Ομαδική εργασία των μαθητών της Γ τάξης του Γυμνασίου Παλαιόχωρας στο μάθημα της Κ.Π.Α. με υπεύθυνη καθηγήτρια την κ. Μ. Σαράφη

1. ΕΡΓΑ΢ΙΑ ΢ΣΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ
ΚΑΙ ΠΟΛΙΣΙΚΗ ΑΓΩΓΗ
΢ΗΜΑΝΣΙΚΑ ΠΡΟ΢ΩΠΑ
ΠΟΤ ΤΠΕ΢ΣΗ΢ΑΝ ΔΙΩΞΕΙ΢
ΓΙΑ ΣΙ΢ ΙΔΕΕ΢ ΣΟΤ΢

2. ΢ΩΚΡΑΣΗ΢
εν οίδα, οτι ουδζν οίδα

3. ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
 Ο ΢ωκρϊτησ γεννόθηκε το 469 π.Φ. ςτο δόμο Αλωπεκόσ τησ
Αθόνασ. Ήταν γιοσ του λιθοξόου ΢ωφρονύςκου και τησ μαύασ
Υαιναρϋτησ.
 Παντρεύτηκε την Ξανθύππη με την οπούα απόκτηςε τρεισ γιουσ.
 Όλη του η ζωό, αλλϊ και ο θϊνατόσ του βρύςκεται ςε αρμονύα με
τη διδαςκαλύα του και τισ ηθικϋσ του αρχϋσ.

4. ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
 Ωσ ςτρατιώτησ υπεραςπύςτηκε με πϊθοσ την πατρύδα
του.
 Έμεινε πιςτόσ ςτην πόλη του, την Αθόνα, υπηρϋτηςε ωσ
οπλύτησ κατϊ τη διϊρκεια του πελοποννηςιακού πολϋμου
και ϋδειξε μεγϊλη αντοχό ςτισ κακουχύεσ και τα βϊςανα τησ
ςτρατιωτικόσ ζωόσ αλλϊ και γενναιότητα ςτο πεδύο τησ
μϊχη.

5. ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
 Αςχολόθηκε με τα πολιτικϊ πρϊγματα τησ πόλησ του.
 Ωσ βουλευτόσ επϋμενε ςτην τόρηςη των νόμων και ωσ πολύτησ
αρνόθηκε να υποκύψει ςτισ πιϋςεισ των τυρϊννων.
 Εκλϋχτηκε βουλευτόσ το 406 π.Φ. και δε δύςταςε να αντιςταθεύ
ςτην καταδύκη οχτώ Αθηναύων ςτρατηγών, που εύχαν ϊδικα
κατηγορηθεύ.
 Επύ τυραννύασ των τριϊκοντα αρνόθηκε να εκτελϋςει εντολό τουσ
και να εκτελϋςει ϋνα ςυμπολύτη του, κρύνοντασ την εντολό αυτό ϊδικη
και παρϊνομη.

6. ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΓΙΓΑΣΚΑΛΙΑ
 Από νωρύσ ενδιαφϋρθηκε για τη φιλοςοφύα και ςτρϊφηκε ςτη
φυςικό φιλοςοφύα.
 Γρόγορα όμωσ ϋςτρεψε το ενδιαφϋρον του ςτον ϊνθρωπο και τα
προβλόματϊ του.
 ΢ε αντύθεςη με τουσ ςοφιςτϋσ ο ΢ωκρϊτησ δύδαςκε χωρύσ να
ειςπρϊττει χρόματα· η μόνη του ανταμοιβό όταν η ηθικό βελτύωςη
των μαθητών του.
 Δεν ϋγραψε τύποτε, η φιλοςοφύα του μασ ϋχει παραδοθεύ από
τουσ μαθητϋσ του και κυρύωσ τον Πλϊτωνα.

7. ΥΙΛΟ΢Ο ΥΙΑ ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
 Πύςτευε ςτην ύπαρξη ςταθερών ηθικών αξιών, όπωσ η
δικαιοςύνη, που πρϋπει να διϋπουν τη ζωό των ανθρώπων.
 Προςπαθούςε να βρει τισ αρχϋσ που θα βοηθούςαν τον
ϊνθρωπο να ζόςει μια ζωό ευτυχιςμϋνη και ςύμφωνη με το
δύκαιο.
 Ο ϊνθρωποσ μπορεύ με το λόγο (λογικό) να ανακαλύψει
αυτϋσ τισ αρχϋσ.

8. ΥΙΛΟ΢Ο ΥΙΑ ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
 Πιςτεύει ότι η αρετό εύναι γνώςη και η γνώςη των ηθικών αρετών
οδηγεύ ςτην αρετό και κατϊ ςυνϋπεια ςτην ευδαιμονύα- ευτυχύα.
 Ο ϊνθρωποσ που κϊνει το κακό, το κϊνει γιατύ δε γνωρύζει τι εύναι
καλό (ουδεύσ εκών κακόσ). Αν το γνώριζε δε θα το ϋκανε γιατύ με το
κακό βλϊπτει την ψυχό του, το πολυτιμότερο αγαθό.
 ΢υμβουλεύει την αποφυγό τησ αδικύασ με κϊθε τρόπο (εύναι
προτιμότερο να αδικεύςαι παρϊ να αδικεύσ)

9. ΥΙΛΟ΢Ο ΥΙΑ ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
 Η μϋθοδοσ με την οπούα
προςπαθεύ να φτϊςει ςτην αλόθεια
εύναι ο διϊλογοσ (διαλεκτικό).
 Ο διϊλογοσ αυτόσ περνϊ από
κϊποια ςτϊδια :

10. ΢ΩΚΡΑΣΙΚΗ (ΜΑΙΕΤ ΣΙΚΗ )
ΜΕΘΟΔΟ΢
 Α) Αρχικϊ παρουςιϊζεται ςτο
ςυνομιλητό του ωσ ϊνθρωποσ που
αγνοεύ το θϋμα (εν οίδα ότι ουδέν
οίδα - ςωκρατική ειρωνεία), για το
οπούο πρόκειται να ςυζητόςουν (π.χ.
τι εύναι ανδρεύα), ςε αντύθεςη με
αυτόν που ςυνόθωσ πιςτεύει ότι
γνωρύζει.

11. ΢ΩΚΡΑΣΙΚΗ (ΜΑΙΕΤ ΣΙΚΗ )
ΜΕΘΟΔΟ΢
 Β) Με τισ κατϊλληλεσ
ερωτόςεισ (ελεγκτική)
αποδεικνύει ότι η πεπούθηςη
του ςυνομιλητό του ότι γνώριζε
την αλόθεια για ϋνα θϋμα δεν
ανταποκρύνεται ςτην
πραγματικότητα.

12. ΢ΩΚΡΑΣΙΚΗ (ΜΑΙΕΤ ΣΙΚΗ )
ΜΕΘΟΔΟ΢
 Γ) Ο ςυνομιλητόσ
παραδϋχεται την ϊγνοιϊ του
(απορία) και δϋχεται να
αναζητόςει με το ΢ωκρϊτη την
αλόθεια.

13. ΢ΩΚΡΑΣΙΚΗ (ΜΑΙΕΤ ΣΙΚΗ )
ΜΕΘΟΔΟ΢
 Δ) ο ΢ωκρϊτησ δεν
προςφϋρει τη δικό του αλόθεια
ςτο ςυνομιλητό του, αλλϊ τον
βοηθϊει με κατϊλληλεσ
ερωτόςεισ να τη βρει μόνοσ του
(μαιευτική μέθοδοσ).

14. ΘΑΝΑΣΟ΢ ΑΠΟ ΣΟ ΚΩΝΕΙΟ
 Σο 399 π.Φ. κατηγορεύται και
καταδικϊζεται ςε θϊνατο .
 Οι κατηγορύεσ όταν ότι με τη
διδαςκαλύα του διαφθεύρει τουσ νϋουσ,
ότι δεν πύςτευε ςτουσ θεούσ τησ πόλησ
και ότι ειςόγε καινούριουσ θεούσ
(καινά δαιμόνια)

15. ΘΑΝΑΣΟ΢ ΑΠΟ ΣΟ ΚΩΝΕΙΟ
 Η αλόθεια εύναι ότι η διδαςκαλύα
του, που με τον ϋλεγχο που
αςκούςε ςτο τρόπο ζωόσ των
ςυμπολιτών του ενοχλούςε
πολλούσ, αλλϊ πιθανόν και οι
ςχϋςεισ του με εχθρούσ τησ
δημοκρατύασ οδόγηςαν ςτην
καταδύκη του.

16. ΘΑΝΑΣΟ΢ ΑΠΟ ΣΟ ΚΩΝΕΙΟ
 Μολονότι οι ιςχυρού του φύλοι
προςφϋρθηκαν να τον βοηθόςουν να
δραπετεύςει από τη φυλακό,
εντούτοισ αρνόθηκε μη θϋλοντασ να
παραβιϊςει τουσ νόμουσ τησ πόλησ
και όπιε το κώνειο το 399 π.Φ.

17. ΘΑΝΑΣΟ΢ ΑΠΟ ΣΟ ΚΩΝΕΙΟ
 Σα κύνητρα για τον θανατό του όταν πολιτικϊ. Ο ΢ωκρϊτησ :
 α) ϋκρινε αρνητικϊ κϊποιουσ από τουσ θεςμούσ τησ Δημοκρατύασ
 β) επϋκρινε μεγϊλουσ πολιτικούσ του παρελθόντοσ
 γ) επιδοκύμαζε το πολύτευμα τησ ΢πϊρτησ
 Μπορεύ κανεύσ να πει ότι το 399 π.Φ. οι Αθηναύοι πρόςφεραν ςτο
΢ωκρϊτη το κώνειο ςε ποτόρι, γιατύ ο φιλοςοφικόσ λόγοσ του
,τουσ προκαλούςε ταπεύνωςη, οργό, αγανϊκτηςη.

18. ΕΠΙΔΡΑ΢Η ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
 Ο ΢ωκρϊτησ δεν ϊφηςε κανϋνα γραπτό κεύμενο, η επύδραςό
του όμωσ ςτη φιλοςοφύα και τη ςκϋψη όταν καταλυτικό.
΢τοιχεύα για τη ζωό του αντλούμε κυρύωσ από τουσ μαθητϋσ του,
Ξενοφώντα και Πλϊτωνα αλλϊ και από κωμωδιογρϊφουσ που
τον διακωμώδηςαν, κυρύωσ τον Αριςτοφϊνη.
 Όλη η φιλοςοφύα του μασ εύναι γνωςτό από τον Πλϊτωνα.
 ΢ημαντικό πηγό για τη διδαςκαλύα του εύναι και το ϋργο του
Αριςτοτϋλη.

19. ΕΠΙΔΡΑ΢Η ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
 Ο ΢ωκρϊτησ θαυμϊςτηκε γιατύ η
ζωό του όταν πλόρωσ εναρμονιςμϋνη
με την ηθικό διδαςκαλύα του
 και γιατύ, ενώ καταδικϊςτηκε
ϊδικα ςε θϊνατο, αρνόθηκε να
δραπετεύςει μϋνοντασ πιςτόσ ςτουσ
νόμουσ τησ πατρύδασ του.

20. ΕΠΙΔΡΑ΢Η ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
 ΢το Μεςαύωνα θεωρόθηκε ϊγιοσ και πρόδρομοσ του Φριςτιανιςμού.
 Η διδαςκαλύα του ςχετικϊ με τη δικαιοςύνη και η πεπούθηςό του
ότι εύναι καλύτερα να αδικεύται κανεύσ παρϊ να αδικεύ θύμιζαν ϋντονα
τη χριςτιανικό διδαςκαλύα.
 Έτςι πιςτεύτηκε ότι ο ΢ωκρϊτησ, αν και δε γνώριςε το
χριςτιανιςμό, εύχε «ψυχό εκ φύςεωσ χριςτιανικό» (anima naturaliter
christiana).

21. ΕΠΙΔΡΑ΢Η ΣΟΤ ΢ΩΚΡΑΣΗ
΢ε εποχϋσ κρύςησ των
ηθικών αξιών ο ΢ωκρϊτησ
πρόβαλλε και θα προβϊλλει
πϊντα ωσ παρϊδειγμα προσ
μύμηςη για όλουσ τουσ
ανθρώπουσ.

22. ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑ΢ΙΑ΢:
Χατζηαυγέρη Κατερίνα
Μπιλτςάρι Άλντι
ΤΠΕΤΘΤΝΗ ΚΑΘΗΓΗΣΡΙΑ:
΢αράφη Μαρία