Presentazione mostrata all'Università della Calabria, nel corso di Storia delle tecniche e dei linguaggi figurativi. La lezione verte sul dibattito filosofico ed estetico successivo al 1945, fra la 'morte dell'arte' (Adorno) e le esigenze di raffigurazione (Gadamer). The presentation was showed at the University of Calabria. It deals with the philosophical and esthetical debate after 1945, on the so-called 'death of the art' from one side (Adorno) and the need of art from the other (Gadamer).

1. Arte contemporanea # 2
Vedere l’ineffabile
Road to nowhere?
Storia delle tecniche e dei linguaggi figurativi
Paolo Coen
paolocoen.blogspot.it

3. Premessa

4. Ufficiale nazista:
‘Ha fatto lei questo orrore?’.
Pablo Picasso
‘No, l’avete fatto voi’.

7. Non è compito del pittore definire i simboli.
Altrimenti sarebbe stato meglio scrivere un
trattato! È il pubblico che si rivolge al
dipinto che deve farlo: il pubblico deve
interpretare i simboli così come li
comprende.
Pablo Picasso

10. L’arte dopo il 1945.
La dimensione nichilista ed
esistenziale

19. La morte dell’arte
Theodor von Adorno:
“Scrivere una poesia dopo
Auschwitz è un atto di barbarie”.

20. “[L’arte è] una scintilla scoccata
dalla trascendenza”
Hans-Georg Gadamer

21. Ennio Francia e l’arte
contemporanea nei Musei Vaticani

23. Dedicarsi nella solitudine allo studio puro
sembra chi sa che stoltezza; è invece timore di
Dio, è inizio di sapienza. È il grande eremitismo
cristiano, è una preparazione, (sulla croce) a
contemplare Dio. Ci siamo dimenticati che
l'anima non la salviamo senza impegnare a
fondo l'intelligenza.
Padre Giuseppe De Luca

24. La nostra età è l’età della scienza, l’età della
critica, l’età dell’essenziale, dove le retoriche
sono stonature e le lungaggini insopportabili: e
dove d’ogni cosa complessa si cerca il nocciolo, il
sistema, la forza primigenia, la logica
fondamentale. L’arte sacra si affranca così di
ogni vincolo puramente formale al passato che
più non la sovrasta, che più non le intima
imitazioni manierate, l’arte sacra si trova
davanti al problema di esprimere l’ineffabile.
Giovanni Battista Montini, poi papa Paolo VI