ت‬‫همواره‬
‌‫برایند‬‫جایگاه‬‫اجتماعی‬‫به‬‫‌ی‬‫ه‬‫علو‬‫‌های‬‫ه‬‫جایگا‬‫گفتمانی‬‫خاص‬‫است‬.‫قرائت‬‫واجد‬‫س‬‫اختار‬
‫است‬‫زیرا‬‫ساختار‬‫دسترسی‬‫به‬‫‌های‬‫ن‬‫گفتما‬‫متفاوت‬‫را‬‫جایگاه‬‫اجتماعی‬‫تعیین‬‫م‬‫‌کند‬‫ی‬».
•‫با‬‫این‬‫همه‬‫در‬‫نهایت‬‫مورلی‬‫همچنان‬‫بر‬‫اهمیت‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اجتماعی‬‫تاکید‬‫‌ورزد‬‫ی‬‫م‬‫زیرا‬
‫دسترسی‬‫ما‬(‫یا‬‫چند‬‫و‬‫چون‬‫دسترسی‬‫ما‬)‫به‬‫سایر‬‫‌ها‬‫ن‬‫گفتما‬‫را‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اجتماعی‬‫م‬‫ا‬‫تعیین‬
‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.
‫واید‬ ‫نیشن‬ ِ‫ن‬‫مخاطبا‬
•‫دیوید‬‫مورلی‬‫برای‬‫آزمون‬‫الگوی‬‫رمزگذاری‬/‫رمزگشایی‬،‫هال‬‫دست‬‫به‬‫پژوهش‬‫تجربی‬‫د‬‫‌ی‬‫ه‬‫ربار‬
‫مخاطبان‬‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫زد‬.‫مورلی‬‫اظهار‬‫‌دارد‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫مخاطبان‬‫باید‬‫همانند‬‫تولیدکنندگان‬‫پی‬،‫ام‬‫نوعی‬
«‫فعالیت‬»‫را‬‫به‬‫منظور‬‌‫خوانش‬‫معنادار‬‫متون‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫برعهده‬‫بگیرند‬.‫به‬،‫علوه‬‫رسان‬‫‌ها‬‫ه‬‫از‬
‫طریق‬‫‌بندی‬‫ل‬‫مفص‬(‫ترکیب‬)‫ایدئولوژی‬‫مسلط‬‫نهادهای‬‫قدرتمند‬‫و‬‫مؤثر‬‫با‬‫فهم‬‫مت‬‫عارف‬
،‫مخاطبان‬‫‌توانند‬‫ی‬‫م‬‫این‬‫ایدئولوژی‬‫را‬‫بازتولید‬‫کنند‬.
•‫وی‬‫برخلف‬‫کسانی‬‫که‬‫سعی‬‫در‬‫تقلیل‬‫مخاطب‬‫به‬‫جایگاه‬‫یک‬‫عروسک‬‫کوکی‬‫به‬‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫سیل‬
‫‌های‬‫ه‬‫زنجیر‬‫متن‬،‫دارند‬‫بر‬‫ماهیت‬‫فعال‬‫‌ها‬‫ش‬‫خوان‬‫و‬‫تولید‬‫فرهنگی‬‫باور‬‫دارد‬.‫به‬‫عبارتی‬،‫فرایند‬
‫تولید‬‫معنا‬‫را‬‫به‬‫ساختار‬‫درونی‬‫پیام‬‫تلویزیونی‬(‫‌شناس‬‫ه‬‫نشان‬)‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫زمین‬‫فرهنگ‬‫ی‬‫بیننده‬
(‫‌شناسی‬‫ه‬‫جامع‬)‫وابسته‬‫‌داند‬‫ی‬‫م‬.
‫واید‬ ‫نیشن‬ ِ‫ن‬‫مخاطبا‬
•‫این‬‫رویکرد‬‫مخاطب‬،‫محور‬‫در‬‫پژوهش‬‫مربوط‬‫به‬‫دریافت‬‫مخاطبان‬‫از‬
‫‌ی‬‫ه‬‫برنام‬‫خبری‬‫نیشن‬‫واید‬(1980)‫که‬‫از‬‫تلویزیون‬‫‌سی‬‫ی‬‫‌ب‬‫ی‬‫ب‬‫در‬
‫انگلستان‬‫پخش‬‫‌شد‬‫ی‬‫م‬‫مورد‬‫آزمون‬‫قرار‬‫گرفت‬.‫به‬‫زعم‬،‫مورلی‬‫نیشن‬
‫واید‬‫معنای‬‫کاذبی‬‫از‬‫وحدت‬‫ملی‬‫سرهم‬‫بندی‬‫کرده‬‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫فاصل‬
‫طبقاتی‬‫در‬‫‌ی‬‫ه‬‫جامع‬‫انگلستان‬‫را‬‫در‬‫پشت‬‫نقابی‬‫از‬‫دروغ‬‫پنه‬‫ان‬‫ساخته‬
‫بود‬.
•‫مورلی‬‫از‬‫بیست‬‫و‬‫شش‬‫گروه‬‫متمرکز‬‫که‬‫دارای‬‫پس‬‫‌های‬‫ه‬‫زمین‬‫گوناگون‬‫اجتماعی‬‫بودند‬‫اس‬‫تفاده‬‫کرد‬‫تا‬
‫قرائت‬‫‌ها‬‫ن‬‫آ‬‫را‬‫از‬‫نیشن‬‫واید‬‫بررسی‬‫کند‬.‫‌های‬‫ه‬‫یافت‬‫تحقیق‬‫وی‬‫نشان‬‫‌دهد‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫مخاطبان‬‫آ‬‫‌های‬‫م‬‫د‬
‫منفعلی‬‫نیستند‬.‫او‬‫معتقد‬‫است‬‫برای‬‫فهم‬‫و‬‫برداشت‬‫مردم‬‫از‬‫‌های‬‫م‬‫پیا‬،‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫باید‬‫هم‬‫م‬‫حتوای‬
‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫و‬‫هم‬‫‌های‬‫ت‬‫باف‬‫اجتماعی‬‫و‬‫تجارب‬‫مخاطبان‬‫را‬‫درنظر‬‫داشت‬.‫‌های‬‫ه‬‫یافت‬‫او‬‫همچنین‬‫پرسش‬‫‌ها‬
‫و‬‫تردیدهایی‬‫در‬‫مورد‬‫الگوی‬‫رمزگذاری‬/‫رمزگشایی‬‫هال‬‫پدید‬‫آورد‬.
‫مخاطبان‬ ‫متفاوت‬ ‫های‬‫واکنش‬
•‫مورلی‬‫به‬‫این‬‫نتیجه‬‫رسیده‬‫بود‬‫که‬‫پس‬‫زمینه‬‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫تجرب‬‫اجتماعی‬‫مخاطب‬‫لزوم‬ً‫ا‬‫تعیین‬
‫‌ی‬‫ه‬‫کنند‬‫درک‬‫و‬‫دریافت‬‫او‬‫از‬‫محتوای‬‫‌های‬‫م‬‫پیا‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫نیست‬.‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اجتماعی‬‫ب‬‫ه‬
‫تنهایی‬‫‌تواند‬‫ی‬‫نم‬‫‌های‬‫ش‬‫واکن‬‫متفاوت‬‫مخاطبان‬‫را‬‫توضیح‬‫دهد‬.
•‫به‬،‫عبارتی‬‫بین‬‫پایگاه‬‫اجتماعی‬‫مخاطبان‬‫و‬‫نوع‬‫خوانش‬‫یا‬‫رمزگشایی‬‫‌ها‬‫ن‬‫آ‬،‫تن‬‫اظر‬‫یک‬‫به‬
‫یک‬‫وجود‬‫ندارد‬.‫وقتی‬‫هم‬‫مدیران‬‫‌ها‬‫ک‬‫بان‬‫که‬‫از‬‫طبقه‬‫متوسط‬‫بودند‬‫و‬‫هم‬‫کارگرانی‬‫که‬
‫‌های‬‫ه‬‫دور‬‫کارآموزی‬‫را‬‫طی‬‫‌کردند‬‫ی‬‫م‬،‫‌هایی‬‫ت‬‫قرائ‬‫منطبق‬‫با‬‫رمزگان‬‫مسلط‬‫ارائه‬‫دادند‬،
‫ارتباط‬‫متقابل‬‫بین‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اجتماعی‬‫و‬‫نوع‬‫رمزگشایی‬‫آن‬‫قدرها‬‫قطعی‬‫به‬‫نظر‬‫ن‬‫‌رسید‬‫ی‬‫م‬.
‫گفتمان‬ ‫وساطت‬
•‫لذا‬‫مورلی‬‫به‬‫ناچار‬‫پذیرفت‬‫که‬‫رمزگشایی‬‌ً‫ا‬‫مستقیم‬‫برحسب‬‫پایگاه‬‫طبقاتی‬‫تعی‬‫ین‬‫نمی‬‫شود؛‬‫بلکه‬
‫آن‬‫گونه‬‫که‬‫وی‬‫این‬‫‌ی‬‫ه‬‫رابط‬‫متقابل‬‫را‬‫تبیین‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬،،‫قرائت‬‫همواره‬‫برایند‬‫پایگاه‬‫اجتماعی‬‫به‬
‫‌ی‬‫ه‬‫علو‬‫مواضع‬‫گفتمانی‬‫خاص‬‫است‬.‫قرائت‬‫واجد‬‫ساختار‬،‫است‬‫زیرا‬‌‫ساختار‬‫دسترسی‬‫ب‬‫ه‬
‫‌های‬‫ن‬‫گفتما‬‫متفاوت‬‫را‬‫پایگاه‬‫اجتماعی‬‫تعیین‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.
•‫مورلی‬‫‌ی‬‫ه‬‫دربار‬‫شکاف‬‫بین‬،‫طبقه‬‫ساختار‬‫اجتماعی‬‫و‬‫فرهنگ‬‫چنین‬‫اظهارنظر‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬:«‫‌ی‬‫ه‬‫رابط‬
‫بین‬‫طبقات‬‫و‬‫‌های‬‫م‬‫نظا‬‫معانی‬‫باید‬‫از‬‫اساس‬‫با‬‫در‬‫نظر‬‫گرفتن‬‫کارایی‬‫و‬‫اثر‬‫بخشی‬‫ص‬‫‌بندی‬‫ت‬‫ور‬
‫گفتمانی‬‫مورد‬‫بازنگری‬‫قرار‬‫گیرد‬.‫‌های‬‫ی‬‫‌بند‬‫ت‬‫صور‬‫گفتمانی‬‫بین‬‫طبقه‬‫و‬‫زبان‬‫وس‬‫اطت‬‫‌کنند‬‫ی‬‫م‬.
‫وساطت‬‫‌ها‬‫ن‬‫آ‬‫سبب‬‫‌شود‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫هر‬‫نوع‬‫تلش‬‫برای‬‫قرائت‬‫سطح‬‫عملکرد‬‫زبان‬‫براساس‬‫ش‬‫‌ی‬‫ه‬‫یو‬
‫تقلیل‬‫‌ی‬‫ه‬‫گرایان‬‫رجوع‬‫به‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اقتصادی‬‫محکوم‬‫به‬‫شکست‬‫باشد‬.
‫مدرسه‬ ‫و‬ ‫خانواده‬
•‫هرگز‬‫‌توان‬‫ی‬‫نم‬‫از‬‫طریق‬‫تحلیل‬‫پایگاه‬‫اقتصادی‬-‫اجتماعی‬‫خوانشگر‬‫پی‬‫برد‬‫که‬‫در‬‫م‬‫‌ی‬‫ه‬‫واجه‬‫او‬
‫با‬‫متن‬‫چه‬‫نوع‬‫چارچوب‬‫گفتمانی‬‫استفاده‬‫‌شود‬‫ی‬‫م‬.‫اما‬‫‌توان‬‫ی‬‫م‬‫گفت‬‫جایگاهی‬‫که‬‫گرو‬‫‌های‬‫ه‬
‫مختلف‬‌‫مخاطبان‬‫یک‬‫متن‬‫در‬‫ساختار‬‫اجتماعی‬‫اشغال‬‫‌کنند‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫ساماندهی‬‫و‬‫تعیین‬‫م‬‫جموعه‬
‫‌های‬‫ی‬‫استراتژ‬‫گفتمانی‬‫و‬‫رمزگشایی‬‫که‬‫در‬‫اختیار‬‫آن‬،‫هاست‬‫تأثیری‬‫قاطع‬‫دارد‬.
•‫الگوی‬‫توزیع‬‫‌های‬‫ی‬‫استراتژ‬‫گفتمانی‬‫متأثر‬‫از‬‫همین‬‫جایگاه‬‫است‬.‫افزون‬‫بر‬،‫این‬‫ابع‬‫اد‬‫اصلی‬
‫ساختار‬‫اجتماعی‬‫که‬‫تعیین‬‫‌ی‬‫ه‬‫کنند‬‫‌ی‬‫ه‬‫گستر‬‫‌های‬‫ن‬‫توا‬‫مخاطبان‬‫هستند‬ً‫ا‬‫صرف‬‫به‬‫ط‬‫بقه‬‫اجتماعی‬
‫مربوط‬‫نمی‬‫شوند‬.‫قلمروهای‬‫اصلی‬‫توزیع‬‫‌ها‬‫ن‬‫توا‬‫و‬‫‌های‬‫ه‬‫مجموع‬‫گفتمانی‬‫به‬‫احتمال‬‫زی‬‫اد‬‫خانواده‬
‫و‬‫مدرسه‬‫هستند‬.
‫اجتماعی‬ ‫ی‬‫طبقه‬:‫موثرتر‬
•‫سایر‬‫‌ها‬‫ی‬‫‌بند‬‫ت‬‫صور‬‫مثل‬‫جنسیت‬‫نیز‬‫ممکن‬‫است‬‫تأثیری‬‫‌بخش‬‫ن‬‫ساما‬‫و‬‫سازنده‬‫داش‬‫ته‬،‫باشند‬‫نه‬
‫فقط‬‫بر‬‫این‬‫که‬‫در‬‫مواجهه‬‫بین‬‫‌گر‬‫ش‬‫خوان‬‫و‬‫متن‬‫چه‬‫‌هایی‬‫ن‬‫گفتما‬‫‌اند‬‫ل‬‫‌مدخ‬‫ی‬‫ذ‬،‫بلکه‬‫در‬‫تعریف‬
‫گستره‬‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫مجموع‬‫رمزگان‬‫عملکردی‬‫نیز‬‫‌توانند‬‫ی‬‫م‬‫مؤثر‬‫باشند‬.
•،‫بنابراین‬‫‌ی‬‫ه‬‫مواجه‬‫مخاطب‬‫با‬‫متن‬‫در‬‫ساحتی‬‫عاری‬‫از‬‫سایر‬‫‌ها‬‫ن‬‫گفتما‬‫رخ‬‫‌دهد‬‫ی‬‫نم‬،‫بلک‬‫ه‬‫در‬
‫‌ای‬‫ه‬‫حوز‬‫مشحون‬‫از‬‫سایر‬‫‌ها‬‫ن‬‫گفتما‬‫حادث‬‫‌گردد‬‫ی‬‫م‬‫؛‬‫برخی‬‫از‬‫این‬‫‌ها‬‫ن‬‫گفتما‬‫با‬‫متن‬‫‌خوانی‬‫م‬‫ه‬
‫دارند‬‫و‬‫برخی‬‫دیگر‬‫با‬‫آن‬‫در‬‫تعارض‬‫اند‬.‫با‬‫این‬،‫همه‬‫مورلی‬‫بر‬‫اهمیت‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫اجتماعی‬‫ت‬‫أکید‬
‫‌کند‬‫ی‬‫م‬‫؛‬‫زیرا‬‫امکان‬‫یا‬‫چگونگی‬‌‫دسترسی‬‫ما‬‫به‬‫سایر‬‫‌ها‬‫ن‬‫گفتما‬‫را‬‫‌ی‬‫ه‬‫طبق‬‫‌م‬‫ی‬‫اجتماع‬‫ان‬‫تعیین‬
‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.
‫گفتمان‬ ‫به‬ ‫دسترسی‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫جایگاه‬
•‫همان‬‫گونه‬‫که‬‫مورلی‬‫توضیح‬‫‌دهد‬‫ی‬‫م‬:«‫جایگاه‬‫سوژه‬‫در‬‫‌بندی‬‫ت‬‫صور‬،‫اجتماعی‬‫میز‬‫ان‬
‫دسترسی‬‫او‬‫به‬‫انواع‬‫گفتمان‬‫و‬‫رمزگان‬‫ایدئولوژیک‬‫را‬‫تعیین‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬».‫مدیران‬‫‌ها‬‫ک‬‫بان‬،‫به‬
‫سبب‬‫پایبندی‬‫‌شان‬‫ی‬‫سیاس‬‫به‬‫‌کاری‬‫ه‬‫محافظ‬‌‫گفتمان‬‫نیشن‬،‫واید‬‫این‬‫برنام‬‫ه‬‫را‬‫مطابق‬‫با‬
‫رمزگان‬‫مسلط‬‫قرائت‬‫کردند؛‬‫حال‬‫آن‬‫که‬‌‫کارگران‬‫کارآموز‬-‫برخلف‬‫نمایندگان‬
‫‌های‬‫ه‬‫اتحادی‬‫کارگری‬-‫به‬‫دلیل‬‫فقدان‬‫گفتمان‬‌‫سیاسی‬،‫بدیل‬‫‌های‬‫ه‬‫دیدگا‬‫ارائه‬‫ش‬‫ده‬‫در‬‫این‬
‫برنامه‬‫را‬‫بدون‬‫هیچ‬‫‌ی‬‫ه‬‫ملحظ‬‫انتقادی‬‫پذیرفتند‬.
‫رمزگذاری‬ ‫الگوی‬ ‫نقد‬/‫رمزگشایی‬
•‫نقد‬‌‫بعدی‬‫مورلی‬‫از‬‫الگوی‬‫رمزگذاری‬/،‫رمزگشایی‬‫اهمیت‬‫بیشتری‬‫دارد‬.‫او‬‫استدال‬‫ل‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬
‫که‬‫در‬‫مورد‬‫هر‬‫یک‬‫از‬‫‌های‬‫ه‬‫مقول‬‫اصلی‬‫رمزگشایی‬(،‫مسلط‬،‫توافقی‬‫تقابلی‬)‫بای‬‫د‬‫‌ها‬‫ت‬‫صور‬‫و‬
‫انواع‬‫متفاوتی‬‫به‬‫منظور‬‫مقایسه‬‫خلق‬‫کنیم‬.‫به‬‫زعم‬،‫وی‬‫در‬‫ارتباط‬‫با‬‫الگوی‬‫هال‬،‫سه‬
‫مشکل‬‫وجود‬‫دارد‬‫که‬‫ناشی‬‫از‬‫‌های‬‫ن‬‫بنیا‬‫‌اش‬‫ی‬‫نظر‬‫در‬‫ساختارگرایی‬‫و‬‫‌شناس‬‫ه‬‫نشان‬‫ی‬‫است‬:
‫الف‬)‫نخست‬‫این‬،‫که‬‫الگوی‬‫هال‬‫از‬‫َشکال‬‫ا‬‫عام‬‫تفسیر‬‫مخاطب‬‫از‬‫متون‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬،‫وجه‬‫متمایز‬
‫و‬‫مجزایی‬‫را‬‫در‬‫نظر‬‫می‬‫گیرد‬‫که‬‫‌انگارانه‬‫ه‬‫ساد‬‫به‬‫نظر‬‫می‬‫رسد‬‫و‬‫قادر‬‫به‬‫توضیح‬‫ت‬‫‌های‬‫ت‬‫فاو‬
‫ظریف‬‫در‬‫‌ی‬‫ه‬‫نحو‬‫قرائت‬‫معانی‬‫برنامه‬‫های‬‫تلویزیونی‬‫نیست‬.
‫رمزگذاری‬ ‫الگوی‬ ‫نقد‬/‫رمزگشایی‬
‫ب‬)ً‫ا‬‫ثانی‬،‫‌ی‬‫ه‬‫مسئل‬‫‌مندی‬‫ت‬‫نی‬(‫تعمدی‬‫بودن‬)‫یا‬‫‌چه‬‫ن‬‫آ‬‫نقد‬،‫ادبی‬‫اشتباه‬‫عمدی‬‫‌نامد‬‫ی‬‫م‬،‫نیز‬‫مطرح‬‫ا‬‫ست‬.‫مورلی‬
‫بیان‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬‫که‬‫چارچوب‬‫رمزگذاری‬/‫رمزگشایی‬‫همچنین‬‫در‬‫معرض‬‫خلط‬‫معانی‬‫ایدئولوژیکی‬‫متو‬‫ن‬‫با‬
‫‌های‬‫ه‬‫انگیز‬‫ایدئولوژیک‬‫تولیدکنندگان‬‫متن‬‫است‬.‫تفسیر‬‫متون‬‫برحسب‬‫‌های‬‫ی‬‫‌گیر‬‫ت‬‫جه‬‫سی‬،‫اسی‬‫اقتصادی‬‫یا‬
‫‌شان‬‫ی‬‫ایدئولوژیک‬،‫بدون‬‫درگیر‬‫کردن‬‫تولیدکنندگان‬‫با‬‫آن‬‫‌ها‬‫ی‬‫‌گیر‬‫ت‬‫جه‬،‫مشکل‬‫به‬‫نظر‬‫‌رس‬‫ی‬‫م‬‫د‬.
‫ج‬)ً‫ا‬‫ثالث‬،‫مورلی‬‫مفهوم‬‫معانی‬‫مرجح‬‫را‬‫که‬‫به‬‫خوانش‬‫مرجح‬‫منتهی‬‫‌شود‬‫ی‬‫م‬،‫نقد‬‫‌کند‬‫ی‬‫م‬.‫متون‬‫رسان‬‫‌ای‬‫ه‬‫خاص‬
‫از‬‫قبیل‬‫پخش‬‫سیاسی‬‫حزبی‬‫و‬‫‌های‬‫ن‬‫بولت‬،‫خبری‬‫‌تواند‬‫ی‬‫م‬‫به‬‫عنوان‬‫‌ی‬‫ه‬‫ارائ‬‫یک‬‫خوانش‬‫مرجح‬‫که‬‫کم‬‫و‬‫بیش‬
‫با‬‫ایدئولوژی‬‫مسلط‬‫و‬‫علیق‬‫حاکم‬[‫برای‬‫مثال‬‫سیاسیون‬‫و‬‫مالکان‬‫تجاری‬‫بزرگ‬]‫منطبق‬،‫است‬‫تلقی‬‫شود؛‬‫اما‬
‫شناسایی‬‫خوانش‬‌‫مرحج‬‫متون‬‫داستانی‬‫مانند‬‫‌های‬‫م‬‫فیل‬‫رمانتیک‬‫یا‬‫موسیقی‬‫پاپ‬‫بسیار‬‫دشو‬‫ار‬‫است‬.‫مورلی‬
‫‌پرسد‬‫ی‬‫م‬،‫خوانش‬‫مرجح‬‫ویژگی‬‫کدام‬‫یک‬‫است‬:،‫متن‬‫‌گر‬‫ل‬‫تحلی‬‫یا‬‫مخاطب؟‬
‫رمزگذاری‬ ‫الگوی‬ ‫نقد‬/‫رمزگشایی‬
•،‫مورلی‬‫در‬‫‌های‬‫ش‬‫پژوه‬‫بعدی‬‫خود‬‫از‬‫تحلیل‬«‫فرایند‬‫مصرف‬»‫متن‬‫به‬‫‌ی‬‫ه‬‫وسیل‬‫مخاطب‬‫ک‬‫ه‬‫در‬
‫قلمرو‬‫‌ی‬‫ه‬‫نظری‬‫دریافت‬‫قرار‬‫‌گیرد‬‫ی‬‫م‬،‫فراتر‬‫رفت‬‫و‬‫به‬‫تحلیل‬«‫فرایند‬‫بافت‬‫یا‬‫زمی‬‫‌ی‬‫ه‬‫ن‬‫مصرف‬»
‫پرداخت‬‫که‬‫تحقیقی‬‫است‬‫در‬‫‌ی‬‫ه‬‫حوز‬‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫و‬‫زندگی‬‫روزمره‬.
•‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫و‬‫زندگی‬،‫روزمره‬‫رویکرد‬‫تکوین‬‫و‬‫تکامل‬‫‌ی‬‫ه‬‫یافت‬‫‌ی‬‫ه‬‫نظری‬‫دریافت‬‫و‬‫آگاهی‬‫ب‬‫ه‬‫ضرورت‬
‫جدید‬‫در‬‫نسبت‬‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫و‬‫مخاطب‬‫برای‬‫فهم‬‫بافت‬‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫زمین‬‫مصرف‬‫و‬‫‌ی‬‫ه‬‫نحو‬‌‫‌گیری‬‫ی‬‫جا‬
‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫در‬‫بافت‬‫زندگی‬‫روزمره‬‫است‬.«‫مطابق‬‫این‬،‫رویکرد‬‫استفاده‬‫از‬‫‌ها‬‫ه‬‫رسان‬‫فی‬‫نفس‬‫ه‬‫یکی‬‫از‬
‫ابعاد‬‫مهم‬‫زندگی‬‫روزمره‬،‫است‬‫و‬‫تنها‬‫‌توان‬‫ی‬‫م‬‫در‬‫ارتباط‬‫با‬‫بافت‬‫و‬‫تجارب‬‫اجتماعی‬‫‌ه‬‫ه‬‫گرو‬‫ای‬
‫ُرده‬‫خ‬‫فرهنگی‬،‫خاص‬‫استفاده‬‫از‬‫رسانه‬‫را‬‫درک‬‫کرد‬.»
‫مورلی‬ ‫نظریات‬ ‫در‬ ‫انتقادی‬ ‫نگرش‬
•‫به‬‫نظر‬‫‌رسد‬‫ی‬‫م‬‫نظریات‬،‫مورلی‬‫با‬‫توجه‬‫به‬‫اعتقاد‬‫او‬‫به‬‫نظریات‬‫مخاطب‬‫فعال‬‫و‬‫ادامه‬‫راه‬‫ن‬‫ظریات‬
‫استوآرت‬‫هال‬‫و‬‫در‬‫نظر‬‫داشتن‬‫خوانش‬‫متفاوت‬‫مخاطب‬‫از‬‫متن‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫و‬‫‌های‬‫ت‬‫تفاو‬‫قابل‬‫ت‬‫وجه‬
‫این‬‫خوانش‬‫که‬‫برگرفته‬‫است‬‫طبقه‬‫و‬‫جایگاه‬،‫اجتماعی‬‫گفتمان‬‫مخاطب‬‫و‬‫عواملی‬‫دیگ‬‫ر‬،‫است‬
‫نسبت‬‫به‬‫خوانش‬‫مرجح‬‫رمزگذار‬‫در‬‫متن‬‫که‬‌ً‫ا‬‫غالب‬‫صاحبان‬‫قدرت‬‫و‬‫یا‬‫‌ساالران‬‫ه‬‫سرمای‬‫و‬‫ص‬‫احبان‬
‫آگهی‬‫هستند؛‬‫انتقادات‬‫او‬‫را‬‫نسبت‬‫به‬‫نظامی‬‫‌داری‬‫ه‬‫سرمای‬‫و‬‫ترویج‬‫مصرف‬‫کاال‬‫د‬‫روزگ‬‫ار‬‫اخیر‬
‫دنیای‬‫مدرن‬‫شکل‬‫‌دهد‬‫ی‬‫م‬.
•‫مخاطبانی‬‫که‬‫فعاالنه‬‫با‬‫متون‬‫‌ای‬‫ه‬‫رسان‬‫برخورد‬‫‌نمایند‬‫ی‬‫م‬‫و‬‫نسبت‬‫به‬‫آنچه‬‫در‬‫‌ه‬‫ه‬‫رسان‬‫ا‬‫برای‬‫آگهی‬
‫کاالها‬‫و‬‫یا‬‫مبانی‬‫ایئولوژیک‬‫لیبرال‬‫تبلیغ‬،‫‌شود‬‫ی‬‫م‬‫با‬‫موضع‬‫و‬‫خوانشی‬‫مستقل‬‫و‬‫منتقدانه‬‫برخورد‬
‫‌کنند‬‫ی‬‫م‬.
...‫پایان‬

More Related Content

Viewers also liked

Symbolism
SymbolismSymbolism
Symbolism
mehdi88992003
 
Habermas
HabermasHabermas
Habermas
mehdi88992003
 
reception theory نظریه دریافت
reception theory نظریه دریافتreception theory نظریه دریافت
reception theory نظریه دریافت
mehdi88992003
 
Untitled 6
Untitled 6Untitled 6
Untitled 6
mehdi88992003
 
John fiske
John fiskeJohn fiske
John fiske
mehdi88992003
 
Glass
GlassGlass
Carl rogers
Carl rogersCarl rogers
Carl rogers
mehdi88992003
 
Noam chomsky
Noam chomskyNoam chomsky
Noam chomsky
mehdi88992003
 
Concepts in communication
Concepts in communicationConcepts in communication
Concepts in communication
mehdi88992003
 
Edward said
Edward saidEdward said
Edward said
mehdi88992003
 
تعاملگرایی، گافمن
تعاملگرایی، گافمنتعاملگرایی، گافمن
تعاملگرایی، گافمن
mehdi88992003
 
Herbert schiller
Herbert schillerHerbert schiller
Herbert schiller
mehdi88992003
 
Cnn effect theory
Cnn effect theoryCnn effect theory
Cnn effect theory
mehdi88992003
 
Birmingham
BirminghamBirmingham
Birmingham
mehdi88992003
 
John brookshire thompson
John brookshire thompsonJohn brookshire thompson
John brookshire thompson
mehdi88992003
 

Viewers also liked (16)

Symbolism
SymbolismSymbolism
Symbolism
 
Habermas
HabermasHabermas
Habermas
 
reception theory نظریه دریافت
reception theory نظریه دریافتreception theory نظریه دریافت
reception theory نظریه دریافت
 
Untitled 6
Untitled 6Untitled 6
Untitled 6
 
John fiske
John fiskeJohn fiske
John fiske
 
Glass
GlassGlass
Glass
 
Carl rogers
Carl rogersCarl rogers
Carl rogers
 
Noam chomsky
Noam chomskyNoam chomsky
Noam chomsky
 
Concepts in communication
Concepts in communicationConcepts in communication
Concepts in communication
 
Edward said
Edward saidEdward said
Edward said
 
تعاملگرایی، گافمن
تعاملگرایی، گافمنتعاملگرایی، گافمن
تعاملگرایی، گافمن
 
Herbert schiller
Herbert schillerHerbert schiller
Herbert schiller
 
Foko
FokoFoko
Foko
 
Cnn effect theory
Cnn effect theoryCnn effect theory
Cnn effect theory
 
Birmingham
BirminghamBirmingham
Birmingham
 
John brookshire thompson
John brookshire thompsonJohn brookshire thompson
John brookshire thompson
 

More from mehdi88992003

Reuters
ReutersReuters
Reuters
mehdi88992003
 
Social learning theory
Social  learning theorySocial  learning theory
Social learning theory
mehdi88992003
 
Cyber crime law
Cyber crime lawCyber crime law
Cyber crime law
mehdi88992003
 
Digital divide
Digital divideDigital divide
Digital divide
mehdi88992003
 
Campaign
CampaignCampaign
Campaign
mehdi88992003
 
Larry king
Larry kingLarry king
Larry king
mehdi88992003
 
Tv.radio.jurnalism
Tv.radio.jurnalismTv.radio.jurnalism
Tv.radio.jurnalism
mehdi88992003
 
Media propaganda
Media propagandaMedia propaganda
Media propaganda
mehdi88992003
 
Internet addiction
Internet  addictionInternet  addiction
Internet addiction
mehdi88992003
 
Internet addiction
Internet addictionInternet addiction
Internet addiction
mehdi88992003
 
Walter benjamin
Walter benjaminWalter benjamin
Walter benjamin
mehdi88992003
 
Media jensiat
Media jensiatMedia jensiat
Media jensiat
mehdi88992003
 
Election advertising
Election advertisingElection advertising
Election advertising
mehdi88992003
 

More from mehdi88992003 (16)

Reuters
ReutersReuters
Reuters
 
Social learning theory
Social  learning theorySocial  learning theory
Social learning theory
 
Cyber crime law
Cyber crime lawCyber crime law
Cyber crime law
 
Pr!
Pr!Pr!
Pr!
 
Digital divide
Digital divideDigital divide
Digital divide
 
Campaign
CampaignCampaign
Campaign
 
Larry king
Larry kingLarry king
Larry king
 
Tv.radio.jurnalism
Tv.radio.jurnalismTv.radio.jurnalism
Tv.radio.jurnalism
 
Media propaganda
Media propagandaMedia propaganda
Media propaganda
 
Internet addiction
Internet  addictionInternet  addiction
Internet addiction
 
Internet addiction
Internet addictionInternet addiction
Internet addiction
 
Walter benjamin
Walter benjaminWalter benjamin
Walter benjamin
 
Media jensiat
Media jensiatMedia jensiat
Media jensiat
 
Election advertising
Election advertisingElection advertising
Election advertising
 
News
NewsNews
News
 
Namayeshe jensiat
Namayeshe jensiatNamayeshe jensiat
Namayeshe jensiat
 

David morley 2