ما رواه النقلة من أخبار الأكلة.pdf

1. )1(‫التاريخ‬‫لطائف‬‫من‬‫الشماريخ‬:‫سلسلة‬
‫ة‬َ‫ل‬َ
‫ق‬ّ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫ة‬َ‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬
‫وإعداد‬‫مجع‬
‫ني‬ْ
‫ر‬َ
‫ق‬‫ال‬‫علي‬‫بن‬‫أمحد‬.‫د‬.‫أ‬
‫هـ‬1442

2. ‫األولى‬ ُ‫ة‬‫ر‬ ْ
‫النش‬
‫هـ‬ 1442 ‫األولى‬ ‫جمادى‬
ِ
‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ؤ‬ ُ‫الـم‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ ُ
‫واص‬َّ‫ت‬‫ل‬ِ‫ل‬
ِّ‫كي‬َ‫ب‬ َّ
‫الش‬ ِ‫ريد‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫على‬
DAL1388@gmail.com

4. 4
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
L ِ
‫ة‬َ‫ل‬ِ
‫س‬ْ‫ل‬ّ
ِ
‫الس‬ ُ
‫ة‬َ
‫م‬ّ
ِ
‫د‬َ
‫ق‬ُ
‫م‬ J
ُ‫َغير‬‫ت‬َ‫ت‬‫ال‬ ٍ‫ن‬ َ
‫��ن‬ ُ
‫بس‬ ُ‫ه‬َّ‫ف‬ َ
‫وح‬،‫ل‬َّ‫م‬‫تأ‬ ْ‫ن‬َ‫ـم‬ِ‫ل‬‫ا‬ً‫كر‬َّ‫د‬ُ‫م‬ َ‫مان‬َّ‫الز‬ َ‫جعل‬ ‫الذي‬ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬
ِ‫ـه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫ل‬َّ‫األو‬ ِ‫ــم‬َ‫ت‬‫الخا‬ ِّ
‫النب��ي‬ ‫على‬ ُ‫والس�لام‬ ُ‫ة‬‫والصال‬ .‫ل‬َّ‫َبد‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫وال‬ َ‫ة‬َّ‫ت‬َ‫ب‬‫ال‬
.‫ل‬َّ‫َحو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ولم‬ ‫هم‬ ِ‫هج‬َ‫ن‬ ‫على‬ َ‫سار‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬
‫؛‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬
،‫والطرائف‬ ِ
‫اللطائف‬ ُ‫كثير‬،‫الفوائد‬ ُّ‫م‬ َ‫ج‬،‫ن‬ْ‫الشأ‬ ُ‫عظيم‬ ٌ‫لم‬ِ‫ع‬ َ
‫التأريخ‬ َّ‫فإن‬
:ِ‫القائل‬ ُّ‫ر‬َ‫د‬ِ‫هلل‬‫و‬ .‫ات‬َ‫ظ‬ِ‫والع‬ ِ‫َر‬‫ـ‬‫ب‬ِ‫بالع‬ ٌ‫ء‬‫لي‬َ‫م‬
ْ‫ـ��ر‬َ‫ب‬ِ‫الع‬ ِ‫في��ه‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ي��خ‬ِ‫َّار‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫أ‬ َ‫��ر‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬
ْ‫ـر‬َ‫ب‬‫ـ‬ َ‫الـخ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ْ‫��د‬َ‫ي‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َّ
‫ل‬ َ
‫ض‬
ْ‫��م‬ُ‫َه‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫َ��ى‬‫ن‬ْ‫ف‬‫أ‬ َ
‫كي��ف‬ ْ
‫��ل‬َّ‫َأم‬‫ت‬َ‫و‬
ْ‫ـر‬َ‫ه‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫َّ��ى‬‫ل‬‫َو‬‫ت‬ ِ
‫��ك‬ْ‫ل‬ُ‫الـم‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫��ن‬َ‫م‬
ِ‫ع‬‫جمي‬ ‫من‬ َ‫ن‬‫والدارس��ي‬ َ‫ن‬‫للباحثي‬ ،‫ب‬ِ‫جاذ‬ ٌ‫ن��ار‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ب‬ِ‫الح‬ ٌ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫م‬ ‫وه��و‬
.‫ب‬ِ‫المشار‬
‫من‬ ‫ّاريخ‬‫ت‬‫ال‬ ُّ‫ن‬َ‫ف‬« :ِ‫وصف��ه‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫دون‬ْ‫ل‬ َ
‫خ‬ ُ
‫ابن‬ ُ‫ة‬‫م‬ َّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ َ‫أحس��ن‬ ‫ولقد‬
‫وتسمو‬،‫حال‬ ِّ‫والر‬ ُ
‫كائب‬ ّ‫الر‬‫إليه‬ ُّ‫شد‬ُ‫ت‬‫و‬،‫واألجيال‬ ُ‫األمم‬‫تتداوله‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫الفنون‬
‫وتتساوى‬ ،‫ال‬َ‫ي‬ْ‫ق‬‫واأل‬ ُ‫الملوك‬ ‫فيه‬ ُ
‫وتتنافس‬ ،‫واألغفال‬ ُ‫ة‬‫ُّ��وق‬
‫س‬‫ال‬ ‫معرفته‬ ‫إلى‬
ِ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬‫األ‬ ‫عن‬ ٍ‫أخبار‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫ظاهره‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ال؛‬ّ‫ه‬ُ‫والج‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫هم��ه‬َ‫ف‬ ‫يف‬
‫فيها‬ ُ
‫ب‬ َ‫ضر‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫األقوال‬ ‫فيها‬ ‫تنمو‬ ،‫ل‬َ‫و‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫رون‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫من‬ ِ
‫��وابق‬ ّ
‫والس‬ ،‫ول‬ّ‫والد‬
ِ‫الخليقة‬ َ‫شأن‬‫لنا‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬ُ‫ت‬‫و‬،‫االحتفال‬‫ها‬ َّ
‫ص‬َ‫غ‬‫إذا‬ ُ‫ة‬‫األندي‬‫هبا‬ ُ
‫ف‬ َ‫طر‬ُ‫ت‬‫و‬،‫األمثال‬
‫روا‬َ‫م‬َ‫ع‬‫و‬ ،‫والمجال‬ ُ
‫ِّطاق‬‫ن‬‫ال‬ ‫فيها‬ ِ‫ول‬ُّ‫للد‬ َ‫س��ع‬ّ‫ت‬‫وا‬ ،‫األحوال‬ ‫هبا‬ ْ
‫بت‬ّ‫ل‬‫تق‬ َ
‫كيف‬

5. 5
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
ٌ‫نظر‬ ‫ه‬ِ‫باطن‬ ‫ويف‬ ،‫وال‬ ّ‫ال��ز‬ ‫منهم‬ َ‫وحان‬ ،‫االرتح��ال‬ ‫هبم‬ ‫نادى‬ ‫ّ��ى‬‫ت‬‫ح‬ َ
‫األرض‬
ِ‫ع‬‫الوقائ‬ ِ
‫��ات‬ّ‫ي‬‫بكيف‬ ٌ‫ل��م‬ِ‫وع‬،‫دقيق‬‫ه��ا‬ِ‫ومبادئ‬ ِ
‫للكائن��ات‬ ٌ
‫وتعلي��ل‬،‫وتحقي��ق‬
‫يف‬ َّ‫عد‬ُ‫ي‬‫بأن‬ ٌ‫وجدير‬،‫عريق‬ ِ‫مة‬ْ‫ك‬ِ‫الح‬‫يف‬ ٌ
‫أصي��ل‬‫لذلك‬‫فهو‬،‫عميق‬‫ها‬ِ‫ب‬‫وأس��با‬
.)1(
»‫ليق‬ َ
‫وخ‬ ‫ها‬ِ‫علوم‬
َ‫ن‬‫ثالثي‬ ْ‫ذ‬ُ‫م‬- ِ‫يش‬ِ‫م‬ْ‫ق‬‫والت‬ِ‫د‬ ْ‫ـ��ر‬َ‫الـج‬ ِ
‫قراءات‬ َ‫ء‬‫أثنا‬‫انتباه��ي‬‫اس��ترعى‬‫وقد‬
ٍ‫طافة‬َ‫ل‬ ُ‫نوع‬ ‫فيها‬ ، ِ‫التاريـــ��خ‬ ‫زوايـا‬ ‫فـي‬ ‫خبايـا‬ - ِ‫م‬‫الي��و‬ ‫وحتى‬ ُ‫تزيد‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫م‬‫عا‬
‫من‬ ُ‫ه‬‫ألقا‬ ‫ما‬ ُ
‫قتنص‬َ‫أ‬ ُ
‫فكنت‬ ،ٍ‫��رة‬ْ‫ب‬ِ‫وع‬ ٍ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫مع‬ ‫خلو‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،ٍ‫راف��ة‬َ‫ط‬‫و‬
، ُ‫الغفير‬ ُّ‫م‬َ‫الج‬- ِ‫ِّ��ه‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬ِ‫اهلل‬ ِ‫ل‬��‫بفض‬-‫منها‬‫لي‬ َ
‫ل‬ َّ
‫تحص‬‫حت��ى‬،‫الخبايا‬‫تل��ك‬
.‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ها‬ِّ‫ث‬َ‫ب‬‫ل‬ ُ‫األوان‬ َ‫آن‬ ‫وقد‬ . ُ‫الكثير‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬َ‫والج‬
‫نا‬ْ‫ج‬َّ‫ج‬َ‫ـح‬َ‫ت‬!ِ‫ع‬��‫المواضي‬‫هذه‬‫جدوى‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫بق‬ ٌ
‫��ج‬ ِّ
‫ج‬ َ
‫تح‬ُ‫م‬‫علينا‬ َ
‫ج‬ َّ
‫حج‬َ‫ت‬ ْ‫ف��إن‬
‫واري‬َ‫الج‬ِ‫فاخرة‬ُ‫م‬«‫ه‬ِ‫رسالت‬‫يف‬،‫عثمان‬‫أبي‬ ِ‫الجاحظ‬،‫البيان‬ ِ‫شيخ‬ ِ‫بقول‬‫عليه‬
ُ
‫وأصناف‬،‫َه‬‫ن‬‫رو‬ِ‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫و‬‫َه‬‫ن‬‫دو‬ ِ
‫قص‬َ‫ي‬ ً‫�ًل�ا‬‫ه‬‫أ‬‫العلم‬‫من‬ ٍ‫ع‬‫نو‬‫لكل‬ ّ‫«إن‬:»‫م��ان‬ْ‫ل‬ِ‫والغ‬
ُ‫وضع‬َ‫م‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ .)2(
ُ
‫َّ��خيف‬
‫س‬‫ال‬ ‫ومنه��ا‬ ُ
‫ل‬ ْ‫��ز‬َ‫الج‬ ‫منه��ا‬ ،‫��ى‬ َ
‫حص‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫العل��م‬
ِ
‫بدلت‬ُ‫فأ‬ ، ِ‫ح‬ ْ‫ز‬َ‫الـم‬ ِّ‫��د‬ َ‫ح‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ٌ
‫وداخل‬ ،ٍ‫ه‬ْ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬ ٌ
‫ح��ك‬ ْ
‫ض‬ُ‫م‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫الحدي��ث‬
‫على‬ َ‫ضع‬ُ‫و‬ ‫الذي‬ ُ
‫الحدي��ث‬ ‫وصار‬ ،‫ه‬ِ‫جهت‬ ‫عن‬ َ
‫انقلب‬ ،‫بالجزالة‬ ُ‫ة‬‫َّ��خاف‬
‫س‬‫ال‬
.‫ها‬ُّ‫م‬ُ‫غ‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ها‬ُ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ
‫النفوس‬ َّ‫ـر‬ ُ
‫س‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬
.)6 /1( ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫تاريخ‬ (((
‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ :‫وانظ��ر‬ . ِ‫��ج‬ ْ
‫النس‬ ُ
‫رقيق‬ ْ‫أي‬ : ٌ
‫يف‬ِ‫��خ‬ َ
‫س‬ ٌ
‫وب‬َ‫ث‬ :‫ومنه‬ . َ
‫اللطي��ف‬ َ
‫الخفيف‬ ‫يعن��ي‬ (((
‫العروس‬ ‫وتاج‬ ،)3020/5( ‫لوم‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫ودواء‬ ‫لوم‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫وش��مس‬ ،)86 /7(
.)422/23(

6. 6
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
،ٍ‫ودراس��ة‬ ٍ
‫وتنقيب‬ ٍ‫تفكير‬ َ
‫ف‬ْ‫ل‬‫إ‬،‫ا‬ً‫ح‬َّ‫ق‬‫و‬ُ‫م‬‫ًا‬‫ن‬ َّ‫ـر‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ ٍ‫لم‬ِ‫ع‬ َ
‫صاحب‬‫كان‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫و‬
ّ‫د‬ِ‫الج‬‫من‬ ٍّ‫ن‬��‫ف‬ ِّ
‫كل‬‫يف‬ ُ‫َّظر‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ ْ‫��ر‬ ِ
‫ض‬َ‫ي‬‫لم‬،‫ل��ه‬ ً‫ة‬‫عاد‬‫ذل��ك‬‫وكان‬،ٍ‫ُّ��ن‬‫ي‬‫تب‬ َ
‫��ف‬ْ‫ل‬ِ‫وح‬
َ
‫األصوات‬ ُّ
‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫قد‬ َ‫األسماع‬ َّ‫فإن‬‫ل؛‬ْ‫ك‬ َ
‫ش‬‫إلى‬ ٍ‫ل‬ْ‫ك‬ َ
‫ش‬‫من‬‫بذلك‬ َ
‫خرج‬َ‫ي‬‫ل‬‫ل؛‬ ْ‫والهز‬
.‫عليها‬ ‫ذلك‬ ‫طال‬ ‫إذا‬ ،َ‫ة‬‫الحسن‬ ‫واألغاين‬ ،َ‫ة‬‫يح‬ ِ
‫ص‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫واألوتار‬ ،َ‫ة‬‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫الـم‬
‫نفس��ي‬ ُّ‫ألس��تجم‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫«إ‬ :‫قال‬ ‫أنه‬  ‫رداء‬ّ‫ال��د‬ ‫أبي‬ ‫ع��ن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وق��د‬
‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وقد‬ .»‫ها‬ُّ‫ل‬ِ‫م‬ُ‫يـ‬ ‫ما‬ ِّ‫الحق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ َ‫حمل‬َ‫أ‬ ْ‫أن‬ َ‫ة‬‫مخاف‬ ‫الباطل‬ ‫ببعض‬
‫ذوا‬ ُ
‫فخ‬،‫ى‬ َ
‫حص‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬‫م��ن‬ ُ‫أكثر‬ ُ‫لم‬ِ‫«الع‬:‫قال‬‫أنه‬ ٍ
‫طال��ب‬‫أبي‬‫بن‬‫عل��ي‬
‫كما‬ ُّ
‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ت‬ َ
‫القلوب‬ ّ‫«إن‬:‫قال‬‫أنه‬ ِّ
‫عبي‬ َّ
‫الش‬‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ور‬ .»‫َه‬‫ن‬‫أحس‬ ٍ‫شيء‬ ِّ‫كل‬‫من‬
.)1(
»‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ك‬ ِ‫الح‬ َ
‫رائف‬ َ‫ط‬ ‫لها‬ ‫وا‬ُ‫تغ‬ْ‫ب‬‫فا‬ ، ُ‫األبدان‬ ُّ
‫ل‬َ‫ـم‬َ‫ت‬
ُ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫الـم‬‫وهذا‬،‫ا‬ً‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ل‬ ُ
‫ص‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬‫من‬ َّ‫إن‬:‫أقول‬‫كالمه‬ ِ‫وراء‬‫ن‬ِ‫م‬‫ني‬ّ‫ن‬‫وإ‬
.)2(
!‫خفى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ
‫ص‬ ‫من‬ ‫ال‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬ ِ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬ ‫من‬
‫لم‬‫ـهم‬ُ‫ت‬‫فوجد‬،‫صور‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِّ‫��ر‬َ‫م‬‫على‬ ِ‫األمة‬ ُ‫ء‬‫علما‬‫َّفه‬‫ن‬‫ص‬‫م��ا‬ ُ
‫لت‬ّ‫م‬‫تأ‬‫ولق��د‬
َ
‫الكتب‬‫فيها‬‫فوا‬َّ‫ل‬‫وأ‬ َّ‫لا‬‫إ‬،ِ‫ه‬ِ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫وال‬ ِ‫العل��م‬ ِ
‫ب‬ْ‫ل‬ ُ
‫ص‬‫من‬ ً‫ة‬َّ‫ذ‬‫فا‬‫وال‬ ً‫ة‬َّ‫ذ‬‫ش��ا‬‫يرتكوا‬
ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫األم‬ ِ
‫أوعبت‬ ‫«وقد‬ :‫اإلسالم‬ ُ
‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ ‫؛‬)3(
!َ‫ة‬‫الكثير‬ َ
‫والرسائل‬
.)92 – 91/2( ‫للجاحظ‬ ‫الرسائل‬ (((
‫ليس‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫؛‬ ُ
‫النف��وس‬‫ها‬ُ‫س��تملح‬َ‫ت‬‫و‬، ُ
‫العقول‬‫ُها‬‫ن‬��‫ستحس‬َ‫ت‬‫التي‬‫هي‬: ُ‫ح‬َ‫ل‬ُ‫«الـم‬: ُّ‫الش��اطبي‬‫ق��ال‬ (((
.)121 /1( ‫الموافقات‬ .»‫العلوم‬ ‫عادي‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫مـم‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ، ٌ‫ر‬ِّ‫ف‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫صح‬َ‫ي‬
‫التأليف‬‫يف‬‫المطروقة‬‫الموضوعات‬‫«معجم‬:‫كتاب‬‫بمطالعة‬‫فعليه‬،‫ذلك‬‫ق‬َّ‫ق‬‫يتح‬ ْ‫أن‬‫أراد‬‫من‬ (((
»‫العلمي‬‫«التأصيل‬‫كتابي‬‫يف‬ ُ
‫ذكرت‬‫قد‬‫أنني‬‫كما‬.‫شي‬ْ‫ب‬ِ‫الـح‬‫اهلل‬‫عبد‬/‫لألستاذ‬»‫اإلس�لامي‬
‫إليهما‬ ْ‫يرجع‬ْ‫ل‬‫ف‬،‫القبيل‬‫هذا‬‫من‬ َ
‫أعاجيب‬-‫اإللكرتونية‬‫النشرة‬‫من‬‫بعد‬‫فما‬)324/‫(ص‬-
.‫شاء‬ ‫من‬

7. 7
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.)1(
»‫ا‬ً‫ب‬‫إيعا‬ ِ‫العلم‬ ِ‫فنون‬ ‫من‬ ٍّ‫فن‬
: ُ‫وبعد‬
،‫وايا‬َ‫ز‬ ‫بايا‬ َ
‫وخ‬ ،ٍ‫ر‬‫كا‬ْ‫ف‬‫أ‬ ُ‫كار‬ْ‫ب‬‫وأ‬ ، ٍ‫أوراق‬ ُ
‫م��رات‬َ‫ث‬‫و‬ ، ٍ‫داق‬ ْ
‫أح‬ ُ
‫دائق‬ َ
‫ح‬ ‫فهذه‬
‫؛‬ ٌ
‫ات‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫��ذ‬ ُ
‫وج‬ ُ‫أضابير‬‫منه��ا‬ َّ
‫لدي‬‫اجتم��ع‬، ٍ
‫��ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ ُ‫��واء‬ ْ‫وأط‬،ٍ‫وائ��د‬َ‫ف‬ ُ‫وائ��د‬َ‫م‬‫و‬
ْ
‫فوجبت‬! ُ‫األحوال‬‫عليها‬ ْ
‫وحالت‬، ِ
‫صاب‬ّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫د‬ َ
‫ح‬ ْ
‫بلغت‬، ٌ
‫ات‬َّ‫ف‬‫ل‬َ‫م‬‫و‬ ُ‫ضاميم‬َ‫وأ‬
!ِ‫م‬‫واإلجما‬ ِ‫اإلفادة‬ ُّ
‫ق‬ َ
‫ح‬ ‫فيها‬ َّ‫ق‬ ُ
‫وح‬ ، ِ
‫واإللطاف‬ ِ
‫اإلتحاف‬ ُ‫ة‬‫زكا‬ ‫فيها‬
‫بأجلى‬ ، ِ‫األلحاظ‬ ِ‫ه‬ّ‫َ��ز‬‫ن‬َ‫ت‬ُ‫وم‬ ،ِ‫اء‬ّ‫األلب‬ ِ‫ضة‬ْ‫و‬َ‫ور‬ ، ِ
‫��اب‬ّ‫ت‬ ُ‫الك‬ ِ‫حة‬ْ‫و‬َ‫لد‬ ‫هديه��ا‬ُ‫أ‬
،ِ‫م‬‫األقال‬ ِ‫م‬‫م��ا‬ِ‫وذ‬ ،ِ‫داد‬ِ‫الـم‬ ِ
‫ات‬ َ
‫��ح‬ َ
‫ش‬َ‫بر‬ ً‫ة‬‫ه��ور‬ْ‫ـم‬َ‫م‬ . ِ‫األلف��اظ‬ ‫وأنقى‬ ‫المع��اين‬
. ِ‫رائح‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫نائح‬َ‫م‬‫و‬ ، ِ
‫رات‬ َ‫ط‬ َ
‫الخ‬ ِ
‫ات‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫د‬‫و‬
،ٍ‫ر‬‫خائ‬َ‫ذ‬ ُ‫خائ��ر‬َ‫وأ‬ ،ُ‫��وارد‬ َ
‫ش‬ ُ‫وابد‬َ‫وأ‬ ، ُ‫وائد‬َ‫ز‬ ُ‫وائد‬َ‫ف‬‫و‬ ، ُ‫رائ��د‬ َ
‫خ‬ ُ‫رائد‬َ‫ف‬ ‫فيه��ا‬
.ٍ‫ل‬ َ‫آ‬
‫ل‬ ُ‫الل‬ُ‫وز‬ ، ٍ
‫نفاس‬َ‫أ‬ ُ
‫فائس‬َ‫ن‬‫و‬
ٍ
‫راضات‬ُ‫ق‬‫فيها‬ ُ
‫وأبرزت‬،‫ورة‬ ُ‫م‬ ْ‫ط‬َ‫م‬ ِ‫لم‬ِ‫الع‬‫من‬ ٍ
‫ــئات‬َّ‫ـخب‬ُ‫م‬‫عن‬‫فيها‬ ُ
‫كشفت‬
‫؛‬ ِ‫ط‬ْ‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫ل‬‫و‬،ِ‫د‬ِ‫ب‬‫اآل‬ ِّ‫د‬َ‫ور‬،ِ‫ارد‬ ّ‫الش‬ ِ‫ر‬ ْ
‫ص‬ َ
‫ح‬ َ‫ة‬ َّ‫ط‬ ِ‫خ‬‫فيها‬‫ا‬ً‫بع‬َّ‫ت‬ُ‫م‬‫نثورة؛‬َ‫م‬ ِ‫ز‬‫اإلبري‬‫من‬
:‫قيل‬ ‫ا‬ً‫وقديم‬ ،ّ‫ـر‬َ‫ف‬ ‫فظ‬ ُ
‫ح‬ ‫وما‬ ،ّ‫ـر‬َ‫ق‬ َ
‫تب‬ُ‫ك‬ ‫ما‬ ّ‫فإن‬
ْ
‫أمكن��ت‬ ُ
‫حي��ث‬ َ‫ة‬ ّ‫��ذ‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫تق��ط‬ْ‫ل‬‫وا‬
!ْ‫��ط‬َ‫ق‬ُ‫ل‬‫ني��ا‬ ّ‫الد‬‫يف‬ ُ
‫ات‬ ّ‫��ذ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫فإنم��ا‬
!ِ‫لم‬ِ‫الع‬ َ‫ة‬ّ‫لذ‬ ‫داين‬ُ‫ت‬ ٍ‫ة‬ّ‫لذ‬ ُّ‫وأي‬
.)665 /10( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((

8. 8
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
ّ‫اهري‬ّ‫ظ‬‫ال‬‫داود‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬‫بكر‬‫أبو‬‫قاله‬‫ما‬ِ‫السلسة‬‫هذه‬‫من‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ك‬ُ‫و‬ ّ‫أن‬ َ‫د‬ْ‫ـي‬َ‫ب‬
‫هذا‬‫من‬‫نا‬ ِ
‫رض‬َ‫غ‬ ُ‫«وأكثر‬:)1(
»‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ ُّ‫«الز‬‫كتابه‬‫تأليف‬‫من‬‫غرضه‬‫عن‬ ّ‫البغدادي‬
‫فإذا‬ ‫ُ؛‬‫ة‬‫ل‬ِ‫المتعاد‬ ُ‫بائع‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫��ه‬ُ‫ب‬ِ‫وج‬ُ‫ت‬ ‫وما‬ ،ُ‫ة‬‫َل‬‫ك‬‫المش��ا‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫وق‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ َ‫نذكر‬ ْ‫أن‬ ِ
‫الكتاب‬
‫ا‬ً‫ق‬‫الح‬ ُ‫العار‬‫كان‬،‫المتنافيات‬‫األش��ياء‬‫بين‬‫فنا‬ّ‫ل‬‫وأ‬،‫المفرتقات‬‫بين‬‫ن��ا‬ْ‫ع‬‫جم‬
.»‫أنفسنا‬ ‫على‬ ‫بقضائنا‬ ‫لنا‬
‫وسيتلوه‬،»‫ة‬َ‫ل‬َ‫األك‬ ِ‫ر‬‫أخبا‬‫من‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫الن‬‫رواه‬‫«ما‬ ُ
‫كتاب‬:‫السلسلة‬‫هذه‬ ُ‫وأول‬
.‫ه‬َ‫ب‬‫وشا‬ َ
‫َل‬‫ك‬‫شا‬ ‫ما‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫بإذن‬
.‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ِ‫هلل‬‫وبا‬
***
.)41/1( (((

9. 9
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
L ِ
‫الكتاب‬ ُ
‫ة‬َ
‫م‬ّ
ِ
‫د‬َ
‫ق‬ُ
‫م‬ J
ِ‫ه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫األمين‬ ِ‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ‫على‬ ‫م‬ ّ
‫وأس��ل‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫وأص‬ ،‫العالمين‬ ِّ
‫رب‬ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬
.‫الدين‬ ِ‫م‬‫يو‬ ‫إلى‬ ٍ‫بإحسان‬ ْ‫تبعهم‬ ْ‫ومن‬ ،‫والتابعين‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬
‫؛‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬
!ٌ‫ة‬‫متفاوت‬ ٌ‫ة‬‫مختلف‬ ‫باألشياء‬ ‫م‬ُّ‫م‬َ‫َّه‬‫ت‬‫وال‬ ‫م‬َ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ َ‫طبائع‬ ّ‫فإن‬
ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫نه��م‬ِ‫وم‬ .‫العلم‬ ‫لطلب‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫نه��م‬ِ‫م‬‫ف‬
ْ‫ن‬َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫الم��ال‬‫لتحصيل‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫صرو‬َ‫م‬‫ُ��ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫الكت��ب‬‫لجم��ع‬
‫كثرة‬‫يف‬‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫نهم‬ِ‫وم‬.‫األرض‬‫يف‬‫ب‬ ْ‫��ر‬ َّ
‫والض‬‫للس��فر‬ ٌ‫ة‬‫مصروف‬‫ُ��ه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬
.‫ا‬ ًّ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫لم‬َ‫وه‬ ... ‫ح‬ِ‫المناك‬
ِّ
‫بحب‬ َ
‫ُلي‬‫ت‬‫اب‬ ‫قد‬ ‫فتجده‬ !!‫ب‬ِ‫والمشار‬ ‫ل‬ِ‫المآك‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ُه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ِ‫وم‬
ٍ
‫ات‬ّ‫ي‬ّ‫كم‬-‫ه‬َ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫و‬- ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫د‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬‫ل‬‫إنه‬‫حتى‬،‫ذلك‬‫يف‬ ِ‫ع‬ ُّ
‫والتوس‬‫ب‬ِ‫والمشار‬‫ل‬ِ‫المآك‬
‫يف‬ ‫رفوا‬ُ‫ع‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ !!‫الناس‬ ‫من‬ َ‫م‬‫ئا‬ِ‫الف‬ ‫تكفي‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫كبير‬
!‫ْل‬‫ك‬‫األ‬ ‫كثيرو‬ :‫أي‬ ،)‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫(األ‬ ‫بـ‬ ‫التاريخ‬
‫(ت‬ ُّ‫البصري‬ ُّ
‫المدائن��ي‬‫محمد‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُّ
‫عل��ي‬‫الحس��ن‬‫أبو‬‫فيهم‬‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬‫وق��د‬
‫داد‬ِ‫ع‬‫يف‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ولع‬،‫عليه‬ ْ
‫أق��ف‬‫ولم‬،)1(
»‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬‫«أخبار‬‫اه‬ّ‫س��م‬‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬)‫ه��ـ‬225
.‫التالية‬‫المصادر‬‫يف‬‫وهناك‬‫هنا‬‫عنه‬‫ُّقوالت‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫بعض‬ ْ‫م‬َ‫ُعد‬‫ن‬‫لم‬ ْ‫ن‬‫لك‬.‫المفقود‬
‫اإلس�لام‬‫وتاريخ‬،)402/10(‫النبالء‬‫أعالم‬‫وس��ير‬،)1858/4(‫األدباء‬‫معجم‬:‫انظ��ر‬ (((
.)291/16(

10. 10
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫الحس��ن‬ ‫أبي‬ ‫د‬ِ‫الناق‬ ‫ث‬ِّ‫المحد‬ ‫اإلم��ام‬ ‫عن‬ ُّ
‫البغ��دادي‬ ُ
‫الخطيب‬ ‫وق��ال‬
‫إذا‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫ذك‬ ُّ
‫قطني‬َ‫الدار‬ ‫كان‬ : ُّ‫األزه��ري‬ ‫لي‬ ‫«قال‬ :)‫هـ‬ 385 ‫(ت‬ ‫قطن��ي‬َ‫الدار‬
‫ولقد‬ ، ٌ‫وافر‬ ٌ
‫نصيب‬ ‫منه‬ ‫عنده‬ َ‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬ - َ‫كان‬ ٍ‫ع‬‫نو‬ َّ‫أي‬ - ‫العلم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ َ‫ر‬ِ‫وك‬ُ‫ذ‬
‫عند‬ ٍ‫دعوة‬ ‫يف‬ ‫الحس��ن‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ‫حضر‬ ‫أنه‬ ،‫النعالي‬ ‫طلحة‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫محمد‬ ‫ثني‬ّ‫حد‬
‫د‬ِ‫ور‬ُ‫ي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫فاندفع‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ْر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫ش��ي‬ ‫فجرى‬ ،ً‫ة‬‫ليل‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬
.)1(
»!‫بذلك‬‫ها‬ َ‫أكثر‬‫أو‬‫َه‬‫ت‬‫ليل‬‫قطع‬‫حتى‬،‫هم‬َ‫ونوادر‬‫هم‬ِ‫وحكايات‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫أخبار‬
‫مع‬ ‫يومًا‬ )2(
‫��ق‬ َ
‫س‬ْ‫و‬َ‫بالج‬ ‫كان‬ َ‫المعتص��م‬ َّ
‫العباس��ي‬ َ‫ة‬��‫الخليف‬ َّ‫أن‬ ‫ك��ر‬ُ‫وذ‬
‫طبخ‬َ‫ي‬‫أن‬‫منه��م‬ ٍ‫واحد‬ َّ
‫كل‬‫وأم��ر‬،‫االصطب��اح‬‫عل��ى‬‫ع��زم‬‫وق��د‬-‫ائ��ه‬َ‫م‬َ‫ُد‬‫ن‬
ِ‫ابن‬ ُ‫م‬‫غال‬‫ه��ذا‬ :‫فقال‬ ،‫ؤاد‬ُ‫د‬‫أبي‬‫بن‬ َ‫أحم��د‬ ِ‫م‬‫غال‬ َ‫ة‬‫بس�لام‬ ‫ر‬ ُ
‫ص‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ - ً‫ا‬‫ر‬ْ‫��د‬ِ‫ق‬
ٌ‫وفالن‬ ، ُّ
‫الهاش��مي‬ ٌ‫فالن‬ :‫فيقول‬ ‫ي��أيت‬ َ‫ة‬‫والس��اع‬ ،‫َنا‬‫رب‬‫خ‬ ‫ف‬ َّ‫يتعر‬ ‫ؤاد‬ُ‫د‬ ‫أب��ي‬
‫نا‬ْ‫م‬‫عز‬ ‫عما‬ ‫بحوائجه‬ ‫لنا‬ِّ‫ط‬‫ع‬ُ‫ي‬‫ف‬ ! ُّ
‫العربي‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ‫األنصاري‬ ٌ‫وفالن‬ ، ُّ
‫القرشي‬
‫وبين‬ ‫قوله‬‫بين‬‫يكن‬‫فلم‬،ً‫ة‬‫حاج‬ ‫له‬ َ‫م‬‫اليو‬‫أقضي‬ ‫ال‬ ‫أين‬‫كم‬ِ‫ش��هد‬ُ‫أ‬ ‫وأنا‬،‫عليه‬
:‫لجلس��ائه‬ ‫فقال‬ ،ً‫ة‬َ‫نيه‬ُ‫ه‬ ‫إال‬ )‫ؤاد‬ُ‫د‬ ‫أبي‬ ‫(ابن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ‫األتباع‬ ‫اس��تئذان‬
ُ‫ن‬َ‫و‬ْ‫أه‬ ٍ‫سنة‬ ‫ى‬َّ‫م‬ ُ‫ح‬ ،‫لكم‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫و‬ ُ
‫س‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ْ‫تأذن‬ ‫فال‬ :‫قالوا‬ !‫قولي؟‬ ‫ترون‬ ‫كيف‬
َ‫ر‬َ‫ف‬�� ْ
‫أس‬‫حتى‬‫م‬ّ‫ل‬‫وتك‬‫وجلس‬‫م‬ّ‫ل‬��‫س‬‫أن‬‫إال‬‫هو‬‫فما‬،‫ودخل‬،‫ذل��ك‬‫من‬ َّ
‫ل��ي‬َ‫ع‬
.‫ه‬ ُ‫جوارح‬ ‫إليه‬ ْ
‫وضحكت‬ ‫المعتصم‬ ُ‫ه‬‫وج‬
.)487 /13( ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ (((
‫اإلسالم‬ ‫وتاريخ‬ ،)454/16( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وس��ير‬ ،)101/43( ‫دمش��ق‬ ‫تاريخ‬ :‫وانظر‬
.)133/3( ‫الحفاظ‬ ‫وتذكرة‬ ،)103/27(
‫هتذيب‬:‫انظر‬.‫ة‬ّ‫ي‬‫بالفارس‬‫ك‬ َ
‫ُوش‬‫ك‬‫ه‬ُ‫ل‬‫وأص‬، ٌ
‫ب‬ َّ‫معر‬ ٌ
‫دخيل‬‫وهو‬.‫ر‬ ْ
‫ص‬َ‫ق‬‫وال‬‫ن‬ ْ
‫ص‬ِ‫الح‬:‫ق‬ َ
‫س‬ْ‫و‬ َ‫الج‬ (((
.)1454 /4( ‫حاح‬ َّ
‫والص‬ ،)244 /8( ‫اللغة‬

11. 11
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫وقد‬،‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬‫ه��ؤالء‬‫من‬ ٍ‫واحد‬ ُّ
‫كل‬‫طب��خ‬‫قد‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫أبا‬‫ي��ا‬:‫له‬‫قال‬‫ث��م‬
!ٍ‫بعلم‬ ُ‫أحك��م‬‫ثم‬، ُ
‫آكل‬‫ث��م‬، ْ‫ر‬ َ
‫ُحض‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ف‬:‫ق��ال‬،‫طبخه��ا‬‫يف‬‫��ا‬ً‫م‬َ‫ك‬ َ‫ح‬‫جعلن��اك‬
ً‫لا‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫فجع��ل‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ْ
‫ضعت‬ُ‫وو‬ ُ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫إليه‬ ْ
‫ل��ت‬ِ‫م‬ُ‫فح‬
‫قد‬‫أراك‬‫ألين‬:‫قال‬‫ذلك؟‬‫وكيف‬:‫قال‬،ٌ‫ظلم‬‫هذا‬ :‫المعتصم‬ ‫له‬‫فقال‬ ،‫��ا‬ً‫م‬‫تا‬
ْ‫أن‬ َّ
‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ،‫لصاحبه‬ ‫وس��تحكم‬ ،‫اللون‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ
‫أمعنت‬
ُ‫المعتصم‬ ‫له‬ ‫��م‬ َّ
‫فتبس‬ !‫ر‬ْ‫د‬ِ‫الق‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ُ
‫أكلت‬ ‫كما‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫م��ن‬ َ
‫آكل‬
ْ‫ذ‬‫إ‬‫ها‬ُ‫طابخ‬ َ‫ن‬ َ
‫س‬ ْ‫أح‬‫فقد‬‫هذه‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬:‫قال‬‫ثم‬،‫قال‬‫كما‬‫فأكل‬،‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬‫ُك‬‫ن‬‫شأ‬:‫له‬‫وقال‬
َّ
‫وأقل‬ ‫ها‬ّ‫ل‬ َ
‫خ‬ َ‫أكثر‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ها‬ُ‫طابخ‬ ‫أجاد‬ ‫فقد‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫َها‬‫ن‬‫و‬ُّ‫َم‬‫ك‬ َّ
‫وأقل‬ ‫ها‬َ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ َ‫أكثر‬
‫ق‬ِ‫ذ‬ َ‫ح‬ ‫فقد‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫توابلها‬ ‫باعتدال‬ ‫ها‬ُ‫طابخ‬ ‫بها‬َّ‫ي‬‫ط‬ ‫فق��د‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬ ،‫ا‬َ‫َه‬‫ت‬‫ي‬َ‫ز‬
َّ‫ر‬ ُ
‫س‬ ٍ
‫بصفات‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫وصف‬ ‫حتى‬ ،‫قها‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ‫وكثرة‬ ‫مائها‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬ ‫لها‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫ثهم‬ِّ‫يحد‬ ً‫ة‬‫مر‬ !‫َه‬‫ن‬��‫وأحس‬ ٍ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬ َ
‫ف‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬‫أ‬ ‫أكلوا‬ ‫كما‬ ‫القوم‬ ‫مع‬ ‫أكل‬ ‫ثم‬ ،‫هبا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أه‬
‫بن‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬‫وعبيد‬،‫س��فيان‬‫أبي‬‫بن‬‫معاوية‬:‫س�لام‬ ِ‫لإ‬‫ا‬‫صدر‬‫يف‬ ِ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬‫بأخب��ار‬
‫ثهم‬ِّ‫يحد‬ ً‫ة‬‫وم��ر‬،‫الملك‬‫عبد‬‫بن‬‫وس��ليمان‬،‫يوس��ف‬‫بن‬‫اج‬ّ‫والحج‬،‫زي��اد‬
،‫ال‬َّ‫ي‬‫الك‬‫وحاتم‬،‫اب‬ َّ
‫القص‬‫ق‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫د‬‫و‬،)1(
‫��ار‬ّ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬‫يس��رة‬َ‫م‬:‫مثل‬‫دهره‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫أ‬‫عن‬
.‫الحمامي‬ ‫وإسحاق‬
:‫قال‬ .‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ‫ك‬َ‫ل‬‫أ‬ :ُ‫المعتصم‬ ‫له‬ ‫قال‬ ُ‫الموائد‬ ْ
‫فعت‬ُ‫ر‬ ‫فلما‬
،‫يتش��اغلوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫أصحابنا‬ ‫فإن‬ ‫ها؛‬ ْ‫اذكر‬ :‫قال‬ ،‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫نع��م‬
‫ن‬ َّ
‫وخش‬‫ه‬َ‫ل‬‫حا‬‫ر‬َّ‫ي‬‫فغ‬ ُ‫الدهر‬‫ه‬ِ‫طئ‬َ‫و‬‫أهلك‬‫من‬ ٌ
‫رجل‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬‫نعم‬:‫قال‬
‫له‬ ْ‫ر‬ِّ‫د‬َ‫ق‬:‫قال‬،‫النوفلي‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬‫عبد‬‫بن‬‫س��ليمان‬:‫قال‬‫هو؟‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬:‫قال‬،‫َه‬‫ت‬��‫معيش‬
.‫له‬ ُ‫ر‬ َ
‫آخ‬ ٌ
‫لقب‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فلع‬ ،‫سيأيت‬ ‫كما‬ ‫َّاس‬‫رت‬‫ال‬ ‫ميسرة‬ ُ‫والمشهور‬ ،‫المصادر‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ (((

12. 12
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
ٌ‫ة‬‫وحاج‬:‫قال‬،‫له‬‫ذلك‬ ُ
‫أنفذت‬:‫قال‬،‫درهم‬‫ألف‬ َ‫ن‬‫خمسي‬:‫قال‬،‫صلحه‬ُ‫ي‬‫ما‬
‫قد‬ :‫قال‬ ،‫له‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫د‬‫تر‬ ‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ُ‫اع‬َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ :‫قال‬ ‫هي؟‬ ‫وما‬ :‫قال‬ ،‫أخرى‬
‫حتى‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫فوال‬ :‫ق��ال‬ ، ُ
‫فعلت‬ ‫قد‬ :‫قال‬ ،‫أخرى‬ ٌ‫ة‬‫وحاج‬ :‫قال‬ ، ُ
‫فعل��ت‬
‫فقال‬‫ا‬ً‫ب‬‫خطي‬‫ق��ام‬‫حتى‬!‫منها‬ ٍ‫ش��يء‬‫عن‬‫ه‬ُّ‫د‬‫ير‬ ‫ال‬ ً‫ة‬ َ‫حاج‬ َ‫ة‬‫عش��ر‬ َ
‫ثالث‬‫س��أل‬
ُ
‫جنات‬‫ب‬ ِ
‫ص‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬‫فبعمرك‬، ً‫�ًل�ا‬‫ي‬‫طو‬‫اهلل‬‫رك‬ّ‫عم‬،‫المؤمنين‬‫أمير‬‫يا‬ :‫خطبت��ه‬‫يف‬
،‫بالس�لامة‬ ‫ا‬ً‫ع‬َّ‫ت‬َ‫ـم‬ُ‫م‬ َ
‫زل��ت‬ ‫وال‬ ،‫هم‬ُ‫ل‬‫أموا‬ ‫��ر‬ِ‫ثم‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫��هم‬ ُ
‫عيش‬ ‫لين‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫ت��ك‬ّ‫ي‬‫رع‬
.‫انصرف‬ ‫ثم‬ ،‫ها‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫وغ‬ ‫األيام‬ ُ
‫حوادث‬ ‫عنك‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مرفو‬ ،‫بالكرامة‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ب‬‫ـ‬ْ‫ـح‬َ‫م‬
‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫ألو‬‫ل‬ِ‫عد‬َ‫ي‬‫و‬،‫به‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ب‬‫ج‬َ‫بته‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بمثله‬‫ن‬َّ‫ي‬ َ‫َز‬‫ت‬ُ‫ي‬‫واهلل‬‫هذا‬:ُ‫المعتصم‬‫فقال‬
‫أكل؟‬‫وكيف‬‫م؟‬ّ‫ل‬‫تك‬‫وكيف‬‫م؟‬ّ‫ل‬��‫س‬‫وكيف‬‫دخل؟‬‫كيف‬‫ُم‬‫ت‬‫رأي‬‫أما‬،‫نس��ه‬ِ‫ج‬
‫نا؟‬ُ‫ل‬‫أك‬‫به‬‫ط��اب‬‫وكيف‬‫الحديث؟‬‫يف‬‫انبس��ط‬‫ثم‬،َ‫ور‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬‫وص��ف‬‫وكي��ف‬
‫يف‬ ‫س��ألني‬ ‫لو‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫وال‬ !‫الفرع‬ ُ
‫خبيث‬ ‫األصل‬ ُ‫لئيم‬ ‫إال‬ ٍ‫حاج��ة‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ُّ‫د‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ ‫م��ا‬
‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫د‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ما‬ )!‫ماليين‬ ‫(عشرة‬ ‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫آالف‬ ُ‫ة‬‫عشر‬ ‫ُه‬‫ت‬‫قيم‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫مجلس��ي‬
.)1(
»!‫ا‬ً‫ب‬‫ثوا‬ ‫اآلخرة‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫حمد‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫ني‬ُ‫ب‬ ِ‫كس‬ُ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫أعلم‬ ‫وأنا‬ ،‫عنها‬
َ‫ء‬‫أس��ما‬ ِ‫طاس‬ ْ‫ر‬ِ‫الق‬‫ه��ذا‬‫يف‬ ُ
‫جمع��ت‬‫فقد‬‫الموض��وع؛‬‫لطراف��ة‬ ً‫ا‬‫ونظ��ر‬
‫أخبارهم‬‫م��ن‬‫ا‬ً‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ط‬‫فيه‬ ُ
‫وذك��رت‬،)‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫(ا‬‫أولئ��ك‬‫من‬‫علي��ه‬ ُ
‫وقفت‬‫م��ن‬
‫رواه‬ ‫«ما‬ :‫ُه‬‫ت‬‫ي‬ّ‫وس��م‬ ،ٍ‫فصول‬ ‫ثالث��ة‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬‫وجعل‬ ،‫الب��اب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وعجائبه��م‬
‫على‬ َّ
‫ُص‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫األ‬ ‫أسماء‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فيه‬ ْ‫أذكر‬ ‫ولم‬ ،»‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫األ‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬
ِ‫أحوال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬ ُ
‫فذكرت‬ ً‫لا‬‫ي‬‫قل‬ ُ
‫اس��تطردت‬ ‫ما‬ّ‫ب‬‫ور‬ !‫��ب‬ ْ
‫فحس‬ ‫ْله‬‫ك‬‫أ‬ ‫مق��دار‬
‫األول‬ ‫فصله‬ ‫ويف‬ ، ُ
‫والرتتيب‬ ُ
‫والنقل‬ ُ
‫التقميش‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫لي‬ ‫وليس‬ ،‫م‬ َ‫َرج‬‫ت‬ُ‫الـم‬
.)428 /1( ‫للشريشي‬ ‫الحريري‬ ‫مقامات‬ ‫وشرح‬ ،)98 - 97/4( ‫الذهب‬ ‫مروج‬ (((

13. 13
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.ٌ‫ة‬‫لطيف‬ ٌ‫ة‬‫حسن‬ ُ
‫مباحث‬
: ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫بكتابي‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ظ‬ ‫ويف‬
ِ‫ْ��راش‬‫ك‬‫األ‬ ‫وي‬َ‫ذ‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ُ
‫��ت‬ ْ‫ح‬َّ‫و‬َ‫ر‬
!ِ‫باش‬ِ‫الك‬ ‫يف‬ َ
‫س‬ْ‫م‬ َ‫الخ‬ َ‫الضاربين‬
)ْ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫(ا‬ ‫بــ‬ ‫فوا‬ ِ
‫ص‬ُ‫و‬ ‫قد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ْر‬‫ك‬ِ‫بذ‬
ْ‫ه‬��َ‫ل‬��َ‫ق‬��َّ‫ن‬��‫ال‬ ُ‫ء‬‫ال��ع��ل��م��ا‬ ُ‫ه‬‫روا‬ ‫��ا‬‫م‬��‫ك‬
ْ‫ه‬��َ‫َه‬‫ك‬‫المفا‬ ‫ه��و‬ ‫هن��ا‬ ‫ض��ي‬ َ‫ر‬َ‫غ‬‫و‬
!ْ‫ه‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ
‫المش‬ ‫وال‬ ‫بهم‬ ‫��دا‬ِ‫��ت‬ْ‫ق‬‫اال‬ ‫ال‬
ِ‫األم��ع��اء‬ ‫يف‬ ِ‫اء‬ َّ‫ال�����د‬ َ
‫ب��ي��ت‬ ّ‫ف���إن‬
ِ‫ال���داء‬ ُ
‫أص���ل‬ ِ‫م‬‫ال��ط��ع��ا‬ ُ‫ة‬‫وك��ث��ر‬
ِ‫م‬‫الطعا‬ ‫يف‬ ِ
‫اإلس��راف‬ ‫من‬ ْ‫ر‬ َ‫فاحذ‬
!ِ‫م‬‫����ق����ا‬ ْ
‫األس‬ ُ‫ة‬���َ‫ب‬���َ‫ل‬��� ْ‫���ج‬َ‫م‬ ‫ف���إن���ه‬
‫ه‬ِ‫���دود‬ َ‫ح‬ ‫ع��ن‬ َ‫د‬‫زا‬ ٍ‫ش���يء‬ ُّ
‫وك���ل‬
‫ه‬ِ‫��ق��ص��ود‬َ‫م‬ ‫ع���ن‬ ُ‫���خ���رج‬َ‫ي‬ ‫ف��إن��ه‬
ُ‫ن‬ َ
‫أحس‬ ِ‫م��ور‬ُ‫أل‬‫ا‬ ِّ
‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫د‬ ْ
‫ص‬َ‫ق‬‫فال‬
! ُ‫ن‬ ِ‫س‬ ْ‫ـح‬ُ‫وم‬ ٌ‫ظالم‬ ْ‫منهم‬ ُ
‫والناس‬
.‫التوفيق‬ ‫تعالى‬ ‫وباهلل‬
***
‫وكتب‬
‫القرين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫طابة‬
‫هـ‬ 1442

14. ُ
‫ل‬‫األو‬ ُ
‫الفصل‬
ٌ
‫ات‬َ
‫د‬ّ
ِ
‫ه‬َ
‫م‬‫ـ‬ُ
‫م‬ ٌ
‫ات‬َ
‫م‬ّ
ِ
‫د‬َ
‫ق‬ُ
‫م‬

15. 15
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
ُ
‫ل‬‫األو‬ ُ
‫املبحث‬
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬‫ال‬‫من‬ِ
‫ر‬‫و‬ُ
‫واملأث‬ ِ
‫ة‬‫اللغ‬‫يف‬ ُ
‫ة‬َ‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬
:‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ
‫إطالقات‬ ِ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ‫على‬ ‫طلق‬ُ‫ي‬
.ٌ‫ون‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬ ٌ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫إنه‬ :‫ُول‬‫ك‬‫األ‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ ُ
‫العرب‬ ‫تقول‬ -
.‫ا‬ً‫ئ‬‫ش��ي‬)‫(يدفع‬‫يجع��ل‬‫وال‬‫الجماع��ة‬‫م��ع‬‫ي��أكل‬‫ال��ذي‬‫ه��و‬:‫م‬ َ‫��ر‬َ‫ب‬‫وال‬
‫هنى‬‫وقد‬.ً‫ة‬‫تمر‬ ً‫ة‬‫تمر‬‫ه‬ُ‫ب‬‫أصحا‬ ُ
‫ويأكل‬‫تمرتين‬‫تمرتين‬‫يأكل‬‫الذي‬:‫ون‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬‫وال‬
.)1(
‫ران‬ِ‫الق‬ ‫عن‬ ‫ﷺ‬ ُّ
‫النبي‬
.)2(
‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫وف‬َ‫الج‬ ُ
‫غيب‬َ‫ر‬ ٌ
‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ -
.)3(
‫إصطبل‬ ‫َه‬‫ن‬‫بط‬ ‫جعل‬ : ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫ا‬ً‫ِم‬‫هن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫يف‬ ‫ويقولون‬ -
.)4(
‫يظ‬ِ‫ْع‬‫ن‬ِ‫الج‬ :ً‫ال‬‫كو‬َ‫أ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫للرجل‬ ُ
‫العرب‬ ‫وتقول‬ -
.)5(
‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،ٌ‫وز‬ ُ‫ر‬ َ‫ج‬ ٌ
‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ -
.)6(
‫أكول‬‫كان‬‫إذا‬،ٌ‫ع‬ِّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ
‫ورجل‬. ُ
‫األكول‬ ُ‫اإلنسان‬:ُ‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬ ُّ‫والز‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ل‬ُ‫ب‬‫وال‬ -
.)300/6( ‫الفريد‬ ‫العقد‬ :‫انظر‬ (((
.)14 /13( ‫للبغوي‬ :‫السنة‬ ‫شرح‬ (((
.)219 :‫(ص‬ ‫للخوارزمي‬ :‫دة‬َّ‫ل‬‫المو‬ ‫األمثال‬ (((
.)439 /7( ‫العرب‬ ‫لسان‬ (((
.)312 /5( ‫اس‬ّ‫للنح‬ :‫القرآن‬ ‫ومعاين‬ ،)333 /2( ‫للفراء‬ :‫القرآن‬ ‫معاين‬ (((
.)151 /2( ‫العين‬ (((

16. 16
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.)1(
‫أكول‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ، ٌ
‫ضاب‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬‫و‬ ٌ
‫ب‬ ِ
‫راض‬َ‫ق‬‫و‬ ٌ
‫ب‬ ِ
‫قرض‬ُ‫م‬ ٌ
‫رجل‬ :‫قال‬ُ‫ي‬‫و‬ -
‫إال‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫��ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ً‫لا‬‫و‬‫أك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫��دة‬ِ‫المع‬ ُ
‫وت‬ُ‫��ح‬ ْ
‫س‬َ‫م‬ ٌ
‫رجل‬ :‫ق��ال‬ُ‫ي‬‫و‬ -
‫شي‬ ْ‫َر‬‫ت‬‫بالمس‬ ّ‫كأن‬ ،‫بذلك‬ ‫ا‬ً‫تش��بيه‬ ،»‫ت‬ْ‫ح‬ ُّ
‫«الس‬ :‫��وة‬ ْ
‫ش‬ ِّ‫للر‬ ‫قيل‬ ‫وإنما‬ .‫ا‬ً‫ع‬‫جائ‬
‫من‬ ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬ ‫وت‬ُ‫بالمسح‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عطاه‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ
‫الش‬ ‫من‬
.)2(
‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ َّ
‫الش‬
:‫البديع‬‫كتابه‬‫م��ن‬ َ‫عش��ر‬َ‫ين‬‫الثا‬ َ
‫الفصل‬ ُّ
‫الثعالبي‬ ُ‫ة‬‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ َ
‫ص‬ َّ
‫ص‬ َ
‫خ‬‫وق��د‬
‫عن‬ ً‫لا‬‫ق‬‫ن‬ ،‫ها‬ِ‫ب‬‫وترتي‬ ‫��ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ
‫أوصاف‬ ِ‫ل‬‫لتفصي‬ :)3(
»‫العربية‬ ّ‫وس��ر‬ ‫اللغة‬ ‫«فقه‬
:‫فقال‬ ،‫اللغة‬ ‫أئمة‬
.ٌ‫ه‬ِ‫ر‬ َ
‫ش‬َ‫و‬ ٌ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫األك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يصًا‬ِ‫ر‬ َ
‫ح‬ ُ
‫ل‬ ُ
‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬«
. ٌ‫ع‬ِ‫ش‬ َ
‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫و‬ َ
‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ُ
‫ص‬ْ‫ر‬ ِ‫ح‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫فإذا‬
. ٌ‫م‬ِ‫ع‬ َ
‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ
‫كول‬َ‫أ‬ ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫م‬ ْ
‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫مًا‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫فإذا‬
. ٌ
‫س‬َ‫و‬ ْ
‫ح‬َ‫ول‬ ٌ
‫س‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫و‬ ٍ
‫ص‬ْ‫حر‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫األطعم‬ ‫ع‬ّ‫يتتب‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
.ٍ‫و‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫أبي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،ٌ‫وم‬ ُ
‫ص‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ َ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ال‬ َ
‫يب‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫فإذا‬
. ِ
‫يث‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٌ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬‫و‬ ُ
‫ج‬ْ‫ن‬ ُ
‫الح‬ َ‫واسع‬ ِ‫م‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫أك‬ َ‫كان‬ ‫فإذا‬
.)335 :‫(ص‬ ‫والمؤانسة‬ ‫اإلمتاع‬ (((
‫والتفسير‬ ،)140/1( ‫للطربي‬ :)‫عمر‬ ‫(مس��ند‬ ‫اآلثار‬ ‫وهتذيب‬ ،)324/10( ‫البيان‬ ‫جامع‬ (((
.)383 /7( ‫للواحدي‬ :‫البسيط‬
.)111 - 110 :‫(ص‬ (((

17. 17
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
. ٌّ
‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ
‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ ْ‫الجس‬ َ
‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ِ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬
، ٌ‫م‬ ِ
‫اض‬َ‫ر‬ ُ
‫وج‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫قا‬ْ‫ل‬ِ‫وت‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ه‬ َ‫��و‬ُ‫فه‬ ِ‫م‬ِ‫َق‬‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫الم‬ ِ
‫وت‬ُ‫الح‬ َ
‫ْل‬‫ك‬َ‫أ‬‫ُل‬‫ك‬‫يأ‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ف��إذا‬
.‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وغير‬ ٍ‫يد‬َ‫ز‬ ‫وأبي‬ ِّ
‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ْ
‫األص‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬
.‫و‬ٍ‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ، ٌ
‫ح‬ِّ‫ل‬ َ
‫ج‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫غير‬ ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ َ‫ير‬ِ‫َث‬‫ك‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫فإذا‬
ِ‫م‬‫َال‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫وه��و‬ ، ٌّ
‫ي‬ِ‫ط‬ ْ
‫ح‬َ‫ق‬ َ‫��و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ن‬��ِ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫��ي‬ِ‫ق‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ف��إذا‬
ِ‫ه‬ِ‫ْل‬‫ك‬‫أ‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫ط‬ُّ‫ح‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫إلى‬ َ
‫��ب‬ ِ‫ُس‬‫ن‬‫ُّه‬‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫أ‬: ُّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫األز‬ َ
‫قال‬.ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ ِ
‫الحاض‬
.ِ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫َج‬‫ن‬ ‫َّه‬‫ن‬‫كأ‬
ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٍ
‫علب‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٌ
‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ه‬َ‫د‬ُ‫م‬ َ‫��و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ ‫يف‬ َ
‫ق‬ِ‫ب‬‫��ا‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬‫ل‬ َ‫م‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ظ‬‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫فإذا‬
.‫رابي‬ْ‫ع‬‫األ‬ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬
. ٌ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ان‬َ‫ذ‬ َ
‫ح‬ َ‫وش‬ ٌ‫َجيع‬‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ‫جائع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫أو‬‫عًا‬ِ‫جائ‬ ُ
‫زال‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫َان‬‫ك‬‫فإذا‬
. ُ‫م‬ َ
‫ش‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫صًا‬ ْ‫ر‬ِ‫ح‬ َ‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬َّ‫م‬ َ
‫َش‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫ا‬‫ك‬ ‫فإذا‬
ٍ‫يد‬َ‫ز‬‫أبي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬، ٌ
‫وظ‬ ُ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ل‬‫و‬ ٌ
‫��ظ‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫يصًا‬ِ‫ر‬ َ‫ح‬‫هًا‬ِ‫��ر‬ َ
‫ش‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫��ه‬ َ
‫ش‬ َ‫َان‬‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬
.ِ‫اء‬ ّ‫ر‬َ‫ف‬‫وال‬
. ٌ
‫ش‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ‫وهم‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫على‬ َ
‫ل‬ َ
‫خ‬َ‫د‬ ‫فإذا‬
. ٌ
‫ل‬ِ‫اغ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ
‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫ل‬ َ
‫خ‬َ‫د‬ ‫فإذا‬
‫يف‬ ُّ
‫ي‬ِ‫��ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫أبو‬ َ
‫ف‬ ُ‫ر‬َ‫ظ‬ ‫وق��د‬ . ٌ
‫ن‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ
‫ض‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫��ف‬ْ‫ي‬ َّ
‫الض‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫جاء‬ ‫ف��إذا‬
:ِ‫ه‬ِ‫قول‬
.»!‫نا‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ
‫ض‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ
‫ض‬ ‫يا‬

18. 18
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫األمثال‬‫يف‬‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ
‫أوصاف‬)1(
»‫الرباعة‬ ِّ‫ر‬ ِ
‫وس‬‫البالغة‬‫ر‬ْ‫ح‬ ِ
‫«س‬‫يف‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫و‬-
: ِ‫ول‬ ُ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫فصل‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫والتشبيهات‬
ُ
‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫وأش‬،ِ‫ر‬‫النا‬‫من‬ ُ
‫ل‬َ‫آك‬‫هو‬.‫وم‬ُ‫ل‬ َ‫ظ‬‫ه‬ُ‫ن‬‫��لطا‬ ُ
‫وس‬،‫يم‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬‫ه‬ِ‫دت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ ُ‫“ش��يطان‬
ِ‫والثعبان‬ ،‫م‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫ل‬ ُ‫الـم‬ ِ
‫وت‬ ُ
‫الح‬ َ‫أكل‬ ُ
‫ي��أكل‬ .‫ة‬َ‫ي‬‫عاو‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫أمعائ‬ ‫يف‬ َّ‫كأن‬ .ِ‫ل‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫م��ن‬
،‫كفاه‬‫لما‬ َ‫الفي��ل‬ َ‫أكل‬‫لو‬.‫��ر‬ ِ‫الكاس‬ ِ
‫قاب‬ُ‫والع‬،‫ر‬ ِ
‫الهاص‬ ِ
‫واللي��ث‬،‫��م‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫ل‬ ُ‫الـم‬
ِ‫نة‬ْ‫ف‬ َ
‫ج‬ ‫على‬ َ‫يق��ع‬ ‫حتى‬ ،‫الد‬ِ‫ب‬‫ال‬ َ
‫ج��وب‬ ُ
‫وب‬ ُ
‫ج‬َ‫ي‬ .‫واه‬َ‫ر‬ ‫لم��ا‬ َ‫النيل‬ َ
‫��رب‬ َ
‫ش‬ ‫ولو‬
‫ضور‬ ُ
‫ح‬ ‫يف‬ ،‫الربي��د‬ َ
‫رك��وب‬ ‫يرى‬ .‫��اع‬ َ
‫ص‬ِ‫بالم‬ ‫ال‬ ،‫��اع‬ َ
‫ص‬ِ‫بالق‬ ُ‫يق��ول‬ .‫اد‬َ‫��و‬ َ
‫ج‬
.‫ة‬ َ‫ك‬َ‫السم‬ ِ‫صيد‬ ‫يف‬ ،‫ة‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫كالش‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫أنام‬ .‫ود‬ُّ‫ف‬ َ
‫س‬ ‫من‬ ِ‫واء‬ ِّ‫للش‬ ُ‫ألزم‬ ‫ه‬ُ‫أصابع‬ .‫الثريد‬
ِ‫ية‬ِّ‫ش��ه‬ ُ‫الـم‬ ،‫د‬َ‫ع‬ِ‫للم‬ ِ‫ية‬ِّ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫الـم‬ ،‫د‬َ‫��د‬ َّ
‫للس‬ ِ‫ة‬َ‫��د‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ِ‫الـم‬ ‫��ات‬ َ
‫ش‬ِ‫ر‬‫وا‬ ُ
‫الج‬ ‫من‬ ُ‫س��تكثر‬َ‫ي‬
ُّ
‫ط‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ِ
‫كالكاتب‬ ‫تناولها‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ .‫ضام‬ِ‫هن‬‫اال‬ ‫ل‬ُ‫ب‬�� ُ
‫لس‬ ِ‫لة‬ِّ‫سه‬ ُ‫الـم‬ ،‫للطعام‬
ُ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ‫س‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫ان‬َ‫و‬ ِ‫الخ‬ ‫على‬ ُ‫ه‬ ُ‫يد‬ ُ‫سافر‬ُ‫ت‬ .‫ه‬َ‫م‬‫س��ا‬ ُ
‫ح‬ ُ
‫ل‬ُ‫ق‬ ْ
‫ص‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ِّ
‫ندي‬ ُ
‫والج‬ ،‫ه‬َ‫م‬‫أقال‬
‫نا‬ْ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫لـم‬.‫ــيران‬ ِ‫الج‬ َ
‫أرض‬‫ى‬َ‫رع‬َ‫ت‬‫و‬،‫ان‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ُّ‫الر‬ َ‫ه‬‫جو‬ُ‫و‬ ُ‫وتأخذ‬،‫األلوان‬ َ‫بي��ن‬
!‫األلوان‬ َ‫أعين‬ َ‫أ‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫و‬ ،‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫الج‬ ‫يف‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫وك‬ ،‫ان‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ُّ‫الر‬ ‫يف‬ َ‫أسرع‬ ،‫ان‬َ‫و‬ ِ‫الخ‬ ‫على‬
‫«آداب‬:‫اللطيف‬‫كتابه‬‫يف‬)‫هـ‬984‫(ت‬‫ي‬ِّ‫ز‬َ‫الغ‬‫الدين‬ ُ‫بدر‬‫ذكر‬‫كم��ا‬-
‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ُ
‫حي��ث‬ ،‫األكل‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫اجتنا‬ ‫ينبغي‬ ‫الت��ي‬ َ
‫العيوب‬ »‫المؤاكل��ة‬
‫بآداب‬‫ا‬ ً‫خبي��ر‬‫كان‬‫مها‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬��َ‫م‬‫الت��ي‬‫العيوب‬‫م��ن‬ ٌ‫ة‬‫جمل‬‫«ه��ذه‬:‫الوجي��زة‬
.»‫ق‬ّ‫ف‬‫المو‬ ‫واهلل‬ ،‫ا‬ً‫ق‬ ّ‫مفر‬ ‫نقلناه‬ ‫حسبما‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عي‬ ‫وثمانون‬ ٌ‫أحد‬ ‫ها‬ُ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫وع‬ ،‫المؤاكلة‬
.... ‫ها‬َ‫د‬ َ‫ر‬ َ
‫س‬ ‫ثم‬
.)40 – 39 :‫(ص‬ (((

19. 19
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
،)1(
‫لي‬ْ‫ي‬‫ف‬ُّ‫ط‬‫وال‬،‫اع‬َّ‫ط‬ّ‫ل‬‫وال‬،‫اع‬َّ‫ف‬َّ‫والد‬،‫ع‬ِ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫والم‬،‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫والم‬،‫ع‬ِّ‫ط‬َ‫ق‬‫الم‬:‫ومنها‬
!‫اص‬ َّ
‫ص‬َ‫غ‬‫وال‬ ،‫اف‬َّ‫ف‬‫والل‬ ،‫ش‬ ِّ
‫والمرش‬ ،‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫والمم‬ ،‫ِّخ‬‫ن‬‫والمر‬
‫معايب‬‫من‬‫ذل��ك‬‫يف‬‫نا‬ َ‫ر‬ َ
‫ض‬ َ‫ح‬‫م��ا‬ ُ‫آخر‬‫«ه��ذا‬:‫بقوله‬ َ
‫الكت��اب‬‫ختم‬‫ث��م‬
.»‫طاقته‬ ‫ذلك‬ ‫يجتنب‬ ُ
‫فالعاقل‬ ‫األكل؛‬
***
‫من‬ ‫الطفيلية‬ ‫ن��وادر‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫«ومم��ا‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫فيل��ي‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ‫مادة‬ ‫يف‬ ‫ذكرها‬ ‫الت��ي‬ ‫اللطائف‬ ‫م��ن‬ (((
،)‫الرحمة‬‫(بس��اط‬‫والس��فرة‬،)‫(جابر‬‫اس��مه‬‫الخبز‬‫أن‬،‫األطعمة‬‫أس��ماء‬‫يف‬‫اصطالحاهتم‬
‫(الشيخ‬ ّ‫والرز‬،)‫القلوب‬‫(قوت‬‫واألطعمة‬،)‫الصفا‬‫(إخوان‬‫والزبادي‬،)‫الخير‬ ّ‫م‬‫(أ‬‫ر‬ْ‫د‬ِ‫والق‬
‫والخروف‬،)‫الرحي��م‬‫(عبد‬‫بالع��دس‬‫��تا‬ ْ
‫والرش‬،)‫القضاة‬‫(قاض��ي‬‫والمضي��رة‬،)‫الظهي��ر‬
)‫نعش‬‫(بنات‬‫والفراري��ج‬،)‫حف��ص‬ ّ‫م‬‫(أ‬‫والدجاجة‬،)‫الش��هيد‬‫(اب��ن‬‫المع��ذب‬‫المش��وي‬
.)32 :‫(ص‬ ‫المؤاكلة‬ ‫آداب‬ »......

20. 20
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫الثاني‬ ُ
‫املبحث‬
!‫ك‬َ
‫ن‬ ْ
‫ط‬َ
‫ب‬ ْ
‫ر‬‫احذ‬
‫قد‬ ‫فإهنا‬ ُ
‫اللبيب‬ ‫ها‬ْ‫ط‬‫يضب‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫الش��هوات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫البطن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬
‫بس��بب‬‫ّة‬‫ن‬‫الج‬‫من‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫وحو‬ ُ‫م‬‫آد‬ َ‫هبط‬ُ‫أ‬‫فقد‬‫ا؛‬ً‫أكي��د‬‫ا‬ًّ‫م‬َ‫غ‬‫و‬‫ا‬ً‫ش��ديد‬‫ًا‬‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬‫��ه‬ُ‫ث‬ِ‫ور‬ُ‫ت‬
!ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫أ‬
‫ْنا‬‫ت‬‫«أورث‬:‫يقول‬‫كان‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬،‫أدهم‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫عن‬‫حكاه‬‫فيما‬ ُّ
‫علبي‬ّ‫ث‬‫ال‬‫ق��ال‬
.)1(
» ً‫لا‬‫ي‬‫طو‬ ‫ًا‬‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬ ‫تلك‬
‫ها‬ِ‫ب‬‫ف‬،)2(
‫البط��ن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬‫آدم‬‫البن‬‫المهلكات‬ ُ‫«أعظ��م‬: ُّ
‫ال��ي‬َّ‫الغز‬‫وق��ال‬
.)52 /2( ‫رر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫وجامع‬ ‫رر‬ُّ‫الد‬ ‫كنز‬ (((
: ‫مراتب‬ ‫على‬ َ
‫األكل‬ َّ‫أن‬ : ُ
‫التحقيق‬ (((
.‫ا‬ً‫قائم‬ ‫معه‬ ُ‫ة‬‫الصال‬ ‫ويمكن‬ ُ‫الهالك‬ ‫به‬ ‫يندفع‬ ‫ما‬ ُ‫قدر‬ ‫وهو‬ : ٌ
‫فرض‬ -
.‫ع‬َ‫ب‬ ِّ
‫الش‬ ‫إلى‬ ‫الكفاية‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫ما‬ ُ‫قدر‬ ‫وهو‬ : ٌ‫ومباح‬ -
:‫موضعين‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ،‫ع‬َ‫ب‬ ِّ
‫الش‬ ‫فوق‬ ُ
‫األكل‬ ‫وهو‬ :ٌ‫م‬‫وحرا‬ -
.‫ا‬ً‫غد‬ ‫الصوم‬ ‫بنية‬ ُ
‫األكل‬ ‫وهو‬ :‫أحدهما‬
َ‫ة‬‫إساء‬‫ألن‬‫؛‬ً‫ء‬‫حيا‬‫األكل‬‫عن‬ ُ
‫الضيف‬‫مس��ك‬ُ‫ي‬‫لئال‬‫ع؛‬َ‫ب‬��ِّ
‫ش‬‫ال‬‫فوق‬‫الضيف‬‫مع‬ ُ
‫األكل‬:‫والثاين‬
.ٌ‫ة‬‫مذموم‬ ‫رى‬ِ‫الق‬
‫لقول��ه‬ ‫العب��ادة؛‬ ‫أداء‬ ‫ع��ن‬ َ
‫ضع��ف‬َ‫ي‬ ‫حت��ى‬ ‫األكل‬ ‫بتقلي��ل‬ ُ‫ة‬��‫الرياض‬ ‫لإلنس��ان‬ ‫يج��وز‬ ‫وال‬
. » ِ
‫الضعيف‬ ِ‫المؤمن‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ُّ‫القوي‬ ُ‫«المؤمن‬ :
‫حتى‬ ‫المخمصة‬ ‫عند‬ ‫الميتة‬ ‫أكل‬ ‫ع��ن‬ ‫امتنع‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫عصى؛‬ ‫فقد‬ َ
‫والش��رب‬ َ
‫األكل‬ ‫ترك‬ ْ‫فإن‬
!‫بالمجاعة؟‬ ‫مات‬ ‫حتى‬ َ
‫الحالل‬ ‫ترك‬ ‫بمن‬ ‫ظنك‬ ‫فما‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫عاص‬ ‫يكون‬ ‫مات‬
‫عن‬ َ
‫يضعف‬‫حتى‬‫األكل‬‫برتك‬‫الرياضة‬‫من‬‫الصوفية‬‫جهلة‬‫بعض‬‫يفعله‬‫ما‬ ُ‫ة‬‫حرم‬‫علم‬ُ‫ي‬‫ومنه‬
=
!!ٌ‫ة‬‫قرب‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ويعتقد‬ !‫وعبادته‬ ‫أشغاله‬

21. 21
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫ُهيا‬‫ن‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫واالفتقار؛‬ ّ
‫الذل‬ ‫دار‬ ‫إل��ى‬ ‫القرار‬ ‫دار‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫وحو‬  ُ‫م‬‫آد‬ ‫ج‬ِ‫خ��ر‬ُ‫أ‬
.)1(
»‫هما‬ُ‫ت‬‫سوآ‬‫لهما‬ ْ
‫فبدت‬،‫منها‬‫أكال‬‫حتى‬‫هما‬ُ‫ت‬‫شهوا‬‫ْهما‬‫ت‬‫فغلب‬‫الشجرة‬‫عن‬
َّ‫ن‬َ‫أ‬)2(
‫البخاري‬‫صحي��ح‬ ‫ففي‬ !‫بطنه‬ ‫بس��بب‬‫ل‬ َ‫ط‬ َ
‫خ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫وهل��ك‬
ٌ
‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫َز‬‫ن‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ُ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ ِ
‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ
‫ل‬ َ
‫خ‬َ‫د‬ ‫ﷺ‬ ِ‫اهَّلل‬ َ
‫ول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬
.»ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬‫«ا‬ : َ
‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َار‬‫ت‬ ْ
‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ
‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ط‬ َ
‫خ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : َ
‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬
:‫قوله‬‫يف‬‫دخوله‬ ِ‫م‬‫وعد‬‫ل‬َ‫ط‬ َ
‫خ‬‫ابن‬ ِ‫ل‬‫قت‬‫يف‬ ُ
‫«السبب‬:‫حجر‬ ُ
‫ابن‬ ُ
‫الحافظ‬‫قال‬
‫حدثني‬ :»‫«المغازي‬‫يف‬ ‫إسحاق‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ،» ٌ
‫ن‬ِ‫آم‬ ‫فهو‬ َ‫المسجد‬ َ‫دخل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬«
ُ
‫َل‬‫ت‬‫ق‬ُ‫ي‬‫«ال‬:‫قال‬ َ‫ة‬‫مك‬‫دخل‬‫حين‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ َ
‫رسول‬ َّ‫أن‬،‫ه‬ ُ‫وغير‬‫بكر‬‫أبي‬‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬
َ
‫تحت‬‫ُّموهم‬‫ت‬‫وجد‬ ْ‫وإن‬ ْ‫ُلوهم‬‫ت‬‫«اق‬:‫فقال‬،‫اهم‬ّ‫سم‬‫ا‬ ً‫نفر‬‫إال‬» َ‫ل‬َ‫ت‬‫قا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫لا‬‫إ‬ ٌ‫أحد‬
‫بقتل‬‫أمر‬‫وإنما‬،‫س��عد‬ ُ‫ن‬‫ب‬‫اهلل‬ ُ‫وعبد‬‫ل‬َ‫ط‬ َ
‫خ‬‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫منهم‬،»ِ‫الكعبة‬ ِ‫ر‬‫أس��تا‬
‫معه‬‫وبعث‬،)3(
‫��ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬ َ
‫ص‬ُ‫م‬‫ﷺ‬‫اهلل‬ ُ
‫رس��ول‬‫فبعثه‬‫ا‬ً‫س��لم‬ُ‫م‬‫كان‬‫ألنه‬‫ل؛‬َ‫ط‬ َ
‫خ‬‫اب��ن‬
‫والخبيص‬ ‫حم‬ّ‫ل‬‫وال‬ ‫ارى‬ّ‫الح��و‬ ‫من‬ ‫بات‬ّ‫ي‬‫الط‬ ‫ي�ترك‬ ‫ن‬ّ‫عم‬ ‫عياض‬ ‫ب��ن‬ ‫ضيل‬ُ‫ف‬‫ال‬ ‫س��ئل‬ ‫وقد‬ =
َ
‫الحالل‬ ‫تأكل‬ ‫أن‬ ‫كره‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ،‫اهلل‬ ‫وتتقي‬ ‫تأكل‬ ‫ليتك‬ !‫الخبيص‬ ُ
‫أكل‬ ‫«وما‬ :‫فقال‬ ،‫للزهد‬
‫على‬ ‫عطفك‬ ‫وكيف‬ ،‫للرحم‬ ‫لتك‬ ِ
‫ص‬ ‫وكيف‬ ،‫بوالديك‬ ‫ك‬ ُّ‫بر‬ ‫كيف‬ ‫انظر‬ .‫الحرام‬ ‫اتقي��ت‬ ‫إذا‬
،‫ظلمك‬‫عن‬‫عف��وك‬‫وكيف‬،‫للغيظ‬‫كظمك‬‫وكي��ف‬،‫للمس��كين‬‫رحمتك‬‫وكيف‬،‫الج��ار‬
‫أحكام‬‫إلى‬‫أنت‬.‫لألذى‬‫واحتمالك‬‫صربك‬‫وكيف‬،‫إليك‬‫أس��اء‬‫من‬‫إلى‬‫إحس��انك‬‫وكيف‬
.»!!‫الخبيص‬ ‫ترك‬ ‫إلى‬ ‫منك‬ ‫أحوج‬ ‫هذا‬
‫األشباه‬‫ش��رح‬‫يف‬‫البصائر‬‫عيون‬‫وغمز‬،)206/3(‫األخيار‬‫ونصوص‬‫األبرار‬‫ربيع‬:‫انظر‬
.)101 /1( ‫والنظائر‬
.)80/3( ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ (((
.)1846 ‫ح‬ 17 /3( ‫األميرية‬ ‫الطبعة‬ (((
.‫الزكاة‬ ‫لجمع‬ ‫الساعي‬ ‫هو‬ :‫ق‬ ِّ‫د‬ َ
‫ص‬ُ‫الم‬ (((

22. 22
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫فأمر‬، ً‫لا‬‫ز‬‫من‬‫فنزل‬،‫ا‬ً‫سلم‬ُ‫م‬‫وكان‬‫يخدمه‬ ً‫مولى‬‫معه‬‫وكان‬،‫األنصار‬‫من‬ ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬
،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫له‬ ْ‫يصنع‬‫ولم‬‫واس��تيقظ‬‫فنام‬،‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬‫له‬‫ويصنع‬‫��ا‬ ً
‫تيس‬ َ
‫يذبح‬‫أن‬‫المولى‬
‫اهلل‬‫رسول‬‫هبجاء‬‫ِّيان‬‫ن‬‫تغ‬‫نتان‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫له‬‫وكانت‬!‫ًا‬‫ك‬‫مش��ر‬ َّ‫ارتد‬‫ثم‬!‫فقتله‬‫عليه‬‫فعدا‬
.)1(
»!‫ﷺ‬
َ
‫الرجل‬‫فإن‬‫األمر؛‬‫بع��ض‬‫عن‬‫عوا‬َّ‫ف‬‫«تر‬: ُّ
‫البصري‬ ُ
‫الحس��ن‬‫يقول‬‫ول��ذا‬
‫فيذهب‬،‫قلبه‬‫بغير‬ َ
‫المجل��س‬‫جلس‬َ‫ي‬‫و‬، َ
‫المدخل‬‫دخ��ل‬َ‫ي‬‫و‬،َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬‫لي��أكل‬
.)2(
»‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫ُه‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬
‫فقال‬‫المهدي‬‫على‬‫��ا‬ً‫م‬‫يو‬‫دخل‬‫عي‬ َ
‫النخ‬‫اهلل‬‫عبد‬ َ‫ب��ن‬ َ
‫��ريك‬ َ
‫ش‬ ّ‫أن‬‫وجاء‬
‫أمير‬ ‫يا‬ َّ‫ن‬‫ه‬ ‫وما‬ :‫ق��ال‬ ،ٍ‫خصال‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ٍ‫خصلة‬ ‫إل��ى‬ ‫جيبني‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ّ‫البد‬ :‫ل��ه‬
َ
‫تأكل‬‫أو‬،‫مهم‬ِّ‫ل‬‫وتع‬‫ولدي‬ َ
‫ث‬ِّ‫حد‬ُ‫ت‬‫أو‬،َ‫ء‬‫القضا‬ َ
‫تلي‬‫أن‬‫إما‬:‫قال‬‫المؤمني��ن؟‬
ُ‫ة‬‫ْل‬‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬:‫قال‬‫ثم‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ف‬‫فأ‬،-‫القضاء‬ َ
‫يلي‬‫أن‬‫قبل‬‫وذلك‬-!ً‫ة‬‫ْل‬‫ك‬َ‫أ‬‫عندي‬
‫من‬‫ألوانًا‬‫له‬ َ
‫ح‬ِ‫ل‬ ْ
‫ص‬ُ‫ي‬‫أن‬‫��اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬‫إلى‬‫م‬ّ‫وتقد‬،‫فأجلس��ه‬،‫نفس��ي‬‫على‬‫ها‬ُّ‫ف‬‫أخ‬
‫مه‬ّ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫مل‬َ‫ع‬‫ف‬ ،‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والعسل‬ )3(
‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫بالس‬ ‫المعقود‬ ّ
‫المخ‬
‫ليس‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫واهلل‬ :‫اخ‬ّ‫ب‬‫الط‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ،‫فأكل‬ ‫إليه‬
ِ‫واهلل‬‫ثهم‬َّ‫فحد‬:‫الربيع‬‫ب��ن‬ ُ
‫الفضل‬‫قال‬!ً‫ا‬‫أبد‬‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫األ‬‫ه��ذه‬‫بعد‬ ُ
‫الش��يخ‬‫فلح‬ُ‫ي‬
.)61 /4( ‫الباري‬ ‫فتح‬ (((
.)48 :‫(ص‬ ‫الجوزي‬ ‫البن‬ :‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫آداب‬ (((
‫وهو‬ .ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫لاَو‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫َّم‬‫ت‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ع‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ
‫ي‬ِّ‫م‬ ُ
‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫و‬ . ُ
‫وج‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬‫األ‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ‫ر‬َّ‫ك‬�� ُّ
‫الس‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ :ُ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ (((
‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫��ر‬ ْ
‫ش‬ُ‫ع‬‫ب‬ َ
‫خ‬ِ‫ب‬ُ‫ط‬‫ما‬ ِ‫ل‬��‫والعس‬ ِ‫ر‬َّ‫ك‬��ُّ
‫س‬‫ال‬‫من‬ ُ‫ذ‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬:‫نطاكي‬َ‫أل‬‫ا‬‫داود‬‫ق��ال‬. ٌ
‫ب‬ َّ‫��ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ٌّ
‫س��ي‬ِ‫ار‬َ‫ف‬
‫ولي‬ُ‫أ‬‫وتذكره‬،)123/9(‫األعظم‬‫والمحيط‬‫المحكم‬:‫انظر‬.َ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ي‬‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ِ
‫الحليب‬ ِ‫ب��ن‬َّ‫ل‬‫ال‬
.)368/2( ‫المنير‬ ‫والمصباح‬ ، )229/1( ‫األلباب‬

23. 23
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.)1(
!‫لهم‬ َ‫ء‬‫القضا‬ ‫وولي‬ ،‫هم‬َ‫د‬‫أوال‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وع‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ُ
‫ريك‬ َ
‫ش‬
‫ومنبت‬ ،‫الش��هوات‬ ُ‫نبوع‬َ‫ي‬ ‫التحقي��ق‬ ‫على‬ ُ‫ن‬��‫«البط‬ : ُّ
‫ال��ي‬َّ‫الغز‬ ‫قال‬ ‫ب��ل‬
،‫المنكوحات‬ ‫إلى‬ ‫ق‬َ‫ب‬ َّ
‫الش‬ ُ‫ة‬ّ‫وشد‬ ‫الفرج‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫يتبعها‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫واآلفات؛‬ ‫األدواء‬
‫هما‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫اللذ‬ ‫والمال‬ ‫الجاه‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ُ‫ة‬ّ‫ش��د‬ ‫والنكاح‬ ‫الطعام‬ َ‫ة‬‫ش��هو‬ ‫تتبع‬ ‫ثم‬
‫المال‬ َ‫استكثار‬ ‫يتبع‬ ‫ثم‬ ،‫والمطعومات‬ ‫المنكوحات‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ُّ
‫التوس‬ ‫إلى‬ ٌ‫ة‬‫وسيل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫يتو‬‫ثم‬،‫والمحاس��دات‬‫المنافس��ات‬ ُ
‫وضروب‬‫عونات‬ ُّ‫الر‬ ُ‫أنواع‬‫والجاه‬
‫إلى‬‫ذلك‬‫يتداعى‬‫ثم‬،‫والكربياء‬‫والتكاثر‬‫التفاخر‬ ُ‫ة‬‫وغائل‬‫الرياء‬ ُ‫ة‬‫آف‬‫بينهم��ا‬
‫اقتحام‬‫إلى‬‫بصاحبه‬‫ذلك‬‫فضي‬ُ‫ي‬‫ثم‬،‫والبغضاء‬‫والعداوة‬‫والحس��د‬‫الحقد‬
!‫والفحشاء‬ ‫والمنكر‬ ‫البغي‬
‫ع‬َ‫ب‬��ِّ
‫ش‬‫ال‬‫ر‬َ‫ط‬َ‫ب‬‫م��ن‬‫منها‬‫��د‬َّ‫ل‬‫يتو‬‫وم��ا‬‫��دة‬ِ‫ع‬َ‫الـم‬‫إهم��ال‬ ُ‫ة‬‫ثم��ر‬‫ذل��ك‬ ُّ
‫وكل‬
،‫الش��يطان‬‫مجاري‬‫به‬‫ق‬َّ‫ي‬‫وض‬،)2(
‫بالجوع‬‫��ه‬ َ
‫نفس‬ ُ‫العبد‬‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ذ‬‫ولو‬.‫واالمتالء‬
‫به‬ َّ‫ينجر‬ ‫ولم‬ ،‫والطغيان‬ ‫البطر‬ َ
‫سبيل‬ ‫تسلك‬ ‫ولم‬ ، ‫اهلل‬ ‫لطاعة‬ ‫ألذعنت‬
َّ
‫كل‬‫يتكالب‬‫ولم‬،‫بى‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬‫ال‬‫على‬‫العاجلة‬‫وإيثار‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫االهنماك‬‫إلى‬‫ذلك‬
.)87/16( ‫بالوفيات‬ ‫الوايف‬ :‫وانظر‬ .)465/2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ (((
‫ال‬ ‫القاضي‬ ُ
‫ش��ريك‬ ‫«كان‬ :‫قال‬ ‫أب��ي‬ ‫أنا‬ :‫األودي‬ ‫حلي��م‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أحم��د‬ ‫قال‬ :‫لطيف��ة‬
‫خرج‬ُ‫ي‬‫ثم‬،‫ركعتين‬‫يصل��ي‬‫ثم‬،‫ا‬ً‫نبيذ‬ ٍ‫أرطال‬ َ‫ة‬��‫أربع‬‫ويش��رب‬‫ى‬َّ‫يتغد‬‫حتى‬‫للحكم‬‫يجل��س‬
:‫فيها‬‫فإذا‬‫إلينا‬‫فأخرجها‬،‫الرقع��ة‬‫عن‬‫البنه‬‫وقيل‬.‫بالخصوم‬‫يدعو‬‫ثم‬،‫فيه��ا‬‫فينظر‬،ً‫ة‬��‫قع‬ُ‫ر‬
‫تاريخ‬ .»‫تعالى‬‫اهلل‬ ْ‫ي��دي‬ ‫بين‬ َ
‫الموقف‬ ‫اذكر‬ ،‫ش��ريك‬ ‫يا‬ ،‫ه‬َ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫وح‬ َ‫الصراط‬ ‫اذكر‬ ،‫ش��ريك‬ ‫يا‬
.)173 /11( ‫اإلسالم‬
‫د‬ ّ‫المجر‬‫بالجوع‬‫هلل‬‫��د‬ُّ‫ب‬‫التع‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬،ٌ‫مش��روع‬‫الجوع‬ ُ‫ة‬ّ‫ن‬ِ‫ظ‬َ‫م‬‫هو‬‫ال��ذي‬‫بالصيام‬‫هلل‬‫��د‬ُّ‫ب‬‫التع‬:‫تنبي��ه‬ (((
.‫ه‬ّ‫ب‬‫تن‬ُ‫ي‬‫فل‬ !‫الصوفية‬ ‫تخاليط‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫؛‬ٍ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ٍ‫م‬‫صيا‬ ‫بدون‬

24. 24
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.)1(
»‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫التكالب‬ ‫هذا‬
،‫واء‬ْ‫ل‬َ‫والح‬‫الهريس��ة‬‫بين‬‫ر‬ِّ‫ي‬ ُ
‫خ‬‫لو‬‫البطن‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬‫ه‬ُ‫ب‬‫تغل‬‫ن‬َ‫م‬«:‫ا‬ ً
‫أيض‬‫وقال‬
َ‫ة‬��‫الهريس‬ ‫آلثر‬ ،‫األصدقاء‬ ‫به‬ ‫ح‬ِ‫فر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫األع��داء‬ ‫به‬ ‫قهر‬َ‫ي‬ ٍ‫ل‬��‫جمي‬ ِ‫ل‬‫فع‬ ‫وبي��ن‬
،‫ا‬ً‫ب‬‫محبو‬ ُ‫ه‬‫الج��ا‬‫يصير‬‫بوجوده‬‫الذي‬‫المعن��ى‬‫لفقد‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬‫وه��ذا‬!َ‫ء‬‫والحل��وا‬
‫ته‬ّ‫ق‬‫اس�تر‬ ‫لمن‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬ً‫لذيذ‬ ‫الطعام‬ ‫يصير‬ ‫بوجوده‬ ‫الذي‬ ‫المعن��ى‬ ‫ووجود‬
‫وال‬‫ناسبها‬ُ‫ي‬‫ال‬‫التي‬‫المالئكة‬ ُ
‫صفات‬‫فيه‬‫تظهر‬‫ولم‬،‫والسباع‬‫البهائم‬ ُ
‫صفات‬
.)2(
»‫جاب‬ِ‫والح‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ؤلمها‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫من‬ ُ
‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫إال‬ ‫ها‬ُّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ي‬
‫من‬ٍ‫كثيرة‬ ٍ‫ع‬‫أن��وا‬‫إلى‬ ٍ‫ع‬‫دا‬‫فهو‬‫الطعام‬ ُ‫��ول‬ ُ
‫ض‬ُ‫ف‬‫«وأما‬:‫م‬ِّ‫ي‬‫الق‬ ُ
‫اب��ن‬‫وق��ال‬
،‫الطاعات‬ ‫ع��ن‬‫ثقلها‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫المعاص��ي‬‫إل��ى‬ ‫الج��وارح‬ ‫ك‬ّ‫يح��ر‬ ‫فإن��ه‬،ّ‫الش��ر‬
‫وكم‬،‫الطعام‬ ُ‫ضول‬ُ‫ف‬‫و‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ‫الش‬‫جلبها‬ ٍ‫معصية‬‫من‬‫فكم‬،‫ا‬ًّ‫شر‬‫ن‬ْ‫ي‬‫هبذ‬‫وحسبك‬
‫والشيطان‬ ،‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ًّ‫شر‬‫قي‬ُ‫و‬ ‫فقد‬ ‫بطنه‬ َّ‫شر‬‫قي‬ُ‫و‬ ‫فمن‬ ،‫دوهنا‬ ‫حال‬ ٍ‫طاعة‬ ‫من‬
‫بعض‬‫يف‬ ‫جاء‬‫ولهذا‬،‫الطعام‬‫من‬‫َه‬‫ن‬‫بط‬‫مأل‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬‫من‬ ‫م‬ َّ‫يتحك‬‫ما‬ ‫أعظم‬
ٌّ
‫آدمي‬ ‫مأل‬ ‫«ما‬ :‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وقال‬ ،»ِ‫م‬‫بالصو‬ ِ‫الش��يطان‬ ‫مجاري‬‫قوا‬ِّ‫ي‬‫«ض‬ ‫اآلثار‬
.»ٍ‫بطن‬ ‫من‬ ‫ا‬ًّ‫شر‬ ً‫وعاء‬
‫ذكر‬‫عن‬‫الغفلة‬‫إلى‬‫يدعو‬‫أنه‬‫إال‬‫الطع��ام‬‫من‬‫االمتالء‬‫يف‬‫يكن‬‫لم‬‫ول��و‬
‫يف‬ ‫به‬ ‫وهام‬ ‫اه‬ّ‫وش��ه‬ ‫ّاه‬‫ن‬‫وم‬ ‫ووعده‬ ،‫الش��يطان‬ ‫عليه‬ ‫جثم‬ ،ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫س��اع‬ ‫اهلل‬
‫أبواب‬‫على‬ ْ
‫وطاف��ت‬ ْ
‫وجالت‬ ْ
‫كت‬ ّ‫تحر‬‫ش��بعت‬‫إذا‬ ‫النف��س‬‫ف��إن‬ ‫؛‬ٍ‫واد‬ ‫كل‬
.)80/3( ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ (((
.)25 /4( ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((

25. 25
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.)1(
» ْ
‫ت‬َّ‫ل‬‫وذ‬ ْ
‫وخشعت‬ ْ
‫سكنت‬ ْ
‫جاعت‬ ‫وإذا‬ ،‫الشهوات‬
ُ‫ة‬‫وشهو‬،‫الطبع‬ ُ‫ة‬‫ش��هو‬: ٌ‫س��بع‬‫الطعام‬ ُ
‫ش��هوات‬:‫«قيل‬: ُّ
‫القرطبي‬‫وقال‬
،‫األنف‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫األذن‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫الفم‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫العين‬ ُ‫ة‬‫وش��هو‬،‫النف��س‬
.)2(
»ُ‫ن‬‫المؤم‬ ‫هبا‬ ‫يأكل‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫الضروري‬ ‫وهي‬ ،‫الجوع‬ ُ‫ة‬‫وشهو‬
:‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬  ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫شعر‬ ‫ن‬ِ‫وم‬
ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫طعام‬ ْ‫ك‬ ُ‫ْر‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫لم‬ ُ‫ء‬‫المر‬ ‫إذا‬
‫ا‬َ‫م‬َّ‫م‬َ‫ي‬ ُ
‫ث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫او‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ولم‬
ً‫ة‬َّ‫ب‬ ُ
‫س‬ َ‫ر‬َ‫د‬‫وغ���ا‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫ا‬ ً‫���ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫��ى‬ َ
‫��ض‬َ‫ق‬
)3(
‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َ‫لأ‬ْ‫َم‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ
‫ت‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫إذا‬
.)4(
‫م‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫وال‬‫ه‬َ‫ر‬ َّ‫والش‬‫ع‬ َ‫ش‬ َ
‫بالج‬‫يب‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬،‫األكل‬‫بكثرة‬‫ر‬ِّ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ُ
‫العرب‬‫كانت‬‫وقد‬
‫من‬ ‫قة‬ْ‫ل‬ُ‫ع‬‫بال‬ ُ‫ء‬‫��زا‬ِ‫ت‬ ْ‫واالج‬ ،‫الطعام‬ ‫م��ن‬ ِ‫ء‬ْ‫ز‬ ُّ‫الر‬ ُ‫ة‬��َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ‫«كان‬ : ُّ
‫ابي‬ ّ‫الخط‬ ‫ق��ال‬
)‫العرب‬ ‫(يعني‬ ‫عنده��م‬ ‫د‬ْ‫م‬َ‫الح‬ ‫مذهب‬ ‫يف‬ ،‫من��ه‬ ‫باليس��ير‬ ُ‫ء‬‫واالكتفا‬ ،‫ذلك‬
‫وكثرة‬ ‫النكاح‬ ‫على‬ ‫ة‬َّ‫بالقو‬ ‫المدح‬ ‫يف‬ ‫هم‬ِ‫ب‬‫لمذه‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ضاه‬ُ‫م‬ ،‫به‬ ‫ح‬ْ‫والمد‬ ‫والثناء‬
‫قال‬‫ولذلك‬! ً‫لا‬‫و‬��‫أك‬‫ا‬ً‫ب‬‫غي‬َ‫ر‬‫يكون‬‫أن‬‫من��ه‬‫العكس‬‫وعلى‬.ِ‫الد‬ِ‫وال��و‬‫َّس��ل‬‫ن‬‫ال‬
: ً‫لا‬‫ج‬‫ر‬ ‫يمدح‬ ‫األعشى‬
‫به��ا‬ َّ‫أل��م‬ ْ‫إن‬ ٍ‫��ذ‬ْ‫ل‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬ّ‫ز‬�� ُ‫ح‬ ِ‫تكفي��ه‬
ُ‫ر‬َ‫ُم‬‫غ‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬ ُ
‫ش‬ ‫وي‬ ْ‫ر‬ُ‫وي‬ ِ‫واء‬ ِّ
‫الش‬ ‫من‬
‫«قالت‬:‫هن‬ َ‫أزواج‬‫النساء‬‫ف‬ ْ
‫وص‬‫يف‬ ُ‫ة‬��‫عائش‬‫يه‬ِ‫رو‬َ‫ت‬‫الذي‬‫الحديث‬‫ويف‬
.)273 /2( ‫الفوائد‬ ‫بدائع‬ (((
.)343 /5( ‫مسلم‬ ‫كتاب‬ ‫تلخيص‬ ‫من‬ ‫أشكل‬ ‫لما‬ ‫المفهم‬ (((
.)160 /11( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
.)398 /18( ‫البالغة‬ ‫هنج‬ ‫شرح‬ (((

26. 26
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬‫و‬،‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫��ط‬ َ
‫ش‬ ِّ‫��ل‬ َ‫كمس‬‫ه‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ ْ
‫ض‬َ‫م‬:‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬‫أبي‬ ُ
‫ابن‬‫فما‬،‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬‫أبي‬ ُ
‫ابن‬:ُ‫ة‬‫المرأ‬
‫قصيدته‬‫يف‬‫األعش��ى‬‫وقال‬،‫ترى‬‫كما‬‫م‬ْ‫ع‬ُّ‫ط‬‫ال‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫بق‬‫تمدح��ه‬»‫��رة‬ْ‫ف‬ َ
‫الج‬ ُ‫راع‬ِ‫ذ‬
،‫عنه‬‫الصرب‬ ‫��ن‬ ْ
‫س‬ ُ‫وح‬ ،‫الطعام‬‫على‬‫ه‬ َ‫َّ��ر‬
‫ش‬‫ال‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬‫ويصفه‬ َ
‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫يم��دح‬
:‫دونه‬ ِّ
‫ي‬ّ‫ط‬‫وال‬
‫��ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫ي‬ ‫ر‬ ْ‫��د‬ِ‫الق‬ ‫يف‬ ‫لم��ا‬ ‫ى‬َّ‫يت��أر‬ ‫ال‬
ُ‫ر‬َ‫ف‬ َّ
‫الص‬ ‫ه‬ِ‫��وف‬ ُ
‫رس‬ ُ
‫ش‬ ‫على‬ ُّ
‫ض‬َ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وال‬
.‫به‬ ‫ى‬َّ‫ذ‬‫ويتأ‬ ‫ه‬ َّ
‫مس‬ ‫جد‬َ‫ي‬ ‫حتى‬ ُ‫الجوع‬ ‫عرتيه‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫يريد‬
:‫ويرة‬ُ‫ن‬ ‫بن‬ ُ‫م‬ّ‫تم‬ُ‫م‬ ‫وقال‬
‫ه‬ِ‫ردائ‬ َ
‫تح��ت‬ ُ
‫نه��ال‬ِ‫الم‬ َ‫ن‬ّ‫ف‬‫ك‬ ‫لق��د‬
‫وعا‬ْ‫أر‬ ‫ات‬َّ‫ي‬��‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ب‬ِ‫م‬ ‫غير‬ ً‫فتى‬
.‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ومعانيهم‬ ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مذهبهم‬ ‫فهذا‬
‫فجمع‬،‫األمرين‬‫م��ن‬ ٍ‫واحد‬‫كل‬‫يف‬‫ﷺ‬‫لنبي��ه‬ ُ‫اهلل‬‫اخت��ار‬‫كي��ف‬‫فتأم��ل‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫قد‬‫عيوهنم‬‫ويف‬ ً‫ة‬��‫جالل‬‫نفوس��هم‬‫يف‬‫أجلها‬‫من‬‫ي��زداد‬‫التي‬ َ‫الفضائ��ل‬‫ل��ه‬
‫من‬ ٌ‫ومعلوم‬.ً‫ة‬‫وبراء‬ ً‫ة‬‫نزاه‬‫ها‬ُ‫ل‬‫أه‬‫هب��ا‬‫زدرى‬ُ‫ي‬‫التي‬‫قائص‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ومن‬،ً‫ة‬��‫وفخام‬
ُّ
‫ل‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بالليل‬ ُ
‫فيواصل‬،‫ها‬ُ‫ويصوم‬ ُ
‫يأكل‬‫وال‬ َ‫األيام‬‫يطوي‬‫كان‬‫أنه‬‫ﷺ‬‫شأنه‬
‫لذلك‬‫فينحني‬،‫ُه‬‫ن‬‫بط‬‫واء‬ َ
‫الخ‬‫من‬‫م‬ َّ
‫يتهش‬‫حتى‬‫ع‬َّ‫يتجو‬‫وكان‬،‫أكل‬‫إذا‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ ُّ‫الط‬
‫عنه‬ ٌ‫مش��هور‬‫ذلك‬ ُّ
‫كل‬.‫به‬‫ه‬ ُ‫د‬ِ‫عم‬َ‫ي‬‫و‬‫بطنه‬‫على‬ َ‫الحج��ر‬ ُّ‫فيش��د‬،‫ظهره‬ ُ‫عمود‬
‫هذا‬،‫عليها‬ ُ
‫ط‬َ‫ل‬‫الغ‬‫يج��وز‬‫وال‬،‫فيها‬ ُ‫م‬ْ‫الوه‬‫ض‬ِ‫ر‬‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬‫الت��ي‬‫التواتر‬‫بأخب��ار‬
‫يف‬ ُ‫األمر‬‫عليه‬‫كان‬‫لم��ا‬‫الهادمة‬‫��ة‬ّ‫الحنيفي‬‫الش��ريعة‬‫من‬‫به‬ ُ‫اهلل‬‫بعثه‬‫م��ا‬‫إل��ى‬
‫إلى‬‫فدعا‬،‫النساء‬‫جران‬ِ‫وه‬‫النكاح‬‫عن‬‫واالنقطاع‬‫ل‬ُّ‫ت‬‫التب‬‫من‬‫النصارى‬‫دين‬

27. 27
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
.)1(
»‫عليهما‬ َّ
‫ض‬ َ
‫وح‬ ‫والمواصلة‬ ‫ناكحة‬ ُ‫الـم‬
:‫وأنشد‬ ،‫األكل‬ ‫بكثرة‬ ‫ر‬ِّ‫ي‬‫ع‬ُ‫ت‬ ُ
‫العرب‬ :‫ريد‬ُ‫د‬ ُ
‫ابن‬ ‫وقال‬
ِ‫��د‬‫ب‬��‫ع‬��‫ل‬‫ا‬ ِ‫ك��أك��ل‬ ٍ‫ّ���ال‬‫ك‬‫ب���أ‬ ُ
‫ل��س��ت‬
)2( ِ‫ال��ف��ه��د‬ ِ‫م‬‫ك���ن���و‬ ٍ‫م‬‫ا‬ّ‫ب���ن���و‬ ‫وال‬
:‫نهد‬ ‫بني‬ ُ
‫بعض‬ ‫وقال‬
ً‫ة‬��‫ل‬��‫ك‬‫أ‬ َ
‫آلك���ل‬ ‫إال‬ ْ‫ُر‬‫ز‬‫أ‬ ‫ل��م‬ ‫إذا‬
‫طعام��ي‬ ّ‫إل��ي‬ ْ‫��ي‬ّ‫ف‬‫ك‬ ْ
‫فع��ت‬َ‫ر‬‫ف�لا‬
ٍ‫بغنيم��ة‬ ‫ُه��ا‬‫ت‬‫نل‬ ْ‫إن‬ ٌ‫ة‬��‫أكل‬ ‫فم��ا‬
)3(
ِ‫م‬‫َ��را‬‫غ‬��‫ب‬ ‫ُها‬‫ت‬‫ع‬ ُ‫ج‬ ْ‫إن‬ ٌ‫ة‬‫وع‬ َ‫ج‬ ‫وال‬
‫بقلة‬‫حون‬َّ‫يتمد‬‫واإلس�لام‬‫الجاهلية‬‫يف‬ ُ‫العقالء‬‫«كان‬:‫حجر‬ ُ
‫ابن‬‫وقال‬
‫ض‬ِ‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫قالت‬‫أهنا‬‫زرع‬‫أم‬‫حدي��ث‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ،‫األكل‬ َ‫ة‬‫كثر‬ ‫��ون‬ُّ‫ويذم‬ ‫األكل‬
: ُّ
‫الطائي‬ ُ‫حاتم‬ ‫وقال‬ ،»‫رة‬ْ‫ف‬ َ
‫الج‬ ُ‫راع‬ِ‫ذ‬ ‫ه‬ُ‫شبع‬ُ‫ي‬‫«و‬ :‫زرع‬ ‫أبي‬ ‫البن‬ ‫المدح‬
‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ؤ‬ ُ
‫س‬ ‫َك‬‫ن‬‫بط‬ َ
‫أعطيت‬ ْ‫إن‬ َ
‫فإنك‬
)4(
»‫ا‬َ‫ع‬َ‫أجم‬ِّ‫م‬‫الذ‬‫ى‬َ‫نته‬ُ‫م‬‫ناال‬ َ
‫ك‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫و‬
‫لكثرة‬‫ير؛‬ِّ‫بالز‬ ُ
‫ب‬ّ‫ق‬‫يل‬ ّ
‫القرطبي‬ ّ
‫الثقفي‬‫عاصم‬‫بن‬‫حسين‬ ُ
‫بن‬‫اهلل‬ ُ‫عبد‬‫وكان‬
.)5(
! َ
‫ك‬َّ‫ق‬َ‫أر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ،)‫مين‬ َ‫س‬ ‫(يعني‬ ُ
‫غليظ‬ ‫يا‬ :‫ره‬ُّ‫عي‬ُ‫ي‬ ‫هم‬ ُ‫أحد‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ !!‫أكله‬
.)2014 - 2010 /3( ‫الحديث‬ ‫أعالم‬ (((
.)95 /9( ‫الحمدونية‬ ‫التذكرة‬ (((
.‫نفسه‬ ‫المصدر‬ (((
.)540 /9( ‫الباري‬ ‫فتح‬ (((
‫جاهلية‬‫تاريخ‬‫يف‬‫الطرب‬‫ونشوة‬،)823/1(‫القالي‬‫أمالي‬‫شرح‬‫يف‬‫الآللي‬‫س��مط‬:‫وانظر‬
.)546 :‫(ص‬ ‫العرب‬
.‫بتصرف‬ )101 /1( ‫المغرب‬ ‫لى‬ ُ‫ح‬ ‫يف‬ ‫المغرب‬ (((

28. 28
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
‫ض‬ِ‫مر‬ُ‫ت‬ ‫ّها‬‫ن‬‫أل‬ .»‫الت‬ْ‫أك‬ ْ
‫نعت‬َ‫م‬ ٍ‫لة‬ْ‫أك‬ َّ
‫ب‬ُ‫«ر‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ِ‫أمثال‬ ‫ومن‬
.)1(
!‫غيرها‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫َم‬‫ت‬‫ح‬ُ‫ي‬‫ف‬
: ‫فقال‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫ه‬‫معنا‬ ‫أخذ‬ ‫وقد‬
‫أخ��اه��ا‬ ْ
‫م��ن��ع��ت‬ ٍ‫���ة‬َ‫ل‬���ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ة‬������ّ‫ب‬ُ‫ور‬
)2(
!ِ‫ر‬����ْ‫ه‬َ‫د‬ ِ
‫ت‬ َ‫َ��َل�ا‬‫ك‬‫أ‬ ٍ‫��ة‬‫ع‬‫��ا‬‫س‬ ِ‫ة‬ ّ‫ب��ل��ذ‬
.‫ل‬ِ‫اآلك‬ ِ
‫ت‬ َ
‫هاض‬ ٍ‫��ة‬َ‫ل‬ْ‫أك‬ َّ
‫ب‬ُ‫«ر‬ :»‫«المقامات‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ُّ‫الحري��ري‬ ‫وأخذه‬
.)3(
»‫ل‬ِ‫مآك‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫وحر‬
:‫رثاه‬ ‫الذى‬ ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫َّو‬‫ن‬ ِ
‫س‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ‫الضرير‬ ‫ف‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وأخذه‬
‫��ه‬َ‫ع‬��‫أوق‬ ِ‫���راخ‬ِ‫ال���ف‬ ُ‫ل��ذي��ذ‬ ْ‫���ن‬َ‫م‬ ‫ي��ا‬
!ِ‫د‬ َ‫��د‬ُ‫غ‬��‫ل‬‫��ا‬‫ب‬ َ
‫��ت‬‫ع‬��ِ‫��ن‬َ‫ق‬ ّ‫�ّل�ا‬‫ه‬ َ
‫��ح��ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬
‫وال‬ َ‫���راخ‬ِ‫ال���ف‬ َ
‫ت��أك��ل‬ ْ‫أن‬ َ
‫أردت‬
ِ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ط‬‫ض‬ُ‫م‬ َ
‫أك��ل‬ ُ‫��ر‬‫ه‬‫��د‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬‫يأك‬
‫إذا‬ ِ‫م‬‫ال��ط��ع��ا‬ ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ب����ارك‬ ‫ال‬
ِ‫د‬َ‫ع‬ِ‫الـم‬ ‫يف‬ ِ‫النفوس‬ ُ‫�لاك‬َ‫ه‬ ‫��ان‬‫ك‬
ٍ‫ه‬ِ‫ر‬�� َ
‫ش‬ ‫��ا‬ َ
‫��ش‬ َ‫ح‬ ْ
‫��رت‬َ‫��ام‬ َ
‫خ‬ ٍ‫��ة‬‫ل‬��‫ك‬‫أ‬ ‫��م‬‫ك‬
)4(
!ِ‫د‬ َ
‫الجس‬ ‫من‬ ‫ه‬ َ‫وح‬ُ‫ر‬ ْ
‫فأخرجت‬
.‫سيأيت‬ ‫كما‬ !‫مة‬ْ‫ُّخ‬‫ت‬‫ال‬ ‫بسبب‬ ٌ‫م‬‫قو‬ ‫مات‬ ‫فقد‬ ‫قالوا؛‬ ‫فيما‬ ‫صدقوا‬ ‫وقد‬
***
‫وزهر‬،)93/2(‫العرب‬‫أمث��ال‬‫يف‬‫والمس��تقصى‬،)136/1(‫للهاش��مي‬:‫األمثال‬:‫انظر‬ (((
.)37 /3( ‫والحكم‬ ‫األمثال‬ ‫يف‬ ‫َم‬‫ك‬‫األ‬
.)93 /2( ‫العرب‬ ‫أمثال‬ ‫يف‬ ‫المستقصى‬ (((
.)49 :‫(ص‬ ‫األدبية‬ ‫المقامات‬ (((
.)110 /2( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ (((

29. 29
‫َة‬‫ل‬َ
‫ك‬َ
‫أل‬‫ا‬ِ
‫ر‬‫أخبا‬‫ن‬ِ
‫م‬‫َة‬‫ل‬َ
‫ق‬ّ
َ
‫ن‬‫ال‬ُ
‫ه‬‫وا‬َ
‫ر‬‫ما‬
ُ
‫الثالث‬ ُ
‫املبحث‬
!‫مات‬ْ
‫ي‬َ
‫ق‬ُ
‫ل‬ َ
‫م‬َ
‫د‬‫آ‬ ِ
‫ابن‬ ُ
‫ب‬ْ
‫س‬َ
‫ح‬
،‫هم‬ِ‫وغير‬‫اإلنس��ان‬‫لبني‬‫ة‬ّ‫ي‬‫الضرور‬‫الحاجات‬‫من‬ َ‫م‬‫الطعا‬ ّ‫أن‬ َّ
‫ش��ك‬‫ال‬
.‫تناوله‬ ‫يف‬ ُ
‫اإلسراف‬ ‫فيه‬ ‫المذموم‬ ‫جملة‬ ‫من‬ َّ‫ن‬‫لك‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿ :‫تعال��ى‬ ‫��ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ذلك‬ ّ‫م‬‫ذ‬ ‫يف‬ ُ
‫واألص��ل‬
.]31 :‫[األعراف‬ ﴾‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫على‬‫الق��رآن‬‫داللة‬‫يف‬:‫األربع��ون‬‫«القاعدة‬: ُّ
‫الس��عدي‬ ُ‫ة‬��‫م‬ ّ‫لا‬‫ع‬‫ال‬‫ق��ال‬
. ّ
‫الطب‬ ‫أصول‬
ُ‫ة‬‫ي‬ْ‫م‬ِ‫والح‬،‫النافعة‬‫األمور‬‫باستعمال‬‫الصحة‬ ُ‫حفظ‬:ٌ‫ثالثة‬ ّ
‫الطب‬ ُ‫أصول‬
ّ
‫الطب‬ ُ
‫ومسائل‬.‫المؤذيات‬‫من‬‫للبدن‬‫ض‬ِ‫عر‬َ‫ي‬‫ما‬ ُ‫ودفع‬،‫ة‬ّ‫الضار‬‫األمور‬‫عن‬
.)1(
‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تدور‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬
:‫المؤذي‬‫ودفع‬‫الصحة‬‫حفظ‬‫يف‬‫تعالى‬‫قوله‬‫يف‬‫عليه��ا‬ ُ‫القرآن‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ن‬‫وق��د‬
ُ‫األبدان‬‫تستقيم‬‫ال‬‫ن‬ْ‫ي‬‫اللذ‬‫والشرب‬‫باألكل‬‫فأمر‬،﴾‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬﴿
‫ما‬‫بحس��ب‬ َ
‫والمش��روب‬ َ
‫المأكول‬ ّ‫أن‬‫على‬ َّ
‫ليدل‬‫ذلك؛‬‫وأطل��ق‬،‫هبم��ا‬‫إال‬
،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اإلس��راف‬ ‫عن‬ ‫وهنى‬ .ٍ‫وحال‬ ٍ
‫وقت‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وينفعه‬ َ‫اإلنس��ان‬ ‫يالئم‬
‫بالتخليط‬ ‫تها‬ّ‫ي‬‫كيف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وإ‬ ،‫والمش��روبات‬ ‫المأكوالت‬ ‫كثرة‬ ‫يف‬ ‫بالزيادة‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫إ‬
.‫واألوقات‬ ‫المطعوم‬ ‫يف‬
.)6 /4(‫و‬ ،)158 /1( ‫المعاد‬ ‫زاد‬ :‫وانظر‬ (((