Pemimpin dan pembangunan karakter bangsa adalah tentang pentingnya pendidikan karakter untuk membangun kepemimpinan dan karakter bangsa yang kuat. Dokumen ini menjelaskan unsur-unsur kepemimpinan yang baik seperti jujur, tanggung jawab, teladan, dan komitmen serta pentingnya melatih diri untuk menjadi pemimpin yang lebih baik melalui olah hati, pikiran, perasaan dan jasmani.
Kepemimpinan adalah seni untuk mempengaruhi orang yang kita pimpin dengan berbagai macam gaya kepemimpinan agar dapat tercapai tujuan bersama yang sudah ditetapkan
Kepemimpinan adalah seni untuk mempengaruhi orang yang kita pimpin dengan berbagai macam gaya kepemimpinan agar dapat tercapai tujuan bersama yang sudah ditetapkan
Seni dalam Kepemimpinan (Art of Leardeship)Fatchul Wachid
Presentasi Seni dalam Kepemimpinan ini disampaikan dalam acara Latihan Dasar Kepemimpinan dan Organisasi organisasi Kerohanian Islam (Rohis) Al-Izzah SMA Negeri 1 Pati pada tahun 2015.
8 ETOS KERJA PROFESIONAL BAGI SELURUH KARYAWAN
Kutipan
Jika ingin mendapatkan buah yang banyak rawatlah akarnya.
Demikian juga jika ingin perusahaan anda unggul dan berkembang bangun etos kerja seluruh karyawan diperusahaan anda.
Etos adalah KEYAKINAN yang berfungsi sebagai panduan TINGKAH LAKU bagi seseorang, sekelompok orang, atau sebuah institusi. -- Kamus Webster.
Ethos21
8 Etos Kerja Profesional memperkenalkan delapan paradigma kerja yang menjadi acuan dakam bekerja dan memberikan manfaat ganda bagi peserta. Ke dalam, ia menguatkan roh positif dan membangun karakter sebagai manusia produktif. Sedangkan keluar, ia tampil dalam bentuk kinerja unggul seperti kualitas, efektivitas, efisiensi maupun produktivitas yang optimal.
Sasaran Training
1. Mendalami dan menghayati makna suci/luhur pekerjaan;
2. Memperluat the culture of excellence dan meningkatkan produktivitas;
3. Menjadi agen perubahan etos kerja unggul dilingkungan pekerjaan;
MATERI 8 ETOS KERJA PROFESIONAL
1. Membangun Suasana Motivasional dan Semangat.
2. Etos Basis Peningkatan Kompetensi, Karakter dan Kinerja Unggul.
3. Batasan Etos Kerja Profesional.
3.1. Kerja adalah Rahmat; Aku Bekerja Ikhlas Penuh Syukur;
3.2. Kerja adalah Amanah; Aku Bekerja Benar Penuh Tanggungjawab
3.3. Kerja adalah Panggilan; Aku Bekerja Tuntas Penuh Integritas
3.4. Kerja adalah Aktualisasi; Aku Bekerja Keras Penuh Semangat
3.5. Kerja adalah Ibadah; Aku Bekerja Serius Penuh Kecintaan
3.6. Kerja adalah Seni; Aku Bekerja Cerdas Penuh Kreativitas
3.7. Kerja adalah Kehormatan; Aku Bekerja Tekun Penuh Keunggulan
3.8. Kerja adalah Pelayanan; Aku Bekerja Paripurna Penuh Kerendahan-hati.
Dibawakan secara motivasional dan penuh semangat oleh Sang Motivator Mr. Spirit Saut Sitompul, CEM (Ethos Master dan Motivator Nasional).
Metode
Experiential Learning, Role Play, Games, Story Telling, Sharing, Multimedia.
Kontak
Hubungi kami dan dapatkan special rate :
Ladya
0813 8274 4858 (WhatsApp/SMS/Call)
021-29607609
marketing@maximocorp.com
Seni dalam Kepemimpinan (Art of Leardeship)Fatchul Wachid
Presentasi Seni dalam Kepemimpinan ini disampaikan dalam acara Latihan Dasar Kepemimpinan dan Organisasi organisasi Kerohanian Islam (Rohis) Al-Izzah SMA Negeri 1 Pati pada tahun 2015.
8 ETOS KERJA PROFESIONAL BAGI SELURUH KARYAWAN
Kutipan
Jika ingin mendapatkan buah yang banyak rawatlah akarnya.
Demikian juga jika ingin perusahaan anda unggul dan berkembang bangun etos kerja seluruh karyawan diperusahaan anda.
Etos adalah KEYAKINAN yang berfungsi sebagai panduan TINGKAH LAKU bagi seseorang, sekelompok orang, atau sebuah institusi. -- Kamus Webster.
Ethos21
8 Etos Kerja Profesional memperkenalkan delapan paradigma kerja yang menjadi acuan dakam bekerja dan memberikan manfaat ganda bagi peserta. Ke dalam, ia menguatkan roh positif dan membangun karakter sebagai manusia produktif. Sedangkan keluar, ia tampil dalam bentuk kinerja unggul seperti kualitas, efektivitas, efisiensi maupun produktivitas yang optimal.
Sasaran Training
1. Mendalami dan menghayati makna suci/luhur pekerjaan;
2. Memperluat the culture of excellence dan meningkatkan produktivitas;
3. Menjadi agen perubahan etos kerja unggul dilingkungan pekerjaan;
MATERI 8 ETOS KERJA PROFESIONAL
1. Membangun Suasana Motivasional dan Semangat.
2. Etos Basis Peningkatan Kompetensi, Karakter dan Kinerja Unggul.
3. Batasan Etos Kerja Profesional.
3.1. Kerja adalah Rahmat; Aku Bekerja Ikhlas Penuh Syukur;
3.2. Kerja adalah Amanah; Aku Bekerja Benar Penuh Tanggungjawab
3.3. Kerja adalah Panggilan; Aku Bekerja Tuntas Penuh Integritas
3.4. Kerja adalah Aktualisasi; Aku Bekerja Keras Penuh Semangat
3.5. Kerja adalah Ibadah; Aku Bekerja Serius Penuh Kecintaan
3.6. Kerja adalah Seni; Aku Bekerja Cerdas Penuh Kreativitas
3.7. Kerja adalah Kehormatan; Aku Bekerja Tekun Penuh Keunggulan
3.8. Kerja adalah Pelayanan; Aku Bekerja Paripurna Penuh Kerendahan-hati.
Dibawakan secara motivasional dan penuh semangat oleh Sang Motivator Mr. Spirit Saut Sitompul, CEM (Ethos Master dan Motivator Nasional).
Metode
Experiential Learning, Role Play, Games, Story Telling, Sharing, Multimedia.
Kontak
Hubungi kami dan dapatkan special rate :
Ladya
0813 8274 4858 (WhatsApp/SMS/Call)
021-29607609
marketing@maximocorp.com
KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT MELAYU PESISIR DAN NELAYANcindyanggrainy
Kearifan lokal masyarakat melayu pesisir dan nelayan diangkat menjadi suatu pembelajaran dengan cara bagaimana kita menyelamatkan lingkugan dengan cara-cara sederhana dan berbasis pengetahuan lokal setempat (masyarakat melayu).
Coping with the impact of Covid-19 pandemic on primary education: teachers' s...Ali Murfi
Purpose
The research aimed to explore the issues in the implementation of online education practice in elementary school, to study teachers' coping strategy to the online education issues and to evaluate teachers' problem-solving skill in online learning practice during the Covid-19 pandemic.
Design/methodology/approach
An exploratory research focused on identifying the obstacles in teaching practice faced by elementary school teachers as well as their coping strategy with eight convenience sampled schools.
Findings
Online education practice faced unpreparedness and competency issues. Unpreparedness was found in terms of social, technical and cultural factors, while competency issue was related to online education competency and digital competency. Teachers’ struggle to cope with the issue in online education practice was focused on the performing conventional education in the online manner, suggesting teachers' lack of competency in encouraging learning success. Teachers neglected the development of students' readiness and competencies to engage in online learning. Moreover, teachers’ struggle had the least impact on the development of their online teaching competency and digital competency that are required for carrying out online teaching. In general, teachers' problem-solving skill was below the expected level. These findings suggested that improvement of teachers' competencies is important in order to cope with the issues such as in online education practice during Covid-19 pandemic and to face future challenges in education.
Originality/value
This study evaluated the gap between actual action and expected action of elementary school teachers in coping with the issues regarding online education practice.
From teachers to students creativity? the mediating role of entrepreneurial e...Ali Murfi
Enhancing creativity is beneficial for students to be involved in entrepreneurial activities and entrepreneurship education to promote students’ creative thinking abilities. This paper examines how teacher creativity drives students’ ingenuity and investigates entrepreneurship education’s pivotal role in explaining this relationship. A quantitative method was involved in obtaining a better understanding of the relationship between variables using variance-based Structural Equation Modeling Partial Least Square (SEM-PLS). Participants in this study were gathered from numerous vocational schools in Yogyakarta of Indonesia undergoing an online survey. The findings indicate that teacher creativity has a positive effect on entrepreneurship education and students’ creativity. It also reveals a strong correlation between entrepreneurship education in the schools and their students’ creativity.
Human Resources Approach for Optimization of Knowledge Management Implementat...Ali Murfi
Professional human resources view knowledge management as a guarantor of knowledge owned, acquired, and developed together with other people in the organization so that personal knowledge can become organizational knowledge that can contribute to organizational performance. This study aims to analyze the optimization of the implementation of knowledge management at Bina Nusantara University to approach human resources. This approach is carried out to gain commitment and at the same time increase the competence of human resources in using knowledge management. This study uses a qualitative research method with the type of case study. The research results at Bina Nusantara University show that the resource approach focuses on empowering stakeholders, managing perceptions, developing individual competencies and commitments, and appreciating all achievements. This human resource approach is grouped into students, alumni, and parents. Second, industry, business people, and the community. Third, faculty members, and fourth, staff. This research contributes to a deep understanding of the human resource approach for optimizing knowledge management in higher education.
Strategi Pembelajaran Aktif Question Student Have (QSH) Pada Mata Pelajaran F...Ali Murfi
Pembelajaran yang kurang memperhatikan perbedaan individual anak dan didasarkan pada keinginan guru, akan sulit untuk dapat mengantarkan anak didik ke arah pencapaian tujuan pembelajaran. Salah satu aplikasi daripada aktif learning adalah strategi Question Students Have (pertanyaan dari siswa). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami bentuk-bentuk, langkah-langkah, kelebihan dan kekurangan dari strategi pembelajaran Question Student Have (QSH), serta bagaimana model Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) pada mata pelajaran Fiqh di MTs Negeri 9 Bantul.
Kepemimpinan Sekolah dalam Situasi Krisis Covid-19 di IndonesiaAli Murfi
Coronavirus disease (Covid-19) is shaking the world. This massive event triggered by infectious disease is beyond the predictions of many people, even practitioners, and experts in the field of crisis management. Now all sectors are affected, including the world of Education. Academic leaders respond by moving their educational activities and those related online. The decision to pivot into distance learning is made quickly. This research focuses on highlighting how the headmaster's leadership in carrying out crisis management in the Islamic School of Al-Azhar Cairo Yogyakarta by going through the stages, namely 1) Before the Crisis, 2) During the Crisis, 3) After the Crisis. This research uses a qualitative method with the type of case study. The results showed that Before the Crisis stage was carried out by implementing the Covid-19 Prevention Literacy policy. The stages during the crisis are carried out with (a) Health Talk, (b) Learning from Home Policy, and (c) Video and Podcast Challenge. After the crisis phase, the principal develops a collaborative approach to leadership, evaluating, and controlling the various effects of the crisis to prevent future crises. Crisis management is needed so that schools can be better prepared to deal with crises and reduce their impact so that the learning process and managerial activities can continue to run productively.
Islam Nusantara: Religion Dialectic and Cultural for Pluralism-Democratic Soc...Ali Murfi
Seeing the face of Islamic nowadays, Islam Nusantara is very needed, because its characteristic proposes solution in moderate ways, not right or left extreme, always balance, inclusive, tolerance, can live in harmonization with other religion followers and can accept the democracy well. Islam Nusantara is delivered through in friendly, harmonize and respectful way, so that it does not suppress the culture. Islam Nusantara is neither a new religion nor a new school, but Islam Nusantara is the face of Islam in Southeast Asia. The teachings of Islam are implemented in a society in which the mental and character are influenced by the structure of the islands. Islam Nusantara's characteristic can be formulated in operational form as the basic of life for the pluralism and nationality society so that it can be defined as a process of Islam Nusantara actualization through local wisdom. In the level of practice, it can be done by inserting Islam Nusantara's values, not only in knowledge's source and structure but also in society's morality. Those values are moderate, tolerance, balance and inclusive.
Islamic Education System in Singapore: Current Issues and ChallengesAli Murfi
Although Singapore cannot be used as a model for global Islamic education, this country has quite several madrasahs. The Singapore government is also quite responsive in providing support for the continuation of Islamic education activities. This study aims to analyze the Islamic education system—madrasah management and curriculum in Singapore. Most importantly, this study identifies how the role of madrasahs in the Singapore education system is. The study in this paper is qualitative. This study uses library research, and the method of content analysis and constant comparative analysis becomes the first option of the writer. The results show that Singapore's Islamic Ugama Majlis (MUIS) plays a significant role in monitoring and managing the development of Islamic education in Singapore, which performs three types of Islamic education, Part-Time Education, Full Time Education, and Islamic Study Program for the Community. MUIS created a special curriculum by proposing the Singapore Islamic Education System (SIES) by introducing the ALIVE curriculum. The role and relevance of madrasahs cannot be underestimated or dismissed because the growing Muslim community and society will always need the right channels for real Islamic education regardless of how progressive or modern it is. This paper provides a broad view of madrasah in Singapore and looks at management, curriculum, and the role of madrasahs.
COMPARISON OF PAI AND PAK: AN OVERVIEW OF VALUES OF MULTICULTURAL EDUCATION Ali Murfi
This research to reveal comparative Islamic Education (PAI) with Christian Education (PAK) through a textbook’s lesson in terms of content values of multicultural education. The comparative’s analysis includes three aspects, differences, similarities, and common platform. The results showed that substance of values of multicultural education contained in the textbooks have much in similarities which eventually became common platform both than the differences that exist, so that PAI and PAK should move bind themselves to each other in one joint effort to raise the noble values of multicultural, where both scientific traditions stand firm through efforts integration and comprehension charge of teaching materials. Keywords: Multicultural Education, Differences, Similarities, Common Platform A. Introduction The issue of the value of multiculturalism is a major challenge faced by the religions of the world, every religion emerged from a pluralistic religious environment. At the same time, the followers of religions have formed an exclusive insight into their religious and contrary to the spirit of multiculturalism. Various movements often arise and are often the cause of the emergence of new insights and religious development.
Bias Gender dalam Buku Teks Pendidikan Agama Islam dan KristenAli Murfi
This research has been done to reveal the gender bias in text books of Islamic and Christian religious educationas as the basis for promoting gender concept religious education factually. These findings show that the text books of Islamic and Christian religious, which are learnt by students nowadays, are found only a little value of gender norm. Because of this, it is necessary for the religious education lessons are to be revised and implemented the comprehension of gender bias by professional teacher. This is as the innovative movement of religious education about equality and equity of women and men in the access of economic, social, cultural and political activities.
Posdaya Sebagai Alternatif Pemerataan Pendidikan Anak Usia Dini Ali Murfi
This research is intended to reveal the importance of Posdaya as an alternative in equal distribution of early childhood education which is the community-based organization or educational embodiment of, by and for the community. The results showed that the implementation of the model of Posdaya is one of alternative in the equal distribution of early childhood educational levels or it which is called PAUD. The organization of PAUD Posdaya is evidence of the the answers of credibility the challenge of demographic bonus the year 2045, or 100 years of independence of Indonesia and can be a solution related to a classical problem of educational about equal distribution that occurred in Indonesia. Some of the things that make Posdaya important to be held because the first, Posdaya get higher percentage of community pasticipation. The second, it can be reached by all circles of society, especially medium to bottom class people. The third is as media to synergize the existence of each instituiton in society, such as government programs related to toddler, mothers, and society as Posyandu, PKK, BKB, KB, the national program for community empowerment (PNPM Mandiri), and other empowerment programs.
Keywords: Posdaya, Community Pasticipation, Equal Distribution of Education
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
2. ALI MURFI
Laki-laki
Pacitan, 26 Juni 1993
Islam
Jl. Belibis No 585, RT.22/RW.26,
Wonocatur, Banguntapan, Bantul, Daerah
Istimewa Yogyakarta 55198
089 624 809 476
alimurfi_kependidikanislam@yahoo.co.id
3. Tahun Masuk
-Tahun
Lulus
Program
Pendidikan
NAMA
SEKOLAH/PE
RGURUAN
TINGGI
Jurusan/
Bidang Studi
1998-2004 SD/MI
SD NEGERI
MUJING III
-
2004-2007 SMP/MTs
SMP NEGERI 2
NAWANGAN
-
2007-2010 SMA/SMK/MA
SMK NEGERI 2
PACITAN
PARIWISATA/A
KOMODASI
PERHOTELAN
2010-2011 -
PONDOK
PESANTREN
TREMAS
-
2011-2014 S1
UIN SUNAN
KALIJAGA
YOGYAKARTA
KEPENDIDIKAN
ISLAM/MANAJE
MEN
PENDIDIKAN
ISLAM
PROSES S2
LEIDEN
UNIVERSITY
EDUCATIONAL
STUDIES
Tahun
Jenis / Nama
Organisasi /
Institusi
Jabatan / Jenjang
keanggotaan
2012-Sekarang BIMBEL SuKa Mengajar Direktur Utama
2015-Sekarang
Jurnal Pendidikan Islam
Fakultas Ilmu Tarbiyah
dan Keguruan UIN
Sunan Kalijaga
Yogyakarta
Anggota Penyunting
2015-Sekarang
Jurnal An-Nur STIQ An-
Nur Bantul Yogyakarta
Sekretaris Redaksi
2015-Sekarang
Fakultas Ilmu Tarbiyah
dan Keguruan UIN
Sunan Kalijaga
Yogyakarta
Asisten Dosen
4. Tahun
Bentuk
Penghargaan
Pemberi
2010
Piala sebagai Juara
Harapan 2 Lomba
Kompetensi Siswa
(LKS) SMK se-Jawa
Timur Program
Kejuruan Pariwisata
Akomodasi Perhotelan
Dinas Pendidikan dan
Kebudayan Jawa Timur
2010
Pin Emas sebagai
Tanda Wisudawan
Terbaik (Nilai Tertinggi
UN dan Juara 1 selama
Semester 1-6)
SMK Negeri 2 Pacitan
2014
Piagam sebagai
Wisudawan Lulus
Tercepat (3 Th 0 Bulan
26 Hari) dan Terbaik
(Cumlaude) Program
Sarjana (S-1)
UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta
2015 Magister Luar Negeri LPDP Kemenkeu RI
Tahun Judul
Penerbit /
Jurnal
2013
(Kontributor) Pendidikan
Multikultural: Pengalaman
Implementasi Pendidikan
Multikultural di Sekolah
dan Universitas
Yogyakarta: Aura
Pustaka. ISBN:
978-602-9969-83-
2
2014
Bias Gender dalam Buku
Teks Pendidikan Agama
Islam dan Kristen
Jurnal Pendidikan
Islam, 3 (2)
Desember 2014,
hlm. 267-287.
ISSN Print : 2301-
9166 ISSN Online :
2356-387
2015
Antropologi dan Sosiologi
Pendidikan Islam
Proses Terbit
2015
Pendidikan Multikultural :
Konsep Agama dan
Aplikasi
Proses Terbit
5. MISI OSIS
Meningkatkan Peran Serta Siswa Dalam Menjaga Dan Membina
Sekolah Sebagai Wawasan Wiyata Mandala
Menumbuhkan Daya Tangkal Pada Diri Siswa Terhadap Pengaruh
Negatif
Memantapkan Pelaksanaan Ekstrakurikuler
Meningkatkan Apresiasi Dan Penghayatan Seni
Menumbuhkan Sikap Berbangsa Dan Bernegara
Menumbuhkan Dan Mengembangkan Jiwa, Semangat Serta
Nilai-nilai Perjuangan 45
Meningkatkan Kesegaran Jasmani Dan Rohani
14. PARADIGMA
Tidak ada orang yang HEBAT atau
BERBAKAT dalam memimpin.
Yang ada adalah pemimpin TERLATIH atau
TIDAK TERLATIH.
15. “Inti dari organisasi adalah kepemimpinan,
dan inti dari kepemimpinan adalah
pengambilan keputusan”
“Ketika anda berhenti belajar, berarti Anda
berhenti memimpin”.
16. PENTINGNYA CHARAKTER
“When wealth is lost, nothing is lost, When health is
lost, something is lost, When character is lost,
everything is lost, Character is everything”
(Bila kekayaan hilang, tak ada yang hilang, Bila
kesehatan hilang, ada sesuatu yang hilang, Bila
karakter hilang, sirnalah semuanya Karakter adalah
segalanya)
18. PENTINGNYA PENDIDIKAN KARAKTER
Pendidikan karakter (character education) adalah sebuah proses pendidikan
(pendidikan nilai, budi pekerti, moral, akhlak) yang bertujuan
mengembangkan kemampuan peserta didik untuk memberikan keputusan
baik-buruk, memelihara apa yang baik, dan mewujudkan kebaikan itu
dalam kehidupan sehari-hari
Tiga aspek dlm Pend Karakter
1. knowing the good (moral knowing),
2. desiring the good (moral feeling)
3. acting the good” (moral action).
www.themegallery.com
24. MOTIVATOR
Motivasi bukanlah segalanya, tapi
segalanya selalu dimulai dengan
motivasi. Dan Tidak ada istilah orang
yang malas, Yang ada adalah orang
yang tidak termotivasi
25. KEPEMIMPINAN UNGGUL
5 SIKAP DASAR 3 SYARAT 3 CARA
JUJUR NIAT BERSIH /
BAIK
RENCANAKAN
BERUBAH
TERBUKA MEMOHON
PERTOLONGA
N ALLAH
BERUBAH YANG
LEBIH BAIK
BERANI MENGAMBIL
RESIKO &
TANGGUNGJAWAB
BERSYUKUR MENJADI
TELADAN
KOMITMEN
BERBAGI (SHARING)
26. AKHIRNYA
Tidak ada orang yang HEBAT atau
BERBAKAT dalam memimpin.
Yang ada adalah pemimpin TERLATIH atau
TIDAK TERLATIH.