Dokumen tersebut merupakan riwayat hidup dari Dr. Ir. Conrad Hendrarto, MSc yang menjabat sebagai Staf Ahli Menteri Bidang Pengembangan Wilayah di Kementerian Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal, dan Transmigrasi. Riwayat pendidikan dan pengalamannya mencakup bidang pertanian, perencanaan wilayah, pengembangan masyarakat, dan ekonomi syariah. Ia juga aktif sebagai dosen dan menjabat pos
Strategi Penilaian dan ketahanan desa wisata di tengah kondisi kebiasaan baru...Akademi Desa 4.0
Materi Kuliah Online #40 Jumat 18 September 2020, disampaikan oleh Anggi Januar Pratama dari Sustainable Tourism Policy Professional, Swisscontact Indonesia
Materi Presentasi oleh Bapak Yaury Tetanel (SAPA/Strategic Alliance for Poverty Alleviation) dalam Diskusi Publik “Akuntabilitas Sosial CSR Industri Ekstraktif dan Peranannya dalam Penanggulangan Kemiskinan” di Jakarta, 18 Juli 2013; yang diselenggarakan oleh PWYP Indonesia bekerjasama dengan FITRA Jatim dan didukung oleh Yayasan TIFA
Strategi Penilaian dan ketahanan desa wisata di tengah kondisi kebiasaan baru...Akademi Desa 4.0
Materi Kuliah Online #40 Jumat 18 September 2020, disampaikan oleh Anggi Januar Pratama dari Sustainable Tourism Policy Professional, Swisscontact Indonesia
Materi Presentasi oleh Bapak Yaury Tetanel (SAPA/Strategic Alliance for Poverty Alleviation) dalam Diskusi Publik “Akuntabilitas Sosial CSR Industri Ekstraktif dan Peranannya dalam Penanggulangan Kemiskinan” di Jakarta, 18 Juli 2013; yang diselenggarakan oleh PWYP Indonesia bekerjasama dengan FITRA Jatim dan didukung oleh Yayasan TIFA
Cikal bakal BUMDes desa Kedungjaran, digagas dengan segala kesederhanaan dengan hanya 1 tujuan, memajukan desa kedungjaran dengan menggali potensi desa.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Fundamental gerakan pramuka merupakan dasar dasar apa saja yang harus dimiliki oleh seorang pramuka
Fundamental Gerakan Pramuka meliputi :
1. Definisi dari istilah Pramuka, Pendidikan Kepramukaan, Kepramukaan dan Gerakan Pramuka
2. Tujuan Gerakan Pramuka ( Karakter, Keterampilan, Kebangsaan)
3. Kurikulum Pendidikan Kepramukaan ( SKU, SKK, SPG )
4. PDK dan MK (PDK= Prinsip Dasar Kepramukaan , MK= Metode Kepramukaan )
5. Sistem Among dan Kiasan Dasar
6. Pengembangan Karakter SESOSIF
7. Ketrampilan Kepramukaan dan Teknik Kepramukaan
8. Indikator Ketercapaian Tujuan ( Happy, Healthy, Helpful, Handycraft )
9. Tujuan Akhir (Hidup Bahagia, Mati Bahagia )
Tentang Fundamental Gerakan Pramuka tersebut dapat dijabarkan sbb :
1. Definisi
a. Pramuka adalah setiap warga negara Indonesia yang secara sukarela aktif dalam pendidikan Kepramukaan serta berusaha mengamalkan Satya Pramuka dan Darma Pramuka.
b. Pendidikan Kepramukaan adalah proses pembentukan kepribadian, kecakapan hidup, dan akhlak mulia pramuka melalui penghayatan dan pengamalan nilai-nilai kepramukaan.
c. Kepramukaan adalah proses pendidikan nonformal di luar lingkungan sekolah dan diluar linkungan keluarga dalam bentuk kegiatan menarik, menyenangkan, sehat, teratur, terarah, praktis yang dilakukan di alam terbuka denga Prinsip Dasar Kepramukaan dan Metode Kepramukaan, yang sasaran akhirnya pembentukan watak, akhlak, dan budi pekerti luhur (SK Kwarnas No. 231 Tahun 2017)
d. Gerakan Pramuka adalah organisasi yang dibentuk oleh pramuka untuk menyelenggarakan pendidikan Kepramukaan
b. 8 MK (Metode Kepramukaan), meliputi:
1. Pengamalan Kode Kehormatan Pramuka;
2. Belajar sambil melakukan;
3. Kegiatan berkelompok, bekerjasama, dan berkompetisi;
4. Kegiatan yang menarik dan menantang;
5. Kegiatan di alam terbuka;
6. Kehadiran orang dewasa yang memberikan bimbingan, dorongan, dan dukungan;
7. Penghargaan berupa tanda kecakapan; dan
8. Satuan terpisah antara putra dan putri.
5. Sistem Among dan Kiasan Dasar
Dalam melaksanakan pendidikan kepramukaan digunakan Sistem Among.
Sistem Among merupakan proses pendidikan kepramukaan yang membentuk peserta didik agar berjiwa merdeka, disiplin, dan mandiri dalam hubungan timbal balik antarmanusia.
Sistem Among memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mengembangkan diri dengan bimbingan orang dewasa melalui prinsip kepemimpinan sebagai berikut:
Ing ngarso sung tulodo maksudnya di depan menjadi teladan;
Ing madyo mangun karso maksudnya di tengah membangun kemauan; dan
Tutwuri handayani maksudnya di belakang memberi dorongan ke arah kemandirian yang lebih baik.
. Pengembangan Karakter SESOSIF
Di dalam SKU, SKK, dan SPG mengandung inti SESOSIF, yaitu : Spiritual, Emosional, Sosial, Intelektual, dan Fisik.
Yang kesemuanya itu ditumbuhkembangkan dalam diri seorang pramuka. Keterpaduan kelima area pengembangan diri itu akan mengantarkan sang Pramuka menjadi generasi bangsa yang unggul.
7. Ketrampilan Kepramukaan dan Teknik Kepramukaan
Pendampingan Individu 2 Modul 1 PGP 10 Kab. Sukabumi Jawa BaratEldi Mardiansyah
Di dalamnya mencakup Presentasi tentang Pendampingan Individu 2 Pendidikan Guru Penggerak Aangkatan ke 10 Kab. Sukabumi Jawa Barat tahun 2024 yang bertemakan Visi dan Prakarsa Perubahan pada SMP Negeri 4 Ciemas. Penulis adalah seorang Calon Guru Penggerak bernama Eldi Mardiansyah, seorang guru bahasa Inggris kelahiran Bogor.
SOAL ASAS SENI MUSIK kelas 2 semester 2 kurikulum merdeka
Presentasi BUMDes Syariah - Ngopi #01
1.
2. RIWAYAT HIDUP NARA SUMBER
1. NAMA : Dr. Ir. Conrad Hendrarto, MSc
2. NIP : 19600305 198603 1 001
3. Jabatan : Staf Ahli Menteri Bidang Pengembangan Wilayah
Kementerian Desa, Pembangunan Daerah
Tertinggal, dan Transmigrasi
4. Pendidikan:
1. S1 – Mekanisasi Pertanian IPB, 1983
2. Post Graduate Study – Rural Regional Development
Planning & Management - Dortmund University
Germany, 1992
3. S2 – Human Settlement Developments - Asian
Institute of Technology Thailand, 1993
4. S3 – Islamic Economic & Finance Trisakti University
– Jakarta, 2014
5. Short Courses & Int’l Seminars: Australia, Inggris,
Thailand, Jepang, Korea, China, German, Viet Nam,
Hong Kong, dll.
2
3. Lanjutan RIWAYAT HIDUP NARA SUMBER
5. Aktivitas Akademisi:
Staf Pengajar S2 - Islamic Economics & Finance
Universitas Trisakti Jakarta;
Staf Pengajar Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Syariah
Imam As Syafii Pekanbaru – Riau
6. Aktivitas Sosial:
Ketua Yayasan Bina Usaha Umat;
Wakil Ketua Bidang Pemberdayaan Ekonomi
Masyarakat Pedesaan Ikatan Ahli Ekonom Islam
Indonesia(IAEI);
Ketua Dewan Pembina Yayasan Kedaulatan Pangan,
Energi dan Lingkungan Indonesia;
Ketua Dewan Pembina Asosiasi Pengusaha Desa
Indonesia (APEDI);
Sekretaris Umum Babinrohis Kementerian Tenaga
3
5. 5
• Pertumbuhan ekonomi tahun 2013 = 6,30%
• Tahun 2018 = 5,17%
• Gini Rasio 2013 0,41; 2018 0,389
• TPT 6,25% (BPS Agustus 2013) Feb 2018: 5,13%
Kontribusi UKM terhadap ekspor non
Migas 2013
• UM 98,90%; UKM 1,09%; UB 0,01%;
• produktivitas rendah;
• Kontribusi ekspor hanya 15,8% (BPS
Feb 2018)
6. SKALA USAHA DAN JUMLAH
6
Skala Usaha Kriteria UU No.20/2008 Jumlah
1. Mikro Aset <Rp.50 juta
Omzet per tahun <
Rp.300 juta
50,7 juta
98,90%
2. Kecil Aset Rp.50 juta s.d.
Rp.500 juta
Omzet per tahun Rp.300
juta s.d. Rp.2,5 miliar
520
1,01%
3. Menengah Aset Rp.500 juta s.d.
Rp.10 miliar
Omzet per tahun Rp.2,5
miliar s.d. Rp.50 miliar
40.000
0,08%
4. Besar Aset >Rp.10 miliar
Omzet per tahun >Rp.50
miliar
4.000
0,01%
Sumber:
1. Statistik Perbankan Syariah – Bank Indonesia, Desember 2011;
2. Data Kemenkop-UMKM, 2009.
8. Tujuan
1. Masyarakat Desa kesulitan mengakses permodalan untuk
usaha sehingga banyak yang terjerat rentenir/ tengkulak
dengan bunga tinggi;
2. Masyarakat Desa dalam mengakses modal di bank kesulitan
oleh persyaratan dari perbankan;
3. Desa mempunyai potensi dalam pengembangan LKM sebagai
unit usaha BUMDes, yang dikelola secara konvensional
maupun syariah;
4. Desa memalui MUSDES dapat menginisiasi untuk
mengembangkan LKM Syariah yang didukung oleh kekuatan
spiritual warga setempat;
5. Menguatkan BUMDes dengan membentuk Unit Usaha LKM
Syariah yang dikelola secara mandiri dan berkelanjutan.
9. LANDASAN HUKUM
1. Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2014 Tentang Desa (Lembaran
Negara Republik Indonesia Tahun 2014 Nomor 7, Tambahan Lembaran
Negara Republik Indonesia Nomor 5495)
2. Undang-Undang Nomor 40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas
(Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2007 Nomor 106,
Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4756
3. Undang-Undang Nomor 1 Tahun 2013 tentang Lembaga Keuangan
Mikro (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2013 Nomor 12,
Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 5394
4. Peraturan Menteri Desa Pembangunan Daerah Tertinggal dan Desa
No. 4 tahun 2015 tentang Pendirian, Pengurusan dan Pengelolaan,
dan Pembubaran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes)
5. Peraturan Otoritas Jasa Keuangan No. 13 tahun 2015 tentang
Penyelenggaraan Usaha Lembaga Keuangan Mikro;
6. Permenekop UKM No. 11 tahun 2018 tentang Perizinan Usaha
Simpan Pinjam Koperasi.
11. BUMDES DENGAN OMSET DI ATAS RP 1 MILIAR/TAHUN
11
Sumber: Kemendesa, PDT dan Transmigrasi, 2018
Jasa
Keuangan
12. Simulasi Dampak Dana Desa dan APBDes 2015-2019
0.49
1.22
0.39
1.62
2.34
1.381
-0.29
2.67
0.68
1.4
0.42
1.78
3.17
1.517
-0.39
2.9
-1
-0.5
0
0.5
1
1.5
2
2.5
3
3.5
Produk Domestik
Bruto
Peningkatan
Kualitas Tenaga
Kerja di Desa
Peningkatan
Penyerapan
Tenaga Kerja di
Desa
Peningkatan
Produktivitas
Sektoral di Desa
Peningkatan
Pembiayaan
Pelaku Usaha
Pertanian dan
Non Pertanian
Peningkatan
Pertumbuhan
Konsumsi
Masyarakat
Biaya Investasi di
Desa
Inflasi di Desa
DD DD + APBDes
PEMBIAYAAN
14. Landasan Idiologis Ekonomi Syariah
Dalam Alqur’an :
1. Alqur’an Surat Albaqarah ayat 275, 276, 278, 279
2. Alqura’an Surat Ali Imran ayat 130
3. Alqur’an surat Arrun ayat 130
4. Hadis Nabi Muhammad SAW tentang pelarangan riba
Kitab Perjanjian Lama / Taurat maupun UU Talmud yang
digunakan Orang Yahudi secara tegas melarang praktek Riba:
1. Kitab Exedus pasal pasal 22 ayat 25
2. Kitab Deoteronomy pasal 23 dan pasal 19
3. Kitab Levicetus pasal 25, 36, 37
4. Dalam kitab Injil Lukas (Perjanjian Baru) ayat 34
Idiologi Negara Indonesia
1. Pancasila
2. Tujuan Negara dalam Pembukaan UUD 1945
3. Batang Tubuh UUD RI 1945 pasal 33
18. 1. Merupakan BUMDES Syariah secara Menyeluruh
• Dapat diterapkan apabila BUMDes telah berbadan hukum;
• BUMDES Syariah bisa dibentuk dari awal, atau dikonversi dari konvensional ke syariah;
• Bentuk yang paling ideal, dapat langsung bergerak ke masyarakat
• AD/ART disusun secara menyeluruh telah menerapkan prinsip-prinsip Perusahaan berdasarkan UU
Berbadan hukum syariah (Undang-Undang Nomor 1 Tahun 2013 tentang Lembaga Keuangan
Mikro ) atau peraturan yg berlaku (Permenekop NOMOR 11 TAHUN 2018 Tentang Perizinan Usaha
Simpan Pinjam Koperasi Pasal 3 (2) atau POJK No 15 Tahun 2015, atau PERDA.
Plus dan Minusnya
Positifnya
• Dapat langsung bergerak penuh secara syariah
• Pemda Kab. Bengkalis telah mengeluarkan Peraturan Bupati
• Pemda Kab. Siak telah siap melaksakan
• Tidak ada penolakan masyarakat
Negatifnya
• Menunggu keputusan final Omnibus law yang belum tahu kapan selesai putusannya
• Membuat PERMendes baru yang mengatur tentang BUMDesa Syariah
19. 2. BUMDes Konvensional dengan Membentuk
Unit Usaha Syariah di dalamnya
• BUMDes Konvensional yang telah ada, membentuk unit usaha syariah
• Unit usaha syariah berupa LKMS, bisa berbentuk PT, atau koperasi syariah
• Mengacu pada Permendesa Permendes PDTT Nomor 4 Tahun 2015 Pasal 8
Positifnya
• Dapat segera bergerak sesuai kebutuhan lapangan
• Apabila berupa koperasi, akan dikoordinasikan dengan dinas koperasi setempat
• Melibatkan MUI Setempat sebagai DSN yang akan menempatkan DPS
Negatifnya
• Dalam Permendes PDTT Nomor 4 Tahun 2015 belum ada pasal yang mengatur
LKM Syariah
• Belum ada Perjanjian Kerja Bersama (PKB) dengan MUI-DSN dengan Kemendes
PDTT
20. 3. Menerapkan KoLaKS
• Kolaborasi Layanan Keuangan Syariah
• Melibatkan Lembaga Keuangan Syariah yang sudah ada, seperti Perbankan
Syariah, BPRS, BMT atau Koperasi Syariah
• Dapat berupa Lakupandai atau Agen Bank;
• Namun yang ditunjuk sebagai agen adalah BUMDes, bukan perorangan
Positifnya:
• Bisa langsung diterapkan di BUMDes yang telah ada
• BRI Syariah sudah siap melaksakanannya. Uji coba yang dapat berjalan di
BUMDes Kota Banjar
• BRI Syariah dan Pegadaian Syariah di Cirebon dan Majalengka sudah siap
melaksanakan bekerjasama dengan BUMDes setempat;
• Mendapat dukungan dari KNKS
Negatifnya
• LKMS tidak dapat berkembang besar, karena bersifat keagenan, sangat
bergantung pada Lembaga Keuangan Induk (Bank)
• LKMS hanya sebagai Kepanjangan bank untuk menghimpun dana masyarakat
• LKMS tidak mandiri dalam mengelola keuangan
22. Arti Penting LKMS
Sebagai Unit Usaha BUMDES
• Memiliki kekuatan hukum tetap secara UU, PP dan
Permen, dll.
• Tidak harus membuat Permendes PDTT yang baru
berkaitan dengan BUMDes Syariah;
• Konsep LKM Syariah sudah berjalan dimasyarakat dan
selama ini sudah mendapat dukungan dari KNKS,
Kementerian Koperasi UKM dan OJK;
• LKM Syariah bukan kelembagaan yang baru, sehingga
tidak diragukan sistemnya operasionalnya karena
penduduk desa mayoritas beragama Islam.
• Pengembangan Unit Usaha LKMS seperti yang dilakan
oleh Perbankan konven membuka unit layanan Syariah
(BRIS, BCAS, MADIRI-S, Mega Syariah, dll)
23. Perbedaan imbalan yang berdasarkan
bunga dan yang berdasarkan bagi hasil
Bunga Nisbah
1. Penentuan bunga dibuat pada
waktu akad tanpa dengan asumsi
selalu untung
2. Besarnya persentase berdasarkan
pada jumlah uang (modal) yang
dipinjamkan
3. Pembayaran bunga tetap seperti
yang dijanjikan tanpa pertimbangan
apakah proyek yang dijalankan
untug atau rugi
4. Jumlah pembayaran bunga tidak
meningkat sekalipun jumlah
keuntungan berlipat
5. Eksistensi bunga diragukan (kalau
tidak dikecam) oleh semua agama,
termasuk Islam
1.Penentuan besarnya rasio nisbah
bagi hasil dibuat pada waktu
akad dengan berdasar pada
kemungkinan untung rugi
2.Besarnya rasio bagi hasil
berdasarkan pada jumlah
keuntungan yang diperoleh
3.Bagi hasil bergantung pada
keuntungan proyek yang
dijalankan. Bila usaha rugi,
akan ditanggung bersama
4.Jumlah pembagian laba
meningkat sesuai dengan
peningkatan pendapatan
5.Tidak ada yang meragukan
keabsahan bagi hasil
24. UU Desa No 6 Tahun 2014
BAB X
BADAN USAHA MILIK DESA
Pasal 87
1. Desa dapat mendirikan Badan Usaha Milik Desa yang disebut BUMDesa.
2. BUM Desa dikelola dengan semangat kekeluargaan dan kegotongroyongan.
3. BUM Desa dapat menjalankan usaha di bidang ekonomi dan/atau pelayanan umum sesuai
dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
Pasal 88
1. Pendirian BUM Desa disepakati melalui Musyawarah Desa.
2. Pendirian BUM Desa sebagaimana dimaksud pada ayat (1) ditetapkan dengan Peraturan Desa.
Pasal 89
Hasil usaha BUM Desa dimanfaatkan untuk:
1. pengembangan usaha; dan
2. Pembangunan Desa, pemberdayaan masyarakat Desa, dan pemberian bantuan untuk
masyarakat miskin melalui hibah, bantuan sosial, dan kegiatan dana bergulir yang ditetapkan
dalam Anggaran Pendapatan dan Belanja Desa.
Pasal 90
Pemerintah, Pemerintah Daerah Provinsi, Pemerintah Daerah Kabupaten/Kota, dan Pemerintah
Desa mendorong perkembangan BUM Desa dengan:
1. memberikan hibah dan/atau akses permodalan;
2. melakukan pendampingan teknis dan akses ke pasar; dan
3. memprioritaskan BUM Desa dalam pengelolaan sumber daya alam di Desa.
25. Struktur Organisasi BUMDes dan UNIT Usaha Syariah
BUMDesa
Unit Usaha LKM
Syariah Unit Usaha Riel
Produksi Perdagangan Jasa
Pengawas:
• DSN MUI
• SKPDTerkait
Simpanan/Pinjam
Masyarakat Desa
ZISWa
Penasihat:
• Kades
• BPD
• TOMAS
Rapat Anggota Pendiri
(MUSDES)
KEMITRAAN:
• BANK
• INVESTOR, DLL
26. Dewan Pengawas Syariah (DPS)
(Peraturan Bank Indonesia nomor 6/24/PBI/2004 tentang Bank Umum)
• DPS adalah badan independen pada lembaga keuangan
syariah.
• Anggota DPS terdiri dari para pakar syariah muamalah yang
memiliki pengetahuan perbankan.
• Persyaratan anggota DPS diatur dan ditetapkan oleh DSN.
26
Tugas utama DPS adalah mengawasi kegiatan usaha LKS.
Fungsi DPS :
• Sebagai penasehat dan pemberi syaran mengenai hal-hal yang
terkait dengan aspek syariah;
• Sebagai mediator antara bank dan DSN dalam
mengkomunikasikan usul dan saran pengembangan produk dan
jasa yang memerlukan kajian dan fatwa dari DSN;
• Sebagai perwakilan DSN yang ditempatkan pada Lemaga
keuangan syariah.
• DPS wajib melaporkan kegiatan usaha serta perkembangan
lembaga keuangan syariah yang diawasinya kepada DSN minimal
1 x setahun. 26