in ayurvedic pharmacology some drugs have action according to their aura. this aura treat patients in various aspects eg wearing of jems and different stones
This method of Gandhaka shodhana is done by puta method. slide describes the process and benefit of this process over other processes of gandhaka shodhana. Hope so it will be useful for ayurveda scholars.
in ayurvedic pharmacology some drugs have action according to their aura. this aura treat patients in various aspects eg wearing of jems and different stones
This method of Gandhaka shodhana is done by puta method. slide describes the process and benefit of this process over other processes of gandhaka shodhana. Hope so it will be useful for ayurveda scholars.
the ppt gives detailed knowledge of Karma that are described in Ayurveda Dravyaguna (Ayurvedic Materia medica) it is useful to treat the patients by Ayurvedic way.
For student of Rasa shastra it is important to be well versed with the knowledge of Paribhasa i.e definitions. As paribhasa itself is vast subject, an attempt is made by these series of presentations to bring the knowledge easily available to learners.
Bhavana is an important Samskara mentioned in classics by which even a small dose of a drug may be made to produce a very high result i.e. to increase its potency.
Bhavana is a triturition method and also a technique used to reduce particle size
Classification of Dravya in Charaka Samhitasenbinay
Charaka Samhita (CS) is one of the most referred & oldest Ayurvedic treatises. Dravyaguna (DGV) is one of the branches of Ayurveda, which deals with dravya (plants & other substances used as drugs & diets) with their guna (properties & actions) as to their beneficial or non-beneficial effects to healthy & disease condition. This presentation is highlighting the classification of such dravya in Charaka Samhita.
Rasa shastra is a most important and popular branch of Ayurveda It deals with the knowledge related to alchemy( Lohavedh) and Ayurvedic Pharmaceutics specially connected to the drugs of mineral origin with a view to remove poverty from the world and to strengthen the body and also to prevent their ageing process. History of Rasa Shastra can be traced in pre vedic period where metals are successfully employed in treatment of various diseases. Its development was rapid after Lord Buddha and the influence of the philosophy of Ahimsa. This was the era when Rasa Shastra flourished tremendously. It was recognized as a medical science with an independent philosophical background in 14th century, by Madhavacharya in his book Sarva Darsana Samgraha. Considering the importance of this discipline in Ayurvedic therapeutics and the fact that there is dearth of comprehensive review on the subject an attempt has been made in this review to provide a brief but all encompassing coverage of different aspects related to it. Dr. Gajendra Kumar Sahu | Dr. Kavita | Dr. S.M.Parhate | K. S Karbhal"Chronological Development of Rasa Shastra" Published in International Journal of Trend in Scientific Research and Development (ijtsrd), ISSN: 2456-6470, Volume-2 | Issue-5 , August 2018, URL: http://www.ijtsrd.com/papers/ijtsrd15761.pdf http://www.ijtsrd.com/other-scientific-research-area/literature/15761/chronological-development-of-rasa-shastra/dr-gajendra-kumar-sahu
the ppt gives detailed knowledge of Karma that are described in Ayurveda Dravyaguna (Ayurvedic Materia medica) it is useful to treat the patients by Ayurvedic way.
For student of Rasa shastra it is important to be well versed with the knowledge of Paribhasa i.e definitions. As paribhasa itself is vast subject, an attempt is made by these series of presentations to bring the knowledge easily available to learners.
Bhavana is an important Samskara mentioned in classics by which even a small dose of a drug may be made to produce a very high result i.e. to increase its potency.
Bhavana is a triturition method and also a technique used to reduce particle size
Classification of Dravya in Charaka Samhitasenbinay
Charaka Samhita (CS) is one of the most referred & oldest Ayurvedic treatises. Dravyaguna (DGV) is one of the branches of Ayurveda, which deals with dravya (plants & other substances used as drugs & diets) with their guna (properties & actions) as to their beneficial or non-beneficial effects to healthy & disease condition. This presentation is highlighting the classification of such dravya in Charaka Samhita.
Rasa shastra is a most important and popular branch of Ayurveda It deals with the knowledge related to alchemy( Lohavedh) and Ayurvedic Pharmaceutics specially connected to the drugs of mineral origin with a view to remove poverty from the world and to strengthen the body and also to prevent their ageing process. History of Rasa Shastra can be traced in pre vedic period where metals are successfully employed in treatment of various diseases. Its development was rapid after Lord Buddha and the influence of the philosophy of Ahimsa. This was the era when Rasa Shastra flourished tremendously. It was recognized as a medical science with an independent philosophical background in 14th century, by Madhavacharya in his book Sarva Darsana Samgraha. Considering the importance of this discipline in Ayurvedic therapeutics and the fact that there is dearth of comprehensive review on the subject an attempt has been made in this review to provide a brief but all encompassing coverage of different aspects related to it. Dr. Gajendra Kumar Sahu | Dr. Kavita | Dr. S.M.Parhate | K. S Karbhal"Chronological Development of Rasa Shastra" Published in International Journal of Trend in Scientific Research and Development (ijtsrd), ISSN: 2456-6470, Volume-2 | Issue-5 , August 2018, URL: http://www.ijtsrd.com/papers/ijtsrd15761.pdf http://www.ijtsrd.com/other-scientific-research-area/literature/15761/chronological-development-of-rasa-shastra/dr-gajendra-kumar-sahu
According to modern science Rheumatoid arthritis is autoimmune disorder occurred by infection to the joints and occur bone deformity and according to Ayurveda changing in foods and sedentary lifestyle joints becomes painful, swollen, redness on the bone, heat on touch, called it as Aamvata in ayurvedic treatment of Rheumatoid arthritis cover fastly and occurrence rate is very rare but there is no permanent treatment in modern science so thats why Rheumatoid arthritis is basically treated by ayurvedic tratments
रण पहिले मानसशास्त्राची ओळख
१.१ मानसशास्त्राचे स्वरूप – मानसशास्त्राचा अर्थ, वर्तनाचे शास्त्र ,वर्तनाचा अभ्यास,
मानसिक प्रक्रियेचा अभ्यास,
मानसशास्त्राचे ध्येय - वर्णन आणि वर्तनाचे मूल्यमापन, वर्तनाचे स्पष्टीकरण,
वर्तनाचे पूर्वकथन आणि नियंत्रण ,वर्तन बदल
१.२ मानसशास्त्रातील आधुनिक दृष्टिकोन- वर्तनवादी दृष्टिकोन ,जैव मनोसामाजिक
दृष्टिकोन वैकासिक दृष्टिकोन, मानवतावादी दृष्टिकोन, मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोन ,बोधात्मक दृष्टिकोन ,बोधनिक दृष्टिकोन
१.३ मानसशास्त्राच्या शाखा- चिकित्सा मानसशास्त्र , सहमंत्रण मानसशास्त्र,
सकारात्मक मानसशास्त्र ,औद्योगिक मानसशास्त्र , सामाजिक मानसशास्त्र, वैकासिक मानसशास्त्र, न्याय सहाय्यक मानसशास्त्र,पर्यावरणाचे मानसशास्त्र, स्त्रियांचे मानसशास्त्र
१.४.मानसशास्त्राच्या अभ्यास पद्धती- निरीक्षण पद्धती- आत्मनिरीक्षण पद्धती नैसर्गिक निरीक्षण पद्धती,सुव्यवस्थित निरीक्षण पद्धती,
१.५ उपयोजन- मानसशास्त्रातील करिअर
प्रकरण दुसरे व्यक्तिमत्व आणि स्व संकल्पना
२.१ व्यक्तिमत्त्वाचे स्वरूप –व्यक्तिमत्त्वाला आकार देणारे घटक(अनुवंशिकता ,अंत:स्त्रावी ग्रंथी, कुटुंब ,मित्र,शेजारी आणि शाळा, समाज, संस्कृती, तंत्रज्ञान आणि
प्रसार माध्यमे)
२.२व्यक्तिमत्व विषयक वर्गतत्त्व आणि गुणतत्त्व दृष्टिकोन
व्यक्तिमत्त्वाचे वर्ग तत्व दृष्टिकोन- हिप्पोक्रॅट्स यांचा सिद्धांत ,क्रेश्मर यांचा सिद्धांत, युंग यांचा सिद्धांत
व्यक्तिमत्त्वाचे गुणतत्त्व सिद्धांत- गार्डन ऑलपोर्ट यांचा व्यक्तिमत्व विषयक सिद्धांत,
रेमंड कॅटल यांचा व्यक्तिमत्व विषयक दृष्टिकोन,मॅक्रेआणि कॉस्टा यांचा व्यक्तिमत्व विषयक दृष्टिकोन.
२.३ व्यक्तिमत्वाचे सिद्धांत- डॉ. सिग्मंड फ्राईड यांचा मनोविश्लेषणाचा सिद्धांत, बंडूरा यांचा सामाजिक अध्ययन सिद्धांत ,
व्यक्तिमत्वाचे मापन- स्व वृत्त कसोटी( प्रश्नावली ),मुलाखत , प्रक्षेपण तंत्र- रोर्शाची शाई डाग कसोटी,मरेची कथावस्तूआसंवेदन ,चाचणी, वाक्य पूर्ती चाचणी
२.४ स्व संकल्पना- स्वरूप ,स्व संकल्पनेचे घटक.
२.५उपयोजन- SEOT Analysis, SMART Analysis
प्रकरण तिसरे प्रेरणा आणि भावना
३.१ प्रेरणा प्रेरणेचे स्वरूप ,प्रेरणा चक्र, मॅस्लोची प्रेरणा वर्चस्व श्रेणी
३.२ प्रेरणेचे प्रकार -शारीरिक प्रेरणा,सामाजिक प्रेरणा
३.३ वैफल्य- वैफल्य,संघर्ष ,संघर्ष सोडविण्याचे मार्ग,भावनेचे शारीरिक आणि
मानसिक स्वास्थ्यावर होणारा परिणाम
३.४ भावना- भावना स्वरूप, कार्य,
भावनेचे प्रकार- प्राथमिक आणि दुय्यम ,सकारात्मक आणि नकारात्मक
३.५उपयोजन- भावना नियंत्रणाचे तंत्र
प्रकरण पहिले मानसशास्त्राची ओळख
१.१ मानसशास्त्राचे स्वरूप – मानसशास्त्राचा अर्थ, वर्तनाचे शास्त्र ,वर्तनाचा अभ्यास,
मानसिक प्रक्रियेचा अभ्यास,
मानसशास्त्राचे ध्येय - वर्णन आणि वर्तनाचे मूल्यमापन, वर्तनाचे स्पष्टीकरण,
वर्तनाचे पूर्वकथन आणि नियंत्रण ,वर्तन बदल
१.२ मानसशास्त्रातील आधुनिक दृष्टिकोन- वर्तनवादी दृष्टिकोन ,जैव मनोसामाजिक
दृष्टिकोन वैकासिक दृष्टिकोन, मानवतावादी दृष्टिकोन, मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोन ,बोधात्मक दृष्टिकोन ,बोधनिक दृष्टिकोन
१.३ मानसशास्त्राच्या शाखा- चिकित्सा मानसशास्त्र , सहमंत्रण मानसशास्त्र,
सकारात्मक मानसशास्त्र ,औद्योगिक मानसशास्त्र , सामाजिक मानसशास्त्र, वैकासिक मानसशास्त्र, न्याय सहाय्यक मानसशास्त्र,पर्यावरणाचे मानसशास्त्र, स्त्रियांचे मानसशास्त्र
१.४.मानसशास्त्राच्या अभ्यास पद्धती- निरीक्षण पद्धती- आत्मनिरीक्षण पद्धती नैसर्गिक निरीक्षण पद्धती,सुव्यवस्थित निरीक्षण पद्धती,
१.५ उपयोजन- मानसशास्त्रातील करिअर
प्रकरण दुसरे व्यक्तिमत्व आणि स्व संकल्पना
२.१ व्यक्तिमत्त्वाचे स्वरूप –व्यक्तिमत्त्वाला आकार देणारे घटक(अनुवंशिकता ,अंत:स्त्रावी ग्रंथी, कुटुंब ,मित्र,शेजारी आणि शाळा, समाज, संस्कृती, तंत्रज्ञान आणि
प्रसार माध्यमे)
२.२व्यक्तिमत्व विषयक वर्गतत्त्व आणि गुणतत्त्व दृष्टिकोन
व्यक्तिमत्त्वाचे वर्ग तत्व दृष्टिकोन- हिप्पोक्रॅट्स यांचा सिद्धांत ,क्रेश्मर यांचा सिद्धांत, युंग यांचा सिद्धांत
व्यक्तिमत्त्वाचे गुणतत्त्व सिद्धांत- गार्डन ऑलपोर्ट यांचा व्यक्तिमत्व विषयक सिद्धांत,
रेमंड कॅटल यांचा व्यक्तिमत्व विषयक दृष्टिकोन,मॅक्रेआणि कॉस्टा यांचा व्यक्तिमत्व विषयक दृष्टिकोन.
२.३ व्यक्तिमत्वाचे सिद्धांत- डॉ. सिग्मंड फ्राईड यांचा मनोविश्लेषणाचा सिद्धांत, बंडूरा यांचा सामाजिक अध्ययन सिद्धांत ,
व्यक्तिमत्वाचे मापन- स्व वृत्त कसोटी( प्रश्नावली ),मुलाखत , प्रक्षेपण तंत्र- रोर्शाची शाई डाग कसोटी,मरेची कथावस्तूआसंवेदन ,चाचणी, वाक्य पूर्ती चाचणी
२.४ स्व संकल्पना- स्वरूप ,स्व संकल्पनेचे घटक.
२.५उपयोजन- SEOT Analysis, SMART Analysis
प्रकरण तिसरे प्रेरणा आणि भावना
३.१ प्रेरणा प्रेरणेचे स्वरूप ,प्रेरणा चक्र, मॅस्लोची प्रेरणा वर्चस्व श्रेणी
३.२ प्रेरणेचे प्रकार -शारीरिक प्रेरणा,सामाजिक प्रेरणा
३.३ वैफल्य- वैफल्य,संघर्ष ,संघर्ष सोडविण्याचे मार्ग,भावनेचे शारीरिक आणि
मानसिक स्वास्थ्यावर होणारा परिणाम
३.४ भावना- भावना स्वरूप, कार्य,
भावनेचे प्रकार- प्राथमिक आणि दुय्यम ,सकारात्मक आणि नकारात्मक
३.५उपयोजन- भावना नियंत्रणाचे तंत्र
वात दोष ( क्रिया शारिर).Vat Dosha by vrunda5Vrunda5
In Ayurved study there is 3 main dosha's which are 'vat,pitta, kapha' Dosha's. here we discribed 'Vat dosh' in detailed. For basic knowledge of Ayurved there is most important to know these 3 dosha's and it so powerful to study of Ayurved . In Ayurved medical study a subject which is kriya sharir (human physiology) under this subject these are included.
5. Kalpa shabda is originated from “krup
samarthe” dhatu & acha prataya
"क्रमकल्पप्रयोगाणांकल्पतत्रप्रचक्षते"।
कल्पनाचाअर्थयोजना,कृ तत,संस्कारीतभेषजम्हणजे
औषिांचाविवििप्रकारे उपयोग
6. It increases potency of medicine by
samskaras
It makes medicine durable
It makes medicine palatable
Removes toxic effect of medicine by
shodhana karma
It makes medicine as per need of patient &
disease
7. Ushna virya dravya – in ushna kala
&
from agneya
bhumi
Shita virya dravya – in shita kala &
from soumya
bhumi
8. "पंचभूतात्मके देहे आहार पांचभौततक"
"येषामेि हह भािनां संपत सज्जनयेनरम
तेशामेि विपद व्यािीन विवििानसमुहदयेत"
Generally body is nourished by aahara &
Disease is treated by aoushada.The
dietetic & medicinal substances are
composed of panchamahabhutas.
9. "दोषिातूमलमुलंहहशरीरं"
Vata , Pitta , Kapha are all called Dosha.
Tridosha contaminates dhatu and mal, for
this reason they are called 'doshas'.
Ayurveda literature has considered defects in
the construction of the body, dhau and mal.
The purpose of Ayurveda is to keep these
doshas, dhatu and mal located in the body in
a normal state so that the health of a
healthy person is maintained and treatment
10. “अव्यक्तनूक्तलेशोक्त संहदग्िअर्थ प्रकािशका
पररभाषा प्रकर्यनत्ये हदपीभूता सुतनश्चचता|| ’’
आयुिेदातील कोणत्याही बाबीचे , विषयाचे अर्िा
मोठ्या शद्ि समुहाचे संक्षेपाने िणथन करण्याच्या
क्रक्रयेला पररभाषा असे म्हणतात . उदा . त्रत्रफळा ,
त्रत्रकटू , पंचकोल दशमूल इ .
11. Nirukti :
"िमयतेअणेनइततमानम"
Necessity of knowledge of mana
"न मानेन विना युक्ती द्रव्यानां जायते क्िधचत
अत प्रयोग कायार्थमान मत्रोच्यते मया|| ’’
12. “मानचद्विवििप्राहु किलंगामागितर्ा"
Mainly two types of mana :
1. Magadha
2.Kalinga
"पौतिं द्रुियं पाय्यिमती मानार्थकं त्रयम् । जमानं
तुलाङ्गुिलप्रस्र्थैः गुजाैः पञ्चाइमापकैः "। ।
१ ) पौति मान (Weights), २ ) द्रुियमान (Capacity),
( Liquid) ३ ) पाय्यमान (Length) ,४ ) कालमान
13. “बहुतातत्रयोग्यत्िमनेकवििकल्पना
संपचेततचतुषकोअयमद्रव्यांनागुण उच्यते’’
औषिी तनमाथणाकररता औषिी द्रव्य प्रभृत मात्रेत , उच्च श्रेणीचे ,
गुणिान उपलब्ि असणे आिचयक आहे . तनमाथण के लेली औषिी
योग्य व्हाियाची असेल तर औषिी द्रव्य अपक्क,दोषयक्त नसािी
तसेच त्या औषिीचे अनेक प्रकारच्या कल्पना करता याियाच्या
असाव्यात . उदा . च्यिनप्राश तयार करण्याकररता िापराियाचे
आिळे पूणथ विकिसत झालेले , रसरशीत ि त्यातील अंगभूत गुणांची
िाढ झालेले असािे . अत्यंत लहान क्रकं िा सडलेले नसािेत .
14. "अल्पमात्रमहािेग बहु दोषहर सुखं
लघुपाकसुखस्िादवप्रणनव्यािीनाशनम
आिीकारीचव्यापतोनातीग्लानीकरचयत ्
गििणथरसोपेतविद्यान्मातािदौषिम"
औषिीहीअल्पमात्रेतकायथकरणारी ,झपाट्याने ( Fast Acting )
काम करणारी ,एकापेक्षा जास्त दोषांिर कायथकरणारी. सेिन
करायला सुखकर, लघुपाकी, अल्प।पचनाने शरीरातशोषण
होणारी,सुखकर स्िादअसलेलीशरीराचे प्रीणनकरणारी,
ग्लानीन आणणारी, औषिींचागंि,िणथ,रस,मनाला
आल्हाददेणारी, हदलेल्यामात्रेत उत्तम कायथकरणारीअसािी .
15. Kashaya
“कषायानां यर्ोक्तद्रव्यानां कल्पनमुपयोगार्थ
संस्करनं कषायकल्पनाम | ”
कषाय कल्पनेमध्ये उपयोगी होणाऱ्या द्रव्यािर
कषायातनिमत्त संस्कार करुन ि त्यांच्या गुणांमध्ये
योग्य बदल घडून , त्याच्यातील औषिी गुणांमध्ये
िृद्िी ि कामुथकता िाढिून भक्षणयोग्य बनविले जाते .
या क्रक्रयेत औषिीचे गुणांतरािान होऊन कषायकल्पना
तयार होते क्रकं िा यालाच कषायकल्पना असे म्हणतात
.
17. Depending upon panchabhoutik constitution
of drug type of kasaya kalpana will be
decided
Pruthavi : Kalka
Jala : Swarasa
Agni : Kwatha
Vayu & : Hima /Phanta
Akasha
19. औषिी तनमाथणाच्या प्रक्रक्रयेत पररभावषक द्रव्यांच्या अंतगथत
या प्रकरणाचा अधिकपणे विचार के लाआहे . तर्ावप
भथषज्यकल्पनेच्या आिारभूत िसद्िांताचा विचार करताना
याचा संक्षेपाने विचार करणे आिचयक आहे .
भथषज्यतनमाथणामध्ये अनुक्त िा विशेषाक्त या शद्िांना
विशेष महत्ि आहे . यालाच फॉम्युथला असेम्हणता येईल .
उदा . त्रत्रदोष , त्रत्रफळा ,त्रत्रस्तंभ , त्रत्रस्कं ि ,भथषज्य चतुष्पाद ,
त्रत्रकटू इ .शारंगिराने अनुक्त द्रव्यांचे बाबतीत एक
सामान्य तनयम सांधगतला आहे . उदा . १) औषिसेिन
प्रकरणातश्जर्े काळाचा तनदेश नसेल तेर्े प्रातैःकाळ
समजािा. २) औषिी द्रव्याच्या उपयोगात त्या द्रव्यांचे
उपयुक्त अंगाचा तनदेश नसेल तर सामान्य तनयमानुसार
20. Guided By...
• Dr. Santosh pawale
• Dr. Renuka suryawanshi
Sub :Rasshastra &
bhaishjya kalpna.