"Apocalipsele zilelor de azi, sant false "apocalipse". Exprima lenea spirituala a omului modern, care este incapabil de o schimbare in adancimea s-a. Simte nevoia, chiar din cauza asta proiecteaza niste schimbari "apocaliptice" gratuite, care se intampla mod gratuit fara niciun efort, fara suferinta, fara sacrificiu, fara truda. Omul care proiecteaza niste prevestiri apocaliptice gratuite, este inacelasi om ale proiectelor UE, de pilda, economice, culturale etc. Ca au inacelasi caracter gratuit. Gratuitatea inseamna optimismul faptei, functionalitati, vointei, gandiri rationale, ca trebuie voit, gandit, facut, functioneze numai, si deja s-a produs schimbarea "profunda" pozitiva."

1. Apocalipsele zilelor de azi sunt false “apocalipse”. Exprima lenea spirituala a omului
modern, incapabil de o schimbare in adancime. El simte insa nevoia, din cauza asta
chiar proiecteaza niste schimbari “apocaliptice” gratuite, care se intampla adica in mod
gratuit, fara niciun efort, fara suferinta, fara sacrificiu, fara truda. Omul care
proiecteaza niste prevestiri apocaliptice gratuite este acelasi om ale proiectelor UE de
pilda – economice, culturale etc. Caci acestea au acelasi caracter gratuit. Gratuitatea
inseamna optimismul faptei, al functionalitatii, al vointei, al gandirii rationale: trebuie
voit, gandit, facut, trebuie doar sa functioneze si deja s-a produs schimbarea pozitiva
“profunda”.
Trebuie schimbata mentalitatea, se spune azi. Asta se incadreaza in aceeasi gratuitate, in
acelasi optimism fals, ca si a cadea prada gratuitatii apocalipselor.
Sigur ca va veni si “apocalipsa”, ca acele lucruri ce nu se schimba din radacini, la nivelul
adanc al ontologicului, se vor prabusi. Cel inalt are ca suport pe cel adanc.
Ideologiile omului modern sunt in schimb cele inalte fara adancuri, nu au suport
ontologic, ancorat in adancimile fiintei. Ideologia sta la baza tuturor gratuitatilor
omului modern, pentru ca ideologia reprezinta adevaratul optimism al gratuitatii
omului modern. Totul trebuie conceput numai prin ratiune, trebuie create - prin ratiune
- niste notiuni, pe baza notiunilor niste ideologii, si astfel am si prins realitatea, iar asta
in mod gratuit, fara chinuri, fara jertfa adancurilor, cea prin care se ajunge la
adevarata realitate – omul care coboara in adancuri, ca apoi sa urce in ceruri, prin
unificare realizand Realitatea-ultima.
In ce consta optimismul gratuitatii?! In a (se) realiza fara suferinta. Suferinta
transforma omul ireal in om real. Ireal inseamna a trai departe de fondul ontologic al
realitatii, departe de Dumnezeu. Suferinta repune omul pe fondul etern al fiintei sale.
Ideologiile sunt realizarile omului ireal, fiind si ele ireale. Gratuitatea este o iluzie a
omului ireal, ce sta ancorat in fondul ideologiilor, ideologii care se tot schimba.
Falsele apocalipse si ideologiile au acelasi fond al gratuitatii. Fiecare dintre ele isi are
speranta intr-o schimbare – si nu transformare! – fara suferinta. Adevarata apocalipsa
are la baza suferinta insuportabila. Cartea pe care a inghitit-o Ioan in Apocalipsa era
amara in stomac, adica i-a produs suferinta. Doar in gura era dulce. Azi, cocteilurile de
spiritualitate la moda, imprumutate din Orient, amestecate cu psihologie occidentala,
metode, teozofie, raman dulci, delicioase numai in gura, iar omul gusta numai ce este
dulce, ca si copilul, in mod infantil. Azi, a citi carti buddhiste (sau altele din mistica
Orientului), ori niste mistica a Occidentului, de pilda Eckhart, reprezinta un nou
infantilism, o guma de mestecat spirituala, care defineste in totalitate omul occidental.
Azi nu mai exista suferinta de a citi, ci doar placerea de a gusta exclusiv ce este dulce.
Cartea, cultura au devenit doar o slabiciune a omului.
Azi se vorbeste foarte usor – „drumul in interior” a devenit un slogan. Si se uita, la fel
de lesne, ca adevaratul drum este suferinta, jertfa si pericol. Omul care nu isi apara
viata in fata pericolelor este cel care are curajul de a pierde, curajul de a-si asuma
suferinta, jertfa, pericolul, cum spunea Iisus.
Azi se vorbeste mult, spontaneitatea a devenit un slogan. Spontaneitatea se intampla
cand suferinta, jertfa te pun la pamant si n-ai nici un pic de putere ca sa-ti aperi viata

2. despre care vorbea Iisus. Gratuitatea este apararea vietii, prin a nu suferi, a nu jertfi.
Efortul omului modern, spiritualitatea sa de imprumut din Orient, ideologiile sale sunt
eforturile gratuitatii, optiunii sale de a nu suferi, sunt apararea vietii, cum ne spune
Iisus. Frica de adancimile suferintei resimtite in intreaga fiinta. Lenea spirituala
inseamna a fugi din fata suferintei. A realiza ceva prin simpla cunoastere rationala si
prin fapta – iata lenea spirituala a omului modern, care, prin cunoastere si prin fapte
fuge de suferinta ce l-ar trage in adancurile sale, iar de acestea el vrea sa scape, din
cauza fricii de suferinta.
Gratuitatea inseamna a fi, dar fara a te confrunta cu amenintarea de a nu fi. Valoarea
fiintei este experimentata numai in angoasa fata de ne-Fiinta, care era experimentata,
traita de Iisus pe cruce, cand suferea de parasire de catre Dumnezeu.
Religiile orientale, maimutarite, imitate numai, reprezinta un alt fel de gratuitate.
Gratuitatea se multumeste cu usurinta imitarii, cu identificarea prin ratiune, prin
tehnici. Gratuitatea este iluzorie, iti da iluzia ca identificarea prin gand reprezinta si o
realizare interioara. Gratuitatea se realizeaza prin imitare, prin identificare, fara
suferinta unirii. Inseamna a primi ceva in mod gratuit, cu care trebuie sa te identifici,
dar asta fara un efort al suferintei unificatoare. Ideologiile se multumesc cu gratuitatea
imitarii, si asta cere si Occidentul de noi, nu si suferinta, jertfa uniunii. Iluzia are la bază
lipsa suferintei, lipsa jertfei. Din cauza asta religiile orientale imitate primesc un
caracter ideologic, devin ideologii, prin transplantare in Occident. Jung a avertizat ca
imprumutul religiilor din Orient este iluzoriu, ca Occidentul n-are suport ontologic
pentru acest imprumut. Fondul ontologic nu poate sa sufere transfer, nu se poate
imprumuta, el trebuie sa preexiste in om, sa se realizeze in om. Din aceasta cauza, cartile
sfinte ale Orientului – fiind doar ideologii in mintea omului modern – devin niste carti
de dulceata in gura sa. Ele nu ajung in stomac, nu vor fi cu adevarat „inghitite”
(asimilate), amaraciunea lor – aceasta sursa a suferintei spirituale – nu va fi niciodata
resimtita. Din pacate, cultura omului modern, cartile sale au devenit niste dulceti
copilaresti, infantile, niste gume de mestecat.
De ce este totusi inca imposibila adevarata apocalipsa? Din cauza ca omul fuge de
suferinta, de jertfa. Apocalipsa este o transformare spirituala, care are la baza suferinta,
jertfa. Omul de azi a devenit incapabil de suferinta, de jertfa si este inca incapabil de a
trai o adevarata apocalipsa, chiar daca simte, inconstient, nevoia transformarii din
interior. Si chiar din aceasta cauza sunt la moda apocalipsele gratuite, false, caci in lipsa
capacitatii de a suferi, de a (se) jertfi, omul se multumeste cu gratuitatea apocalipselor-
surogat si a ideologiilor.
Transscris literal, de Carmen Babia!