Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.

1. Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton
kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk
miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon
utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben
a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy
ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a
beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá
válik minden.
A Monarchiát úgy sem tudjuk vissza állítani, ezért ne akarjunk mindent úgy vissza állítani,
ahogy volt, mert ez a revizionizmusnak csak egy fajta illúziója. Valami ilyes szándék rejlik a
Trianon előtti hősi temetőhöz való ragaszkodásban.
De az egésznek van egy a konfliktust meghaladó vetülete. Szerintem a konfliktusnak a hősi
halottakhoz semmi köze. A nemzeti hybrisekről szól. Melyik tudja jobban dominálni a másikat.
Van valami kisstilűség az egészben. A magyar kisebbség melldöngető öröme, inkább valami
szurkolói örömnek tekinthető. Hogy megnyertük ezt a meccset is. De hosszú távon, a
népszámlálás fényében, élők (magyarok) hiányában, már csak a temetőink maradnak. A
szurkolói logika, ha mi már nem is leszünk, a temetőink legalább maradjanak meg.
De mi célja a temetőnek, a sirnak, sirköveknek? Ma már csak puszta emlékeztető a halottra!
Ezért van az, hogy egyre drágábbak, cifrábbak. Valójában már nem a halott a fontos, hanem
saját hivalkodásunk.
Valamikor a sirkő, kereszt, vagy bármilyen alakú kő, kultúrától függően, túlmútatott önmagán,
egy szellemvilágba, ahova távózott az elhunyt, messze meghaladva az emlékeztető jelkép
szerepét. Régen a halálhoz, a halotthoz kapcsolódó szimbólumok, a látható világot meghaladó
világgal kommunikáltak, mint bármilyen vallási szimbólum. A halottak arra emlékeztetnek, hogy
két világban élünk, egy láthatóban, s egy láthatatlanban, mely mélyen ott van bennünk, ezért
tudunk, vagy tudnánk, kommunikálni vele. A hivalkodó sirok arra utalnak, hogy már képtelenek
vagyunk kommunikálni azzal a szellemvilággal, ahova elődeink távóztak,
A szurkolói magatartás csak a látható jelenben él. A győzelem ezért illuzórikus! Nemzetben
gondolkodni csak hosszú távon lehet! Hosszú távon gondolkodni, csak két világban lehet. Az
örökkévalóság talaján álva, ahova múltunk vezet, s ahonnan jövőnk szembe jön. Nemzet,
tradició, múlt, nincsen a láthatót meghaladó, a láthatatlan világgal való kommunikáció nélkül. A
tradicionális világ azt jelenti, hogy a láthatatlan világra utaló szimbólumokban, jelekben
gondolkodunk.
Hosszú távon nemzetben gondolkodni, csak a láthatatlan világból merítve lehet. Ezt nevezték
bölcsességnek. A nemzet esetében a túlélés bőlcsességének lehet nevezi. A túlélést
ösztöneink garantálják, mely a láthatatlan világunk kifejeződése.
Az ösztön szellemként válik közösség alkotóvá. A szellem az ösztönök legmagasabb rendű
kifejeződése. A közösség alapvetően a láthatatlan szellem képződménye, s nem pusztán csak
egy érdekszerű, pragmatikus képződmény - persze ez is benne van, mint a láthatóban rejlő
szükséges.
Az, hogy a keresztény egyház a Szent Lélek kiáradásának köszönheti létét, nem valami
vallásos fantázia szülötte. Jean Chevalier Alain Gheerbrant Szimbólumok szótára írja, hogy
ahol több lelkes tárgy összegyűl, ott felfokozódik mindegyiknek külön külön a saját
potencialítása, mely végül egy új kollektív szellemet alkot. Ennek meg nagyon erős a
numinozítása. A numinozítás nem más, mint a szent szellem ereje, ami magával ragad. Ami
meg nagyon lényeges, ahogy a szótár is írja, hogy ez nem lehetséges a föld szellemével való

2. kapcsolat nélkül. Itt látom a földies ösztönök és a szellem kapcsolatát, ami nem más, mint a föld
szelleme. Szellemünk is a föld szülötte és oda is tér vissza.
Ha a közösség létét egy új szellemnek köszönheti, akkor megmaradását is csak annak
köszönheti. Amig a közösség szellemének van numinozítása, mely vallásában, tradiciójában
nyílvánul meg, addig van a láthatót meghaladó megtartó ereje. Ennek a numinozításnak a része
az ősök, hősök emlékének ápolása. Amikor az alkotó, megtartó kollektív szellem elhal, elhagyja
a tradició szimbólumait, akkor ezek szellemi energia nélkül maradnak, s elveszítik
numinozításukat. Ekkor lépik előtérbe a csak láthatóban élő, az egydimenziójú emberre
jellemző tulajdonságok, mint közösségi megtartó erők, akaratiság, tudatosság, minden
láthatatlan világra való vonatkozás nélkül, mely mindenben csak eszközt, öncélt lát. Öncéllá
akkor válik egy közösségi lét, kultúra, tradició ápolása, amikor az ember már csak a látható
világban él, s ennek szimbólumai nem töltik be azt a szerepüket, hogy túl mútatnak önmagukon,
egy láthatatlan világ irányába.
A magyar kisebbség szurkolói örömmámora, már csak az öncélú kultúr ember öröme, mert az
igazi öröm, egy láthatatlan világból születik. Mert ez nem más, mint a puszta lét öröme, mely
megbékél az ősökkel.
Az úzvölgyi konfliktus nem csak politikai konfliktus, hanem a láthatatlan világban rejlő konfliktus,
mert nem békítettük meg az ősök szellemét. Őseink szelleme árnyékként kísért. Mert a
magyarság képtelen szembe nézni történelmi árnyékával, s ezért "torzult a magyar alkat",
ahogy Bibó István írja. A múlt ameddig csak a racionális tudatban létezik, öncélú, mert csak a
látható világot képviseli, addig nem fogunk megbékélni azzal a történelmi árnyékunkkal, melyet
a láthatatlan, tudattalan világunkba folytunk el. És addig mindig is lesznek konfliktusok, mert a
politikában mindig is ott van a láthatatlan világban rejlő árnyékunk, mert a politikai konfliktusok
az árnyék provokációjából, annak manipulációjából élnek!
A végső konklúzióm, hogy egy nemzet, kisebbség, ereje a láthatatlan szellemvilágban, s az
azzal való kapcsolatban rejlik, amit már elveszítettünk, ez a vitalításának forrása, s nem a
jogilag kikényszerített, apró győzelmekben. Ma a szellem ereje halott, s ezért kérkednek az
akarnokok a hybrisük erejével.
#Úzvölgye #katonaitemető #románok #magyarkisebbség #Trianon #románállam