علم التفسيرppt

1. ‫التفسير‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬
‫هللا‬ ‫منهج‬ ‫هو‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
-
‫تعالى‬
-
‫م‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫للناس‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫النبى‬ ‫جلس‬ ‫ولذلك‬ ،‫ودنياهم‬ ‫دينهم‬ ‫بأمور‬ ‫يتعلق‬
‫ى‬ّ‫ل‬
‫م‬ ‫أجمل‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫ليفصل‬ ،‫أصحابه‬ ‫بين‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫ن‬
‫علق‬ ‫ما‬ ‫أذهانهم‬ ‫عن‬ ‫وليزيل‬ ،‫القرآن‬
‫بها‬
‫من‬
،‫لبس‬
‫مالزمة‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫كل‬ ‫حريصين‬ ‫الصحابة‬ ‫وكان‬
‫وجدن‬ ‫بل‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مجلس‬
‫ا‬
‫النب‬ ‫المجلس‬ ‫حضور‬ ‫صاحبه‬ ‫مع‬ ‫يتناوب‬ ‫كان‬ ‫بعضهم‬
‫وى‬
‫المالزمة‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫إذا‬
.

2. ‫إل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫الرسول‬ ‫انتقل‬ ‫فلما‬
‫الرفيق‬ ‫ى‬
‫هللا‬ ‫قيض‬ ‫األعلى‬
-
‫وجل‬ ‫عز‬
-
‫صحابته‬ ‫للناس‬
،‫الكرام‬
‫للناس‬ ‫يفسرون‬
‫احتاجوا‬ ‫ما‬
‫إليه‬
.
‫ي‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫هللا‬ ‫قيض‬ ‫التابعين‬ ‫عصر‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬
‫أخذ‬
‫حتى‬ ،‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المفسرين‬ ‫أيدى‬ ‫على‬ ‫العلم‬
‫ف‬ ‫يفتى‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫نابغين‬ ‫علماء‬ ‫صاروا‬
‫ى‬
‫بأمر‬ ‫أستاذه‬ ‫وجود‬
‫منه‬
.
‫مقومات‬ ‫للتابعين‬ ‫وكان‬
‫وق‬ ،‫تفسيرهم‬ ‫فى‬ ‫عليها‬ ‫يعتمدون‬ ‫كانوا‬ ‫جيدة‬
‫أنتج‬ ‫د‬
‫التفسير‬ ‫من‬ ‫عظيما‬ ‫كما‬ ‫التابعون‬ ‫لنا‬
.

3. ‫التفسير‬ ‫وظل‬
‫يتناقل‬
‫دخل‬ ‫حتى‬ ،‫شفهيا‬
‫عصر‬
‫أخرى‬ ‫أطوار‬ ‫فى‬ ‫التفسير‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ،‫التدوين‬
‫من‬
‫اتج‬ ‫بتلون‬ ‫ألوانه‬ ‫تتلون‬ ،‫عصر‬ ‫إلى‬ ‫عصر‬
‫اهات‬
‫وقد‬ ،‫هذا‬ ‫عصرنا‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫حتى‬ ،‫أصحابها‬
‫ماسة‬ ‫فهو‬ ،‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫غرو‬ ‫وال‬ ،‫لون‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أخذ‬
‫زواياه‬ ‫من‬ ‫زاوية‬ ‫إلى‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫ينظر‬ ،‫ربانية‬
،‫ا‬
‫و‬ ،‫عنها‬ ‫نظره‬ ‫يصرف‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ،‫فتستهويه‬
‫هو‬
‫وال‬ ‫له‬ ‫ساحل‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫البحر‬
‫قرار‬
.

4. ‫التفسير‬ ‫تدوين‬
:
‫الك‬ ‫بالقرآن‬ ‫خاصا‬ ‫كان‬ ‫األمر‬ ‫بداية‬ ‫فى‬ ‫التدوين‬
،‫ريم‬
‫يلتبس‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ،‫النبوى‬ ‫الحديث‬ ‫دون‬
‫شىء‬
‫من‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫قال‬ ،‫بغيره‬ ‫القرآن‬
‫وسلم‬
:
«
‫ال‬
‫تكتبوا‬
‫القرآن‬ ‫غير‬ ‫عنى‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ،‫عنى‬
‫فليمحه‬
»
.
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النبى‬ ‫أباح‬ ‫اللبس‬ ‫أمن‬ ‫فلما‬
‫سلم‬
‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫قوله‬ ‫لذلك‬ ‫ويدل‬ ،‫أيضا‬ ‫الحديث‬ ‫كتابة‬
‫عليه‬
‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫شاة‬ ‫أبو‬ ‫طلب‬ ‫لما‬ ،‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫وسلم‬
‫له‬
‫خطبته‬
:
«
‫ألبى‬ ‫اكتبوا‬
‫شاة‬
»
.

5. ‫التدوين‬ ‫مرحلة‬

6. ‫ا‬‫ال‬‫أو‬
:
‫ا‬ ‫عن‬ ‫مستقل‬ ‫كعلم‬ ‫التفسير‬ ‫تدوين‬ ‫إن‬
،‫لحديث‬
‫ع‬ ،‫مبكرة‬ ‫مرحلة‬ ‫فى‬ ‫بدأ‬ ‫أبوابه‬ ‫من‬ ‫كباب‬ ‫وليس‬
‫لى‬
‫ع‬ ‫منه‬ ‫كبيرا‬ ‫قدرا‬ ‫جمعوا‬ ‫الذين‬ ،‫التابعين‬ ‫أيدى‬
‫لى‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬ ،‫الصحابة‬ ‫أيدى‬
:
‫روي‬ ‫ما‬
‫عن‬
‫قال‬ ‫مجاهد‬
:
‫ثالث‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫عرضت‬
‫عرضات‬
‫نزلت؟‬ ‫فيم‬ ،‫أسأله‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫أقف‬ ،

7. ‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬
:
‫الخ‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ،‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬
‫ليفة‬
‫على‬ ‫واليه‬ ‫أمر‬ ‫حينما‬ ،‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫العادل‬
‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ،‫المدينة‬
‫حزم‬
(
‫مائة‬ ‫سنة‬
)
‫بجمع‬ ،
،‫الحديث‬
‫التف‬ ‫لتدوين‬ ‫األولى‬ ‫الحلقة‬ ‫يعتبر‬ ‫ال‬
،‫سير‬
‫فالتدوين‬ ،‫الحديث‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫بابا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬
‫للتفسير‬
-
‫أيضا‬ ‫مستقل‬ ‫وكعلم‬
-
‫ل‬ ‫سابقا‬ ‫كان‬
‫خالفة‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
.

8. ‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬
:
‫ك‬ ‫التي‬ ‫التدوين‬ ‫مرحلة‬ ‫تأتى‬ ‫ثم‬
‫فيها‬ ‫تب‬
‫كب‬ ‫أجزاء‬ ‫ثالثة‬ ‫التفسير‬ ‫فى‬ ،‫جريج‬ ‫ابن‬
‫عن‬ ،‫ار‬
‫هللا‬ ‫رضى‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫عنهما‬
.

9. ‫ا‬‫ا‬‫رابع‬
:
‫خطو‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫التفسير‬ ‫خطا‬ ‫ثم‬
‫أقرب‬ ‫ة‬
‫ح‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫لمعظم‬ ‫الشمولية‬ ‫إلى‬
‫يث‬
‫كتب‬
‫الفراء‬
(
‫سنة‬ ‫المتوفى‬
207
‫هـ‬
)
‫فى‬ ‫كتابا‬
‫بن‬ ‫ليحيى‬ ‫تفسير‬ ‫ظهر‬ ‫كما‬ ،‫القرآن‬ ‫معانى‬
‫سالم‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬
200
‫هـ‬
.

10. ‫ا‬‫ا‬‫خامس‬
:
‫حت‬ ،‫ويزدهر‬ ‫ينمو‬ ‫التفسير‬ ‫زال‬ ‫وما‬
‫ى‬
،‫آياته‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫لكل‬ ‫االستقصاء‬ ‫مرحلة‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬
‫من‬ ،‫العلماء‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫أيدى‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وظهر‬
‫أشهرهم‬
:
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الطبرى‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬
310
‫إلين‬ ‫وصل‬ ‫تفسير‬ ‫أقدم‬ ‫يعتبر‬ ‫وتفسيره‬ ،‫هـ‬
‫وابن‬ ،‫ا‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫حاتم‬ ‫أبى‬
327
‫وابن‬ ،‫هـ‬
‫مردويه‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬
410
‫الفضالء‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ،‫هـ‬
.

11. ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المفسرين‬ ‫أشهر‬
:
‫عشرة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بالتفسير‬ ‫اشتهر‬
:
‫الخلف‬
‫اء‬
‫وابن‬ ،‫وعلى‬ ‫وعثمان‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫األربعة‬
‫بن‬ ‫وزيد‬ ،‫كعب‬ ‫بن‬ ‫وأبي‬ ،‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫مسعود‬
‫الزب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ،‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫وأبو‬ ،‫ثابت‬
،‫ير‬
‫علي‬ ‫األربعة‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫المفسرين‬ ‫أكثر‬ ‫وكان‬
‫بن‬
‫طالب‬ ‫أبي‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫ذل‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫وكان‬
‫ك‬
‫وفاتهم‬ ‫تقدم‬
‫عنه‬
.

12. ‫ا‬ ‫بالتفسير‬ ‫الصحابة‬ ‫أعالم‬ ‫بعض‬ ‫اشتهر‬ ‫وكما‬
‫شتهر‬
‫معتمدي‬ ،‫عنهم‬ ‫أخذوا‬ ‫الذين‬ ‫التابعين‬ ‫أعالم‬ ‫بعض‬
‫ن‬
،‫السابق‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫على‬
‫ولما‬ ،‫ونظر‬ ‫اجتهاد‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫وانتقل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫اتسعت‬
‫أعالم‬
‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ولدى‬ ،‫المفتوحة‬ ‫األمصار‬ ‫إلى‬ ‫الصحابة‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫تتلمذ‬ ،‫غزير‬ ‫علم‬ ‫منهم‬
‫معارف‬ ‫من‬ ‫ولينهلوا‬ ‫علمهم‬ ‫من‬ ‫ليأخذوا‬ ‫التابعين‬
،‫هم‬
‫متعددة‬ ‫مدارس‬ ‫ونشأت‬
.

13. ‫التفسير‬ ‫مدارس‬
‫التابعين‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫التفسير‬ ‫مدارس‬ ‫ظهرت‬
‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫تنسب‬ ‫مدارس‬ ‫ثالث‬ ‫عددها‬ ‫وكان‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫صحابي‬ ‫إلى‬ ‫منها‬
‫وهي‬
:

14. 1
.
‫المكرمة‬ ‫مكة‬ ‫مدرسة‬
:
‫ابن‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫نشأت‬
‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫ترجمان‬ ‫وهو‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النبي‬ ‫له‬ ‫دعا‬
‫بقوله‬
:
«
‫اللهم‬
‫التأويل‬ ‫مه‬ّ‫ل‬‫وع‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫فقهه‬
»
‫م‬ ‫اشتهر‬ ‫وقد‬
‫ن‬
‫منهم‬ ‫كثير‬ ‫تالميذه‬
:
‫بن‬ ‫سعيد‬
‫جبير‬
‫ب‬ ‫ومجاهد‬ ،
‫ن‬
‫بن‬ ‫وطاووس‬ ،‫وعكرمة‬ ،‫جبر‬
‫كيسان‬
‫بن‬ ‫وعطاء‬ ،
‫أبي‬
‫رباح‬
‫اب‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫وغيرهم‬
‫ن‬
‫والكثرة‬ ‫القلة‬ ‫في‬ ‫عباس‬
.

15. 2
.
‫المدينة‬ ‫مدرسة‬
:
‫المنورة‬ ‫المدينة‬ ‫في‬
‫غيره‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بالتفسير‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫أبي‬ ‫اشتهر‬
‫وكان‬ ،
‫أو‬ ‫بواسطة‬ ‫تالميذه‬ ‫من‬ ‫واشتهر‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ ‫ممن‬
‫وعلى‬ ،‫كثير‬ ‫واسطة‬ ‫بدون‬
‫رأسهم‬
:
‫كعب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫القرظي‬
‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ،‫الرياحي‬ ‫العالية‬ ‫وأبو‬ ،
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫وغيرهم‬
.

16. 3
.
‫العراق‬ ‫مدرسة‬
:
‫نشأت‬ ‫العراق‬ ‫وفي‬
‫ابن‬ ‫مدرسة‬
‫مسعود‬
‫عنها‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫وكانت‬ ،
‫العلماء‬
(
‫الرأي‬ ‫أهل‬ ‫مدرسة‬ ‫نواة‬
)
‫أهل‬ ‫من‬ ‫بالتفسير‬ ‫وعرف‬
‫منهم‬ ‫اشتهر‬ ‫التابعين‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫العراق‬
:
‫علقمة‬
‫بن‬
،‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫واألسود‬ ،‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫ومسروق‬ ،‫قيس‬
‫ومرة‬
‫الهمذاني‬
‫والحسن‬ ،‫الشعبي‬ ‫وعامر‬ ،
‫السدوسي‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫وقتادة‬ ،‫البصري‬
.

17. ‫الجام‬ ‫المصنفات‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫التفسير‬
‫عة‬
:
‫وب‬ ،‫التابعين‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫التفسير‬ ‫مادة‬ ‫ازدادت‬
‫دأت‬
‫أقوال‬ ‫مؤلفوها‬ ‫جمع‬ ‫التي‬ ‫المصنفات‬ ‫تظهر‬
‫روي‬ ‫وقد‬ ،‫التفسير‬ ‫في‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬
‫أن‬
‫بن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬
‫أنس‬
(
‫ت‬
179
‫هـ‬
)
‫من‬ ‫أول‬ ‫هو‬
‫ت‬ ‫ثم‬ ،‫الموطأ‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫صنف‬
‫بعه‬
‫تفسير‬ ‫وله‬ ‫إال‬ ‫حافظ‬ ّ‫ل‬‫فق‬ ،‫األئمة‬
‫مسند‬
»
.

18. ‫وتحدث‬
‫السيوطي‬
‫مج‬ ‫في‬ ‫التأليف‬ ‫حركة‬ ‫عن‬
‫ال‬
،‫التابعين‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫التفسير‬
‫فقال‬
:
«
‫ب‬ ‫ثم‬
‫هذه‬ ‫عد‬
‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫تجمع‬ ‫تفاسير‬ ‫فت‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫الطبقة‬
‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫كتفسير‬ ،‫والتابعين‬
‫عيينة‬
(
‫ت‬
198
‫هـ‬
)
،
‫ووكيع‬
‫بن‬
‫الجراح‬
(
‫ت‬
197
‫هـ‬
)
‫بن‬ ‫وشعبة‬ ،
‫الحجاج‬
(
‫ت‬
160
‫هـ‬
)
‫بن‬ ‫ويزيد‬ ،
‫هارون‬
(
‫ت‬
206
‫هـ‬
)
‫وعبد‬ ،
‫الرزاق‬
(
‫ت‬
211
‫هـ‬
)
‫بن‬ ‫وعبد‬ ،
‫حميد‬
(
‫ت‬
249
‫هـ‬
)
‫أبي‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫وأبي‬ ،
‫شيبة‬
(
‫ت‬
235
‫هـ‬
)
‫وآخرين‬ ،
.

19. ‫اإلسالمي‬ ‫األمة‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫وتطورت‬
‫ة‬
‫والثقافات‬ ‫المعارف‬ ‫وتنوعت‬ ،‫سريعا‬ ‫تطورا‬
،
‫واالتجاهات‬ ،‫الفقهية‬ ‫المذاهب‬ ‫وبرزت‬
‫القر‬ ‫تفسير‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وانعكس‬ ،‫الفكرية‬
‫آن‬
‫المف‬ ‫بثقافة‬ ‫التفاسير‬ ‫فتأثرت‬ ،‫الكريم‬
‫سر‬
‫تبعا‬ ‫فتنوعت‬ ،‫الفكرية‬ ‫وتوجهاته‬
‫لذلك‬
.

20. ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫ثم‬
‫خالئق‬
!
‫فاختصر‬
‫وا‬
‫من‬ ‫فدخل‬ ،‫ا‬‫ا‬‫بتر‬ ‫األقوال‬ ‫ونقلوا‬ ،‫األسانيد‬
‫هنا‬
‫الصحيح‬ ‫والتبس‬ ،‫الدخيل‬
‫بالعليل‬
.
‫ص‬ ‫ثم‬
‫كل‬ ‫ار‬
‫بباله‬ ‫يخطر‬ ‫ومن‬ ،‫يورده‬ ‫قول‬ ‫له‬ ‫يسنح‬ ‫من‬
‫يجيء‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫ينقل‬ ‫ثم‬ ،‫يعتمده‬ ‫شيء‬
‫بعده‬
‫ا‬ّ‫ن‬‫ظا‬
‫م‬ ‫تحرير‬ ‫إلى‬ ‫ملتفت‬ ‫غير‬ ،‫أصال‬ ‫له‬ ‫أن‬
‫ا‬
‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫عن‬ ‫ورد‬
.

21. ‫وتطبيقات‬ ‫أسئلة‬
1
:
‫التفسير‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬
‫بإيجاز‬
.
2
:
‫ف‬ ‫ثالثة‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫يعتمدون‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫ي‬
‫تفسيرهم‬
.
‫هذه‬ ‫هي‬ ‫فما‬
‫األمور؟‬
3
:
‫اشتهروا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫اذكر‬
‫بالتفسير‬
.
4
:
‫من‬ ‫المفسرين‬ ‫مشاهير‬ ‫هم‬ ‫من‬
‫التابعين؟‬
5
:
‫في‬ ‫بالتفسير‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ‫من‬
‫المدينة؟‬
6
:
‫مكة‬ ‫في‬ ‫بالتفسير‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ‫من‬
‫المكرمة؟‬