Dokumen tersebut membahas tentang Yesus sebagai Anak Allah yang diperanakkan dan Pencipta alam semesta berdasarkan ayat-ayat di Ibrani 1:1-5. Yesus adalah cahaya kemuliaan dan gambaran wujud Allah, yang telah ada sebelum penciptaan dan menopang alam semesta.

1. Lesson 3 for January 15, 2022

2. Dalam Ibrani 1: 1-5, setelah berbicara tentang wahyu
Allah melalui para nabi di masa lalu, Paulus
memperkenalkan kita kepada Yesus.
Yesus secara harafiah, ada sebelum dan sesudah
dalam sejarah umat manusia.
Dia adalah “Anak” yang dijanjikan, yang diperanakkan
oleh Allah. Dia adalah cahaya kemuliaan-Nya. Namun,
Dia adalah Allah itu sendiri, Pencipta alam semesta.

3. “pada hari-hari yang terakhir kamu akan benar-benar mengerti hal itu.” (Yeremia 23:20)
Ungkapan “hari-hari yang terakhir” (atau “pada zaman akhir”)
biasanya mengacu pada saat yang tidak pasti atau belum ditentukan
pada masa depan (bertahun-tahun atau bahkan berabad-abad dari
sekarang) [Ulangan. 4:30; Dan 2:28].
Namun, ungkapan ini digunakan dalam Kisah Para Rasul 2:17, Ibrani
1:2, dan 1 Petrus 1:20 untuk merujuk pada zaman Paulus dan Petrus.
Oleh karena itu, “pada zaman akhir” dimulai pada saat kedatangan
Yesus yang pertama.
Kematian Yesus menentukan masa depan dunia ini, meskipun akhir
masih akan datang. Apa yang Bapa mulai pada kedatangan Yesus yang
pertama akan diselesaikan pada kedatangan-Nya yang kedua.
Pada zaman
akhir
Yesus dibangkitkan Kita ciptaan baru
Kerajaan Allah ada
diantara kita
Pada akhir
zaman
Kita akan
dibangkitkan
Allah akan menjadikan
ciptaan baru
Kerajaan kekal akan
didirikan

4. Allah telah berbicara melalui para nabi selama 1.000 tahun, dari
Musa hingga Maleakhi. Kemudian, hening.
Setelah sekitar 400 tahun hening, Allah berbicara melalui Anak-Nya,
Yesus Kristus.
Firman Tuhan yang dibagikan oleh para nabi dalam Perjanjian Lama
akhirnya benar-benar jelas. Yesus Kristus menggenapi janji-janji
Allah, dan janji-janji baru diberikan.
Allah dapat melakukan bagi kita apa
yang Dia lakukan untuk Anak.
Misalnya, Yesus duduk di sebelah
kanan Allah (Ibr. 1:13), dan kita juga
akan duduk bersama Dia di atas
takhta-Nya (Wahyu 3:21).
1,000 tahun 400 tahun

5. “Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah […] Ia duduk di
sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi,” (Ibrani 1:3)
Yesus adalah cahaya, terang yang berasal dari kemuliaan
Yang Mahabesar (Allah Bapa). Dia juga merupakan
gambaran dari pribadi-Nya: “Barangsiapa telah melihat
Aku, ia telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9)
Apa itu kemuliaan? Umumnya, kemuliaan Allah
ditunjukkan ketika Allah muncul secara terselubung.
Kemuliaan dan kehadiran-Nya berjalan bersama (Kel
16:10; 1Sam 15:29; 2Taw 5:14; Maz 26:8; Ez 1:28).
Yesaya mengatakan tentang pekerjaan Yesus ini:
“maka kemuliaan TUHAN akan dinyatakan”
(Yesaya 40:5). Allah telah menyatakan Yesus
sebagai Terang dunia (Yoh 1:18; Yoh 17:26).

6. “Akulah TUHAN, yang menjadikan segala sesuatu, yang seorang diri membentangkan
langit, yang menghamparkan bumi -- siapakah yang mendampingi Aku?” (Yesaya 44:24)
Yesus diperkenalkan sebagai Pencipta dan Penopang dalam Ibrani 1:2-3.
Dalam Perjanjian Lama, Allah diperkenalkan sebagai satu-satunya
Pencipta dan Penopang alam semesta (Nehemia 9:6).
Oleh karena itu, Yesus lebih dari “cahaya” Allah. Dia adalah Allah itu
sendiri. Allah mampu menciptakan, dan tidak ada yang diciptakan (Kol
1:16) atau ada (Kol 1:17) tanpa Dia.
Yesus tidak hanya menciptakan kita
tetapi juga menopang kita. Setiap
napas, setiap detak jantung, dan setiap
saat dari keberadaan kita ditemukan di
dalam Dia, Yesus, dasar dari semua
keberadaan yang diciptakan.
“Sebab di dalam Dia kita hidup, kita
bergerak, kita ada”(Kisah 17:28)

7. “Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: "Anak-Ku
Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini?" dan "Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan
Ia akan menjadi Anak-Ku?"” (Ibrani 1:5)
Bagaimana Yesus bisa menjadi Pencipta dan ciptaan
(diperanakkan) pada saat yang bersamaan?
Ibrani 7:3 menegaskan bahwa Yesus “harinya tidak berawal dan
hidupnya tidak berkesudahan.” Dia kekal, jadi Dia tidak diciptakan.
Ia dinamai “anak” setelah menjelma sebagai manusia (Luk 1:32;
Yoh 1:14). Namun, istilah “diperanakkan” tidak mengacu pada
inkarnasi Yesus.
Onesimus dan jemaat Korintus dilahirkan oleh Paulus (Flm
1:10; 1Kor 4:15). Dengan cara yang sama, Yesus dilahirkan
atau “diangkat” oleh Bapa sebagai Anak ketika Dia
dibangkitkan dan duduk di sebelah kanan-Nya (Rm 1:3-4).
Dengan cara ini Yesus menggenapi pekerjaan mesianis-
Nya sebagai Raja dari keturunan Daud (2Sam 7:12-14).

8. “Sebagai makhluk pribadi, Allah telah menyatakan diri-
Nya di dalam Anak-Nya. Yesus, cahaya kemuliaan Bapa,
‘dan gambar wujud Allah’ (Ibrani 1:3), ditemukan di bumi
dalam bentuk sebagai manusia. Sebagai Juruselamat
pribadi Dia datang ke dunia. Sebagai Juruselamat pribadi
Dia naik ke tempat yang tinggi. Sebagai Juruselamat
pribadi Dia mengantarai di pengadilan surgawi […]
Kristus, Terang dunia, menyelubungi kemegahan
keilahian-Nya yang mempesona dan datang untuk hidup
sebagai manusia di antara manusia, agar mereka dapat,
tanpa harus binasa, mengenal Pencipta mereka.”
E. G. W. (Testimonies for the Church, book 8, cp. 43, p. 265)