makalah kerajaan Islam Di Nusa Tenggara

1. MAKALAH
Sejarah Indonesia
“Kerajaan Islam di Nusa Tenggara”
Kelompok : 3 (tiga)
Ketua : M. Rizandi Juliansyah
Anggota :
 Dede Alsa
 Fenty Febriani
 Meli Setiani
 Yusuf Nur Fajar
SMK Negeri 1 Cibadak
Jl. Al-muwahidin Karangtengah P.O. Box 03 Cibadak, Sukabumi

2. KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufiq serta
hidayah-Nya sehingga kepada kami sehingga kami dapat menyelesaikan makalah kami yang
berjudul “ KERAJAAN ISLAM DI NUSA TENGGARA “ tepat pada waktunya.
Makalah ini kami buat untuk mengetahui semua hal tentang kerajaan- kerajaan yang
ada di nusa tenggara. Makalah ini di buat untuk memenuhi nilai mata pelajaran Sejarah
Indonesia.
Kami menyadarai bahwa dalam membuat makalah ini masih banyak kesalahan dan
kekurangan. Oleh karena itu, kami mengharapkan segala kritik dan saran dari para pembaca
untuk kesempurnaan laporan penelitian ini.
Sukabumi, 03 Mei 2015
Kelompok 3

3. BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG MASALAH
Sejak abad ke-1 Hijriah atau abad ke-7 Masehi, kawasan Asia Tenggara mulai
berkenalanan dengan “tradisi” Islam. Pengenalan ini berlangsung sejalan dengan munculnya
para saudagar Muslim di beberapa tempat di Asia Tenggara. Bukti tertua adanya “komunitas”
Muslim di Asia Tenggara adalah dua buah makam yang bertarikh sekitar abad ke-5
Hijriah/ke-11 Masehi di Pandurangga (kini Panrang, Vietnam) dan di Leran (Gresik,
Indonesia).
Kehadiran Islam secara lebih nyata di Indonesia terjadi pada sekitar abad ke-13
Masehi, yaitu dengan adanya makam dari Sultan Malik as-Saleh yang mangkat pada bulan
Ramadhan 696 Hijriah/1297 Masehi. Ini berarti bahwa pada abad ke-13 Masehi di Nusantara
sudah ada institusi kerajaan yang bercorak Islam.
Para saudagar Muslim sudah melakukan aktivitas dagangnya sejak abad ke-7 Masehi.
Beberapa kerajaan Hindu dan Buddha di Nusantara sudah melakukan hubungan dagang dan
diplomatik dengan kerajaan-kerajaan Islam di Timur Tengah. Bukti-bukti arkeologis yang
mendukung ke arah itu ditemukan di Laut Jawa dekat Cirebon. Di antara komoditi
perdagangan yang asalnya dari Timur Tengah ditemukan indikator “keIslaman” yang berupa
sebuah cetakan tangkup (mould) yang bertulisan asma‘ul husnah. Pada kesempatan kali ini
kami akan membahas tentang kerajaan islam di nusa tenggara.
B. RUMUSAN MASALAH
a. Bagaimana Islam bisa masuk ke Nusa Tenggara?
b. Apa nama kerajaan di Nusa Tenggara?
c. Siapa pembangun Kerajaan di Nusa Tenggara?
d. Mengapa Kerajaan di Nusa Tenggara bisa runtuh?
C. TUJUAN
a. Untuk mengetahui proses masuknya Islam ke Nusa Tenggara.
b. Untuk mengetahui nama Kerajaan di Nusa Tenggara.
c. Untuk mengetahui nama pembangun Kerajaan di Nusa Tenggara.
d. Untuk mengetahui sebab keruntuhan Kerajaan di Nusa Tenggara.

4. BAB II
PERKEMBANGAN KERAJAAN
A. AWAL MASUK ISLAM KE NUSA TENGGARA
Diperkirakan sejak abad ke-16 Islam hadir di daerah Nusa Tenggara (Lombok). Islam
di lombok diperkenalkan oleh Sunan Perapen (putra Sunan Giri). Kemungkinan masuknya
Islam ke Sumbawa ini dengan melalui Sulawesi, yaitu melalui dakwah para mubalig dari
Makasar antara tahun 1540-1550. Kemudian berkembang kerajaan Islam di Lombok, salah
satunya adalah Kerajaan Selaparang.
B. KERAJAAN DI NUSA TENGGARA
1. Kerajaan Selaparang
Kerajaan Selaparang adalah salah satu kerajaan yang pernah ada di Pulau Lombok. Pusat
kerajaan ini pada masa lampau berada diSelaparang (sering pula diucapkan dengan Seleparang), yang saat
ini kurang lebih lebih berada di desa Selaparang, kecamatan Swela, Lombok Timur.
minim sekali yang dapat diketahui tentang sejarah Kerajaan Selaparang, terutama sekali tentang
awal mula berdirinya. Namun, tentu saja terdapat beberapa sumber objektif yang cukup dapat dipercaya.
Salah satunya adalah kisah yang tercatat di dalam daun Lontar yang menyebutkan bahwa berdirinya
Kerajaan Selaparang tidak akan pernah bisa dilepaskan dari sejarah masuknya atau proses penyebaran
agama Islam di Pulau Lombok.
Selaparang merupakan pusat Kerajaan Islam di Lombok. Selaparang di bawah
Pemerintahan Prabu Rangkesari. Pada masa itu Selaparang mengalami zaman keemasan, memegang, dan
lain-lain. Konon Sunan Perapen meneruskan dakwahnya dari lombok terus ke Sumbawa. Selaparang juga
mengembangkan hubungan antara Kerajaan Gowa dan Lombok dipererat dengan cara pernikahan seperti
Pemban Selaparang, Pemban Pejanggik, dan Pemban Parwa.
Kerajaan Selaparang tergolong kerajaan yang tangguh, baik di darat maupun di laut. Laskar
lautnya telah berhasil mengusir Belanda yang hendak memasuki wilayah tersebut sekitar tahun 1667-
1668 Masehi. Namun demikian, Kerajaan Selaparang harus rnerelakan salah satu wilayahnya dikuasai
Belanda, yakni Pulau Sumbawa, karena lebih dahulu direbut sebelum terjadinya peperangan laut. Di
samping itu, laskar lautnya pernah pula mematahkan serangan yang dilancarkan oleh Kerajaan Gelgel
(Bali). Selaparang pernah dua kali terlibat dalam pertempuran sengit melawan Kerajaan Gelgel, yakni

5. sekitar tahun 1616 dan 1624 Masehi, akan tetapi kedua-duanya dapat ditumpas habis, dan tentara Gelgel
dapat ditawan dalam jumlah yang cukup besar pula.
Disebutkan bahwa seorang raja muda bernama Sri Dadelanatha, dilantik dengan gelar Dewa
Meraja diSumbawa Barat karena saat itu (1630 Masehi) daerah ini juga masih termasuk ke dalam wilayah
kekuasaan Kerajaan Selaparang. Kemudian dilanjutkan oleh generasi berikutnya, yaitu sekitar tanggal 30
November 1648 Masehi, putera mahkota Selaparang bernama Pangeran Pemayaman dengan gelar Pemban
Aji Komala, dilantik di Sumbawa menjadi SulthanSelaparang yang memerintah seluruh wilayah Pulau
Lombok danSumbawa.
Setelah terjadinya Perjanjian Bongayana pada tanggal 18 November 1667, kerajaan-kerajaan yang
ada di Nusa Tenggara mengalami tekanan dari VOC. Dengan keadaan tersebut, maka pusat Kerajaan
Lombok dipindahkan ke Sumbawa pada tahun 1673. Tujuan pemindahan tersebut adalah untuk
mempertahankan kedaulatan kerajaan-kerajaan Islam di pulau tersebut dengan dukungan pengaruh
kekuasaan Gowa. Alasan Kerajaan Lombok dipindahkan ke Sumbawa adalah karena Sumbawa dipandang
lebih strategis dari pada pusat pemerintahan di Selaparang. Disamping itu juga mengingat adanya ancaman
dan serangan dari VOC yang terjadi terus menerus.
2. KESULTANAN BIMA
Bima merupakan kerajaan Islam yang menonjol di Nusa Tenggara.Rajanya yang
pertama masuk Islam ialah Ruma Ta Ma Bata Wada yang bergelar Sultan Bima I atau Sultan
Abdul Khair(1611-1640).Namun,setelah terus-menerus melakukan perlawanan terhadap
intervensi politik dan monopoli perdagangan VOC.ketika VOC mau memperbaharui
perjanjian dengan Bima pada tahun 1668,Sultan Bima,Tureli Nggampo,menolaknya.ketika
Tambora merampas Kapal VOC pada 1675,raja Tambora,Kalongkong dan para pembesarnya
diharuskan menyerahkan keris-keris pusakanya kepada Holsteijn.pada tahun 1691,ketika
permaisuri Kerajaan Dompu terbunuh,Sultan Bima ditangkap dan diasingkan ke Makassar
sampai meninggal dalam Penjara.kerajaan-kerajaan di Lombok,Sumbawa,Bima,dan lainnya
selama abad 18 dan akhir abad itu terus melakukan pemberontakan dan peperangan karena
pihak VOC mencampuri urusan pemerintahan kerajaan-kerajaan tersebut,bahkan menangkapi
dan mengasingkan raja-raja yang melawan.
Pembicaraan mengenai sejarah Kesultanan Bima dapat diperkaya oleh gambaran
terperinci dalam Syair Kerajaan Bima yang menurut telaah filologi Henri Chambert-Loir
diperkirakan dikarang sebelum tahun 1833,sebelum Raja Bicara abdul Nabi meletakan
Jabatan dan digantikan oleh Putranya.Syair itu dikarang oleh Khatib Lukman,barang kali

6. pada tahun 1830.Syair itu ditulis dengan huruf Jawa dan berbahasa Melayu.Syair itu
menceritakan empat peristiwa yang terjadi di Bima pada awal abad 19, yaitu letusan Gunung
Tambora(1815) wafat dan pemakaman Sultan Abdul Hamid pada mei 1819. serangan bajak
laut dan Pemberontakan Sultan Ismail pada 26 November 1819.
Sampai kini jejak Islam bisa dilacak dengan meneliti makam seorang mubaligh asal
Makassar yang terletak di kota Bima. Begitu juga dengan makam Sultan Bima yang pertama
kali memeluk Islam. Bisa disebut, seluruh penduduk Bima adalah para Muslim sejak
mula.Selain Sumbawa, Islam juga masuk ke Lombok. Orang-orang Bugis datang ke Lombok
dari Sumbawa dan mengajarkan Islam di sana. Hingga kini, beberapa kata di suku-suku
Lombok banyak kesamaannya dengan bahasa Bugis.
C. KERUNTUHAN KERAJAAN DI NUSA TENGGARA
1. Berdirinya kerajaan pagutan dan pagesangan sekitar tahun 1622 M di kawasan mataram
2. Salah seorang tokoh penting di lingkungan pusat kerajaan bernama Arya Banjar Getas
berselisih paham dengan raja kerajaan selaparang, yaitu tentang posisi pasti perbatasan antara
wilayah selaparang dan pejanggik.
3. Kerajaan Mataram KarangAsem menggempur kerajaan selaparang yang pada akhirnya
berhasil menaklukan kerajaan selaparang sekitar tahun 1672 M.

7. BAB III
KESIMPULAN DAN SARAN
A. KESIMPULAN
Islam masuk sekitar abad ke-16 ke daerah Nusa Tenggara (Lombok). Islam di lombok
diperkenalkan oleh Sunan Perapen (putra Sunan Giri). Kerajaan Selaparang adalah salah
satu kerajaan yang pernah ada di Pulau Lombok. Selaparang merupakan pusat Kerajaan Islam
di Lombok. Selaparang di bawah Pemerintahan Prabu
Rangkesari. Kerajaan Bima merupakan kerajaan Islam yang menonjol di Nusa Tenggara.
Rajanya yang pertama masuk Islam ialah Ruma Ta Ma Bata Wada yang bergelar Sultan
Bima I atau Sultan Abdul Khair(1611-1640). Kerajaan Islam di Nusa Tenggara semakin
runtuh karena kedatangan Belanda termasuk tekanan dari VOC.
B. SARAN
Kita tidak boleh melupakan bagaimana Islam (yang sekarang sebagai agama kita)
masuk ke Indonesia. Dan kita harus bersikap lebih kritis terhadap pembelaan negara agar
negara kita tidak runtuh seperti kerajaan-kerajaan Islam yang lampau.

8. DAFTAR PUSTAKA
http://zaviraalfiantirizqi.blogspot.com/2014/04/makalah-kerajaan-islam-di-nusa-
tenggara.html
http//:www. Faktaandalusia.wordpress.com/.../sejarah-awal-islam-n.
http://wartasejarah.blogspot.com/2013/10/kerajaan-islam-di-nusa-tenggara.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Selaparang
http://smakita.net/teori-masuknya-islam/
http://spistai.blogspot.com/