Abstrakt: Artykuł stanowi próbę ukazania kondycji moralności jako wartości w ponowoczesnym społeczeństwie. Autor wykłada w nim propozycję rozumienia moralności jako wartości ściśle związanej z wewnętrznymi, jednostkowymi przeżyciami człowieka dziejącej się w środowisku funkcjonujących zewnętrznie ideologii. Wskazuje również na zagrożenia płynące z bezwarunkowego przyjęcia jako moralności własnej ideologii postmodernistycznej. Wysuwa koncepcję konieczności ukierunkowania nauk humanistycznych w stronę dialogiczności.
Biblioterapia jako metoda pracy z dziećmi i młodzieżą. Konstruowanie projektu biblioterapeutycznego- wskaźniki, praktyczne metody zajęć. Na podstawie „Biblioterapia jako metoda pracy wychowawczej w bibliotece szkolnej” Jolanty Smuniewskiej
Abstrakt: Artykuł stanowi próbę ukazania kondycji moralności jako wartości w ponowoczesnym społeczeństwie. Autor wykłada w nim propozycję rozumienia moralności jako wartości ściśle związanej z wewnętrznymi, jednostkowymi przeżyciami człowieka dziejącej się w środowisku funkcjonujących zewnętrznie ideologii. Wskazuje również na zagrożenia płynące z bezwarunkowego przyjęcia jako moralności własnej ideologii postmodernistycznej. Wysuwa koncepcję konieczności ukierunkowania nauk humanistycznych w stronę dialogiczności.
Biblioterapia jako metoda pracy z dziećmi i młodzieżą. Konstruowanie projektu biblioterapeutycznego- wskaźniki, praktyczne metody zajęć. Na podstawie „Biblioterapia jako metoda pracy wychowawczej w bibliotece szkolnej” Jolanty Smuniewskiej
Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznejPiotr Burgonski
In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual "sovereignty". In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
More Info: Burgoński P., Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej, „Studia Gdańskie” t. 35 (2014), s. 125-135.
Aktywność sportowa Polaków - raport TNS PolskaKantar TNS S.A.
Postanowiliśmy przyjrzeć się sportowej aktywności Polaków i … jej braku. Jak często uprawiają sport? Jakie dyscypliny lub rodzaj aktywności wybierają? Wszystkie wyniki pochodzą z raportu „Aktywność sportowa Polaków”, w którym oprócz informacji dotyczących postaw sportowych ogółu Polaków znajdują się także pogłębione dane dotyczące osób korzystających z klubów fitness.
Po więcej zapraszamy na http://www.tnsglobal.pl/informacje/porozmawiajmy-o-sporcie-czyli-aktywnosc-fizyczna-polakow-i-jej-brak/
Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznejPiotr Burgonski
In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual "sovereignty". In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
More Info: Burgoński P., Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej, „Studia Gdańskie” t. 35 (2014), s. 125-135.
Aktywność sportowa Polaków - raport TNS PolskaKantar TNS S.A.
Postanowiliśmy przyjrzeć się sportowej aktywności Polaków i … jej braku. Jak często uprawiają sport? Jakie dyscypliny lub rodzaj aktywności wybierają? Wszystkie wyniki pochodzą z raportu „Aktywność sportowa Polaków”, w którym oprócz informacji dotyczących postaw sportowych ogółu Polaków znajdują się także pogłębione dane dotyczące osób korzystających z klubów fitness.
Po więcej zapraszamy na http://www.tnsglobal.pl/informacje/porozmawiajmy-o-sporcie-czyli-aktywnosc-fizyczna-polakow-i-jej-brak/
Czytanie kodu. Punkt widzenia twórców oprogramowania open sourceWydawnictwo Helion
Książka "Czytanie kodu. Punkt widzenia twórców oprogramowania" open source to pierwszy na rynku podręcznik poświęcony czytaniu kodu źródłowego jako osobnej dziedzinie wiedzy, której znajomość jest przydatna każdemu programiście. Ponad 600 przykładów, w których wykorzystywane są kody oprogramowania open source , przedstawia sposoby identyfikowania dobrego i złego kodu, czytania go, przeszukiwania pod kątem konkretnych funkcji oraz wykorzystywania umiejętności czytania kodu do poprawy jakości kodów źródłowych pisanych samodzielnie.
* Podstawowe konstrukcje sterujące działaniem programu
* Proste i złożone typy danych
* Struktury i unie
* Dynamiczne zarządzanie pamięcią
* Metody analizy projektów informatycznych
* Konwencje pisania i formatowania kodu źródłowego
* Tworzenie i czytanie dokumentacji
* Architektura systemów
Poznaj umiejętność czytania kodu źródłowego i popraw samodzielnie pisany kod.
This document summarizes Articles 17 and 18 of the Constitution of India. Article 17 abolishes untouchability and forbids its practice, making it a punishable offense. It aims to abolish longstanding social inequalities. Article 18 prohibits the acceptance or conferment of titles, except for academic or military honors, in order to promote equality among citizens. It also regulates the acceptance of foreign titles and honors by Indian citizens and public officials. Both articles aim to establish social equality and prohibit longstanding practices of discrimination.
The document discusses 5 major film studios - 20th Century Fox, Warner Bros, Universal Pictures, Lionsgate, and Hammer Productions. It analyzes each studio's experience producing horror films, finding that Warner Bros and Hammer Productions have the most success and experience within the horror genre. Based on this research, the author concludes that Hammer Productions would be the best choice to produce their new horror film, due to Hammer's specialization and experience with the genre.
Prezentacja mgr Bogumiły Urban, dyrektor biblioteki Wyższej Szkoły Biznesu w Poznaniu, wydziału zamiejscowego w Chorzowie na temat motywacji i automotywacji.
Prezentacja porusza zagadnienia:
1. Uwarunkowania twórczości i kreatywności
2. Indywidualne cechy osób twórczych
3. Motywacja a procesy twórcze
4. Społeczny kontekst twórczości
5. Kreatywność w miejscu pracy
6. Spostrzeganie osób twórczych.
...Prawdopodobnie wszystkim jest znane powiedzenie, iż jeżeli stale coś robisz w ten sam sposób, otrzymujesz te same rezultaty. Oczekiwanie innych rezultatów graniczy z myśleniem neurotycznym, magicznym lub delikatnie mówiąc - brakiem mądrości...
3. WYCHOWANIE
Wychowanie w węższym zakresie to działania
świadome, planowe, celowe, podejmowane przez
wychowawców, aby uzyskać założony rezultat.
W szerszym natomiast - to wpływy niezamierzone i
niecelowe, oddziaływanie wszelkich bodźców;
niekiedy umieszcza się tu również czynności
zamierzone, jako pewien rodzaj bodźca.
Wychowanie w pierwszym znaczeniu nazywa się
"intencjonalnym", w drugim - "nieintencjonalnym".
4. WYCHOWANIE (C.D.)
Rzeczą najważniejszą w wychowaniu
współczesnym jest kształtować ludzi tak, aby
umieli oni żyć w warunkach współczesnej
cywilizacji, aby potrafili podołać zadaniom,
które im stawia, aby korzystali z możliwości
kulturalnego rozwoju, którego im dostarcza,
aby wiedzieli ku czemu i jak dążyć, z jakich
źródeł czerpać radość życia.
Bogdan Suchodolski
5. KSZTAŁTOWANIE
proces technologiczny obróbki plastycznej stosowany na zimno
lub na gorąco w celu uzyskania odpowiedniego kształtu detalu.
Wymagany kształt uzyskujemy tłocząc blachy na prasach
hydraulicznych lub mechanicznych wykrojnikiem.
zachowań jest metodą wykorzystywaną do uczenia nowych
umiejętności jak naśladowanie, mowa bierna i czynna,
motoryka, zachowania społeczne, samoobsługa, zabawa.
Technika ta jest stosowana w celu formowania zachowań, które
nie znajdują się w repertuarze danej osoby lub występują tak
rzadko, że istnieje bardzo mała szansa na ich wzmocnienie.
Wykorzystywana jest do uczenia reakcji, w stosunku do których
zastosowanie podpowiedzi werbalnych lub manualnych jest
bardzo trudne lub niemożliwe.
6. MANIPULOWANIE
Ogólnie, manipulacja jest formą zamierzonego i
intencjonalnego wywierania wpływu na osobę lub grupę w taki
sposób, by nieświadomie i z własnej woli realizowała działania
zaspakajające potrzeby/(realizowała cele) manipulatora.
Perswazja jest zatem sztuką nakłaniania, przekonywania kogoś
do własnych racji, do własnego zdania. Perswazja to jedna z
metod negocjacji, pozwalająca dojść do porozumienia, jest
niezbędnym czynnikiem łagodzącym spory. Nie powinna ona
budzić absolutnie żadnych negatywnych skojarzeń u żadnej ze
stron sporu. Perswazję definiuje się również jako:
Systematyczne próby wpłynięcia na myśli, uczucia i działania
innej osoby za pomocą przekazywanych jej argumentów. W
sensie opisowym perswazja bywa często pokrewna
znaczeniowo manipulacji, retoryce, także agitacji i
propagandzie...
7. POSTAWA
Uwewnętrzniona przez jednostkę, wyuczona
skłonność (akt woli przejawiający się w czynach) do
reagowania w społecznie określony sposób,
szczególnie przez podejmowanie określonych
działań w odpowiedzi na oczekiwania społeczne.
Postawa to ukształtowana w procesie zaspokajania
potrzeb, w określonych warunkach społecznych,
względnie trwała organizacja: wiedzy, przekonań
uczuć, motywów, pewne formy zachowania i reakcji
ekspresywnych podmiotu związana z określonym
przedmiotem lub klasą przedmiotów.
8. ZMIANA POSTAWY
Zmiana postawy powoduje zmianę w
zachowaniu. Jednak często trudno jest
zmienić postawy poprzez uczenie. Istnieje
jednak pewna zależność, o której
psychologowie społeczni wiedzą od dawna,
lecz którą dopiero niedawno zaczęli
rozumieć: mianowicie, zmiany w zachowaniu
mogą powodować zmianę postaw.
KSZTAŁTOWANIE RACJONALNYCH
POSTAW
9.
10. SPODZIEWANE REZULTATY
DAJEMY PIENIĄDZE
Ile dajemy?
Na co je wydaje i jak to
kontrolować?
Czy kontrolować
wydatki?
Ile wydaje?
Gdzie je wydaje?
Czy je wydaje?
NIE DAJEMY PIENIĘDZY
Za co zaspokaja swoje
potrzeby?
Skąd bierze pieniądze?
Gdzie się nauczy
umiejętności
gospodarowania
zasobami?
Czy możemy
kontrolować wydatki?
11. TEORIA NERWOWYCH ŻAB
irracjonalność zachowań ekonomicznych człowieka
człowiek silnie reaguje na ostatnie bodźce i jest
skłonny do przeceniania strat i niedoceniania
wygranych. Strata 10 tys. euro waży dwa razy tyle
co wygrana 10 tys. euro
ta obawa przed ryzykiem pozwala przetrwać
zwierzęciu w przyrodzie, w gospodarce prowadzi do
irracjonalnego lęku przed zmianami nawet tam,
gdzie one są korzystne.
12. TEOTIA WARUNKOWANIA
KLASYCZNEGO
Pierwsza teoria warunkowania klasycznego
obejmuje badania związków między bodźcami i
reakcjami, wykrytych przez Pawłowa. Przedstawiciel
tej teorii - Miller (1978) uważa, że warunkowanie
klasyczne, często błędnie uważane jako paradygmat
wszelkiego uczenia się, polega na zadziałaniu na
organizm wyjściową informacją (bodziec
bezwarunkowy), który wywołuje określoną reakcję
niewyuczoną (reakcja bezwarunkowa). Reakcja ta
później skojarzona jest z inną informacją (bodziec
obojętny), po pewnej liczbie bodziec ten wywołuje
reakcję poprzednio bezwarunkową i staje się
bodźcem warunkowym.
13. TEORIA WARUNKOWANIA SPRAWCZEGO
(INSTRUMENTALNEGO)
W tej teorii, warunkowania sprawczego Skinnera,
zachowanie zależy od reakcji; albo otrzyma się
nagrodę albo uniknie kary. Według podejścia
Skinnera wzmocnienie jakiegoś zachowania się,
zachodzi po jego wystąpieniu i może być dodatnie
lub ujemne, utrwalając w ten sposób zachowanie się
pożądane lub eliminując niepożądane. Rola tego
rodzaju warunkowania jest bardzo ważna, gdyż
przez zmianę reakcji, do których się stosuje
wzmocnienie, może wykształcić nowe rodzaje
zachowania się
14. TEORIA UCZENIA SIĘ SPOŁECZNEGO
uczenie się poprzez doświadczenie
bezpośrednie z wzmocnieniem pozytywnym
lub negatywnym, które następuje po każdej
czynności,
uczenie się przez obserwację,
uczenie się zastępcze za pośrednictwem np.
kina, TV, video.
15. TEORIA MODELOWANIA I
WZMACNIANIA
Nauka skomplikowanych zachowań przebiega stopniowo. A
zatem, jeśli chcesz wzmocnić wzór skomplikowanego
zachowana u dziecka, dobrze jest zanalizować to zachowanie i
podzielić na małe, łatwe do rozróżnienia stopnie, które można
sprawnie wzmocnić. Wzmocnienie traci na skuteczności, jeśli
podlegające mu zachowanie nie jest jasne lub zbyt obszerne.
Trudno np. wzmacniać coś tak ogólnego jak szacunek do
przyrody, dużo korzystniej będzie jeżeli uświadomisz sobie,
jakie konkretne zachowania wyrażają ten szacunek i właśnie je
będziesz wzmacniał.
16. TEORIA WYZNACZANIA CELÓW
Teoria wyznaczania celów skupia uwagę na procesie
wyznaczania samych celów. Według psychologa
Edwina Locke'a naturalna ludzka skłonność do
wyznaczania celów i dążenia do ich osiągania jest
przydatna jedynie wtedy, kiedy dany człowiek
zarazem rozumie i akceptuje określony cel.
Człowiek ma motywację, kiedy postępuje w sposób
prowadzący go do osiągnięcia wyznaczonego celu,
który został przez niego zaakceptowany i uznany za
możliwy do osiągnięcia.
18. HIERARCHICZNA TEORIA POTRZEB
MASLOWA
Postawił on hipotezę, że człowiek w swoim
działaniu dąży do zaspokojenia zespołu
potrzeb, zaś potrzeby te tworzą logiczną
hierarchię rozpoczynającą się od potrzeb
niższego stopnia, których zaspokojenie
redukuje niedobory w systemie
fizjologicznym (potrzeba pożywienia i wody),
a kończącą się wyższego stopnia potrzebami
osobistymi i abstrakcyjnymi.
20. „NIE WSZYSTKO MOŻNA KUPIĆ” -
ETYKA
„mówi się, że za pieniądze wszystko można
kupić. Nie, to nieprawda. Możecie kupić sobie
jedzenie ale nie apetyt, lekarstwo ale nie zdrowie,
puszyste łóżko, ale nie sen, wiedzę ale nie
rozsądek, obraz lecz nie dobrobyt, zabawę ale
nie radość, znajomych ale nie przyjaciół, sługi
ale nie wierność, białe włosy ale nie reputację,
spokojne dni ale nie pogodę ducha. Za pieniądze
można kupić tylko skórkę tych wszystkich
rzeczy”