festival di jepang bulan juli-agustus

2. Anggota Kelompok 4 :
1.Adhimas Chrysna (01)
2.Bhernanda Trimulya (06)
3.Delima Aris (10)
4.Mellisa Ayu (21)
5.Satrio Bagus (29)

3. m

4. Oleh: Adhimas Crysna

5. Tanabata (七夕?) atau Festival Bintang adalah salah satu
perayaan yang berkaitan dengan musim di Jepang, Tiongkok, dan
Korea. Perayaan besar-besaran dilakukan di kota-kota di Jepang,
termasuk di antaranya kota Sendai dengan festival Sendai Tanabata.
Di Tiongkok, perayaan ini disebut Qi Xi.

6. Di zaman kuno Tiongkok terdapat tradisi merayakan
pergantian musim di bulan ke-7 hari ke-7 menurut kalender
Tionghoa (bulan ke-7 merupakan bulan pertama di musim gugur).
Alasan dan sejak kapan hari ke-7 bulan ke-7 mulai dijadikan hari
istimewa tidak diketahui dengan pasti. Literatur tertua yang
menceritakan peristiwa di hari tersebut adalah Simin yueling (四民月
令, almanak petani) karya Cui Shi yang menulis tentang tradisi
menjemur atau mengangin-anginkan buku di bawah sinar matahari.
Tanggal Perayaan

7. Legenda asli Jepang tentang Tanabatatsume dalam
kitab Kojiki mengisahkan seorang pelayan wanita (miko)
bernama Tanabatatsume yang harus menenun pakaian
untuk dewa di tepi sungai, dan menunggu di rumah
menenun untuk dijadikan istri semalam sang dewa agar
desa terhindar dari bencana.
Perayaan Qi Xi dihubungkan dengan legenda
Tanabatatsume, dan nama perayaan diubah menjadi
"Tanabata".
Sejarah

8. Di zaman Nara, perayaan Tanabata dijadikan salah
satu perayaan di istana kaisar yang berhubungan
dengan musim. Di dalam kitab antologi puisi waka
berjudul Man'yōshū terdapat puisi tentang Tanabata
karya Ōtomo no Yakamochi dari zaman Nara.
Setelah perayaan Tanabata meluas ke kalangan
rakyat biasa pada zaman Edo, tema perayaan bergeser
dari pekerjaan tenun menenun menjadi kepandaian
anak perempuan dalam berbagai keterampilan sebagai
persiapan sebelum menikah.

9. Legenda asli Jepang tentang Tanabatatsume dalam
kitab Kojiki mengisahkan seorang pelayan wanita (miko)
bernama Tanabatatsume yang harus menenun pakaian
untuk dewa di tepi sungai, dan menunggu di rumah
menenun untuk dijadikan istri semalam sang dewa agar
desa terhindar dari bencana. Perayaan Qi Xi
dihubungkan dengan legenda Tanabatatsume, dan
nama perayaan diubah menjadi "Tanabata".
Legenda

10. Literatur klasik tentang legenda Tanabata
melahirkan berbagai macam variasi cerita rakyat di
berbagai daerah di Tiongkok. Di beberapa tempat,
variasi legenda Tanabata dijadikan naskah sandiwara
dan diangkat sebagai naskah Opera Tiongkok.
Di antara naskah-naskah yang terkenal seperti Tian
he pei dipentaskan sebagai Opera Beijing.
Kisahnya tentang penggembala sapi bernama
Niulang yang mencuri pakaian salah seorang bidadari
bernama Zhinu yang sedang mandi. Niulang menikah
dengan Zhinu sampai pada akhirnya bidadari Zhinu
harus kembali ke langit.

11. Festival Tanabata dimeriahkan tradisi menulis
permohonan di atas tanzaku atau secarik kertas
berwarna-warni. Tradisi ini khas Jepang dan sudah ada
sejak zaman Edo. Kertas tanzaku terdiri dari 5 warna
(hijau, merah, kuning, putih, dan hitam). Di Tiongkok, tali
untuk mengikat terdiri dari 5 warna dan bukan kertasnya.
Permohonan yang dituliskan pada tanzaku bisa
bermacam-macam sesuai dengan keinginan orang yang
menulis.
Tradisi

12. Kertas-kertas tanzaku yang berisi berbagai macam
permohonan diikatkan di ranting daun bambu
membentuk pohon harapan di hari ke-6 bulan ke-7.
Orang yang kebetulan tinggal di dekat laut mempunyai
tradisi melarung pohon harapan ke laut sebagai tanda
puncak perayaan, tapi kebiasaan ini sekarang makin
ditinggalkan orang karena hiasan banyak yang terbuat
dari plastik.

13. Tanabata dirayakan secara besar-besaran di
berbagai kota, seperti: Sendai, Hiratsuka, Anjo, dan
Sagamihara. Perayaan dimulai setelah Perang Dunia II
dengan maksud untuk menggairahkan ekonomi,
terutama di wilayah Jepang bagian utara.Di zaman dulu,
Sendai sering berkali-kali dilanda kekurangan pangan
akibat kekeringan dan musim dingin yang terlalu dingin.
Di kalangan penduduk lahir tradisi menulis permohonan
di atas secarik kertas tanzaku untuk meminta dijauhkan
dari bencana alam
Perayaan di berbagai
daerah

14. Date Masamune menggunakan perayaan Tanabata untuk
memajukan pendidikan bagi kaum wanita, dan hiasan
daun bambu mulai terlihat di rumah tinggal kalangan
samurai dan penduduk kota. Di zaman Meiji dan zaman
Taisho, perayaan dilangsungkan secara kecil-kecilan
hingga penyelenggaraan diambil alih pusat perbelanjaan
pada tahun 1927. Pusat perbelanjaan memasang hiasan
Tanabata secara besar-besaran, dan tradisi ini berlanjut
hingga sekarang sebagai Sendai Tanabata.

15. Home

16. Oleh : Bhernanda Trimulya

17. Salah satu acara menyambut Tanabata yang
dilakukan di wilayah Tohoku.

18. Nebuta adalah lentera ukuran raksasa yang dibuat
dari kerangka kayu berlapis washi yang umumnya
berbentuk boneka pemeran kabuki atau hewan.
Nebuta diusung dengan kendaraan hias untuk
berpawai di jalan-jalan.
Festival ini setiap tahunnya diikuti lebih dari 3 juta peserta
dan wisatawan.
Aomori Nebuta adalah salah satu dari tiga festival
terbesar di wilayahTohoku.
Dua festival nebuta terbesar di Prefektur Aomori adalah
Aomori Nebuta dan Hirosaki Neputa.

19. Ciri khas festival ini adalah orang yang menari
beramai-ramai sewaktu berpawai bersama nebuta. Tari
khas Festival Nebuta disebut haneto dengan gerakan
kaki seperti melonjak-lonjak atau berjingkrak. Tidak
diketahui secara pasti asal mula istilah haneto dipakai
untuk menyebut cara menari festival nebuta, namun
istilah ini sudah dipakai dalam naskah asal tahun 1772-
1781.
Penari
dan
kostum

20. Penari juga disebut haneto dan mengenakan kostum yang juga
disebut haneto. Kostum penari berupa yukata dari kain katun,
dilengkapi tutup kepala (hanagasa) berhias bunga-bunga, kain pundak
(tasuki) berwarna cerah (merah, merah jambu) pengikat lengan yukata,
dan ikat pinggang kain (shigoki) untuk menggantungkan mangkuk
minum (gagashiko) dari kaleng.
Di bawah yukata dikenakan kain pinggang (okoshi) berwarna
merah jambu untuk wanita (biruuntuk pria) yang menutup pinggang
hingga lutut.
Alas kaki adalah tabi berwarna putih danzōri.Penonton
diharapkan untuk ikut menari.
Kostum haneto dapat dibeli ditoko serba ada atau dipinjam di toko
peminjaman kostum.

21. Aomori Nebuta berawal dari tradisi menghanyutkan
lentera kertas pada malam Tanabata. Boneka Nebuta
yang dihanyutkan disungai atau laut termasuk tradisi
menghalau nasib buruk pada malam Tanabata.
Sejarah

22. Sekitar 270-290 tahun yang lalu di dekat kota
Aburagawa dilangsungkan festival lentera yang mirip
dengan Hirosaki Neputa.
Peserta waktu itu mengusung lentera sambil menari di
jalan-jalan.
Pemandangan festival lentera waktu itu mungkin mirip
denganGion MatsuridiKyoto

23. Nebuta berbentuk lentera raksasa yang
menggambarkan tokoh-tokoh dalam kabuki muncul sekitar
puncak keemasan seni rakyat biasa pada era Bunka(1804-
1817). Sejarawan daerah Takeo Matsuno menulis tentang
festival nebuta di surat kabar To-o Nippo edisi Agustus
1966.
Dalam tulisan tersebut dikisahkan tentang pengamat
budaya zaman Edo bernama Gobutsu Kokkeisha menulis
tentang pemandangan festival Tanabata di kota
Noshiro,Prefektur Akita pada tahun 1843.

24. Dalam buku Oku no Shiori, dikisahkannya tentang
boneka-boneka kertas yang yang antara lain
menggambarkan Kaisar Jingūdan Kato Kiyomasa dalam
ekspedisi penaklukan Korea. Boneka-boneka kertas
tersebut tingginya sekitar 10 m dan lebar 6 m, dan diarak
di atas kendaraan beroda.
Di dalam boneka-boneka kertas dipasang lilin.
Nebuta diarak-arak oleh orang yang menari-nari dengan
iringan genta, taiko, dan terompet kulit
kerang.Pemandangan aneh tersebut dikatakannya juga
ada di Hirosaki dan Kuroishi.

25. Sejak beberapa puluh tahun lampau, acara ini sering
diganggu kelompok anak muda yang disebut karasuzoku.
Mereka datang tidak mengenakan kostumhaneto,
melainkan baju serba hitam sehingga disebut gerombolan
gagak.
Karasuzoku mengacau dengan cara mengajak berkelahi,
bermabuk-mabukan, dan bermain petasan.
Pada tahun1996 terjadi bentrokan antara karasuzoku dan
penonton hingga menyebabkan penonton luka berat.
Kelompok
Pengacau

26. Home

27. Oleh : Delima Aris

29. Obon adalah serangkaian upacara dan
tradisi di Jepang untuk merayakan kedatangan
arwah leluhur yang dilakukan seputar tanggal 15
Juli .

30. Persembahan potongan terong dan
mentimun di makam leluhur.
Obon merupakan bentuk singkat dari istilah
agama Buddha Urabon yang hanya
diambil aksara kanji terakhirnya saja bon
(nampan) ditambah awalan honorifik huruf
"O.“
Pada mulanya, Obon berarti meletakkan
nampan berisi barang-barang
persembahan untuk para arwah.
Selanjutnya, Obon berkembang menjadi
istilah bagi arwah orang meninggal (shōrō)
yang diupacarakan dan dimanjakan
dengan berbagai barang persembahan
Asal-usul tradisi Obon tidak diketahui secara
pasti. Tradisi memperingati arwah leluhur
di musim panas konon sudah ada di
Jepang sejak sekitar abad ke-8.
Asal Usul

31. Sejak dulu di Jepang sudah ada tradisi menyambut
kedatangan arwah leluhur yang dipercaya datang
mengunjungi anak cucu sebanyak 2 kali setahun
sewaktu bulan purnama di permulaan musim semi dan
awal musim gugur.
Penjelasan lain mengatakan tradisi mengenang
orang yang meninggal dilakukan 2 kali, karena awal
sampai pertengahan tahun dihitung sebagai satu tahun
dan pertengahan tahun sampai akhir tahun juga dihitung
sebagai satu tahun.

32. Obon pada akhirnya bukan lagi merupakan upacara
keagamaan yang merayakan kedatangan arwah leluhur
melainkan hari libur musim panas yang dinanti-nanti
banyak orang di Jepang.
Sekarang Obon lebih banyak diartikan sebagai
kesempatan pulang ke kampung halaman untuk bertemu
sanak saudara dan membersihkan makam. Obon sama
artinya dengan liburan musim panas bagi orang Jepang
yang tidak mengerti tradisi agama Buddha.

33. Tradisi dalam merayakan Obon berbeda-
beda tergantung pada daerahnya, tapi ada
beberapa tradisi yang umumnya dilakukan
orang di seluruh Jepang.
Tradisi
yang
umum

34. Urut-urutan ritual
1. Mukaebi, api untuk menerangi jalan
para leluhur
Orang Jepang percaya arwah orang
yang meninggal pulang untuk
merayakan Obon ke rumah yang pernah
ditinggalinya. Pada tanggal 13 Agustus,
anak cucu yang mengharapkan
kedatangan leluhur membuat api kecil di
luar rumah yang disebut mukaebi untuk
menerangi jalan pulang bagi arwah
leluhur. Pada masa lokasi makam masih
berdekatan dengan lokasi permukiman,
orang zaman dulu sering harus pergi
sampai ke makam untuk menyambut
kedatangan arwah leluhur.

35. 2.Bon Odori
Acara menari bersama
yang disebut Bon Odori (tari
Obon) dilangsungkan sebagai
penutup perayaan Obon. Pada
umumnya, Bon Odori ditarikan
bersama-sama tanpa
mengenal jenis kelamin dan
usia di lingkungan kuil agama
Buddha atau Shinto.

36. Konon gerakan dalam Bon Odori meniru arwah
leluhur yang menari gembira setelah lepas dari hukuman
kejam di neraka
Bon Odori merupakan puncak dari semua festival
musim panas yang diadakan di Jepang. Pelaksanaan
Bon terjadi pada tanggal 15 Juli atau 16 Juli

37. 3.Hatsu obon dan niibon
Hatsu-obon atau Niibon adalah sebutan untuk perayaan Obon
yang baru pertama kali dialami oleh arwah orang meninggal yang
baru saja peringatan 49 harinya selesai diupacarakan. Perlakuan
khusus diberikan untuk arwah yang baru pertama kali merayakan
Obon dalam bentuk pembacaan doa yang lebih banyak

38. Kendaraan dari terong dan ketimun
Di daerah tertentu ada tradisi membuat
kendaraan semacam kuda-kudaan yang
disebut Shōryō-uma dari terong dan timun,
empat batang korek api atau potongan
sumpit sekali pakai (waribashi) ditusukkan
pada terong dan ketimun sebagai kaki.
Terong berkaki menjadi "sapi" sedangkan
ketimun menjadi "kuda" yang kedua-duanya
dinaiki arwah leluhur sewaktu datang dan
pulang.
Kuda dari ketimun bisa lari cepat
sehingga arwah leluhur bisa cepat sampai
turun ke bumi, sedangkan sapi dari terong
hanya bisa berjalan pelan dengan maksud
agar arwah leluhur kalau bisa tidak usah
cepat-cepat pulang.
Tradisi di
berbagai
daerah

39. Mendoakan setan lapar
Di beberapa daerah dilangsungkan upacara Segaki di
kuil agama Buddha untuk menolong Gaki (setan
kelaparan) dengan mendirikan pendirian altar yang
disebut Gakidana dan mendoakan arwah orang yang
meninggal di pinggir jalan.

40. Ada daerah yang mempunyai tradisi memajang lampion
perayaan Obon yang disebut bon chochin (lentera bon) dengan
maksud agar arwah leluhur bisa menemukan rumah yang dulu
pernah ditinggalinya.

41. Beberapa daerah memiliki tradisi tōrōnagashi berupa
pelarungan lampion dari washi di sungai sebagai lambang melepas
arwah leluhur untuk kembali ke alam sana. Ada daerah yang
mempunyai tradisi shōrōnagashi yang menggunakan kapal kecil
untuk memuat lampion sebelum dilarung di sungai.

42. Home

43. Oleh : Mellisa Ayu

45. Tari Awa (阿波踊り Awa Odori) adalah tari
asal Provinsi Awa (Prefektur
Tokushima), Jepang yang ditarikan secara
beramai-ramai di berbagai kota dan desa
di Prefektur Tokushima untuk menyambut
perayaan Obon. Setiap tahun tanggal 12-15
Agustus, tari Awa dilangsungkan di tengah
kota Tokushima.
Festival Tari Awa Odori

48. Festival tari Awa sudah
diselenggarakan sejak 400 tahun yang
lalu, dan merupakan salah satu dari
3 matsuri (festival/perayaan)terbesar
di Shikoku ( pulau terkecil dan yang paling
sedikit jumlah penduduknya di antara
empat pulau utama Jepang.)
Asal-usul

49. Di Prefektur Tokushima terdapat lebih dari
1.000 kelompok tari Awa (ren), dan sekitar 350
kelompok di antaranya dimiliki perusahaan atau
pengusaha. Kelompok tari yang sudah mapan
biasanya menjadi anggota Asosiasi Promosi
Tari Awa (Awa Odori Shinkō Kyōkai) atau
Asosiasi Tari Awa Prefektur Tokushima
(Tokushima-ken Awa Odori Kyōkai).
Kelompok tari

50. Kostum Penari Wanita

52. YAKUTA

53. AMIGASA

54. GETA

55. SUSOYOKE

56. JUBAN

57. TEKKO

58. Kostum Penari Pria

60. HAPPI

61. UCHIWA

62. TENUGUI

63. CELANA
PENDEK

64. Home

65. Oleh: Satrio Bagus

66. Umi no Hi merupakan salah satu hari libur
resmi di Jepang yang jatuh pada hari Senin
minggu ke-3 bulan Juli. Tanggal 20 Juli dulunya
merupakan Hari Laut sebelum diubah dengan
Sistem Happy Monday yang memindahkan
sebagian hari libur ke hari Senin.
Umi no Hi merupakan Hari Libur Modern,
tidak ada upacara tertentu yang terkait dengan
Hari itu. Namun, dalam perayaan Hari Kelautan
Nasional mengatur acara khusus , kompetisi
olahraga air , menunjukkan air , dan kegiatan
budaya yang berhubungan dengan laut
berlangsung .

67. Kaisar Meiji tiba kembali di Pelabuhan Yokohama pada tanggal 20 Juli 1876
setelah melakukan perjalanan kerja ke daerah Tohoku dengan menaiki kapal bertenaga
uap "Meiji Maru" yang biasa digunakan untuk inspeksi mercu suar dan bukan kapal
angkatan laut. Peristiwa ini diperingati setiap tanggal 20 Juli sebagai Hari Peringatan
Kelautan (Umi no kinen-bi) berdasarkan usul Menteri Pos dan Telegram Murata Shōzō di
bulan Juni 1941.
Sejarah

68. Hari Peringatan Kelautan diganti namanya menjadi
Hari Laut, dan ditetapkan sebagai hari libur sejak tahun
1996 berdasarkan undang-undang hari libur Jepang
(Shukujitsu-hō) yang direvisi sebagai hari untuk
"berterima kasih atas kemurahan laut dan
mengharapkan kemakmuran Jepang sebagai negara
maritim."

69. Festival of Seaside Lights