تبیین قرآنی الگوهای رفتار اجتماعی در جامعه دینی؛ ابزاری برای طراحان برنامه درسی

1. ________________________________
__
‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل‬
‫دواز‬
‫ﭘﯿﺎﭘﯽ‬ ،‫دﻫﻢ‬
255
‫اﺳﻔﻨﺪ‬ ،
1397
‫ص‬ ،
11
‫ـ‬
23

‫اﻟﮕﻮﻫ‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫ﺎي‬
‫دﯾﻨﯽ؛‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬‫ﻃﺮاﺣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬‫اﺑﺰاري‬

/‫ﻧﺠﻔﯽ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﻼﻣﻪ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت‬ ‫دﮐﺘﺮاي‬
hnajafih@yahoo.com
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻬﺪي‬
/‫ﻧﮋاد‬
‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫داﻧﺸﯿﺎر‬
sobhaninejad@shahed.ac.ir
‫درﯾﺎﻓﺖ‬
:
07
/
06
/
97
‫ﭘﺬﯾﺮش‬
:
19
/
11
/
97
‫ﭼﮑﯿﺪه‬
‫ﻫﺪف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫ﺗﺒ‬
‫ﯿﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﻗﺮآﻧ‬
‫ﯽ‬
‫اﻟﮕﻮﻫﺎ‬
‫ي‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬
‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﺑـﺮاي‬ ‫ارزﺷـﻤﻨﺪ‬ ‫اﺑـﺰاري‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﻧﺠﺎم‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮐﺸﻮر‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﺎن‬
.
‫روش‬
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻮﺻﯿﻔﯽ‬
‫و‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر‬
‫ﮔﺮدآوري‬
‫داده‬
‫ﻫﺎي‬
‫و‬ ،‫ﻻزم‬
‫ﻧﯿـﻞ‬
‫ﺑﻪ‬
‫اﻫﺪاف‬
،‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد‬
‫و‬
،‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺷﯿﻮه‬
‫ﻫﺎي‬
‫ﮐﯿﻔﯽ‬
‫ﻣﻮرد‬
‫ﺗﺠﺰﯾﻪ‬
‫و‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻗﺮار‬
‫اﺳـﺖ‬
.
‫ﻧﺘـﺎﯾﺞ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫روش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اي‬
‫وﺣﯿـﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻨـﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫رﻓﺘﺎري‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﻮ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫اﻋﻀﺎي‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬
‫را‬ ‫ﮐﻨﺸـﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮاﯾﺸـﯽ‬ ،‫ﺑﯿﻨﺸﯽ‬ ‫از‬ ‫اﻋﻢ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫وﺟﻮدي‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ،‫دﯾﻦ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺟﻬﻪ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﯿﺪاﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻟﺒﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻨﺪﻧﺪ؛‬ ‫ﮐﺎر‬
‫ارزش‬ ‫و‬ ‫دﯾﻦ‬
‫ﻏﻠﺒﻪ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫دﻟﺒﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫و‬ ،‫اﺳـﺖ‬ ‫داﺷـﺘﻪ‬
‫رﻓﺘﺎ‬ :‫ﺷـﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺤـﻮر‬ ‫ﭘـﻨﺞ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮ‬
‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﻄـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓـﺮدي‬ ‫رﻫـﺎي‬
‫ﺿﺮورت‬
‫و‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ،‫اﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ،‫ﺳﺎﯾﺮان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ،‫ﺟﻤﻌﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫رﻓﺘﺎرﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﯾ‬
‫ﻔـﺎ‬
‫ي‬
‫ﺗﮑﺎﻟ‬
‫ﯿ‬
‫ﻒ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﯽ‬
‫ﮐﻠﯿﺪواژه‬
:‫ﻫﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ،‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ‬
،‫دﯾﻨﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬
.
Marifat ___________________________________________________________________________ Vol. 27, No 12, Esfand 1397

2. 12

‫ﭘﯿﺎﭘﯽ‬ ،‫دوازدﻫﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
255
‫اﺳﻔﻨﺪ‬ ،
1397
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫د‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬
،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎد‬
‫ـﻮ‬
‫ـ‬‫ﻫﻤﺴ‬
‫ﯾ‬
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،
‫د‬ ‫و‬
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‫ـ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫را‬
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‫ـ‬‫ﯾ‬
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‫ـ‬‫ﻣﻘﺮراﺗ‬ ‫و‬ ‫ـﻼق‬
‫ـ‬‫اﺧ‬
‫ﺑﺮﺷﻤﺮده‬
‫ادار‬ ‫ﺑﺮاى‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﻧﺪ‬
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‫اﻧﺴﺎ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻣﻮر‬
‫ن‬
‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﺨﺶ‬
‫ا‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﯾ‬
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‫واﻗﻌ‬
‫ﯿ‬
‫ﺖ‬
،
‫ﮐﺎرﮐﺮدﮔﺮا‬ ‫ﻧﮕﺮش‬
‫ﯾ‬
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‫د‬
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‫ﺑـﻪ‬
‫را‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎع‬
،
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐـﻪ‬
‫ر‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬
‫اﺑﻄﻪ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫و‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﺎرﮐﺮدﻫـﺎى‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﭘﺪ‬ ‫ﺻـﻮرت‬
‫ﯾـ‬
‫ﺪه‬
‫ﻣﻰ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫اﻧﺠﺎﻣﺪ‬
،
‫ﺗﻌ‬
‫ﯿﯿ‬
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‫ﻣﻰ‬
.‫ﮐﻨـﺪ‬
‫اﺳـﻼﻣﯽ‬ ‫اﻧﻘـﻼب‬ ‫ﻣﻌﻈـﻢ‬ ‫رﻫﺒـﺮ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫درﺑﺎرة‬
:‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ‬
»
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﮥ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ،‫اﻟﻬﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اي‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ؛‬ ‫دل‬
‫ﺳـﺎﻟﻢ؛‬ ‫و‬ ‫ﺻـﺤﯿﺢ‬ ‫ﻋﻮاﻃـﻒ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اي‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺴﯽ‬ ،‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اي‬
‫ﮐﺴﯽ‬
،
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫آن‬ ‫و‬
‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻧﮑﻨﺪ؛‬ ‫ﻇﻠﻢ‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺣﺴـﺎس‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎري‬ ‫ﻫﺮ‬ ،‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اي‬
:
"
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺪا‬
‫و‬ ‫ﺑﯿﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺆاﺧﺬه‬
‫ﮐﻨﺪ‬
"
‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺠﺎم‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫ﮔﯿﺮد؛‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫اي‬
‫در‬ ‫ـﺮق‬
‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺘﻨﺪ؛‬
‫ـ‬‫ﻧﯿﺴ‬ ‫ـﺖ‬
‫ـ‬‫ﻣﺎدﯾ‬ ‫در‬ ‫ـﺮق‬
‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺘﻨﺪ؛‬
‫ـ‬‫ﻧﯿﺴ‬ ‫ـﺖ‬
‫ـ‬‫ﻏﻔﻠ‬ ‫ـﺎر‬
‫ـ‬‫دﭼ‬ ‫ـﺎدش‬
‫ـ‬‫آﺣ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮدﭘﺮﺳﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮدﺧﻮاﻫﯽ‬
،
‫ﺑـﻪ‬ ‫رﺳـﯿﺪن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫و‬ ‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺠﺎم‬ ‫او‬ ‫ﻟﻘﺎي‬ ‫آﺳﺘﺎن‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ .‫ﮔﯿﺮد‬
‫اﻧﺴـﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫اي‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﻞ‬ ‫در‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬
‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ‬ ،‫ﮐﻤﺎل‬
) «
‫ﺑ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎﻧـﺎت‬
‫د‬ ‫در‬
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‫ﻣﺠﺎور‬ ‫و‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ﻣﻄﻬﺮ‬ ‫ﺣﺮم‬
‫رﺿـﻮ‬
،‫ي‬
15
/
01
/
1371
.(
‫د‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص‬ ‫روش‬
،‫ﺧﻮد‬
‫دﻧ‬ ‫اﺻﻼح‬
‫ﯿ‬
‫ﺎ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬
‫ﻃـﻮرى‬
‫ﮐﻤـﺎل‬ ‫ﻣﻮاﻓـﻖ‬ ‫ﮐـﻪ‬
‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آﺧﺮﺗﻰ‬
‫ﯿ‬
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‫ﺣﻘ‬ ‫داﺋﻢ‬
‫ﯿ‬
‫ﻘﻰ‬
‫ﺗﺄﻣ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣـﯽ‬
‫ﭘـﺲ‬ .‫ﮐﻨـﺪ‬
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‫آن‬
‫ﻗ‬
‫ﻮ‬
‫اﻧ‬
‫ﯿ‬
‫ﻨ‬
‫ﻰ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫زﻧﺪﮔﺎﻧﻰ‬ ‫روش‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬
‫اﻧﺪاز‬
‫ة‬
‫اﺣﺘ‬
‫ﯿ‬
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‫رو‬
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.‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﯾ‬
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‫د‬
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‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫دﻧ‬
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‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫و‬
.‫ﺑﭙـﺮدازد‬ ‫آﺧـﺮت‬
‫د‬
‫ﯾـ‬
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‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮان‬
‫ﻏـﺎ‬ ‫ﺳﺮﺳـﭙﺮدﮔﻰ‬ ‫ﻋﻨـﻮان‬
‫ﯾ‬
‫ﻰ‬
‫رﺳـ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﺸـﺮ‬
‫ﯿ‬
‫ﺪن‬
‫ﺑـﻪ‬
‫ﺗﻔﺴ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﻫﺴﺘﻰ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﺑﻪ‬ .‫ﮐﺮد‬
‫روﺷ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻰ‬
‫ﻦ‬
‫ﻏﺎ‬ ،‫ﺗﺮ‬
‫ﯾـ‬
‫ﺖ‬
‫د‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫رﺳ‬
‫ﯿ‬
‫ﺪن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻰ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺧﺪاﺳﺖ؛‬
‫ﻣﺎﻫ‬ ‫ﮔﻔـﺖ‬ ‫ﺗﻮان‬
‫ﯿـ‬
‫ﺖ‬
‫د‬
‫ﯾـ‬
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‫ﺴﺖ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺟﺰ‬
‫رﺳ‬ ‫ﺑﺮاى‬ ‫اى‬
‫ﯿ‬
‫ﺪن‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﺮا‬ .‫ﺧﺪا‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫د‬ ‫در‬ ،‫اﺳـﺎس‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﻫـﻢ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫و‬ ،‫ﺧﺪا‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬
‫ﻫﻤـ‬ ‫واﻗـﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻄﺮح‬ ‫او‬ ‫ﺳﻮى‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﻧ‬ ‫اﻣﺮ‬ ‫دو‬
‫ﯿ‬
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‫ﭘﺎ‬
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‫ﺑﻨـﺎﺑﺮا‬ ‫دﻫﻨﺪ؛‬
‫ﯾ‬
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‫ﺑﻨ‬ ‫اﺻﻞ‬ ‫دو‬ ‫از‬
‫ﯿ‬
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‫ﺗﺸﮑ‬
‫ﯿ‬
‫ﻞ‬
‫ﺷـﺪه‬
‫اﺳـﺖ‬
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‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘـﺎد‬
‫وﺟـﻮد‬
‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬
‫ﯾ‬
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‫آﻓـﺮ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘـﻰ‬ ‫ﮐﻤـﺎل‬ ‫و‬
‫ﯾ‬
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‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫را‬
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‫و‬ ‫داد‬
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‫ﺑﺮ‬
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‫ﯾ‬
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‫آﻓﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪه‬
‫ﻫﻤﭽﻨ‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ا‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﺧﺪاوﻧـﺪ‬ ‫ﮑـﻪ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫در‬ ‫را‬ (‫اﻧﺴﺎن‬ ‫)ازﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدى‬ ‫ﻫﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫آﻓﺮ‬ ‫وﺟﻮدى‬ ‫ﻧﻈﻢ‬
‫ﯾ‬
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‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫و‬
‫ﻫﺪا‬ ‫را‬
‫ﯾ‬
‫ﺖ‬
‫ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‬
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‫اﻧﺴﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﮐﻪ‬
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‫ﺑﺰرگ‬ ‫راﻫﻨﻤﺎى‬ ‫دو‬
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،
‫ﻣﺴ‬ ‫در‬
‫ﯿ‬
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‫ﯾ‬
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‫ﻗـﺮار‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻰ‬
‫ﺳـﻠ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫در‬ ‫و‬
‫ﯾ‬
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‫ﻓﻄـﺮى‬
،
‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻞ‬ ‫ﺿﺎﻣﻦ‬
‫ى‬
‫اﺳﺖ‬
(‫ب‬ .
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﺪا‬ ‫ﺳﻮى‬
‫ﻫﻤﺎﻧـﺎ‬
‫راﺳﺘ‬ ‫ﮐﻤﺎل‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬
،‫)ﻋﯿﻮﺿﯽ‬
1382
‫ص‬ ،
133
‫ـ‬
134
.(
‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬
‫آن‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﮔﺴﺘﺮده‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫آن‬ ‫ﻓﺮدي‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮ‬
‫ﺟﻨﺒـﻪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫از‬
‫اﻧﺴـﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫زﻧـﺪﮔﯽ‬
‫آن‬ ‫در‬
.‫ـﺖ‬
‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﺮﺧـﻮردار‬ ‫ﺑﯿﺸـﺘﺮي‬ ‫ـﻌﺖ‬
‫ـ‬‫وﺳ‬ ‫از‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺤﺎظ‬ ‫ﻤﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﺪه‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﯿﻨﯿﻢ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺠﯿﺪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﯾﺎت‬
‫ﺗﺒﯿـﯿﻦ‬
‫دﺳـﺘﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫دﯾﮕﺮان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫رواﺑﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫اﻣﻮر‬
‫ﺑﻪ‬ ‫آﯾﺎت‬
ً‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺪﺗ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺑـﻪ‬
‫دارد‬ ‫ﺗﻮﺟـﻪ‬ ‫ﻓـﺮدي‬ ‫وﺟﻬـﻪ‬
،
‫ﺑﯿﺸـﺘﺮ‬
‫و‬ ‫ﺻـﺮﯾﺢ‬ ‫ﺧﯿﻠـﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫آﺋﯿﻦ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﻗﺮار‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫روﺷﻦ‬
‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺷﺄﻧﯽ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫داده‬
‫ﻧﺴـﺒﺖ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﺌﻮن‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬
‫ﻧﺒﻮده‬ ‫اﻋﺘﻨﺎ‬
‫اﺳﺖ‬
‫ﺑﻪ‬ .
،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬
‫اﻗﺘﻀـﺎي‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗـ‬ ‫اﺳـﻼم‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬
‫ﻫـﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻤﮑـﺎر‬ ‫اي‬
‫ﺗﮑـﺎﻟﯿﻒ‬ ‫و‬ ‫وﻇـﺎﯾﻒ‬ ‫اﻧﺠـﺎم‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫درد‬
‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﺗﺪاﺑﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫دارد‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
،
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫اي‬
‫و‬ ‫ﻣﺘﺸـﮑﻞ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫درﺳﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬
‫ﺷﻮد‬
،
‫و‬
‫آﺳـﺎن‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫ﺗﻤﺎم‬
‫ﻣـﯽ‬
‫ﭼﻨـﯿﻦ‬ .‫ﮔـﺮدد‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫اي‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫و‬ ‫زودﺗﺮ‬
‫ﺛﻤﺮ‬ ‫و‬ ‫آرزوﻫﺎ‬
‫ة‬
‫ﻣﯽ‬ ‫زﺣﻤﺎﺗﺶ‬
‫رﺳ‬
.‫ﺪ‬
‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫ﺗﻮﺻﯿﻔﯽ‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫ﮔﯿﺮي‬
‫ـ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ،‫ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ‬
‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫و‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﻃﺮاﺣـ‬
‫ﯽ‬
‫و‬ ‫درﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬
‫ﻋﺎﻣﻠﯿـﺖ‬
‫د‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫در‬
‫آن‬
،
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬
‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ،‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫رﻓﺘـﺎر‬ ‫اﻧـﻮاع‬ ،‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘـﺎر‬ ،‫دﯾﻨﯽ‬
‫و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺟﻬﺎن‬
‫ﺑ‬
‫ﯿ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﺄﺛ‬ ‫و‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﺣﺪاﮐﺜﺮ‬
‫ي‬
‫رﻓﺘﺎر‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫آن‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋ‬
‫را‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫و‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﮐﺮده‬ ‫ﻣﻄﺮح‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫دﻫـﺪ‬ ‫ﭘﺎﺳـﺦ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫اﯾﻦ‬
‫ﺑﻨﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻟﮕﻮﯾﯽ‬ ‫ﻣﺤﻮرﻫﺎي‬
‫ﮐﺮﯾﻢ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻔﺎد‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﮐﺪام‬
‫اﻧﺪ‬
‫؟‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫و‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣـﻮاردي‬ ‫ﭼـﻪ‬ ‫ﺷـﺎﻣﻞ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺼـﺎدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺷـﻮد؟‬
‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻤﺌﻨ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﮔﻮﯾﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﺸﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﭘﺎﯾـﻪ‬ ‫اﺑـﺰاري‬
‫ﺑـﺮاي‬ ‫اي‬
‫و‬ ‫درﺳــﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣــﮥ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻃﺮاﺣ‬
‫ﺗﺼــﻤ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫ﮔ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ي‬
‫ﻫــﺎ‬
‫ي‬
‫آﻧــﺎن‬
‫ﻣﺮاﺣــﻞ‬ ‫در‬
‫ﻫﺪف‬
‫روش‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ،‫ﻣﺤﺘﻮا‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ،‫ﮔﺬاري‬
‫ﯾـﺎددﻫﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ـ‬
‫و‬ ‫ﯾـﺎدﮔﯿﺮي‬
‫روش‬ ‫ﮔﺰﯾﻨﺶ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬
‫ﭘﮋوﻫﺸـﮕﺮان‬ ‫ﭼﺮاﮐـﻪ‬ ‫آورد؛‬ ‫ﻓـﺮاﻫﻢ‬ ‫ارزﺷـﯿﺎﺑﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫ﺑﺎﻻدﺳـﺘﯽ‬ ‫اﺳـﻨﺎد‬ ‫ﺑـﻮدن‬ ‫دﯾﻨـﯽ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬
‫اﺑ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ،‫درﺳﯽ‬
‫دﺳـﺖ‬ ‫ﺗـﺎﮐﻨﻮن‬ ‫ﻣﺘﺄﺳـﻔﺎﻧﻪ‬ ‫اﻣـﺎ‬ .‫ﺑﺎﺷـﻨﺪ‬ ‫دﯾﻨـﯽ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﺰارﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫درون‬ ‫از‬ ‫ﮐﺸـﻮر‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫رﯾﺰان‬
،‫ﺑﻨﯿـﺎن‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫اﺑﺰارﻫـﺎي‬ ‫و‬ ‫دادﻫـﺎ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﮕـﺎه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﺎن‬ ،‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫در‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﺗﻬﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﯾﺒ‬
‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﺣﺮﻓﻪ‬ ‫اﻧﺰواي‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫اﻫـﺪاف‬ ‫و‬ ‫ﺷـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨـﺪ‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫اي‬

3. ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﺑﺰاري‬ ‫دﯾﻨﯽ؛‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬

13
‫اﻟﮕ‬ ‫ﺗﺮوﯾﺞ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫را‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫ﻮﻫﺎي‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﻣﯽ‬
‫دﻻﻟﺖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫رﯾﺸﻪ‬ ،‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺣﺮﮐﺘﺸـﺎن‬ ‫و‬ ،‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫اي‬
‫ﺑﻪ‬
‫رﯾﺸﻪ‬ ‫ﺳﻮي‬
‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣـﺄﻣﻮرﯾﺘﯽ‬ ‫ﭼﻨـﯿﻦ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮا‬ .‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫آﻣـﻮزه‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺳـﺎزوار‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫آﻣﻮزش‬ ،‫آن‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫و‬ ‫دارد‬
‫ﻫـﺎي‬
‫روش‬ .‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬
‫ﯾﺎددﻫﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ـ‬
‫ﯾﺎدﮔ‬
‫ﻗﺮار‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﯿﺮي‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺤﻮرﯾﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻗﺪﺳﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫و‬ ،‫ﺷـﻮد‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﺿﻤﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬
‫و‬ ‫ﻋﻠﻤـﯽ‬ ‫ﺗـﻮان‬ ‫از‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫دﻧﺒﺎل‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬
‫روش‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫رﺷـﺪ‬ ‫زﻣﯿﻨـﮥ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ارزﺷـﯿﺎﺑﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﺧﻮاﻫـ‬ ‫ﻓـﺮاﻫﻢ‬ ‫ﺧﻮدارزﯾـﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺗﺄﮐﯿـﺪ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫را‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬ ‫ﻣﺪاوم‬
‫و‬ ،‫ﮐـﺮد‬ ‫ﺪ‬
‫ﺑﻬﺮه‬
‫رو‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫از‬ ‫ﮔﯿﺮي‬
‫ش‬
‫زﻣﯿﻨﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎ‬
.‫داﻧﺴﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﺳﺎز‬
‫ﭘ‬
‫ﯿ‬
‫ﺸ‬
‫ﯿ‬
‫ﻨ‬
‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﮥ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻫﻤﭽﻮن‬‫ﺑﺰرﮔﯽ‬‫ﺷﻨﺎﺳﺎن‬
‫دورﮐﻬـﺎﯾﻢ‬‫اﻣﯿﻞ‬
‫اﺛـﺮ‬‫در‬
‫ﺣﯿـﺎت‬‫اﺑﺘـﺪاﯾﯽ‬‫ﺻـﻮر‬
‫دﯾﻨﯽ‬
‫و‬
‫وﺑﺮ‬‫ﻣﺎﮐﺲ‬
‫اﺛﺮ‬‫در‬
‫ﺳـﺮﻣﺎﯾﻪ‬‫روح‬‫و‬‫ﭘﺮﺗﺴـﺘﺎﻧﯽ‬‫اﺧﻼق‬
‫داري‬
‫ﺑـﻪ‬
‫ﺟﺎﯾﮕـﺎه‬
.‫ﮐﺮدﻧﺪ‬‫اﺷﺎره‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫در‬‫دﯾﻦ‬
‫دورﮐﻬﺎﯾﻢ‬
‫ﻣﯽ‬‫زﻣﯿﻨﻪ‬‫اﯾﻦ‬‫در‬
‫ﮐـﻪ‬‫ﻧﻮﯾﺴﺪ‬
‫دﯾـﻦ‬ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳـ‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬‫ﮐﺎرﮐﺮدﻫـﺎي‬‫ﺑﺪون‬‫ﻧﯿﺰ‬‫و‬‫دﯾﻨﯽ‬‫ﺗﺸﮑﯿﻼت‬‫و‬‫اﻣﺖ‬‫ﯾﺎ‬‫دﯾﻨﯽ‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫ﺑﺪون‬
‫وﺟﻮد‬
‫ﻫﻤﺒﺴـﺘﮕﯽ‬‫ﯾـﺎ‬‫وﻓﺎق‬‫اﯾﺠﺎد‬،‫او‬‫ﻧﻈﺮ‬‫از‬‫دﯾﻦ‬‫اﺻﻠﯽ‬‫ﺧﺎﺻﯿﺖ‬‫و‬‫ﺧﺼﻠﺖ‬.‫ارد‬‫ﺪ‬‫ﻧ‬
،‫دﯾـﻦ‬.‫اﺳـﺖ‬‫ﻣﺸﺘﺮك‬‫دﯾﻨﯽ‬‫اﻋﻤﺎل‬‫ﻧﯿﺰ‬‫و‬‫ﻣﺸﺘﺮك‬‫دﯾﻨﯽ‬‫ﺑﺎورﻫﺎي‬‫اه‬‫ر‬‫از‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫و‬‫ﺟﻤﻌﯽ‬‫ﺧﺼﻠﺘﯽ‬ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬
‫ﺷﺨﺼـﯽ‬‫ﯾـﺎ‬‫ﻓـﺮدي‬ً‫ﺎ‬‫ﺻـﺮﻓ‬‫اﻣـﺮ‬‫ﯾﮏ‬‫و‬‫ارد‬‫د‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‬
،‫)دورﮐﻬﺎﯾﻢ‬
1383
‫ص‬،
63
(
.
‫وﺑﺮ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﻧﯿﺰ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬
‫اﺳﺖ‬
‫ﻣـﯽ‬‫دﯾﻦ‬‫ﮐﻪ‬
‫اﻧـﺪ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬
‫ﻧﻘـﺶ‬‫اﻗﺘﺼـﺎد‬‫و‬‫ﺳﯿﺎﺳﺖ‬‫در‬،‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫از‬‫وﺳﯿﻌﯽ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫در‬
‫آﻓﺮﯾﻨـﯽ‬
‫در‬‫او‬.‫ﮐﻨـﺪ‬
‫اﺛـﺮ‬
،‫ﺧﻮد‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻧﺸﺎن‬‫ﺧﻮﺑﯽ‬
‫ﯾـﮏ‬‫در‬‫دﯾﻨـﯽ‬‫ﺑﺎورﻫـﺎي‬‫رﺳﻮخ‬‫و‬‫ﻧﻔﻮذ‬‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬‫ﮐﻪ‬‫دﻫﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫اﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻨﺠﺮ‬‫ﺪ‬
‫ﺷﮑﻞ‬‫ﺣﺘﯽ‬‫و‬‫اﻗﺘﺼﺎدي‬‫ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ‬‫و‬‫ﺗﻼش‬‫و‬‫ﮐﺎر‬
‫ﮔﯿـﺮي‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ‬‫رﺷﺪ‬‫و‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫اري‬‫د‬
،‫)ﻫﻤﺘﯽ‬
1392
‫ص‬ ،
7
‫ـ‬
8
(
.
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫اﯾﺮان‬ ‫در‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫اﻣﺮ‬
‫ﻧﺘـﺎﯾﺠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎي‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫از‬ ‫را‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ازﺟﻤﻠﮥ‬ ‫اﻧﺪ؛‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗـﻮان‬
»
‫دﯾﻨـﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﮥ‬
‫ﭼﯿﺴﺖ؟‬
«
‫ﻧﻤﻮد‬ ‫اﺷﺎره‬
.
‫ﻣﺤﻘ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬
‫ﻖ‬
‫ﺑﺮرﺳ‬ ‫از‬ ‫ﭘﺲ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﻔـﺎﻫ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ،‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﯽ‬
،
‫و‬
‫ﻧﻈﺎم‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
ِ‫ﺶ‬‫داﻧ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺷﻨﺎﺳـ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫از‬
»
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﻮدن‬
‫ﯾ‬
‫ﮏ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬
‫ﯽ‬
«
‫ﻣـ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬
‫ﯽ‬
‫ﮔﻮ‬
‫ﯾـ‬
‫ﺪ‬
‫و‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺗﻌﺮ‬ ‫از‬
‫ﯾ‬
‫ﻒ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬
‫ﯽ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﯾﮥ‬
‫ﭼ‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬
‫ﯿ‬
‫ﺴﺘ‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﮥ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫اﯾﻦ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
»
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﮥ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
‫ا‬
‫ي‬
‫اﺳـﺖ‬
‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫د‬ ‫آن‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﻨﺪ‬
«
،‫)ﻇﻬﯿﺮي‬
1384
.(
‫ﻧﻮن‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬،‫ﻟﺖ‬‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬،‫اﯾﯽ‬‫ﺮ‬‫ﺧﺮدﮔ‬
‫ﮐﻤﺎل‬‫و‬‫اﯾﯽ‬‫ﺮ‬‫ﮔ‬
‫ﭘـﮋوﻫﺶ‬‫در‬‫ﺟﻮﯾﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬‫ﻣﺒﺎﻧﯽ‬
‫در‬‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﻗﺮآن‬
‫ﺑﻪ‬،
‫ﺷﺪه‬‫ﻣﻄﺮح‬‫دﯾﻨﯽ‬‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬‫اﺳﺎس‬‫و‬‫ﻟﻮده‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬‫ان‬‫ﻮ‬‫ﻋﻨ‬
‫ﺑﺎن‬‫ﺮ‬‫)ﻗ‬‫اﺳﺖ‬
،‫اده‬‫ز‬
1385
.(
،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
»
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫در‬ ‫دﯾـﻦ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬
«
‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ .‫اﺳـﺖ‬
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫از‬
:‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮاردي‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
‫ﻫﻮﯾﺖ‬ ،‫ﺑﺨﺸﯽ‬
‫ﺗﻤﺪن‬ ،‫ﺑﺨﺸﯽ‬
،‫ﺳـﺎزي‬
‫ﻣﺸـﺮوﻋﯿﺖ‬ ،‫ﻫﻨﺠﺎرﺳﺎزي‬
‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ،‫ﺑﺨﺸـﯽ‬
‫آﻓﺮﯾﻨـ‬
‫ﯽ‬
‫ﻓﺮﻫﻨـﮓ‬ ،
،‫ﺳـﺎزي‬
‫ﻧﻈﻢ‬
‫ﺖ‬‫ﺳﻼﻣ‬ ،‫ﺑﺨﺸﯽ‬
‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ،‫رواﻧﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ،
‫ﻋﻨـﻮان‬
‫ﮐﺎرﮐﺮدﻫـﺎي‬
‫ﻋﻤﺪ‬
‫ة‬
‫ﻧﻘﺶ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﯾﺎد‬
،‫)ﻫﻤﺘﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬
1392
.(
»
‫ﻗـﺮآن‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
«
‫ﮐـ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫دﯾﮕـﺮي‬ ‫ﭘـﮋوﻫﺶ‬ ،
‫ﻪ‬
‫زﻧـﺪﮔ‬
‫ﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫و‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫روح‬
‫ﯾ‬ ‫را‬
‫ﮑ‬
‫ﯽ‬
‫اﺳﺎﺳ‬ ‫از‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺗﻌﻠ‬
‫ﯿ‬
‫ﻤﺎت‬
‫ﻗـﺮآن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﭼﺸﻢ‬ .
‫اﻧﺪاز‬
‫ي‬
‫ﺑﺮا‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ي‬
‫اﻧﺴﺎﻧ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻔﺴ‬ ‫و‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫آن‬
‫ا‬ ‫در‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫در‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺗﺮﺳ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
،‫ﮐﻨـﺪ‬
‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑـﺮ‬
‫ﯾـﮥ‬
‫ﻧﮕـﺮش‬
‫ﺷﻤﻮل‬
‫ﮔﺮا‬
‫ﯾ‬
‫ﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ﻗﺮار‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬
‫ﺟﻨﺒﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫در‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬
‫ا‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﭼﺸﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﺑ‬ ،‫اﻧﺪاز‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔـ‬
‫ﯽ‬
‫آ‬ ‫در‬
‫ﯾ‬
‫ﺎت‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻮان‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬
‫ﺑ‬
‫ﯿـ‬
‫ﺎن‬
‫ﺳـﻨﺖ‬
‫ﺗـﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺦ‬
،‫آﻧﻬـﺎ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫دﻋﻮت‬ ‫و‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌ‬
‫ﮥ‬
‫ﭘﺮداﺧﺘـﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻣـﻊ‬
.‫اﺳـﺖ‬
‫از‬ ‫ﺑﺤـﺚ‬
‫ﻫﺴﺘ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﭼ‬
‫ﯿ‬
‫ﺴﺘ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﺮﮐ‬ ‫و‬
‫ﯿ‬
‫ﺐ‬
‫ﺣـﻞ‬ ،‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﭘـﺎره‬ ‫ﮐﻨﻨـﺪة‬
‫ا‬
‫ي‬
‫و‬ ‫ﻣﺸـﮑﻼت‬ ‫از‬
‫اﺑﻬﺎم‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﻣﻮﺟﻮ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫در‬ ‫د‬
‫ﯽ‬
‫اﺳﺖ‬
‫ﮐﺮ‬ ‫ﻗﺮآن‬ .
‫ﯾ‬
‫ﻢ‬
،
‫ﻫﺴﺘ‬
ِ‫ﯽ‬
‫ﭘﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪار‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺣ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎت‬
‫ﻣﺮدﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫داﻧﺪ‬
‫آ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ن‬
‫زﻧﺪﮔ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‬
،
‫و‬
‫ﺗﻐ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬
‫ﯿﯿ‬
‫ﺮات‬
‫ﻣﺘﮑ‬ ‫را‬ ‫آن‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫رواﺑﻂ‬
ِ‫ﯽ‬
‫ﻗﻠﻤـﺪاد‬ ‫اﻓﺮاد‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‬
،
‫ازﺳﻮ‬ ‫و‬
‫ﯾﯽ‬
،
‫وﮔﺴﺘﺮدﮔ‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﯽ‬
‫ﺷﺒﮑﻪ‬ ،‫ﻣﺮدم‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫واﺑﺴـﺘﮕ‬
‫ﯽ‬
‫در‬
‫ﻣ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎن‬
‫ﻧ‬ ‫آﻧﺎن‬
‫ﯿ‬
‫ﺰ‬
‫ﺗﻐ‬
‫ﯿﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﻣـ‬
‫ﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎﺑـﺪ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫رواﺑـﻂ‬ ‫و‬
‫ﻫﻨﺪﺳـ‬ ‫ﺗﺼـﺎﻋﺪ‬ ‫ﺻـﻮرت‬
‫ﯽ‬
‫ﭘ‬
‫ﯿ‬
‫ﭽ‬
‫ﯿ‬
‫ﺪه‬
‫ﺗﺮ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺷﻮد‬
‫ﺟﺪ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫و‬
‫ﯾ‬
‫ﺪﺗﺮ‬
‫ي‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎﺑﺪ‬
‫ﺑـﺮا‬ ‫ﻗـﺮآن‬ .
‫ي‬
‫ا‬ ‫درك‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﺷ‬
‫ﺒﮑﻪ‬
،‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ،‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫رواﺑﻂ‬
‫دروﻧﻤﺎ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬
‫ﯾـﮥ‬
‫اﻧﺴـﺎﻧ‬
‫ﯽ‬
‫ﺧـﻮد‬
‫وﺟﻮد‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬ ‫ارﺟﺎع‬
‫ﯾ‬
‫ﮏ‬
‫ﻓﻄﺮ‬ ‫اﻣﺮ‬
‫ي‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫در‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﺷﻮد‬
‫او‬
‫در‬
‫ﻣﺤ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﯿ‬
‫ﻂ‬
‫اﻧﺴﺎﻧ‬
‫ﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎ‬
‫ﻃﺒ‬
‫ﯿ‬
‫ﻌـ‬
‫ﯽ‬
‫ﻏ‬ ‫و‬
‫ﯿـ‬
‫ﺮه‬
،
‫ﻣﻮﺟـﻮد‬
‫ي‬
‫ﻣﻨﻔﻌـﻞ‬
‫ﺑﻨﺎﺷﺪ‬
‫؛‬
‫در‬ ‫زﯾﺮا‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫درون‬
‫ﮔﺮا‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺶ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﯾﯽ‬
‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ‬
‫ﺷﺨﺼ‬
‫ﯿ‬
‫ﺖ‬
‫ﺗﺄﺛ‬ ‫او‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﺑﺴﺰا‬
‫ﯾﯽ‬
‫دار‬
‫ﻧ‬
‫ﺪ‬
،
‫ﺳ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻﻮ‬ ‫و‬
‫ﯿ‬
‫ﺴـﺘﻢ‬
‫زﻧـﺪﮔ‬
‫ﯽ‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫آﻓﺮ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫در‬ ‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﯾ‬
،‫ﻨﺶ‬
‫ﻣﺘﮑ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫اوﺳﺖ‬ ‫ﻓﻄﺮت‬
،‫)ﻓﺨﺮزارع‬
1393
.(
،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
»
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﺗﺮﺑ‬
‫ﯿ‬
‫ﺘ‬
ِ‫ﯽ‬
‫ﭼﺸﻢ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫اﻧﺪاز‬
‫ﮥ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﺒ‬
‫ﺘﻨـ‬
‫ﯽ‬
‫ﺣﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﺚ‬
«
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺣﺎﺿـﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿـﻮع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﮑﻮﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫زﯾﺒﺎﯾﯽ‬ ،‫ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ‬ ،‫داﻧﺎﯾﯽ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﮥ‬ ِ‫ﯽ‬‫ﺗﺮﺑﯿﺘـ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
،‫ﻫﻤﮑﺎران‬ ‫و‬ ‫)ﻣﺮوﺗﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
1395
.(
‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺑﺮرﺳﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬‫ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎي‬
‫ﮐﺮﯾﻢ‬‫ﻗﺮآن‬‫ﻣﻨﻈﺮ‬‫از‬‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﻣﯽ‬
‫اﯾـﻦ‬‫در‬.‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﮐﻪ‬‫ﺷﺪه‬‫اﺷﺎره‬‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫ﭘﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺒﻨﺪ‬
‫ي‬
‫ﺑﻪ‬
‫اﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻮﺣ‬‫ﻧﮕﺮش‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻮأم‬
‫ﯿ‬
،‫ﺪ‬
‫ﺑـﻮدن‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫د‬
‫روﺣ‬
‫ﯿ‬
‫ﻪ‬
‫ﺧﺮدورز‬
‫ي‬
،
‫ﺑﺼ‬
‫ﯿ‬
،‫ﺮت‬
‫اﻧﺪوز‬‫اﻧﺶ‬‫د‬
‫ي‬
،
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺗﻼش‬
‫ي‬
‫و‬‫اﻗﺎﻣﻪ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ‬
‫در‬‫ﻟﺖ‬‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ‬...‫و‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎي‬
‫ﺑﻨ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎد‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬‫در‬
‫ﮥ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‬
،‫اﮐﺒﺮي‬)
1396
.(

4. 14

‫ﭘﯿﺎﭘﯽ‬ ،‫دوازدﻫﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
255
‫اﺳﻔﻨﺪ‬ ،
1397
‫ﺷﺎﺧﺼﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬
‫د‬‫از‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪﮔﺎه‬
‫ﮐﺮ‬ ‫ﻗﺮآن‬
‫ﯾ‬
‫ﻢ‬
.‫اﺳـﺖ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬‫ﻟﻌﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄ‬ ،
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬
‫ﭼﻬﺎر‬ ‫ﻣﺬﮐﻮر‬
‫ﻗﺴـﻤﺖ‬
‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ارد‬‫د‬
‫ﻗﺴـﻤﺖ‬
‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺿـﺮورت‬ ،‫اول‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬
‫دﯾﻨﯽ‬
،
‫اژه‬‫و‬ ،‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫اﻗﺴﺎم‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﻣﺒـ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫در‬‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬
‫ارزش‬‫ﺪ‬‫ﺿ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺮرﺳـ‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫در‬
‫ﯽ‬
‫ﺷـﺪه‬
‫اﺳـﺖ‬
.
‫در‬
‫ﻗﺴـﻤﺖ‬
،‫دوم‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺷﺎﺧﺼﻪ‬
‫ﻫـﺎ‬
‫ي‬
‫ﮐﻠـ‬
‫ﯽ‬
‫ﻟﻬـ‬‫ا‬ ‫ﻗـﺎﻧﻮن‬ ،‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
‫ﯽ‬
‫دﺳـﺘﻮرﻫﺎ‬‫اﻗﺎﻣـﻪ‬ ‫و‬
‫ي‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨـ‬
‫ﯽ‬
‫اﺧﺘﻪ‬‫د‬‫ﭘﺮ‬
‫ﺷﺪه‬
‫در‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﻗﺴﻤﺖ‬
‫ﺷﺎﺧﺼﻪ‬ ‫ﺳﻮم‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﮥ‬
‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫در‬‫دﯾﻨـﯽ‬
‫ﺑﺮرﺳ‬،‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺜ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﺣﺎﮐﻤ‬‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﯿ‬
‫ﺖ‬
‫رﻫﺒﺮ‬ ‫و‬
‫ي‬
‫ﻟﻬ‬‫ا‬
‫ﯽ‬
،
‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬‫آﻣﻮزش‬
‫ﻣﺒﺘﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﺰﮐ‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﯿ‬
،‫ﻪ‬
‫ﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺶ‬
‫ﯾ‬
‫ﮕﺎه‬
‫ﻣﺒﺘﻨ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ،‫اده‬‫ﻮ‬‫ﺧﺎﻧ‬
‫ﯽ‬
‫دور‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ي‬
‫اﻧﺒﺎﺷـﺖ‬ ‫از‬
‫ﻗﻀﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫و‬ ‫ﺛﺮوت‬
‫ي‬
‫اﺳﻼﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻣﻄﺮح‬
‫اﺳﺖ‬
.
‫در‬
‫ﻗﺴﻤﺖ‬
‫ﭼﻬﺎرم‬
‫ﻫﻢ‬
،
‫ﺷﺎﺧﺼﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬
‫ﺑﺮرﺳ‬ ‫ﺧﺮد‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﯽ‬
‫ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫و‬
‫ﻣﺒـﺎﺣﺜ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
:
‫ﻂ‬‫اﺑ‬‫و‬‫ر‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫اﻣﺖ‬‫ﺮ‬‫ﮐ‬
‫ادر‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻮت‬ ،‫ﻣﺤﻮر‬
‫ي‬
،
‫ﻧﮑـﺮدن‬ ‫ﻇﻠﻢ‬
،
‫رﻋﺎ‬
‫ﯾـ‬
‫ﺖ‬
‫د‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
‫ﯾ‬
،‫ان‬‫ﺮ‬‫ﮕ‬
‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻫﻤ‬‫و‬ ‫وﺣﺪت‬
‫ﯽ‬
،
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﮐﻨﺘﺮل‬
‫ﯽ‬
،
‫ﮐﺎرﻫﺎ‬‫در‬‫ﺗﻌﺎون‬
‫ي‬
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‫ﯿـ‬
،‫ﺮ‬
‫ﺳ‬
‫ﯿ‬
‫ﺴﺘﻢ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﺒﺘﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻧﺼ‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﯿ‬
‫ﺤﺖ‬
‫ات‬‫ذ‬ ‫اﺻـﻼح‬ ،‫ﮐﺮدن‬
‫ﻟﺒـ‬‫ا‬
‫ﯿ‬
،‫ﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﺷـﺮت‬
‫ﻇﻦ‬‫ﺣﺴﻦ‬‫و‬ ‫ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﮕ‬
،
‫ﺷﺪه‬ ‫اﺧﺘﻪ‬‫د‬‫ﭘﺮ‬
‫اﺳﺖ‬
،‫اﻧﺼﺎري‬)
1397
.(
‫ﻧﻈﺮي‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﯽ‬
‫ﻋﺎﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ‬ (‫اﻟﻒ‬
‫ﯿ‬
‫د‬ ‫ﺖ‬
‫ﯾ‬
‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻦ‬
‫اﺣﯽ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬
‫درﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬
‫ﺑـﺮ‬
‫اﯾـﻦ‬
‫ﺗﻤﺮﮐـﺰ‬
‫ارد‬‫د‬
‫ﮐـﻪ‬
‫ﭼـﻪ‬
،‫اﻧـﺶ‬‫د‬
‫ﻣﻬـﺎرت‬
‫و‬
‫ارزش‬
‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ا‬‫ر‬
‫ﻣﺘﺮﺑﯿﺎن‬
‫ﺑﺎﯾﺪ‬
‫در‬
‫ارس‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬
‫ﺑﯿﺎﻣﻮزﻧﺪ؛‬
‫ﭼﻪ‬
‫ﺗﺠﺎرب‬
‫ﯾـﺎدﮔﯿﺮي‬
‫ﺑﺎﯾـﺪ‬
‫در‬
‫اﺑﻄﻪ‬‫ر‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﻧﺘﺎﯾﺞ‬
‫ﯾـﺎدﮔﯿﺮي‬
‫در‬
‫ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘـﻪ‬
‫ﺷـﻮد؛‬
‫آﻣـﻮزش‬
‫و‬
‫ﯾـﺎدﮔﯿﺮي‬
‫در‬
‫ارس‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬
‫ﯾﺎ‬
‫ﺳﯿﺴﺘﻢ‬
‫آﻣﻮزﺷﯽ‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﯽ‬
‫اﻧﺪ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ‬
،‫رﯾـﺰي‬
‫ازه‬‫ﺪ‬‫اﻧـ‬
‫ﮔﯿـﺮي‬
‫و‬
‫ارزﺷﯿﺎﺑﯽ‬
‫ﺷﻮد‬
)
،‫آﯾﻤﯿﻨﯽ‬
2011
‫ص‬ ،
2
(
‫ﻣـﻮرد‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ .
‫ﻣﻠﮑـﯽ‬
)
1395
‫از‬‫ﺮ‬‫اﺑـ‬ (
‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﻪ‬ ‫ارد‬‫د‬
‫اﺣ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺿﺮورت‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬
‫دﻫ‬
‫ﯽ‬
‫ارزﺷـ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑـﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫درﺳﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫دﻧﺒﺎل‬
‫ﯾ‬
‫ﺪ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣ‬
‫ﮥ‬
‫درﺳ‬
‫ﯽ‬
‫ﺳـﺎزﻣﺎﻧﺪﻫ‬
‫ﯽ‬
.‫ﺷـﻮﻧﺪ‬
،‫اﯾﻨـﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻟﺒﺘﻪ‬‫ا‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺷـ‬
‫ﯾ‬
،‫ﻂ‬
‫زﻣ‬
‫ﯿ‬
‫ﻨـﻪ‬
‫ﺑﺴـﺘﺮ‬ ‫و‬
‫ي‬
‫ﮐـﻪ‬
‫ارد‬‫د‬‫وﺟـﻮد‬
‫ﯾ‬
‫ﮑـ‬
‫ﯽ‬
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‫ﻣﻬﻢ‬
‫ﺗﺮ‬
‫ﯾ‬
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‫ﻣﺴﺎﺋﻠ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪ‬
‫ار‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻮرد‬
‫ﮔ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮد‬
.
‫ﻃﺮا‬ ‫در‬
‫ﺣ‬
‫ﯽ‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮ‬
،
‫ز‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎد‬
‫ي‬
‫از‬ ‫ﻣـﺮاد‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﻧﺪ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬
‫ﮥ‬
‫ﺷﺮا‬
‫ﯾ‬
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‫ﯽ‬
‫ﺗﺼـﻤ‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﯿ‬
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‫ﮔ‬
‫ﯿـ‬
‫ﺮ‬
‫ي‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣـﺎن‬
‫ﻣ‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫درﺳﯽ‬
‫ﯽ‬
‫ﮔﺬارد‬
،
‫ﺗﺼﻤ‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ارزﺷ‬
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‫ﻣﺘﻔﺎوﺗ‬
‫ﯽ‬
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‫ﯿ‬
‫ﺮﻧﺪ‬
‫ﻣﺒﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬
‫ي‬
‫ﺗﺼﻤ‬
‫ﯿ‬
‫ﻤﺎت‬
‫ارزﺷ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﺘﻔﺎوﺗ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ،‫ﻣﺘﻔﺎوت‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺑـﺎ‬ .‫ﺑﺒﺮﻧﺪ‬ ‫ﮐﺎر‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟـﻪ‬
‫ﺗﺄﺛ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﮔﺬار‬
‫ي‬
‫ا‬
‫ﯾ‬
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‫ﻃﺮاﺣ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣ‬
‫ﮥ‬
‫درﺳ‬
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‫ﻣـ‬
‫ﯽ‬
‫را‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺗـﻮان‬
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‫ﻗﺎﻟـﺐ‬
‫ﻋﻮاﻣـﻞ‬
:
‫ﻓﻠﺴـﻔ‬
‫ﯽ‬
،
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‫ـ‬‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
،
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‫ﺷـﻨﺎﺧﺘ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻓﺮﻫﻨﮕـ‬
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‫ـ‬‫اﺟﺘﻤ‬
‫ﯽ‬
،
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‫ﯿ‬
‫ـ‬
‫ـ‬‫ﺎﺳ‬
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،
‫ـﺎد‬‫ـ‬‫اﻗﺘﺼ‬
‫ي‬
،
‫در‬ ‫ـﮕﺮاﻧﯽ‬‫ـ‬‫ﭘﮋوﻫﺸ‬ .‫ـﺮد‬
‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻣﻌﺮﻓ‬ ...‫و‬ ‫ـﺪﯾﺮﯾﺘﯽ‬
‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ورود‬ ‫ﻟﺰوم‬ ‫ﺧﺼﻮص‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫درﺳـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﻋـﺎﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋﻨـﻮان‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬
‫ﮐﺮده‬ ‫ﻧﻈﺮورزي‬ ‫اﺛﺮﺑﺨﺶ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه‬
‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ .‫اﻧـﺪ‬
‫ﺑـﺎره‬
‫وارن‬
‫و‬
‫ﻫﯿﻨـﺰ‬
)
2016
‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫در‬ (
»
‫ﭘـﺬ‬
‫ﯾ‬
‫ﺮش‬
‫ﺟـﺪ‬
‫ي‬
‫ﺑﻨ‬ ‫و‬
‫ﯿـ‬
‫ﺎد‬
‫ﯾ‬
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‫د‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫در‬
‫درﺳﯽ‬
«
‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ،‫دارد‬ ‫ﻧﺎم‬
‫ﺑﻌﻀ‬
‫ﯽ‬
‫ﻃﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘـﻂ‬ ‫ﻣﺴـﺎﺋﻞ‬ ‫از‬
‫ﯾـ‬
‫ﻖ‬
‫د‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ازاﯾﻦ‬ ،
‫آﻣﻮزه‬ ،‫رو‬
‫ﻫﺎي‬
‫د‬
‫ﯾ‬
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‫ﯽ‬
‫ﻣﺎﻫ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﯿـ‬
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‫ﻫﺴﺘ‬
‫ﯽ‬
‫د‬ ‫و‬
‫ﯾ‬
‫ﮕﺮ‬
‫زﻧﺪﮔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫در‬
‫ﮥ‬
‫درﺳـ‬
‫ﯽ‬
‫ﻗﺮار‬ ‫ﻣﺪﻧﻈﺮ‬
‫ﮔ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮد‬
.
‫ﮐﭙﺘﺴﮑ‬
‫ﯽ‬
‫و‬
‫ﮔﺮاﻫﺎم‬
)
2010
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻫﻢ‬ (
‫ﺗﺤـﺖ‬ ‫اي‬
‫ﻋﻨﻮان‬
»
‫ﺟﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﮕﺎه‬
‫د‬
‫ﯾ‬
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‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫در‬
«
‫ﺿﻤﻦ‬ ،
‫ورود‬ ‫ﺗﺄﯾﯿـﺪ‬
‫ﻣﻔﺮوﺿـﺎت‬
‫ﻋﻤﯿ‬
‫ﻖ‬
‫ﻣﺒﺘﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﺎﻫ‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﯿ‬
‫ﺖ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫در‬
‫ﻫﺎي‬
‫درﺳ‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧﻮﯾﺴـﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ‬
‫دوره‬ ‫ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫در‬
‫ﻫﺎي‬
‫ﺗﺎر‬
‫ﯾ‬
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‫ﯽ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﻫـﺎ‬
‫و‬
‫ﺗﻤـﺪن‬
‫ﻫـﺎي‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﻫﺎي‬
‫درﺳ‬
‫ﯽ‬
‫ﻧﮕﺎﻫ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫د‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدات‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣـﺬﻫﺒ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﻓﺮﻗﻪ‬ ‫و‬
‫اي‬
‫داﺷﺘﻪ‬
‫اﻧ‬
.‫ﺪ‬
‫ﻣﻬﺮﻣﺤﻤﺪي‬
)
1388
(
‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﺧـﻮﯾﺶ‬ ‫ﮐﻼﺳﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺗﺤﺖ‬
:‫ﻋﻨﻮان‬
»
‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻫﺎي‬
«
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬
‫ﭘـ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫دارد‬
‫ﺬ‬
‫ﯾ‬
‫ﺮش‬
‫د‬
‫ﯾ‬
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‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ‬
‫ﻣﻌﻨ‬
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‫آزاداﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬
‫ﯾ‬
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‫ﯽ‬
‫ﻧﯿﺴـﺖ؛‬
‫ﻣـ‬ ‫ﺑﻠﮑـﻪ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻮاﻧـﺪ‬
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‫اﻟﻬﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺑﺨﺶ‬
‫ﯿـ‬
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‫ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫؛‬
‫زﯾـﺮا‬
‫ﻣـ‬
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‫ﻧـﻮﻋ‬ ‫ﺗـﻮان‬
‫ﯽ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬـ‬
‫ﮥ‬
‫ﮐﺜﺮت‬
‫ﮔﺮا‬
‫ﯾ‬
‫ﺎﻧﻪ‬
‫د‬ ‫از‬
‫ﯾـ‬
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‫آﻣـﻮزه‬ ‫و‬
‫ﻫـﺎ‬
‫ي‬
‫ﺷـﺪ‬ ‫ﻣﺘﺼـﻮر‬ ‫را‬ ‫آن‬
،
‫د‬ ‫و‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ا‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ‬
‫ي‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ورود‬ ‫در‬ ‫را‬
‫ﺳﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺮ‬
‫ﻋﺮﺻﻪ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫درﺳـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫دارد‬
.
‫ﻣﻠﮑﯽ‬
)
1382
(
‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯿﺰ‬
»
‫درﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻦ‬
«
‫ﻧـﺎم‬
‫اﺳﺖ‬ ‫آورده‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ،‫دارد‬
‫ﮐﻪ‬
‫ﻋـﺎﻟﯽ‬ ‫اﺳـﺘﻌﺪادﻫﺎي‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬ ،‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫در‬
‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﻤﺎل‬ ‫در‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺪام‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﭼﻨﺪﺑﻌﺪي‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻄﺮي‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ،‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫دارد؛‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬
‫دﯾﻨـﯽ‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬
،‫رﺷـﺪ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫ﺖ‬‫ﺟﻬ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫وﺟﻮدي‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﻫﻤﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻄﺮت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ،‫ﻧﺸﻮد‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﮔﺮ‬ ،‫ﻗﺮاردﻫﺪ‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ‬ ‫ﭼﻨـﯿﻦ‬ ‫ﻃﺮاﺣـﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻤﺴﻮ‬
‫زﻣﯿﻨـﻪ‬ ،‫اي‬
‫ﯾﮏ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫ﺑﺮاي‬
‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﻓـﺮاﻫﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬
‫اﻧﺠﻤـﻦ‬ ‫اﻋﻀـﺎي‬ .‫ﺷـﺪ‬
‫ﻧﻈﺎرت‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫و‬
)
1987
‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮔﺰارش‬ ‫در‬ (
»
‫در‬ ‫دﯾـﻦ‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬
«
‫ﮐﺮده‬ ‫اﻋﻼم‬ ،‫داﺷﺖ‬ ‫ﻧﺎم‬
‫ﮐﻪ‬ ‫اﻧﺪ‬
‫ﺑـ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗـﻮﺟﻬ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑـﻪ‬
‫ﺟﺎﯾﮕـﺎه‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫در‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻗﻄﻌ‬
‫ﺗ‬
‫ﺄ‬
‫ﺛ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ات‬
‫ﻣﻨﻔ‬
‫ﯽ‬
‫ﺳﮑﻮﻻر‬ ‫]ازﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺧﺎص‬
‫دورة‬ ‫در‬ ‫را‬ [‫ـﯽ‬
‫ـ‬‫دﯾﻨ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣـﺚ‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎﻧـﺪن‬ ‫دور‬ ‫و‬ ‫درﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫ﺷـﺪن‬
‫ﺑ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﯽ‬
‫ﻪ‬
‫دﻧﺒ‬
.‫داﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺎل‬
‫ﻫﻤﺎ‬
‫ن‬
‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻃﺮاﺣـﯽ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻣـﺆﺛﺮ‬ ‫ﻋﻮاﻣـﻞ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬
‫درﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻـﺮ‬ ‫ﮐﯿﻔﯿـﺖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮔﯿﺮي‬
،‫اﺳﺖ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫دﺧﺎﻟﺖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻮاﻧﺪ‬
‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﺳـﺎزي‬
‫ﻣﺎد‬ ‫در‬ ‫درﻣﺎﻧﺪه‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎت‬
‫ﻣﻌﻨﻮ‬ ‫از‬ ‫دورﻣﺎﻧـﺪه‬ ‫و‬
‫ﯾـ‬
‫ﺖ‬
‫دﯾﻨـﯽ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬
،‫)ﺑﺴﺘﺎن‬ ‫درآورد‬ ‫ﭘﺎﻻﯾﺶ‬
1395
،
‫ج‬
1
،
‫ص‬
2
.(
‫ﻫ‬
‫ﯿ‬
‫ﺌﺖ‬
‫ﺗﺤﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﻪ‬
‫ﻣﺆﺳﺴـﻪ‬
‫ﻣﮑﺎﺗﺒﺎﺗ‬
‫ﯽ‬
‫اﺳـﻼم‬
‫ﺷﻨﺎﺳـ‬
:‫ﮐﺘـﺎب‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﺎﻣـﻞ‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬
‫د‬ ‫از‬
‫ﯾـ‬
‫ﺪﮔﺎه‬
‫ﮐـ‬
‫ﯽ‬
‫ﯾ‬
،‫ﺮﮐﮕﺎرد‬
‫ﯾ‬
،‫ﺎﺳﭙﺮس‬
‫ﺳﺎرﺗﺮ‬
)
1362
‫ﺗﺮﺑﯿﺘـﯽ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸـﮥ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻣـﺮوري‬ ‫ﺑﺎ‬ ،(

5. ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﺑﺰاري‬ ‫دﯾﻨﯽ؛‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬

15
‫ﯾﺎﺳﭙﺮس‬
‫ﻣﺮﺑـﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﯿﻠﺴـﻮف‬ ،‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‬ ‫وﺟﻮدﮔﺮاي‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻪ‬، ‫را‬ ‫او‬ ،
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎورﻣﻨﺪي‬
‫ﻋﺮﻓ‬ ‫ﮔﺮاﯾﺶ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داﻧﺪ‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
‫و‬ ‫ﻣـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻧﻘـﺶ‬ ‫ﮐﻮﺷـﺪ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﺑﺎورﻫﺎي‬
‫و‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ،‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
.‫دﻫﺪ‬ ‫ﺟﻠﻮه‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﯽ‬
‫ﺗﻮﻻﺳـﻮﯾﭻ‬
‫و‬
‫ﯾـﯽ‬
‫ﺗـﻮ‬
)
1993
‫ﮐﺘـﺎب‬ ‫در‬ (
‫و‬ ‫آﻣـﻮزش‬
‫آﯾﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫ادﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘﺮورش‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺗـﻼش‬ :‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﻫﺴﺘﮥ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫اراﺋﻪ‬
‫ﺑﺮاﺳـﺎس‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫رﻓﺘﻦ‬ ‫ﺑﯿﺮاﻫﻪ‬
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻧﺘﺎﯾﺞ‬
‫ﺑﺎﻗﺮي‬
)
1387
‫ﻣ‬ (
‫ﯽ‬
‫دﯾﻨـﯽ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺗﻮان‬
‫ﺑﻮدن‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬
‫ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ‬
،‫درﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬
‫ﺻـﺒﻐﮥ‬
‫دﯾﻨـﯽ‬
‫دارد؛‬
‫ﺻﺒﻐﻪ‬
‫اي‬
‫ﮐﻪ‬
‫از‬
‫ﭘﯿﺶ‬
‫ﻓﺮض‬
‫ﻫـﺎي‬
‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘـﻪ‬
‫از‬
‫آﻣـﻮزه‬
‫ﻫـﺎي‬
‫دﯾﻨـﯽ‬
‫ﻧﺸ‬
‫ﺌ‬
‫ﺖ‬
‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬
‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫از‬ .‫اﺳﺖ‬
،
‫ﺑﻪ‬
‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﯽ‬
‫و‬
‫ﮐﺮﻣـﯽ‬
)
1392
(
‫ـﯽ‬
‫ـ‬‫درﺳ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﮥ‬ ‫از‬ ‫ـﻮع‬
‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬
‫د‬ ‫از‬ ‫اﺳـﺘﻔﺎده‬
‫ـ‬
‫ـ‬‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫راﺳـﺘﺎ‬ ‫در‬
‫ي‬
‫ـﻌﻪ‬
‫ـ‬‫ﺗﻮﺳ‬
‫ﻇﺮﻓﯿﺖ‬
‫ﺻﻼﺣﯿﺖ‬ ،‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮدن‬ ،‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫رﺳـﯿﺪن‬ ‫ﮐﻤـﺎل‬
‫ﭼﻨ‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫اي‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫دﺳـﺘﯿﺎﺑﯽ‬ ‫دﻧﺒﺎل‬
،‫ﺑـﺎﻻﺗﺮ‬ ‫ﺳـﻄﻮح‬
‫ﺗﻮﺳﻌ‬
‫ﮥ‬
‫ﻫﻤﻪ‬
‫ﺟﺎﻧﺒـﻪ‬
‫ﻣﺘﻌـﺎﻟﯽ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫راﺑﻄـﻪ‬ ‫درك‬ ‫و‬ ‫آﮔـﺎﻫﯽ‬
‫و‬ (‫)ﺧـﺪا‬
‫ﺗ‬
‫ﺄ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺛﯿﺮﮔﺬار‬
‫ﻣﯽ‬
.‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﻣﻮﺳﯽ‬
‫ﭘـﻮر‬
‫و‬
‫اﻣﯿﺮﺳـﺮداري‬
)
1384
‫ﻧﯿـﺰ‬ (
‫ـﺪ‬
‫ـ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧ‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ـ‬‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ـﻪ‬
‫ـ‬‫ﺑ‬
‫ـﻪ‬
‫ـ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ـﻮان‬
‫ـ‬‫ﻋﻨ‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫ـ‬‫وﺣ‬ ‫از‬ ‫ـﻞ‬
‫ـ‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ـﺎرف‬
‫ـ‬‫ﻣﻌ‬ ‫از‬
‫ﯽ‬
،
‫ﺗﺮﺳ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ة‬
‫ﺣ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫وﺿﻊ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎت‬
‫ﻓﺮد‬
‫ي‬
‫ﺟﻤﻌ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﭼﮕـﻮﻧﮕ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻨﻈـ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫آدﻣ‬ ‫رواﺑﻂ‬
‫ﯽ‬
‫ﭘ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮاﻣﻮن‬
‫اوﺳﺖ‬
،
‫دارا‬ ‫ﮐـﻪ‬
‫ي‬
‫ﻣﻨﻄﻘـ‬ ‫ﭼـﺎرﭼﻮب‬
‫ﯽ‬
‫و‬
‫ز‬
‫ﯾ‬
‫ﺮ‬
‫ﺑﻨﺎ‬
‫ي‬
‫اﺳﺘﺪﻻﻟ‬
‫ﯽ‬
‫د‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﭘﺮﺳﺶ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﯾﯽ‬
‫ا‬ ‫از‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻧـﻮع‬
‫ﺟﻬـﺎن‬
‫ﭼ‬
‫ﯿ‬
‫ﺴﺖ‬
‫اﺳﺖ؟‬ ‫ﮐﺴﯽ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و‬ ‫؟‬
‫آدﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﮐ‬
‫ﯿ‬
‫ﺴﺖ‬
‫؟‬
‫ﻣﻌﺮﻓـﺖ‬
‫ﭼﮕﻮﻧـﻪ‬
‫اﺳﺖ‬
‫؟‬
‫ﻣ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬
‫ﯽ‬
‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫دﻫﺪ‬
‫ﯾﮥ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﯾﯽ‬
‫ﻣـ‬ ‫ﻋﺮﺿـﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯽ‬
‫ﮐﻨـﺪ‬
‫ﻧـﻮع‬ ،
‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬
‫ﭘﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺑﯿﻨﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺮا‬ .‫آورد‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫اﺳﺎس‬
،
‫ﻣﯽ‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺗﻮان‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫در‬
‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ‬ ‫ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬
‫ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬
‫ي‬
‫و‬ ‫دارد‬
‫ﻧﮕـ‬
‫ﺎه‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ر‬
‫ﯾ‬
‫ﺰ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻣ‬ ‫دﮔﺮﮔﻮن‬ ‫را‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ،‫ﺟﻬﺎن‬
‫ﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‬
،
‫ﺑﻪ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ﺗﺒـﻊ‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫دﮔﺮﮔﻮﻧ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻣﺘﻔﺎوﺗ‬ ‫اﻋﻤﺎل‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫او‬ ‫از‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ .‫ﺷﻮد‬
‫د‬ ‫ﻋﺒـﺎرت‬
‫ﯾ‬
،‫ﮕـﺮ‬
‫د‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﻓﻀﺎ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬
‫ﯾﯽ‬
‫ﺑﺮا‬
‫ي‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ر‬
‫ﯾ‬
‫ﺰ‬
‫درﺳ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣـ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﯽ‬
‫ﻫـﺪا‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐﻨـﺪ‬
‫ﯾ‬
‫ﺘ‬
،‫ﮕﺮ‬
‫اﻧﺮژ‬
‫ي‬
‫ﻣﺤﺪود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺨﺶ‬
‫ﺳ‬
‫اﺳﺖ؛‬ ‫ﺎز‬
‫ﯾ‬
‫ﻌﻨ‬
‫ﯽ‬
‫اﻧـﺮژ‬ ،‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻬﺖ‬
‫ي‬
‫ﻓﻌﺎﻟ‬
‫ﯿ‬
‫ﺖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺗﺮﺗ‬
‫ﯿـ‬
‫ﺐ‬
‫ﻣﺤﺼـﻮﻟ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻮﻟ‬
‫ﯿ‬
‫ﺪ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬
‫ﻀﺎ‬
‫ي‬
‫ﻏ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫آﻣﺪ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬
.
‫ﺑــﻪ‬
‫ﻧﻈــﺮ‬
،‫ﺣﺎﺿــﺮ‬ ‫ﭘــﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻧﻮﯾﺴــﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﯾ‬
‫ﮑــ‬
‫ﯽ‬
‫از‬
‫ﺑﻨﯿﺎدﻫــﺎي‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘ‬
،‫ﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪ‬
‫ﻃﺮاﺣ‬ ‫در‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫درﺳ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻧﻤـﻮد‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫آن‬
،
‫ا‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
»
‫ﻣﺘﻌﺎﻟ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﺮ‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﻻ‬
‫ﯾ‬
‫ﻪ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﯾ‬
‫ﺘ‬
‫ﯽ‬
‫ﻫﻮ‬ ،‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﯾ‬
‫ﺖ‬
‫ﺗﻮﺣ‬
‫ﯿ‬
‫ﺪ‬
‫ي‬
‫اﺳـﺖ‬
،
‫ﻣﺮزﺑﻨﺪ‬ ‫از‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ي‬
‫ﻫﺎ‬
‫ي‬
‫ﺟﻨﺴ‬
‫ﯿ‬
‫ﺘ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻗﻮﻣ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻧﮋاد‬
‫ي‬
،
‫ﺗﺎر‬
‫ﯾ‬
‫ﺨ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻓﺮﻫﻨﮕ‬
‫ﯽ‬
‫و‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‬
.«
‫ﺑﺮاﯾﻦ‬
‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﺨﺶ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﺎن‬ ،‫اﺳﺎس‬
‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻫﺎ‬
‫دﻧﺒﺎل‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫اﺑﺰار‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ‬
‫واﺳـﻄﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ‬
‫ﺷـﻮﻧ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿـﺖ‬ ‫ﻣﻄﻠـﻮب‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺴﻠﯽ‬ ،‫آن‬
‫و‬ ‫ﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺖ‬
‫دﺳﺖ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬
.‫ﮔﺮدد‬ ‫اﯾﺠﺎد‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ (‫ب‬
‫د‬
‫ﯾﻨﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﮔﺮو‬
‫ه‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﯾﯽ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫از‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﺷﻮد‬
‫ﮔﺮدﻫﻢ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫آﻣﺪه‬
‫اﻧﺪ‬
‫ﺗﺎ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻟـﻮا‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ،‫ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﺗﻌﺎون‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬
‫ي‬
‫ﺷـ‬ ‫و‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫واﺣـﺪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨـﮓ‬
‫ﯿ‬
‫ﻮه‬
‫واﺣﺪ‬
،‫ي‬
‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻫﻤﮕﺎن‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﮐﻪ‬
،
‫زﻧـﺪﮔ‬
‫ﯽ‬
‫ﺳـﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺳـﺎﻟﻢ‬
‫ي‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬
.
‫آن‬
‫ﮔﺎه‬
‫ا‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫رﻓﺘﺎر‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ي‬
‫ﺗﻌـﺎﻟ‬ ‫از‬ ،‫واﺣـﺪ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫وﺣ‬ ‫و‬
‫ﯿ‬
‫ﺎﻧ‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫آن‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬
‫ﮔﻮ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﻨﺪ‬
‫و‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮي‬
،
‫ا‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫زﻧﺪﮔ‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﯽ‬
‫ﺗﻀـﻤ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﻧﺒﺎ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬ .‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﯾ‬
‫ﺪ‬
‫ﻧﺎد‬
‫ﯾ‬
‫ﺪه‬
‫ﻋﻘـﻞ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬
(‫ﻋﻤﻠـﯽ‬ ‫و‬ ‫)ﻧﻈـﺮي‬
‫ﮐﻨـﺎر‬ ‫در‬
‫ﻧﻘﺶ‬ ،‫ﺷﺮع‬
‫اﺳﺎﺳ‬
‫ﯽ‬
‫ا‬
‫ﯾ‬
‫ﻔﺎ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫و‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﯾ‬
‫ﻦ‬
‫ﻋﻘﻞ‬
‫اﺳﺖ‬
‫د‬ ‫ﮐـﻪ‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
‫ﺗﻮﺟ‬ ‫را‬
‫ﯿـ‬
‫ﻪ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎرور‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﯽ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫و‬ ،‫ﺳﺎزد‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺣﻘـﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﻖ‬
‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻧﻬﻔﺘـﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫آﮔﺎه‬
‫ﯽ‬
.‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﺷﺮ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫در‬
‫ﯾ‬
،‫ﻌﺖ‬
‫دروﻧ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻘﻞ‬
‫ﯽ‬
‫اﺳـﺖ‬
‫ﭘ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎر‬
‫ي‬
‫ﺷﺘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫آن‬
.‫اﻧﺪ‬
،‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫ﺗﻌـﺎﻟ‬ ‫در‬ ،‫ﺷـﺮع‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘـﻞ‬
‫ﯿ‬
‫ﻢ‬
‫د‬
‫ﯾ‬
‫ﻨ‬
‫ﯽ‬
،
‫ﻫ‬
‫ﯿ‬
‫ﭻ‬
‫ﮔﺎه‬
‫ﻧ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ازﻫﻢ‬
‫ﯿ‬
،‫ﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﮐ‬ ‫در‬ ،‫دو‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬
‫ﻨﺎر‬
‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬
‫ﺑﺸﺮ‬ ،
‫ﯾ‬
‫ﺖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ‬ ‫را‬
‫ﯽ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ .‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮥ‬
‫اﻧﺴﺎﻧ‬
‫ﯽ‬
،
‫آن‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﮔـﺎه‬
‫ﺗﻮاﻧـﺪ‬
‫ﻟﺬت‬
‫ﺑﻪ‬ ،‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫آن‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺨﺶ‬
‫ﻓـﺮاﻣ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫و‬ ‫ﻋﻘـﻞ‬
‫دﻫﻨﺪ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻦ‬ ‫ﺷﺮع‬
‫و‬
‫ﻣﺴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻮأﻣ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﮐﻨ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬
‫ﻨ‬
‫ﺟﺎد‬ ‫از‬ ‫و‬ ،‫ﺪ‬
‫ة‬
‫و‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﺣﻘ‬
‫ﯿ‬
،‫ﻘﺖ‬
‫ﻧﮕﺮد‬ ‫ﻣﻨﺤﺮف‬
‫ﻧ‬
‫ﺪ‬
.
‫ا‬
‫ﯾـ‬
‫ﻦ‬
،‫ﻫـﺪف‬
‫زﻣـﺎﻧﯽ‬
‫ﺗﺤﻘـﻖ‬
‫ﻣـﯽ‬
‫ﯾﺎﺑـﺪ‬
‫ﮐـﻪ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﺣﻖ‬ :‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﯾﯽ‬
‫ﻋﻘﻞ‬ ،‫ﻣﺪاري‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ‬ ،‫ﮔﺮاﯾﯽ‬
‫ﮐﻤﺎل‬ ،‫ﻣﺤﻮري‬
،‫ﺟﻮﯾﯽ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻣﺪاري‬
‫ﻣﻨﺪي‬
‫رﻋﺎ‬
‫ﯾ‬
‫ﺖ‬
‫ﮔﺮدد‬
،‫)ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
1384
.(
‫د‬ (‫ج‬
‫ﯾ‬
‫ﺪﮔﺎه‬
‫د‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﯾ‬
‫ﻨﯽ‬
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻧﺘﺎﯾﺞ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس‬
‫ﻓـﻮﻻدي‬
)
1392
(
‫ﭘﯿﺮاﻣـﻮن‬ ‫دﯾـﺪﮔﺎه‬ ‫ﺳـﻪ‬
»
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﮥ‬
‫دﯾﻨﻰ‬
«
‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬
:
1
.
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﻪ‬
‫را‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫آﻫﻨـﮓ‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫داورى‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اى‬
‫اﯾـﻦ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫دﯾـﻦ‬ ‫دﻏﺪﻏـﻪ‬ ‫دﯾﻨـﻰ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﮥ‬ .‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮزون‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺎز‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫و‬ ‫دﻏﺪﻏﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ،‫دﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻫﻤﺴﻮﮐﺮدن‬
‫ﻓﺮدى‬ ‫اﻣﻮر‬
‫ﻧﻤﻰ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻓﺮدى‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺒﺎدﯾﺎت‬ ‫و‬
‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫ﻧﺴـﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎﯾـﺪ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ،‫ﺷﻮد‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫اﻣـﻮر‬ ‫ﮐﻠﯿﻪ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻦ‬
‫ﺷـﻮد‬ ‫ﺳـﻨﺠﯿﺪه‬
،
‫ﻫﻤـ‬ ‫در‬ ‫دﯾـﻦ‬ ‫داورى‬ ‫و‬
‫ﮥ‬
‫ﻣﻌﻨـ‬ ‫ﺑـﺪان‬ ‫اﯾـﻦ‬ .‫ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﻧﺎﻓﺬ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺷﺒﮑﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻰ‬ ‫زواﯾﺎى‬ ‫و‬ ‫ﺧﻄﻮط‬
‫ﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﮥ‬
‫و‬ ‫اﺧـﺬ‬ ‫دﯾﻨـﻰ‬ ‫ﻣﺘـﻮن‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯿـﺰش‬ ‫ﻫﻤـﻪ‬ ‫دﯾﻨﻰ‬
‫ﻣﻰ‬ ‫اﻗﺘﺒﺎس‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺎزى‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘـﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬
،
‫و‬ ‫ﻋﻘـﻞ‬ ‫ﻧﻈﯿـﺮ‬

6. 16

‫ﭘﯿﺎﭘﯽ‬ ،‫دوازدﻫﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
255
‫اﺳﻔﻨﺪ‬ ،
1397
‫ﻧﺪارد‬ ‫ﺑﺸﺮى‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻰ‬ ‫داﻧﺶ‬
‫ﻣﻮارد‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫؛‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫ي‬
‫ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫دﯾﻦ‬
‫رواﺑﻂ‬ ‫از‬ ‫اي‬
‫ﮐـﺮده‬ ‫اراﺋـﻪ‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬
،‫اﺳـﺖ‬
‫و‬ ‫راﺑﻄـﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﯾﺴﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﭘﻮﺷﯿﺪ؛‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﭼﺸﻢ‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ‬
‫آﻣﻮزه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫زﻣﯿﻨـﻪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ .‫درآﻣﯿـﺰد‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫رﻫﻨﻤﺎﯾﯽ‬
)
1396
‫و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕـﯽ‬ ،‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎت‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ (
‫ﻧﻈ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ارزﺷﯽ‬
‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺎم‬
‫آﻧ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه‬ ،‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻧﺖ‬
.‫ﻬﺎﺳﺖ‬
‫و‬ ‫اﺻﯿﻞ‬ ‫ﻣﻮاردي‬ ،‫او‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬
‫ﻧﺸـ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻄـﺮت‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻧـﺖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫روﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬
‫ﺌ‬
‫ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺣﺎﺻـﻞ‬ ‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﺷﺪه‬
‫را‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻓﻄﺮت‬ ‫و‬ ‫دﯾﻦ‬ ،‫اﻧﺪ‬
‫اﻣﻀﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ‬
.‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮐﺮده‬
2
.
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺳﻠﻮل‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اى‬
‫ﺗﺸـﮑﯿﻞ‬ ‫ﻫﺎى‬
‫آن؛‬ ‫دﻫﻨـﺪة‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻓـ‬ ‫ﯾﻌﻨـﻰ‬
»
‫ار‬‫ﺪ‬‫دﯾﻨ‬
«
‫ار‬‫ﺪ‬‫دﯾﻨـ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻓـ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫زﯾ‬ ‫اﺳﺖ؛‬ ‫ﮔﺴﺘﺮده‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫اﯾﻦ‬ .‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﺷﺮط‬
‫ﮥ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫دﯾﻨﻰ‬
‫؛‬
‫ﻫﻤـ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ .‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﮐﺎﻓﻰ‬‫ﻟﻰ‬‫و‬
‫ﮥ‬
‫اﺟﺘﻤ‬ ‫ﻧﻬﺎدﻫﺎى‬ ‫و‬ ‫اﺑﻂ‬‫و‬‫ر‬ ‫اﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ار‬‫ﺪ‬‫دﯾﻨ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻓ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‬ ‫دﯾﻨﻰ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺎﻋﻰ‬
.
3
.
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﻪ‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﮐﺮدارﻫﺎى‬ ‫و‬ ‫رواﺑﻂ‬ ‫ﺷﺒﮑﻪ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ،‫دﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اى‬
‫ﺑﺮ‬ ‫را‬ ‫آن‬
‫زﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮاى‬ ،‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﻋﻬﺪه‬
‫ﻧﻈﺮ‬ ‫در‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫در‬ ‫ﻓﻌـﺎل‬ ‫ﻧﻘـﺶ‬ ‫دﯾﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﺟﻬﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻤﻌﻰ‬ ‫ﮐﺮدارﻫﺎى‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬
‫ﻧﺪارد‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫رواﺑﻂ‬ ‫ﺷﺒﮑﻪ‬ ‫دﻫﻰ‬
.
‫ﻓﻮﻻدي‬
‫دﯾﺪﮔﺎه‬
‫اﯾﻦ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺬﮐﻮر‬‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻗﻀﺎوت‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬
:‫ﮐﻪ‬‫ﮐﻨﺪ‬
‫اﺳـﺖ‬‫ﻃﺒﯿﻌـﻰ‬
‫اﺳـﺖ‬‫اﯾﻦ‬‫ﻣﻔﺮوض‬،‫دوم‬‫ﻣﻌﻨﺎى‬‫در‬‫ا‬‫ﺮ‬‫زﯾ‬‫ﻧﯿﺴﺖ؛‬‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﻰ‬‫ﺳﻮم‬‫و‬‫دوم‬‫ﻣﻌﻨﺎى‬‫ﮐﻪ‬
‫ﮐﻪ‬
»
‫دﯾﻨﻰ‬‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬
«
‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﻪ‬
‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻓ‬‫ﮐﻪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫اى‬
‫آن‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬‫ار‬‫ﺪ‬‫دﯾﻨ‬
.
‫ﮐـﻪ‬‫ارد‬‫ﺪ‬‫ﻧ‬‫ﺿﺮورﺗﻰ‬
‫ﭘﺎ‬‫و‬‫ار‬‫ﺪ‬‫دﯾﻨ‬‫ﻧﯿﺰ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬‫ﮐﻼن‬‫ﻧﻬﺎدﻫﺎى‬‫ﯾﺎ‬‫و‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬‫اﺑﻂ‬‫و‬‫ر‬
‫ﺑﻪ‬‫ﯾﺒﻨﺪ‬
.‫ﺑﺎﺷـﻨﺪ‬‫دﯾـﻦ‬
‫ﺻ‬،‫دﯾﻨﻰ‬‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬‫از‬‫ﻣﺎ‬‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﮐﻪ‬‫اﺳﺖ‬‫ﻃﺒﯿﻌﻰ‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬‫اﯾـﻦ‬‫در‬‫ار‬‫ﺪ‬‫دﯾﻨ‬‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻓ‬‫وﺟﻮد‬‫ﺮف‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‬
.
‫در‬‫اﻣـﺎ‬.‫ﺑﺎﺷـﺪ‬‫اﺷـﺘﻪ‬‫د‬‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻰ‬‫ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎت‬‫در‬‫ﭘﺮرﻧﮓ‬‫ﺣﻀﻮرى‬‫ﺑﺎﯾﺪ‬‫دﯾﻦ‬
‫ﺷﺪه‬‫ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ‬‫در‬‫دﯾﻦ‬‫اى‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﻟﻰ‬‫ﺎ‬‫اﻧﻔﻌ‬‫ﺑﺴﯿﺎر‬‫ﻧﻘﺸﻰ‬‫ﭼﻮن‬‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ﻣﻌﻨﺎى‬
‫و‬‫اﺳـﺖ‬
‫ﮐﻢ‬‫ﻧﻘﺶ‬‫دﯾﻦ‬
‫اﺟﺘ‬‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬‫در‬‫رﻧﮕﻰ‬
‫اﯾـﻦ‬‫ز‬‫ا‬.‫ﻧﯿﺴـﺖ‬‫ﻣـﺎ‬‫ﻣﻨﻈﻮرﻧﻈﺮ‬،‫ارد‬‫د‬‫ﻤﺎﻋﻰ‬
،‫رو‬
‫اﺳﺖ‬‫ﻧﺨﺴﺖ‬‫ﻣﻌﻨﺎى‬،‫دﯾﻨﻰ‬‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬‫از‬‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
،‫)ﻓﻮﻻدي‬
1392
‫ص‬،
59
(
.
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ (‫د‬
‫زﻧﺪﮔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫درون‬ ‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﯽ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‬
‫رﻓﺘﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻻﺟﺮم‬ ‫و‬
‫ﯾﯽ‬
‫ﺳـﺮ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐـﻪ‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
،‫زﻧﺪ‬
‫ﺑﺨﺸ‬
‫ﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﺑﺎ‬‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫در‬‫آﻧﻬﺎ‬ ‫از‬
‫ﯽ‬
‫و‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ‬
‫ي‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫از‬
‫ﯽ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬
‫ﺄ‬
‫ﺛ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻗﺮار‬
‫ﯽ‬
‫ﮔ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮد‬
‫ﺑ‬ .
‫ﻪ‬
‫ﻃﻮر‬
‫ي‬
‫رﻓﺘـﺎر‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯾ‬
‫ﮏ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻓﺮد‬
‫ﯾﯽ‬
‫رﻓﺘﺎر‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت‬
‫ي‬
‫ﺧـﻮد‬ ‫از‬ ‫ﺟﻤـﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬
‫ﯽ‬
‫دﻫﺪ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ .
‫ﯽ‬
‫ﯾ‬
‫ﻌﻨ‬
‫ﯽ‬
‫ﻫﺮ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﮐﻨﺶ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬
‫دو‬
‫ﯾ‬
‫ﺎ‬
.‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﭼﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ‬
‫درﺑﺮﮔﯿﺮﻧـﺪة‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘـﺎر‬ ،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬
‫رﻓﺘﺎرﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬
‫اوﻟﯿﻪ‬ ‫ﻃﻮر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣﻮﺧﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫در‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﯽ‬ ‫ﻃﻮر‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬
‫)ﺗﺮﻗﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬
،‫ﺟﺎه‬
1375
‫ص‬ ،
38
.(
.‫ﻫـ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻧﻮاع‬ (
‫رﻓﺘﺎ‬
‫ر‬
‫ﻣ‬‫ـﺎس‬‫ـ‬‫اﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ـﺎﻋﯽ‬‫ـ‬‫اﺟﺘﻤ‬‫ـﺎي‬
‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﺆ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟﻔ‬
‫و‬‫ـﮓ‬‫ـ‬‫ﻓﺮﻫﻨ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻗﺒﯿ‬‫از‬‫ـﺪدي‬‫ـ‬‫ﻣﺘﻌ‬‫ـﺎي‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎي‬
‫ﻗﺒـﻮل‬‫ﻣﻮرد‬‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬‫و‬‫ارزﺷﯽ‬،‫اﻋﺘﻘﺎدي‬
‫ﻓـﺮد‬
‫ﻫﻤﭽﻨـﯿﻦ‬‫و‬‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬‫ﯾـﺎ‬
‫ﻧﻘﺶ‬
‫ﻓﺮد‬
‫ﮐﻪ‬‫ﻫﻮﯾﺘﯽ‬‫و‬‫اﺟﺘﻤﺎع‬‫در‬
‫ﺑﻪ‬
‫آورده‬‫دﺳـﺖ‬
،‫اﺳـﺖ‬
‫ﻣـﯽ‬‫ﺗﻨﻈـﯿﻢ‬
‫ﺷـﻮد‬
.
‫در‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﺑﻨـﺪي‬
‫رﻓﺘـﺎر‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
‫ﻣـ‬‫ا‬‫ر‬
‫ﯽ‬
‫ان‬‫ﻮ‬‫ﺗـ‬
‫ﺑـﻪ‬
‫ﺑﺴـ‬‫ﻧـﻮع‬‫دو‬
‫ﯿ‬
‫ﺎر‬
‫ﮔﺴـﺘﺮده‬
:
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺴﻨﺪ‬
‫ﺳﺘ‬
‫ﯿ‬
‫ﺰ‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ‬ ،
‫ﮐﺮد‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ .
‫آن‬ ‫ﭘﺴﻨﺪ‬
‫از‬ ‫دﺳﺘﻪ‬
‫رﻓﺘﺎرﻫﺎ‬
‫ﯾﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫را‬
‫ﯽ‬
‫ﺷﻮد‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﮐﻪ‬
‫و‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﻗﻮاﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﯿ‬
‫ﻦ‬
‫ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ‬ ‫و‬
‫ي‬
‫ا‬ .‫دارد‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﯾ‬
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‫در‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧﺪه‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻮع‬
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‫ﺸﺒﺮد‬
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‫ي‬
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‫ﻧﺪارﻧﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
،
‫ﻧ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﻮرد‬
‫ﯿ‬
‫ﺴﺘﻨﺪ‬
،
‫و‬
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‫ﯾـ‬
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‫ﮔﺮوه‬ ‫اﻫﺪاف‬
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‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
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‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
‫و‬ ‫ﭘﺴـﻨﺪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫ﮐـﺪام‬
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‫ي‬
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‫ﯽ‬
‫ﮔ‬
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‫ﺮد‬
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‫ﺑـﺮا‬ ‫ﻣﻌﺘﺒـﺮ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬
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‫ﻗـﻮاﻧ‬
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‫ﻓﺮﻫﻨﮕ‬ ‫و‬
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‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫آن‬
«
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‫ﯾ‬
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‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
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‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
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‫رﻓﺘﺎر‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
‫ﯽ‬
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،‫داوودي‬ ‫و‬ ‫)اﺣﻤـﺪي‬
1392
‫ص‬ ،
5
‫ﺷﯿﺦ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺘﻤﯽ‬ ‫؛‬
،‫اﻻﺳﻼﻣﯽ‬
1397
‫ص‬ ،
370
‫ـ‬
371
(
.
‫ﺟﻬﺎن‬(‫و‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫رﻓﺘﺎر‬‫ﺑﺮ‬‫آن‬‫ﺣﺪاﮐﺜﺮي‬‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬‫و‬‫دﯾﻨﯽ‬‫ﺑﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫و‬ ‫ﺳﺒﮏ‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬
‫از‬ ‫ﻣﺘـﺄﺛﺮ‬ ‫اي‬
‫)ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎورﻫﺎ‬ ‫ﻧﻮع‬
‫ارزش‬ ‫و‬ (‫ﺑﯿﻨﯽ‬
‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎﮐﻢ‬(‫ﻟﻮژي‬‫ﻮ‬‫اﯾﺪﺋ‬)‫ﻫﺎي‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬‫و‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫آن‬
‫ﺟﻬﺎن‬ ،‫اﺳﺖ‬
‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻟﻬﯽ‬‫ا‬ ‫ﺑﯿﻨﯽ‬
‫ﮐﻤﺎل‬‫ﻫﺎي‬
‫ﺳـﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫اﯾﺎﻧـﻪ‬‫ﺮ‬‫ﮔ‬
‫ﺑـﺎ‬ ،‫اﻧـﻪ‬‫ر‬‫ﻣﺤﻮ‬
‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﮐﺜﺮي‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫روﯾﮑﺮدي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫در‬‫دﯾـﻦ‬‫ا‬‫ﺬ‬‫ﻟـ‬.‫دﻫﻨﺪ‬
‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫اﺋـﻪ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻧﺨﺴـﺖ‬ ‫ﮔﺎم‬
‫ﺷـﮑﻞ‬ ‫زﯾﺮﺑﻨـﺎي‬ ،‫ﻟﻮژي‬‫ﻮ‬‫اﯾـﺪﺋ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﻨـﯽ‬
‫دﻫـﯽ‬
‫ﺑﻪ‬
‫رﻓﺘﺎر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﻟﻌﻤﻞ‬‫ا‬‫ر‬‫دﺳﺘﻮ‬‫اﺋﮥ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺳﺎزد؛‬
‫ﻫﺎي‬
‫اي‬‫ﺮ‬‫ﺑـ‬ ‫ﺧﺎﺻـﯽ‬

7. ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ‬ ‫ﻃﺮاﺣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﺑﺰاري‬ ‫دﯾﻨﯽ؛‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬

17
‫ﻣـﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
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‫ـﯽ‬
‫ـ‬‫ﻣﻌﺮﻓ‬
،‫ـﺮﯾﻔﯽ‬
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‫ـ‬‫ﮐﻨ‬
1391
‫ص‬ ،
16
.(
‫ـﺮي‬
‫ـ‬‫ﻣﻄﻬ‬ ‫ـﻬﯿﺪ‬
‫ـ‬‫ﺷ‬
‫ـﺪ‬
‫ـ‬‫ﺗﺄﯾﯿ‬‫در‬‫ـﻢ‬
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‫ﺟﻬﺎن‬ ‫اري‬‫ﺬ‬‫ﺗﺄﺛﯿﺮﮔ‬
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‫ﺟﻬﺎن‬
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‫ﻫـﺎ‬
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‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻧﻮع‬
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‫ﯿ‬
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‫ﯿـ‬
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‫ﻣﯽ‬
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‫ص‬
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‫ﺟﻬـﺎن‬
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‫ﺪ‬
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‫ﻣﺸ‬
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‫ﭘﺪ‬
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‫ﻧﻈـﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫آﻣـﺪه‬
‫ﻫﺴﺘ‬
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‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬
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‫ﯿ‬
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‫رﺳﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻤﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻮد‬ ‫و‬
‫ﯿ‬
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‫ﺑـﻪ‬ ‫ات‬‫د‬‫ﻣﻮﺟـﻮ‬
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‫ﯾ‬
‫ﺴﺘ‬
‫ﮥ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫اﺳﺘ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬
‫)ﻣﻄﻬﺮ‬
‫ي‬
،
1395
‫ج‬ ،
2
‫ص‬ ،
85
.(
‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ي‬
‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫آن‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ‬
‫ﮐـﺮﯾﻢ‬ ‫ﻗـﺮان‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻔﺎد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫اﻟﮕﻮي‬
‫ﻓﺮدي‬ ‫ﻣﺤﻮرﻫﺎي‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬
‫ﺿﺮورت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
،‫ﺟﻤﻌﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫و‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ،‫اﻗﺘﺼﺎدي‬ ،‫ﺳﺎﯾﺮان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﯽ‬
‫از‬ ‫ﻫﺮﯾﮏ‬ ‫ذﮐﺮ‬ ‫از‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫در‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ‬ ‫اﯾﻔﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬،‫ﻣﺤﻮر‬ ‫ﭘﻨﺞ‬
‫زﻣﯿﻨﻪ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻃﺮح‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺼﺪاﻗﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
.‫ﺷﻮﻧﺪ‬
1
‫اﻟﮕــﻮ‬ ‫ﻣﺤــﻮر‬ .
‫ﯾ‬
‫ﺑــﺎ‬ ‫ﻣﻄــﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓــﺮدي‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫــﺎي‬ ‫ﯽ‬
‫ﺿﺮورت‬
‫ﺟﻤﻌﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓﺮدي‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ‫اﻟﮕﻮي‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺿﺮورت‬
‫ﺟﻤﻌـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫د‬
،‫ﮔـﺮوه‬ ‫دو‬ ‫ر‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘ‬ ‫رواﺑﻂ‬
‫ﯽ‬
‫درﺑﺮﮔ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯿ‬
‫ﺮﻧﺪه‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
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‫ي‬
‫ﻫـﺎ‬
‫ي‬
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‫ﯽ‬
‫ﺷﻮد؛‬
‫ﻋﻤﻠ‬ ‫رواﺑﻂ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬
‫ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ي‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬
‫ﺿﺮورت‬
‫ﺟﻤﻌﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺟﺎ‬ ‫آن‬ ‫در‬
‫ي‬
،‫دارد‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺒﺒﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬
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1
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:‫)زﻣﺮ‬
17
‫و‬
18
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‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮا‬ ‫ﮔﻮش‬ ‫را‬ ‫ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺎن‬ ،‫ده‬ ‫ﺑﺸﺎرت‬
‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺑﻬﺘـﺮﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دﻫﻨـﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯿﺮوي‬
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‫اﯾﺸﺎن‬،‫ﻨﺪ‬
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.‫اﻧﺪ‬
2
‫ـ‬
1
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10
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‫ﯾـ‬
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‫ﻫﻤـ‬ ‫ﮐـﻪ‬
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‫ﯿ‬
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3
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‫ﻗـﺮار‬ ‫ﺷـﺪن‬ ‫ﺑﯿﺮون‬ ‫ﺑﺮاي‬
‫ﻧـﺪارد‬ ‫را‬ ‫ﮔﻤـﺎﻧﺶ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺟـﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ .‫داد‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬
‫روزي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬
.‫اﺳـﺖ‬ ‫ﮐـﺎﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧـﺪا‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺗﻮﮐﻞ‬ ‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ .‫دﻫﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺧﺪا‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺮا‬
‫اﻧﺪازه‬ ‫را‬ ‫ﭼﯿﺰ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ‬
‫ﻗﺮار‬ ‫اي‬
.‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬
4
‫ـ‬
1
.
‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﻧﻘﺶ‬
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‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬
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«
:‫)رﻋﺪ‬
11
‫ﭼﯿـﺰي‬‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺧـ‬‫(؛‬
.‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫دﮔﺮﮔﻮن‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ﻧﮑﻨﺪ‬ ‫دﮔﺮﮔﻮن‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮدﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ا‬‫ر‬
2
‫اﻟﮕﻮ‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ .
‫ﯾ‬
‫ﺳﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي‬ ‫ﯽ‬
‫ﯾ‬
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،‫آدﻣﯽ‬
‫در‬ ‫ﭼﻪ‬
‫زﻣﺎن‬
‫ﮔﺬﺷـﺘﻪ‬
‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﭼـﻪ‬ ‫و‬
،‫ﻣﻌﺎﺻـﺮ‬
‫ﻧﺸﺎن‬
‫ﻣ‬
‫ﯽ‬
‫دﻫﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﺻﻮرت‬
‫ﺟﻤﻌﯽ‬
‫زﻧﺪﮔ‬
‫ﯽ‬
‫ﮐﺮده‬
‫زﻧﺪﮔ‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﯽ‬
‫آن‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫در‬
‫ﺑﺮا‬ ‫ﻗﺪر‬
‫ي‬
‫اﻫﻤ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬
‫ﯿ‬
‫ﺖ‬
‫ﺣ‬
‫ﯿ‬
‫ﺎﺗ‬
‫ﯽ‬
‫اﺟﺘﻤـﺎع‬ ‫از‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫دارد‬
ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬
‫ﺑﺮا‬
‫ي‬
‫ﺗﺼـﻮرﻧﺎﭘﺬ‬ ‫او‬
‫ﯾ‬
‫ﺮ‬
.‫اﺳـﺖ‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﮥ‬ ‫در‬
‫ﻣﻌﯿـﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣـﻼك‬ ‫دﯾﻨـﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﻮدن‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨـﮓ‬ ،‫دﯾﮕـﺮان‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫زﯾﺴـﺖ‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﯿﺖ‬
‫ﺤـﻮر‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﻟﻬﯽ‬ ‫رﺿﺎﯾﺖ‬
:‫اﺳﺖ‬ ‫زﯾﺮ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫آن‬ ‫ﻫﺎي‬
1
‫ـ‬
2
.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔﻮ‬
‫ﻣﺮدم‬
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‫ء‬‫ا‬َ‫ﺰ‬‫ﺟ‬‫و‬
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‫ﻟ‬‫ا‬
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«
:‫)ﺷﻮري‬
40
‫ﭘﺲ‬.‫آن‬‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬‫اﺳﺖ‬‫ﺑﺪي‬،‫ﺑﺪي‬‫ﻫﺮ‬‫اي‬‫ﺰ‬‫ﺳ‬‫(؛‬
‫ﮔﺬﺷـﺖ‬‫ﮐـﻪ‬‫ﮐﺴـﯽ‬
.‫ارد‬‫ﺪ‬‫ﻧ‬‫دوﺳﺖ‬‫ا‬‫ر‬‫ان‬‫ر‬‫ﺳﺘﻤﮑﺎ‬‫او‬‫اﺳﺖ؛‬‫ﺪ‬‫ﺧ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺰدش‬،‫ورزد‬‫آﺷﺘﯽ‬‫و‬‫ﮐﻨﺪ‬
2
‫ـ‬
2
.
‫رﻓﺘﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺘﺎر‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ‬
»
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫آ‬َ‫ﻦ‬‫ﯾ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﯾ‬َ‫أ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬‫َن‬‫أ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺘ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬‫ﺒ‬َ‫ﮐ‬
«
:‫)ﺻﻒ‬
2
‫ـ‬
3
‫(؛‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫اي‬
‫آورده‬‫اﯾﻤﺎن‬‫ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺳﺨﻨﯽ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﭼ‬!‫اﯾﺪ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﮔﻮﯾﯿﺪ‬
‫ﻋﻤﻞ‬‫آن‬
‫ﻧﻤﯽ‬
‫ﻧﮑﻨﯿﺪ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻟﯽ‬‫و‬‫ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ‬‫ﺳﺨﻨﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫اﺳﺖ‬‫ﺧﺸﻢ‬‫ﻣﻮﺟﺐ‬‫ﺑﺴﯿﺎر‬‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺧ‬‫ﻧﺰد‬‫ﮐﻨﯿﺪ؟‬
.
3
‫ـ‬
2
.
‫ﺻﻠﻪ‬
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