Dokumen tersebut membahas tentang Pengakuan Iman Rasuli, yang meliputi latar belakang, struktur, dan pemahaman Pengakuan Iman Rasuli. Pengakuan Iman ini dirumuskan oleh bapa-bapa gereja untuk melawan ajaran sesat dan memelihara kesatuan iman. Pengakuan Iman ini terdiri dari 12 pasal yang mengikuti urutan Tritunggal Maha Kudus.

1. PENGAKUAN IMAN RASULI
Latar Belakang
Struktur Pengakuan Iman Rasuli
Pemahaman
Katekisasi GPIB Pasar Minggu

2. PENGAKUAN IMAN RASULI
 Aku percaya kepada Allah, Bapa yang
Mahakuasa, pencipta langit dan bumi
 Dan kepada Yesus Kristus, AnakNya yang
tunggal,Tuhan kita
 Yang dikandung daripada Roh Kudus,
 Lahir dari anak dara Maria

3.  Yang menderita sengsara di bawah
Pemerintahan Pontius Pilatus,
 Disalibkan, mati dan dikuburkan, turun ke
dalam kerajaan maut
 Pada hari yang ketiga bangkit pula dari
antara orang mati
 Naik ke sorga, duduk di sebelah kanan Allah
Bapa yang Maha Kuasa
 Dan dari sana Ia akan datang untuk
menghakimi Orang yang hidup dan yang mati

4.  Aku percaya kepada Roh Kudus
 Gereja yang kudus dan Am, persekutuan
orang kudus
 Pengampunan dosa
 Kebangkitan tubuh
 Dan hidup yang kekal
 Amin

5. LATAR BELAKANG
• Seiring berkembangnya kekristenan, semakin banyak
pula aliran-aliran kepercayaan yang menyesatkan iman.
• Akhirnya, untuk melawan ajaran-ajaran yang tak benar,
bapa-bapa gereja menyusun rumusan ‘Pengakuan Iman
Rasuli’ yang berisi pernyataan kepada Tritunggal Maha
Kudus. “Aku percaya kepada Allah Bapa, Aku percaya
kepada Kristus Yesus, Aku percaya kepada Roh Kudus.”
• Kredo ini adalah rumusan dasar gereja mula-mula yang
dibuat berdasarkan amanat agung Yesus untuk
menjadikan segala bangsa murid-Nya, membaptis
mereka dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus (Matius
28: 18-20)

6. • Gereja harus membuat ringkasan pokok-pokok kepercayaan
yang menjadi pegangan jemaat.
• Pengakuan iman yang tertua adalah ”Yesus adalah Tuhan”
(1Kor.12:3).
• Dalam surat Uskup Mercellus dari Ankyra yang hidup tahun
AD 340 ditemukan kutipan rumusan Pengakuan Iman Rasuli
tersebut dalam bahasa Yunani.
• Oleh Rufinus (meninggal AD 410) teksnya diterjemahkan ke
dalam bahasa Latin dan diberi judul Symbolum
Apostolorum (= Pengakuan Iman Para Rasuli) dan dibacakan
dalam gereja-gereja Roma Khatolik. Sampai sekarang telah
menjadi milik seluruh gereja di dunia.
• Kemudian pengakuan itu berkembang menjadi Pengakuan
Iman Rasuli (abad VI atau VII), dalam bahasa Latin berjudul
Symbolum Apostolorum

7. Fungsi Pengakuan Iman
a. Sebagai ungkapan iman. (Kis.
4:20 & 2Kor. 4:13)
b. Sebagai kesaksian dan
pertanggungjawaban
pengharapan (1Ptr. 3:15 & 2Tim.
1:8; 2:25).
c. Sebagai pegangan untuk
membedakan ajaran yang benar
dari ajaran yang salah.
d. Untuk memelihara kesatuan iman.
e. Sebagai pegangan untuk
menyatakan kebenaran iman dan
melanjutkannya kepada generasi
yang berikut

8. 1) Pengakuan Iman diatur
berdasarkan urutan dari
penciptaan 
penebusan 
pengudusan  kehidupan
kekal
STRUKTUR PENGAKUAN IMAN RASULI

9. 1. Aku percaya kepada Allah, Bapa Yang Mahakuasa,
khalik langit dan bumi.
2. Dan kepada Yesus Kristus, Anak-Nya yang tunggal,
Tuhan kita.
3. Yang dikandung dari pada Roh Kudus, lahir dari anak
dara Maria.
4. Yang menderita sengsara dibawah pemerintahan
Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan, turun
ke dalam neraka / kerajaan maut.
5. Pada hari yang ke tiga, bangkit pula dari antara orang
mati.
6. Naik ke surga, duduk disebelah kanan Allah, Bapa
Yang Mahakuasa.
7. Dan dari sana Ia akan datang, untuk menghakimi
orang yang hidup dan yang mati.
8. Aku percaya kepada Roh Kudus.
9. Gereja yang kudus dan Am, persekutuan orang kudus.
10. Pengampunan dosa.
11. Kebangkitan tubuh / orang mati .
12. Dan hidup yang kekal. Amin

10. 2. Pengakuan ini disusun berdasarkan
urutan Pribadi Maha Kudus dalam
Trinitas: Allah Bapa, Putera, dan
Roh Kudus

11. 1. Aku percaya kepada Allah, Bapa Yang
Mahakuasa, khalik langit dan bumi.
2. Dan kepada Yesus Kristus, Anak-Nya yang
tunggal, Tuhan kita.
3. Yang dikandung dari pada Roh Kudus, lahir dari
anak dara Maria.
4. Yang menderita sengsara dibawah pemerintahan
Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan,
turun ke dalam neraka / kerajaan maut.
5. Pada hari yang ke tiga, bangkit pula dari antara
orang mati.
6. Naik ke surga, duduk disebelah kanan Allah,
Bapa Yang Mahakuasa.
7. Dan dari sana Ia akan datang, untuk menghakimi
orang yang hidup dan yang mati.
8. Aku percaya kepada Roh Kudus.
9. Gereja yang kudus dan Am, persekutuan orang
kudus.
10. Pengampunan dosa.
11. Kebangkitan daging / orang mati .
12. Dan hidup yang kekal. Amin

12. • “Aku percaya “:
tindakan iman, yaitu iman yang menuntun
kita untuk menjalani hidup seperti apa yang
sudah kita terima dari Firman Allah (Surat
Efesus 2:8-9; Roma.1:16-17)
• “Allah, Bapa yang Maha Kuasa” :
sebagai yang berdaulat atas seluruh ciptaan
cakrawala, alam semesta dan isinya : seluruh
totalitas hidup manusia ada di dalam
genggaman tangan
Bagian 1 : Aku percaya kepada Allah Bapa yang
Mahakuasa, khalik langit dan bumi.

13. Allah: adalah kata bahasa Arab untuk Tuhan (al-Ilāh,)
arti harafiah: Yang berhak disembah
ELOHIM adalah bentuk "plural" dari kata Ibrani ELOAH.
Bandingkan dengan kata yang serumpun, yaitu bahasa
Aram: ‫ּה‬ָ‫ל‬ֱ‫א‬ - 'ELAH, dan juga bahasa serumpun lainnya,
yaitu bahasa Arab: ‫الل‬
‫ه‬ - 'ALLAH. Dan, kata "Allah" ini telah
diserap menjadi kosa kata dalam bahasa Indonesia. Ingat
bahwa bahasa Ibrani, bahasa Aram dan bahasa Arab
adalah bahasa yang serumpun, yaitu rumpun Semitik.
Orang-orang Kristen Arab, mereka telah menggunakan
kata "Allah" ini dalam makna yang sama dengan kata
Ibrani 'ELOAH atau 'ELOHIM. Penggunaan kata "Allah"
oleh orang-orang Kristen Arab ini jauh sebelum era islam/
Muhammad (yang baru muncul abad 7 Masehi)
Aku percaya kepada Allah

14. Dari bahasa Aram ‫אב‬- 'AB atau ‫אבא‬- 'ABA, BAPA,
AYAH. Kata Aram ini masuk ke dalam bahasa Ibrani
dan dalam Talmud Babel, digunakan sebagai
panggilan terhadap ayah oleh seorang anak. Juga
sering digunakan sebagai panggilan penghormatan
kepada Rabbi. Kata ini mengandung rasa hormat
dan keakraban.
Allah menjadi Bapa yang ideal bagi semua umat
manusia (Efesus 3:14-15). Dalam Injil Yohanes
aktivitas Yesus mencerminkan kasih Bapa, dan Ia
bertindak dengan kuasa Bapa (Yohanes 3:35).
Orang percaya adalah anak Allah Roma 8:14-15
ABBA - BAPA

15. • Pengakuan pertama Aku percaya kepada Allah
Bapa diikuti pengakuan kedua dan kepada Yesus
Kristus, ini menyatakan kesetaraan, karena
kualitas ilahi keduanya sama.
• Yesus adalah “Anak Allah yang tunggal”, artinya:
Allah Bapa telah mengutus satu-satunya Anak-
Nya sendiri menjadi manusia sempurna tanpa
dosa, membawa keselamatan yang daripada-Nya.
• Baca: Yohanes 1:14, Yohanes 1:18, Yohanes 3:16
Bagian 2 : Dan kepada Yesus Kristus AnakNya yang
tunggal Tuhan Kita

16. • Nama Yesus dalam bahasa Ibrani adalah ַ
‫ְהֹוׁשּוע‬‫י‬ -
YEHOSYUA' atau YEHOSHUA di era pembuangan ke
Babel, karena pengaruh bahasa Aram, maka nama ini
disingkat menjadi ַ
‫ֵׁשּוע‬‫י‬ - YESYUA' atau YESHUA ibaratnya
seperti penulisan nama Alexander disingkat jadi Alex
• Kata ַ
‫ְהֹוׁשּוע‬‫י‬ - YEHOSHUA' memang berasal dari dua kata
Ibrani yaitu ‫ָה‬‫ו‬ֹ‫ְה‬‫י‬ - YHVH (TUHAN) dan ‫ע‬‫ָׁש‬‫י‬ -
YASHA' (menyelamatkan ).
• Jadi, nama Yesus berarti "YHVH (TUHAN) adalah
keselamatan" atau "YHVH (TUHAN) menyelamatkan“. Kata
YESUS atau "Jesus" adalah transliterasi dari aksara
Yunani ιησους - IÊSOUS dalam bahasa Ibrani "Yosua"

17. • Nama Yesus ιησους - IÊSOUS adalah “translate" dari
nama: bentuk Aramaic: ַ
‫ֵׁשּוע‬‫י‬ - YESHUA', ketika nama
ini di-Yunani-kan, Nama itu ditulis dengan suffix "S"
yang menandakan pengenaan kepada seorang laki-
laki (masculine).
• Yesaya 43:11: “Aku, Akulah TUHAN dan tidak
ada juruselamat selain dari pada-Ku” - Alkitab
berkata, Juruselamat (Ibrani: ַ
‫יע‬ ִֽׁ
‫ֹוׁש‬‫מ‬ -
MOSHIA) adalah YHVH sendiri. Dalam penggenapan-
Nya, yaitu kelahiran-Nya ke Bumi, Malaikat Gabriel
menyebut ‫יהוה‬ - YHVH, Allah yang inkarnasi ini
dengan gelar: Juruselamat ( ַ
‫יע‬ ִֽׁ
‫ֹוׁש‬‫מ‬ - MOSHI'A’): Janji
Allah sebagai Juru Selamat digenapi dengan
lahirnya Sang Juru Selamat, yaitu Yesus Kristus.

18. • Kata "Tunggal", Yunani μονογενής - monogenês, berasal
dari kata μονος - monos, tunggal, hanya, dan γινομαι -
ginomai, menjadi.
• Menurut leksikon Yunani : single of its kind (unique), only.
Maka pengertiannya dalam bahasa Indonesia adalah
"yang tunggal; yang unik, yang khas/ khusus; yang tiada
taranya".
• Maksud gelar "Tunggal" disini adalah Yesus Kristus itu
"berbeda" dengan gelar "anak-anak Allah" yang
disandang kepada manusia lainnya. Sebab Yesus Kristus
yang asali bukanlah ciptaan, melainkan Ia adalah Allah
sendiri yang inkarnasi ke dunia, lahir dengan meminjam
rahim seorang perawan, dan kelahiranNya ini bukan
akibat proses pembuahan/ perkawinan perempuan dan
laki-laki. melainkan Ia lahir secara khusus dari Roh Kudus

19. • Anak Tunggal Bapa / Yang Tunggal dari Bapa yang
dimaksudkan dalam Yohanes 1:14 adalah sebutan
bagi Yesus yang adalah Allah itu datang ke bumi
sebagai manusia.
• Kekhususan gelar "Anak Tunggal Allah" sebagai
kekhususan pribadi Yesus yang adalah Sang
Firman yang 'nuzul' dalam wujud manusia.
• Di dalam kemanusiaan Yesus telah berdiam secara
jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan, artinya,
bahwa seluruh hakekat Allah dinyatakan di dalam
diri Yesus Kristus
• Kolose 2:9 - Sebab dalam Dialah berdiam secara
jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan. Dalam

20. AYAT YANG MENYATAKAN YESUS TUHAN:
Yohanes 10:30: ”Aku dan Bapa adalah satu”
Roma 9:5: ”Mereka adalah keturunan bapa-bapa leluhur, yang menurunkan
Mesias dalam keadaan-Nya sebagai manusia, yang ada di atas segala
sesuatu. Ia adalah Allah yang harus dipuji sampai selama-lamanya. Amin!”
Filipi 2:6: ”..yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan
dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan,”
1 Timotius 3:16: ”Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: "Dia,
yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh;
yang menampakkan diri-Nya kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara
bangsa bangsa yang tidak mengenal Allah; yang dipercayai di dalam dunia,
diangkat dalam kemuliaan.”
Titus 2:13 – ”..dengan menantikan penggenapan pengharapan kita yang
penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan
Juruselamat kita Yesus Kristus”
1 Yohanes 5:20 ”Akan tetapi kita tahu, bahwa Anak Allah telah datang dan
telah mengaruniakan pengertian kepada kita, supaya kita mengenal Yang
Benar; dan kita ada di dalam Yang Benar, di dalam Anak-Nya Yesus Kristus.
Dia adalah Allah yang benar dan hidup yang kekal”

21. AYAT YANG MENYATAKAN YESUS TUHAN (Bagian II):
Wahyu 2:8 – “Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Smirna: Inilah
firman dari Yang Awal dan Yang Akhir, yang telah mati dan hidup
kembali”
Wahyu 1:17-18 – “Ketika aku melihat Dia, tersungkurlah aku di depan
kaki-Nya sama seperti orang yang mati; tetapi Ia meletakkan tangan
kanan-Nya di atasku, lalu berkata: 'Jangan takut! Aku adalah Yang
Awal dan Yang Akhir,”
Yesaya 9:5,6 – “Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang
putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas
bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang
Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. Besar kekuasaannya, dan
damai sejahtera tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di
dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya
dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-
lamanya. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal

22. • Ada lebih dari 24.600 naskah Perjanjian Baru yang lengkap atau
sebagian-sebagian. Andaikata semua naskah Perjanjian Baru lenyap
pun kita masih dapat menghimpun semua tulisan Perjanjian Baru,
kecuali kira-kira sebelas ayat, dari tulisan bapa-bapa gereja yang mula-
mula, yang semuanya ditulis sebelum tahun 325 Masehi. Para pakar
sejarah yang bukan Kristen pun harus mengakui bahwa dengan segala
patokan ilmiah dan sejarah yang dipakai untuk memeriksa kebenaran
dokumen kuno mana pun.
• Mengenai penyataan diri Allah di dalam Pribadi Yesus Kristus,
Alkitab berkata:
Ibrani 1:1-3
“Setelah pada zaman dahulu Allah berulang kali dan dalam pelbagai
cara berbicara kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-
nabi, maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan
perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak
menerima segala yang ada. Oleh Dia Allah telah menjadikan alam
semesta. Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah dan
menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan.
Dan setelah Ia selesai mengadakan penyucian dosa, Ia duduk di
sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi”

23. Bukti-bukti yang menyatakan Yesus adalah Tuhan:
• Murid-Nya bersaksi: Dialah Firman yang telah menjelma
jadi manusia (Yohanes.1:1,14).
• Yesus bersaksi: Kekekalan sebagai Allah ada padaDiri-Nya
(Yohanes.8:58 ).
• Yesus menyatakan sendiri: Aku dan Bapa adalah satu
(Yohanes.10:30).
• Yohanes 13:13: Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan
katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan.
Yunani: HUMEIS {kalian} PHÔNEITE {kalian memanggil}
ME {-Ku} HO DIDASKALOS {guru} KAI {dan} HO KURIOS
{Tuhan} KAI {dan} KALOS {benar} LEGETE {kalian berkata}
EIMI {Aku adalah} GAR {karena}. Yesus Kristus adalah
"Tuan diatas segala tuan-tuan," Penguasa Semesta:
ADONAY TSEVAOT - KURIOS SABAÔTH

24. Bagian 3 : Yang dikandung dari Roh Kudus,
lahir dari anak dara Maria.
”Yang dikandungdari Roh Kudus”:
Yesus adalah Allah sejati
Yesus berinkarnasi menjadi manusia sebagai
hakekat ilahi yang nyata.
” ... Lahir dari anak dara Maria” :
Ia adalah manusiasejati
Yesus tidak dilahirkan oleh karena benih seorang laki-laki yang berdosa, namun oleh Roh Kudus. Roh Allah sendiri secara ajaib tinggal dalam rahim seorang wanita yang masih perawan (belum menikah), untuk melahirkan seorang Mesias.

25. ” ... Lahir dari anak dara Maria” :
Ia adalah manusia sejati
Yesus tidak dilahirkan oleh karena benih seorang laki-laki
yang berdosa, namun oleh Roh Kudus. Roh Allah sendiri
secara ajaib tinggal dalam rahim seorang wanita yang
masih perawan (belum menikah), untuk melahirkan
seorang Mesias.

26. PERHATIAN !!!
Kalimat pengakuan ini tidak boleh dipahami bahwa ada
perkawinan antara Roh Allah sebagai bapa dan Maria
sebagai ibu, sehingga Anak yang dilahirkan adalah
Anak dari Bapa (secara fisik).
Konsep ini tidak boleh dipahami hanya secara akal
budi dan fisik, namun harus disertai dengan iman,
bahwa Allah berdaulat atas rencana-Nya bagi
manusia.

27. Yesus Kristus
adalah manusia sejati:
• 1 Timotius 2:5
”Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi
pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus
Yesus”
• Perlu makan dan minum(Mat.4:2; Yoh.19:28),
• Merasa sedih (Yoh.11:38),
• Lelah karena perjalanan jauh (Yoh.4:6) Mat.4:2; Yoh.19:28)
• Dalam berbagai kondisi Yesus pun dapat merasakan keletihan
fisik; mengantuk lalu tertidur; haus; geram, jengkel, bahkan
marah; gelisah, gentar dan takut; terharu, sedih, dan

28. Bagian 4 : Yang menderita sengsara di bawah
pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan,
mati dan dikuburkan, turun ke dalam
Kerajaan Maut

29. ”Yang menderita sengsara ... ” :
bukan karena
Ia berdosa,
tetapi karena Ia
telah menjadi
sama dengan
manusia
memulihkan
hubungan yang
rusak antara
Allah dan
manusia
karena dosa
di atas kayu
salib Yesus
sudah
menanggung
penderitaan
dan murka
Allah atas
dosa-dosa kita

30. ” ... di bawah pemerintahan Pontius Pilatus ...”:
Pengakuan ini menyatakan secara fakta :
• sejarah bahwa Yesus menderita sengsara, disalibkan
dan mati (bukan pingsan atau mati suri) pada masa
pemerintahan Pontius Pilatus, seorang wali negeri
yang berkuasa atas provinsi Yudea (pemerintahan
Romawi).
• nama Pontius Pilatus juga disebutkan sebagai
peringatan seorang yang mencuci tangannya tanda
tak mau memikul tanggung jawab, sekalipun dia
berhak menentukannya. Atas keputusannya ini Yesus
dianiaya, disalibkan dan mati (Mat.27:24-25).

31. “ … turun ke dalam Kerajaan Maut … “:
1 Petrus 3 : 18, 19
 "Sebab juga Kristus telah mati sekali untuk segala dosa
kita,
 Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar,
supaya Ia membawa kita kepada Allah;
 Ia, yang telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai
manusia, tetapi yang telah dibangkitkan menurut Roh,
dan
 di dalam Roh itu juga Ia pergi memberitakan Injil kepada
roh-roh di dalam penjara,…”

32. • Alkitab sama sekali tidak pernah mengajarkan
tentang Kristus yang secara harafiah tubuh atau roh
turun ke dalam neraka.
• sebagai Allah, Yesus Kristus itu "Maha-hadir", saat
tubuh-Nya di dalam kubur, Roh-Nya pergi
memproklamirkan kemenangan-Nya atas maut
kepada roh-roh di dalam penjara (1Pet. 3:19-20).
• Sebagai Allah, Yesus Kristus tidak dibatasi oleh ruang
dan waktu. Kita harus memperhatikan bahwa Yesus
Kristus pun ada di Firdaus pada hari kematianNya
(Luk.23:43). Kata Yesus kepadanya: "Aku berkata
kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan
ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.”.

33. “ … roh-roh di dalam penjara ”artinya :
(1Pet. 3:19-20) :
 roh orang-orang yang telah mati di luar
Kristus
 tidak boleh dipahami bahwa Injil juga harus
diberitakan kepada orang-orang mati

34. John Calvin :
menafsirkannya secara metafora, bahwa Kerajaan
Maut menunjukkan penderitaan akhir Yesus Kristus
di atas kayu salib, di mana Ia sungguh-sungguh
merasakan rasa sakit dari hempasan neraka. Kalimat
ini bukan saja menunjuk pada penderitaan di atas
salib, bahkan juga penderitaan di Getsemani.

35. Bagian 5 : Pada hari yang ketiga bangkit
pula dari antara orang mati.
Pengakuan Iman Nicea Konstantinopel:
“yang bangkit pada hari ketiga,sesuai
dengan isi kitab-kitab”
Yohanes 20:1
“Pada hari pertama minggu itu, pagi-pagi benar
ketika hari masih gelap, pergilah Maria
Magdalena ke kubur itu dan ia melihat bahwa

36. Bagian 5 : Pada hari yang ketiga bangkit pula
dari antara orang mati.
• Ia tidak lagi terikat pada kuasa maut = kemenangan-
Nya atas dosa, maut dan iblis.
• Menyatakan bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah
dan Tuhan kita (Rm.1:4; Kis.2:32).
• Akibat kebangkitan-Nya orang yang percaya kepada-
Nya mempunyai pengharapan baru dan hidup yang
menang terhadap dosa (2Kor.1:9; 1Pet.1:3)

37. PADA HARI YANG KETIGA BANGKIT PULA DARI ANTARA ORANG MATI
• "Riwayat hidup" Yesus tidak berakhir pada saat kematian-
Nya. Kematian Kristus menjadi kemenangan atas dosa,
maut, dan iblis. Dan oleh kebangkitan-Nya, dinyatakanlah
bahwa Yesus itu Kristus, Anak Allah, dan Tuhan kita (Rom.
1:4; Kis. 2:32).
• Harapan kita tentang masa depan juga semata-mata
berdasar pada kebangkitan Kristus (2 Kor. 1:9; 1 Pet. 1:3).
• Dia bangkit, bukan roh-Nya saja, tetapi dapat dilihat
sebagai manusia (Luk. 24:36-43; Yoh. 20:27).
• Ada perbedaan antara rupa manusia Yesus dahulu dengan
Dia yang sudah bangkit (Mark. 16:12; Yoh. 20:14; Yoh.
20:19).
Makna kebangkitan Kristus:
1. Kita beroleh pengampunan dosa - 1 Kor. 15:17; Rom. 4: 25
2. Manusia lama itu sudah "disalibkan bersama Kristus“ -
Rom 6:5-6
3. Kita pun menanti-nantikan kebangkitan - 1 Kor. 15:20-23
4. Iman kita tidak sia-sia: 1 Kor. 15:12-19

38. 'Yesus Yang Bangkit,' fakta sejarah yang tidak terhindarkan
• Kebangkitan Yesus dari kematian bukan saja disaksikan
oleh para murid - Yoh.20-21; 1Kor.15:1-11
• Sejarawan Yahudi Josephus, sekitar tahun 60-an, menulis
secara eksplisit tentang Yesus yang mati disalibkan dan
bangkit pada hari ketiga. (Antiquities, XVIII, 3, 3).
• Sejarawan Romawi bernama Cornelius Tacitus (116
Masehi) menyinggung 'berita kebangkitan‘. Berita ini
membuat Kaisar Nero menjadi menggila dan mengejar-
2/membunuh orang2 Kristen.
Peristiwa pascakebangkitan yang fenomenal:
1. Terjadi perubahan hidup yang luar biasa dalam diri para
murid. Kisah Para Rasul 4 (Petrus); Band Kis. 7:54-8:1ª & 1
Kor.15
2. Para rasul rela mati sebagai martir bagi kesaksian kebangkitan itu.
3. Terjadi perubahan dari "hari Sabat" (Sabtu) ke "hari Tuhan" (Minggu) sebagai
pertemuan ibadat mingguan para murid.
4. Terjadi ledakan pekabaran Injil yang luar biasa ke seluruh dunia - Kis.1:21-22;
4:2,33; 17:18,32;23:6;24:15, 21).

39. Kebangkitan Yesus: fakta yang paling ‘diserang’ di seluruh dunia
• 'The Lost Tomb of Jesus' dibuka dengan
tayangan dan narasi bahwa murid-
murid Yesus mencuri mayat Yesus
(Matius 28:11-15).
Fakta Kebangkitan Yesus
 Yesus yang telah bangkit itu
memperlihatkan diri kepada beberapa
wanita (Mat. 28:1-10, Mrk. 16:9, Yoh.
20:14-18);
 Yesus memperlihatkan diri kepada dua murid di Emaus (Luk. 24:13-15, 30-31,
Mrk. 16:12);
 Yesus menemui para murid di ruang tertutup (Mat. 28:9, Mrk. 16:14, Luk.
24:36-42, Yoh. 20:19-23), ini menunjukkan bahwa tubuh Yesus juga bersifat
rohani/supra-natural;
 Yesus juga menampakkan diri untuk yang ketiga kalinya (Yoh. 21:1-14);
 Yesus secara khusus menampakkan kepada Thomas (Yoh. 20:24-29);
 Yesus menampakkan diri kepada lebih dari 500 orang (1 Kor. 15:1-8);
 Yesus memberikan Amanat Agung (Mat. 28:16-20, Mrk. 16:15-18);
 Yesus memberkati para murid (Luk. 24:50-51, Mrk. 16:19).

40.  Kebangkitan Kristus sesungguhnya ditujukan untuk
setiap orang, namun menjadi efektif hanya bagi orang
yang percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan
Juruselamatnya pribadi .
 Kebangkitan Kristus memiliki 3 makna penting
bagi orang percaya:
1. Orang berdosa mendapat pengampunan, dan
menjadi orang benar di hadapan Allah.
2. Manusia lama kita sudah disalibkan bersama Kristus,
dan kita dibangkitkan untuk memulai hidup yang
baru (Rm.6:5-6) .
3. Yesus manusia pertama yang sudah dibangkitkan,
maka kita pun menantikan kebangkitan kita pada
waktu kedatanganNya kelak (1Kor.15:20-23).

41. Bagian 6 : Naik ke surga, duduk disebelah
kanan Allah, Bapa yang Mahakuasa

42. “ Naik ke surga … “ :
• Artinya: Ia kembali "ke tempat di mana Ia
sebelumNya berada" (Yoh.6:62).
"Aku berasal dari Bapa, dan Bapa mengutus Aku ke dalam
dunia; Aku meninggalkan dunia dan kembali kepada
Bapa" (Yoh.7:33; 13:3; 14:12,24,28; 17:8,18,25)
Yesus menang atas kematian di Kayu Salib
Lambang Salib itu sendiri mencerminkan “Hukum Kasih”
Palang Vertikal: Melambangkan Kasih kepada Allah
(Ulangan 6:5 & Matius 22:37)
Palang Horisontal: Melambangkan Kasih kepada sesama

43. “ naik ke surga ... “ :
• Berarti surga merupakan tempat yang kekal
sesudah kematian dan ini sungguh ada.
• Dua tempat perhentian terakhir roh manusia
setelah penghakiman Allah, yaitu:
–Sorga. Suatu tempat indah yang disediakan Allah bagi
orang-orang yang percaya dan taat kepadaNya. Di tempat
ini orang-orang percaya mengalami hidup kekal
memerintah bersama Allah (Yoh.14:1-3; Why.14:13; 21:9 -
22:5).
–Neraka. Suatu tempat siksaan bagi iblis dan orang-orang
yang tidak percaya kepada Allah. Di tempat ini orang-
orang tidak percaya mengalami kebinasaan kekal, yaitu
kematian yang ke dua (Why.14:10; 20:10,14-15; 21:8).

44. Yesus di dalam tubuh kebangkitan-Nya bukan saja
secara ilahi dalam wujud roh, tetapi juga dalam bentuk
fisik, tubuh seorang manusia yang dibesarkan di
Nazaret. Dengan tubuh kebangkitan inilah Yesus naik
ke surga.
Jadi naiknya Kristus ke surga dan duduk di sebelah
kanan Bapa mengukuhkan kekuasaan, kemuliaan dan
keagungan yang dimiliki Kristus. Dia satu-satunya yang
berhak duduk di sebelah kanan Bapa dan menerima
kemuliaan yang besar. Dia adalah manifetasi kemuliaan
Allah. Yesus telah duduk di sebelah kanan Allah dari
sejak kekekalan dan sampai kekekalan. - Ibrani 1:3

45. “ … duduk disebelah kanan Allah, Bapa yang Mahakuasa”:
• Yesus mengambil bagian sepenuhnya kemuliaan Allah, di dalam
kuasa dan pemerintahan-Nya.
• Di sebelah kanan adalah tempat kehormatan (1Raj.2:19;
Mzm.45:10).
• Jadi Yesus diberi kuasa, hormat dan kemuliaan yang sama besarnya
dengan Allah Bapa (band. Why.5:11-13).
• 1 Petrus 3:22: mengukuhkan kemenangan sekaligus pemerintahan
Kristus.
• Bagi orang percaya, makna Kristus duduk di sebelah Kanan Bapa
menjadi suatu berkat dan penghiburan bagi kita:
Menjadi Imam Besar bagi Kita (Ibrani 8:1).
•

46. Bagian 7 : Dan dari sana Ia akan datang untuk
menghakimi orang yang hidup dan yang mati
"Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan
telah menyerahkan penghakiman itu
seluruhnya kepada Anak." (Yohanes 5:22)
Perhatikan apa yang diajarkan Alkitab tentang
Yesus sebagai Hakim atas semua orang.
Baca: Yohanes 5:26-30
Yesus Kristus akan Membangkitkan Semua
Orang dari Kubur pada Akhir Zaman

47. • Yesus akan datang untuk menghakimi, pernyataan ini
menegaskan bahwa kenaikan Yesus Kristus ke surga
adalah hakekat kemuliaan-Nya sebagai Allah, Ia akan
datang ke kembali sebagai Hakim, yang akan mengadili
semua manusia dengan perbuatannya.
a. Allah telah memberikan kuasa kepada Yesus untuk
menghakimi. "Dan Ia telah memberikan kuasa
kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah
Anak Manusia" (Yohanes 5:27).
b. Penghakiman Yesus akan berlaku secara adil.
(Yohanes 5:30).
c. Semua orang akan dibangkitkan dari kubur, dengan
demikian mereka dapat hadir pada hari penghakiman
itu. (Yohanes 5:28-29).

48. • Setiap Orang akan Dikumpulkan Di Hadapan Takhta
Pengadilan
Bacalah Matius 25:31-46 dan Wahyu 20:11-15
a. Suatu pemisahan akan dilakukan. Matius 25:32-33
Pemisahan ini akan dibuat menurut kerohanian seorang.
Tindakan mereka, bukan kata-kata mereka, membuktikan
keadaan rohani mereka yang benar.
Nama orang-orang percaya akan tertulis dalam Buku
Kehidupan: semua fakta dalam kehidupan seseorang akan
diketahui-Nya
b. Mereka yang telah menerima Yesus sebagai Juru
Selamat dan Tuhan saat mereka hidup di dunia, akan
diterima oleh Tuhan Yesus pada waktu itu. Tindakan,
ucapan, pikiran dan seluruh kehidupan Anda harus

49. c. Mereka yang tidak memercayai Yesus sebagai Anak
Allah akan dihakimi. Bacalah Yohanes 3:18
Manusia yang terhilang, mereka dihukum karena dosa-
dosanya. "Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia
Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan
kita" (Roma 6:23). Jika manusia menolak keselamatan
yang ditawarkan Yesus kepadanya, manusia itu tetap
tinggal dibawah penghukuman karena dia telah menolak
Yesus.
*. Bacalah: kitab Wahyu 20:14-15
Kepastian Penghakiman:
Baca: Pengkhotbah 11:9 Orang yang hidup menuruti
keinginan hatinya, namun untuk semuanya itu Allah akan
menghakimi mereka.

50. Kepastian Penghakiman (II):
"Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan
yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi, entah itu
baik, entah itu jahat" (Pengkhotbah 12:14). Paulus berbicara
tentang hati nurani manusia sebagai sedang menuduh atau
membela manusia, mengingat, "hari, bilamana Allah, sesuai
dengan Injil yang kuberitakan, akan menghakimi segala
sesuatu yang tersembunyi dalam hati manusia, oleh Kristus
Yesus” (Roma 2:16).
Paulus selanjutnya menyatakan bahwa "kita semua harus
menghadap takhta pengadilan Kristus, supaya setiap
orang memperoleh apa yang patut diterimanya, sesuai
dengan yang dilakukannya dalam hidupnya ini, baik
ataupun jahat (2Korintus 5: 10; band. Roma 14:10).
Penulis surat Ibrani mengatakan bahwa setelah kematian
datanglah penghakiman (Ibrani 9:27). Kepastian adanya

51. “ … orang yang hidup dan yang mati … “ :
Semua orang yang telah mati sejak zaman dahulu kala
(sebelum Kristus) sampai sekarang, dan orang-orang
yang masih hidup pada saat kedatangan-Nya. Mereka
semua akan menghadap penghakiman Allah.
Allah yang menghakimi semua orang (Ibrani 12:23), namun
Ia akan melaksanakan pekerjaan ini melalui Yesus Kristus.
"Bapa ... telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya
kepada Anak" (Yohanes 5:22) dan telah melakukan hal itu
karena "Ia adalah Anak Manusia" (Yohanes 5:27). "Allah
telah ... memberikan kepada semua orang suatu bukti
tentang hal itu denganmembangkitkan Dia dari antara orang
mati" (Kisah 17:31). Kristus akan menghakimi "orang-orang
hidup dan orang- orang mati"

52. AKU PERCAYA KEPADA ROH KUDUS
Pisteuô {Aku percaya} eis {di dalam} to Pnuma {Roh} to Hagion {Yang Kudus}
Dalam Naskah bahasa Yunani Roh Kudus - Άγιο Πνεύμα
- HAGIO PNEUMA sesuai gramatik Yunani, kata πνευμα
– PNEUMA adalah dalam gender netral.
Allah itu Roh, dan Dia "beyond gender."
Allah adalah sungguh-sungguh satu dan Esa, Tritunggal : Bapa dan Anak
dan Roh Kudus, bukan tiga Allah, tapi Allah yang Esa
Roh Kudus Adalah Allah
Roh Kudus adalah Roh Allah, Roh Kebenaran, Roh Tuhan, Roh Yesus, Roh
Penghibur. Roh Kudus juga dilambangkan dengan nafas, angin, merpati, Jari
Allah, Api. Kepelbagaian lambang ini membantu untuk menerangkan
indentitas dan kerja Roh.
Kedatangan Roh Kudus yang sudah dijanjikan oleh Tuhan Yesus dalam
Yohanes 14 : 15. Baca: Injil Yohanes 15:26-27, Kisah Para Rasul 1:8

53. AKU PERCAYA KEPADA ROH KUDUS (II)
Roh Kudus adalah Allah itu sendiri sebagai pribadi
ketiga. Gereja dengan tegas menyatakan : Roh
Kudus adalah Allah yang sejajar dalam keilahian
dengan Allah Bapa dan Allah Anak / Yesus.
Kesimpulan itu dirumuskan dalam syahadat
Pengakuan Iman Konstantinopel (= Pengakuan Iman
Athanasius, tokoh gereja yang membela kebenaran
Tritunggal).
Bila roh manusia mempunyai hubungan yang benar dengan Roh
Allah, maka ia memenuhi kehendak Tuhan atas dirinya. (Dalam PL
manusia mempunyai roh atau roh adalah sinonim dari ia
mempunyai ‘hati’ atau ia adalah pribadi). Sayang, karena dosa,
manusia membuat dirinya menjadi pusat hidupnya. Dalam
keadaan ini ia “egois” dan “menuhankan” pribadinya sendiri, tidak
menghormati Allah dan menghinakan Roh-Nya. Tapi bila
kepribadiannya berpusat pada Roh Allah maka ia mempermuliakan
Allah.

54. “Aku percaya kepada Roh Kudus” :
• Roh Kudus bersama Pribadi Maha Kudus Allah lainnya menciptakan alam semesta dan manusia, serta memeliharanya
(Kej.1:2,27-28; 2:7; Mzm.104:30)
• Roh Kudus mewahyukan dan mengilhamkan penulisan Alkitab (2 Petrus.1:20-21)
• Roh Kudus memberikan pemahaman orang percaya kepada kebenaran Allah yang sejati (Yoh.14:26)
• Roh Kudus menginsafkan manusia berdosa supaya bertobat dan percaya kepada Yesus Kristus (Yoh.16:8-11)
• Roh Kudus melahirbarukan orang percaya menjadi anak-anak Allah (Yoh.3:3-5; Tit.3:5; 2Tes.2:13; 1Kor.6:11)
• Roh Kudus memateraikan setiap orang percaya sebagai warga Kerajaan Allah (Ef.1:13-14; Rm.14:17; 14:17; 15:13)
• Roh Kudus memperlengkapi setiap orang percaya dengan karunia-karunia rohani untuk pelayanan tubuh Kristus (1Kor.12:11-
13).

55. Bagian 9 : Gereja yang kudus dan am,
persekutuan orang kudus
hagia {yang kudus} katholikên {katolik (menyeluruh/ universal)} ekklêsian
{gereja}, hagiôn {orang yang kudus} koinônian {persekutuan}
Secara etimologi, gereja berasal dari istilah Yunani "εκκλησια –
ekklêsia" = mereka yang dipanggil keluar. Jadi bicara tentang
konsep gereja dalam masa Perjanjian Baru dilihat sebagai kumpulan
atau jemaat yang terpilih, yaitu mereka yang dipanggil oleh Allah
untuk keluar dari dunia, keluar dari dosa dan masuk ke dalam
wilayah anugerah Allah.

56. “Gereja yang kudus … “ :
mengakui persekutuan semua orang
yang percaya kepada Yesus Kristus
adalah kudus, karena dikuduskan oleh
Allah sendiri yang menjadi milik-Nya,
Gereja yang Kudus
Persekutuan orang-orang yang percaya tersebut adalah kudus karena
dikuduskan oleh Allah sendiri. Roh Kudus sebagai pribadi ketiga Allah
Tritunggal mendiami gereja-Nya, dalam berkarya, menuntun,
membimbing pada kesaksian yang sesuai dengan kehendak Allah.
Gereja adalah Kudus karena kepala gereja adalah Kristus sendiri.
Gereja yang hidup dan kudus adalah: gereja yang melayani dunia,
menggarami dunia, menerangi dunia, agar dunia tahu bahwa Yesus
adalah Tuhan dan Juruselamat dunia

57. “Gereja yang am (universal)” :
• Gereja sekalipun terdiri dari berbagai suku,
bangsa dan denominasi yang berbeda, gereja
adalah satu
• Orang-orang percaya dipersatukan oleh satu
Tuhan, satu iman dan satu baptisan (Efesus.4:3-
6), karena Yesus Kristus adalah Kepala Gereja.
Gereja adalah apostolik dalam arti pengajaran para rasul yang adalah
Firman Tuhan yang kudus merupakan dasar dari gereja. Artinya, gereja
harus dikelola dengan otoritas dari pengajaran para rasul Tuhan Yesus.
Jadi gereja bukan merupakan organisasi, tapi suatu organisme yang
hidup. Maka merupakan tugas dan kehormatan bagi setiap orang
Kristen untuk dipersatukan dalam gereja Kristus. Mereka
menjalankan tugas dan peranan sesuai talenta yang Tuhan berikan.
Hal ini merupakan tanggung jawab yang penting bagi kita.

58. Mengapa perlu pengampunan dosa :
• Dosa adalah pelanggaran (1Yoh.3:4); segala sesuatu
yang tidak sesuai atau pelanggaran terhadap hukum
dan ketetapan Allah
• Karena dosa maka mutlak manusia akan menerima
maut (Rm.6:23). Tidak seorangpun di dunia ini yang
tidak berdosa. Semua manusia telah berdosa dan
telah kehilangan kemuliaan Allah (Rm.3:23).
• Allah mengerti manusia tidak sanggup melepaskan
dirinya dari kuasa dosa, maka Allah mengutus Anak-
Nya yang tunggal, Yesus Kristus untuk
menyelamatkan manusia dari dosanya
Bagian 10 : Pengampunan Dosa

59. • Pengampunan dosa, berarti:
orang percaya mengakui dengan
iman bahwa hanya melalui
penebusan yang dikerjakan oleh
Yesus Kristus di kayu salib manusia
dapat diselamatkan, memperoleh
pengampunan dosa dan hidup
berdamai dengan Allah.

60. Bagian 11 :
Kebangkitan tubuh
1 Korintus 15 : 20, 23 :
“Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan
dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-
orang yang telah meninggal.”
“Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus
sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi
milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya.”

61. Apakah seperti ini tubuh yang bangkit
kelak dalam kemuliaan ?
• Yang dimaksudkan bukan saja kebangkitan tubuh
fisik saja, tetapi kesatuan kembali seluruh
identitas diri kita. Tubuh kita yang sudah hancur
akan diganti dengan tubuh yang mulia. Jadi dapat
disimpulkan, dalam "Kebangkitan Daging"
merupakan pembaharuan total yang pasti akan
diwujudkan pada waktu Tuhan Yesus datang
kembali yang kedua kalinya. Pengharapan
kebangkitan itu didasarkan pada kebangkitan
Kristus sendiri. Dialah manusia pertama yang
sudah dibangkitkan, Ia dibangkitkan sebagai yang
sulung (1 Korintus 15:20, 23).

62. Bagian 12 : Hidup yang kekal.
• Setiap orang yang telah beriman pada Tuhan Yesus
Kristus, janji Firman adalah beroleh hidup kekal.
Kata hidup menunjukkan pada mutu yang berbeda
dengan pengertian umum dalam bahasa Indonesia
sehari-hari. Pengertian Alkitab tentang hidup yang
kekal memuat pemberitaan tentang hidup yang
sejati, yang tulen, yang sungguh! (bandingkan. 1
Timotius 6:19). Artinya: kehidupan yang datang
dari Aku (= dari Tuhan) yang kita terima oleh
karena Roh Kudus membuat kita lahir kembali ke
suasana hidup surgawi bersama dengan Yesus
Kristus yang adalah HIDUP itu

63. “hidup yang kekal” :
pengakuan ini tentu
mengarah pada arti Surga.
menyatakan kualitas
hidup yang sejati, yang
tulen, atau sesungguhnya
yang dimiliki orang-orang
yang percaya kepada
Kristus.

64. • Tubuh kebangkitan bukan hanya secara fisik, tetapi kesatuan kembali seluruh
identitas dirinya. Tubuh yang sudah hancur akan diganti dengan tubuh yang mulia,
seperti tubuh Tuhan Yesus waktu dibangkitkan
Flp.3:21;
yang akan mengubah tubuh kita yang hina ini, sehingga serupa dengan tubuh-Nya
yang mulia, menurut kuasa-Nya yang dapat menaklukkan segala sesuatu kepada
diri-Nya
band. 1Yoh.3:2
Saudara-saudaraku yang kekasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum
nyata apa keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus
menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat
Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya

65. “hidup yang kekal” :
 saat ini pengenalan kita kepada Kristus belum
sempurna. Apa yang kita nikmati dalam
persekutuan dengan Kristus saat ini masih kabur/
samar-samar, nanti pada saatnya kita akan
mengenal-Nya dengan sempurna muka dengan
muka (1Kor.13:12).
 jadi kehidupan yang kekal bersifat kini dan akan
datang.
 kelak di Surga mulia orang-orang percaya akan
selalu bersama dengan Allah dan memerintah
bersama-Nya (Why.20:4).