Zaman Kerajaan Abbasiyah

1. 1
PENGHARGAAN
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji-pujian hanyalah
untuk Dia yang telah memberikan kekuatan dan kesabaran untuk memyiapkan tugasan ini.
Selawat dan Salam ke atas junjungan Nabi Muhammad S.A.W , ahlul bait dan para sahabat
sekalian .
Alhamdulillah hirabbil’alain , kami merafakkan sepenuh kesyukuran kehadrat Ilahi dengan
limpah kurniaanNya, dapat kami menyelesaikan tugasan kerja khusus CTU 151 Pemikiran dan
Tamadun Islam yang bertajuk zaman pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyah. Kami juga
menjulang sepenuh penghargaan kepada Ustazah Noor Hasyimah binti Sulaiman, Pensyarah
matapelajaran Pemikiran dan Tamadun Islam (CTU 151), di atas kesudian beliau membantu
kami dalam menyiapkan tugasan tersebut . Kami juga mengucapkam ribuan terima kasih kepada
rakan – rakan yang banyak membantu kami secara langsung ataupun secara tidak langsung
sepanjang proses merealisasikan tugasan ini. Daripada pertolongan mereka, pelbagai ilmu yang
dapat kami ungkaikan sepanjang kami menyiapkan tugasan ini. Sekali lagi kami mengucapkan
ribuan terima kasih.

2. 2
PENGENALAN
Kemunculan pemerintahan Abbasiyah merupakan permulaan suatu order baru yang berasaskan
ekonomi pertanian dan perdagangan serta kuasa pemerintah kosmopolitan yang terdiri daripada
orang Arab Yaman yang menentang Umayyah dan kelas Mawali yang berasal daripada orang-
orang Parsi, Mesir, Berber, dan lain-lain. Mereka terlibat dalam revolusi Abbasiyah dan berjaya
menggulingkan Umayyah pada tahun 750M. Ibu kota pemerintahan Islam di pindah ke Ambar
dan kemudiannya ke Baghdad. Oleh itu, fokus politik Islam berpindah dari Syria dan
Mediterranean ke Mesopotamia. Sistem politik dan pemerintahannya telah banyak dipengaruhi
unsur-unsur kebudayaan Parsi. Baghdad menjadi pusat kegiatan ekonomi dan intelektual dan
mencapai puncak kecemerlangannya pada zaman Khalifah Harun al-Rasyid dan anaknya al-
Mamun.Tokoh-tokoh khalifah terkenal zaman Abbasiyah, Khalifah Abu Abbas Al Saffah,
Khalifah Harun Al Rashid dan lain-lain.
Ia bermula sejak terbinanya negara islam yang pertama di Madinah pada zaman Rasulullah s.a.w.
Selepas baginda wafat, penyebaran islam diteruskan oleh Khulafa Ar-Rasyidin, Bani Umayyah
dan Abbasiyah. Pada zaman kerajaan abbasiyah adalah zaman kemuncak bagi kegemilangan
tamadun islam kerana mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang. Kerajaan ini diambil sempena
nama bapa saudara Rasulullah s.a.w iaitu Al-Abbas dan kerajaan ini telah memerintah selama
500 tahun lebih 132H/150M - 650H/1258M. Ia telah ditubuhkan secara rasminya oleh Abu Al-
Abbas As-Saffah. Kerajaan abbasiyah telah mengamalkan sistem pemerintahan secara
berwarisan seperti yang diamalkan oleh kerajaan bani umaiyah dan dipimpin oleh 37 orang
khalifah. Corak pentadbiran ini diadaptasi daripada sistem kerajaan parsi.

3. 3
ISI DAN HURAIAN
STRUKTUR KERAJAAN BANI ABBASIYAH
Strukturnya diadaptasi daripada sistem kerajaan Parsi. Ini disebabkan ramai orang Parsi telah
memeluk islam dan mengambil jawatan penting dalam pentadbiran.
Gelaran al-khalifah adalah gelaran ketua negara yang bertindak dalam pemimpin tertinggi di
wilayah islam. Al-Wazir adalah perdana menteri yang bertindak sebagi ketua pentadbir dan Ad-
Dawawin adalah jabatan-jabatan kerajaan (Polis, Audit, Pertahanan, Kebajikan, Perhubungan)
yang berada di bawah pengawasan Al-Kutta(Sekretari /Setiausaha).
Khalifah merupakan kuasa tertinggi dalam struktur kerajaan Abbasiyah. Khalifah berkedudukan
autokratik dan semua perintah berpunca daripadanya. Di samping kuasa sekular, khalifah
mempunyai kewibawaan spiritual ( divine authority ). Pada peringkat kemunduran Abbasiyah,
kedudukan khalifah terus dikekalkan kerana ia dianggap punca kesahan kewibawaan dan kuasa
seseorang atau sesuatu jawatan.
Sistem pemerintahan Abbasiyah membayangkan keadaan sebenarnya masyarakat majmuk.
Kerajaan Abbasiyah didukung oleh pelbagai bangsa terutamanya bangsa Arab dan Parsi serta
bangsa-bangsa lain. Walaupun pada peringkat awal Khalifah Abbasiyah daripada keturunan
Arab tetapi yang memantapkan kedudukan khalifah ialah bangsa berketurunan Parsi.
Pada zaman Abbasiyah, semua hal yang berkaitan dengan pentadbiran dilaksanakan oleh sebuah
birokrasi yang berbentuk hierarki. Sistem birokrasi mencontohi Kerajaan Sasanid dengan
majoriti pegawai diambil daripada kelas Mawali iaitu orang Islam yang tidak berketurunan Arab.
Jawatan yang penting ialah wazir yang menjadi ketua seluruh jentera pentadbiran. Dalam
pentadbiran Abbasiyah, beberapa jabatan telah ditubuhkan seperti jabatan akaun, jabatan cukai,
jabatan pos dan sebagainya.

4. 4
Dalam pentadbiran wilayah-wilayah, kerajaan pusat di Baghdad mempunyai hubungan yang
rapat dengan wilayah. Pentadbiran wilayah terserah kepada seorang gabenor atau amir yang
dilantik dengan persetujuan wazir untuk menguruskan halhal kerajaan. Kedudukan amir
bergantung kepada kebolehannya dan hubungan dengan kerajaan pusat. Amir-amir tertakluk
kepada pengawasan Diwan al-Barid ( Jabatan Pos ). Setiap wilayah juga mempunyai jabatan pos
sendiri dan amir wajib melaporkan semua hal ehwal kerajaan wilayah kepada ketua Jabatan Pos
di Baghdad.
Dalam urusan kehakiman segala urusannya diserahkan kepada ulama-ulama yang dilantik oleh
ketua hakim. Hal-hal sivil yang berkaitan dengan orang-orang bukan Islam terserah kepada
ketua-ketua agama mereka sendiri manakala hal-hal orang Islam diuruskan oleh kadi. Pelantikan
hakim berasaskan beberapa syarat seperti lelaki dewasa, beragama Islam, berfikiran waras, dan
berpengalaman dalam bidang ilmu pengetahuan.
Pada peringkat awal pemerintahan Abbasiyah, khalifah telah melakukan beberapa perubahan
dalam organisasi ketenteraannya. Pertama, keanggotaan tentera Abbasiyah tidak terbatas kepada
orang-orang Arab sahaja. Bayaran elaun dan hakhak istimewa yang pernah diberikan kepada
orang-orang Arab telah diberhentikan kecuali mereka yang masih berkhidmat tetap. Kedua,
tentera Abbasiyah terdiri daripada tentera bergaji tetap dan tentera sukarela yang hanya
menerima bayaran sewaktu mereka bertugas dalam sesuatu kempen. Ketiga, khalifah
mewujudkan tentera peribadi yang dikenali tentera Khurasan. Keempat, tentera Abbasiyah juga
terdiri daripada orang-orang Turki yang berasal dari Asia Tengah. Mereka ialah mamluk yang
mempunyai kedudukan sosial bertaraf hamba.
Berbanding dengan Umayyah, pemerintahan Abbasiyah menggalakkan bidang pertanian dan
industri untuk memperkukuh ekonomi empayar. Taraf sosial kaum tani dipertingkatkan dengan
pemberian hak pemilikan tanah yang lebih adil dan pelaksanaan sistem cukai yang lebih
berpatutan. Perkembangan ekonomi menyebabkan lahirnya golongan pemerintah yang tidak
bergantung kepada keturunan tetapi berasaskan kekayaan dan pengetahuan ilmu.
Dasar terhadap golongan dhimmi ( orang bukan Islam ) adalah lebih terbuka. Mereka menikmati
kebebasan mengamalkan agama mereka sendiri. Kerap kali mereka diambil untuk berkhidmat
dalam birokrasi kerajaan. Berbanding dengan pemerintahan Umayyah, golongan ini menikmati
taraf sosial yang jauh lebih tinggi pada zaman Abbasiyah.

5. 5
Penterjemahan, perkembagan pelbagai ilmu, dan kelahiran pelbagai mazhab pada zaman
Abbasiyah menyebabkan berlakunya peningkatan taraf keintelektualan. Zaman Abbasiyah
menyaksikan penterjemahan karya-karya Plato, Aristotle, Euclid, Galen, dan lain-lain ke dalam
bahasa Arab yang menjadi bahasa perantaraan di seluruh Asia Barat. Sekolah dan pusat
pengajian tinggi diwujudkan di seluruh empayar.
Pada zaman Harun al-Rasyid telah muncul empat buah kerajaan besar iaitu kerajaan Byzantine
yang berpusat di Istanbul, kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol, kerajaan Perancis di Eropah, dan
kerajaan Abbasiyah di Baghdad. Hubungan kerajaan Harun al-Rasyid dengan kerajaan Perancis
adalah baik. Perancis tidak mahu kerajaan Abbasiyah berbaik-baik dengan kerajaan Umayyah.
Sebaliknya, hubungan kerajaaan Abbasiyah dengan kerajaan Byzantine adalah genting dan
sering bermusuhan.
Al Makmum mewarisi pemerintahan bapanya Abu Jaafar Al Mansur. Beliau meneruskan
kegemilangan pentadbiran dan keintelektualan yang telah dilaksanakan oleh bapanya.

6. 6
KHALIFAH TERKENAL PADA ZAMAN ABBASIYAH
Khalifah yang pertama adalah khalifah Abu Al-Abbas Abdullah As-Saffah. Baginda telah
memerintah selama 4 tahun dan 9 bulan bermula tahun 132H/750M – 136H/754M. Antara
sumbangan baginda adalah mengasaskan kerajaan abbasiyah dan telah menghapuskan
pemberontakan. Khalifah yang kedua adalah Abu Jakfar Al-Mansur. Baginda adalah saudara
kandung As-Saffah, baginda telah memerintah selama 22 tahun bermula tahun 136H/754M –
158H/775M. Sumbangan baginda adalah menjadikan Baghdad sebagai ibu kota dan
membangunkannya, memperbaiki sistem cukai, membuat saliran-saliran dan menyediakan pasar.
Seterusnya, khalifah yang ketiga adalah Harun Ar-Rasyid. Khalifah yang paling terkenal dan
warak. Baginda telah memerintah selama 23 tahun dan 1½ bulan bermula tahun 170H/786M –
192H/809M. Antara sumbangan beliau adalah mengarahkan Abu Yusof menulis buku tentang
pencukaian(Al-Kharraj), menubuhkan jawatan ketua hakim (Qadhi Al-Qudhah), menubuhkan
baitul hikmah sebagai pusat perkembangan ilmu, menjadikan Baghdad sebagai pusat
(perdagangan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan) dan membina prasarana iaitu rumah sakit,
farmasi dan pusat pengajian. Akhir sekali, khalifah yang keempat adalah Al-Makmun. Nama
baginda adalah Abdullah Abu-Al Abbas Al-Makmun. Baginda adalah putera Harun Ar-Rasyid
dan telah memerintah selama 20 tahun iaitu bermula pada tahun 198H/813M – 218H/833M.
Sumbangan baginda adalah menggiatkan usaha penterjemahan pelbagai bidang ilmu dan
menyediakan biasiswa kepada pelajar yang cemerlang.

7. 7
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYAH
Antara faktor dalaman penyebaran islam pada zaman abbasiyah adalah keinginan daripada
penduduk setempat yang tertarik dengan islam. Selain itu, galakkan khalifah yang menyediakan
peruntukan khas dari baitulmal dan pendakwah. Disamping itu, Dasar kerajaan Abbasiyah yang
menyamakan kedudukan bangsa arab dan bukan arab. Akhir sekali, Kedudukan Baghdad yang
menjadi tumpuan dalam bidang keilmuan dan perdagangan antarabangsa.
Bagi faktor luaran ialah pembukaan wilayah baru dan penggunaan bahasa arab secara meluas
yang medorong kepada pemahaman Al-Quran dan Al-Hadis. Seterusnya, hubungan diplomatik
antara kerajaaan abbasiyah dan negara-negara luar. Justeru, usaha para pedagang islam
berdakwah menerusi aktiviti perdagangan mereka.

8. 8
KESAN PENYEBARAN ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYAH
Antara kesannya dari aspek akidah adalah berubah dari menyembah berhala atau lembu kepada
menyembah Allah Yang Esa. Seterusnya masjid menjadi tempat ibadah dan pusat dakwah dan
usaha-usaha ulamak memurnikan akidah islamiyyah daripada falsafah yunani kuno contohnya
Al-Ghazali dengan kitabnya Tahafut al-Falasifah.
Selepas itu, dari aspek ilmu pengetahuan adalah pelbagai bidang ilmu yang baru diterokai kerana
islam mewajibkan umatnya mempelajari ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah. Justeru, prasarana
yang disediakan oleh kerajaan juga mendorong kepada penerokaan ilmu baru.
Selain itu, bagi aspek kebudayaan adalah budaya asal mereka yang tidak bertentangan dengan
islam terus diamalkan. Islam yang dianuti oleh pelbagai bangsa dan budaya ini telah membentuk
budaya islam yang berbentuk sejagat. Contohnya seni bina masjid.
Akhir sekali, bagi aspek sistem kemasyarakatan ialah penghapusan perhambaan dan penindasan.
Seterusnya, islam mengemukakan konsep keadilan sosial tanpa mengira bangsa atau warna kulit.

9. 9
ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN ABBASIYAH
Kerajaan abbasiyah mula mencapai tahap kegemilangannya ketika zaman pemerintahan khalifah
Harun Ar-Rasyid yang bermula sekitar tahun 170H/786M - 193H/808M.
Antara faktor kegemilangannya adalah penterjemahan ilmu pengetahuan secara meluas. Oleh
kerana tidak memiliki buku ilmiah yang lengkap, buku-buku dari bahasa asing diterjemahkan
secara besar-besaran ke dalam bahasa arab. Penterjemahan ini adalah penting dan dianggap
sebagai sumber pemikiran islam disamping Al-Quran dan Al-Hadis. Selain itu, mereka terlebih
dahulu perlu mempelajari bahasa-bahasa asing sehinggalah lahirlah para cerdik pandai yang
mampu menguasai pelbagai bahasa seperti bahasa Parsi, Yunani, Hindu dan lain-lain. Seterusnya
aktiviti penterjemahan mencapai kemuncak di era pemerintahan Khalifah Abdullah bin Harun
bin Muhammad. Disamping itu, antara faktor kegemilangan juga adalah kemajuan dalam bidang
astronomi. Khalifah Al-Makmun merupakan pelopor utama dalam bidang astronomi dan beliau
telah membina pusat penyelidikan dalam bidang astronomi yang dilengkapi dengan peralatan
lengkap dan sempurna di Baghdad. Tujuannya untuk mengetahui pergerakan bintang di langit
agar dapat mengetahui pergerakan musim dan angin.

10. 10
FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN ABBASIYAH
Kerajaan bani abbasiyah yang diasakan oleh Abu Abbas As-Saffah itu hanya sempat bertahan
sehingga 508 tahun iaitu pada tahun 750M – 1258M. Keagungan dan kehebatan sebelumnya
gagal dikembalikan semula. Kerajaan bani abbasiyah menjadi lemah dan terus merosot.
Antara faktor-faktor kejatuhan kerajaan abbasiyah adalah disebabkan oleh kelemahan
pemerintah. Selain itu, para khallifah abbasiyah pada zaman terakhir pemerintahan, mereka lebih
mementingkan kepentingan peribadi serta kehidupan yang mewah tanpa mempedulikan rakyat di
bawah pemerintahan mereka. Kejatuhan itu dilihat berpunca dari kelemahan khalifah Al-
Muktasim Billah. Keadaan menjadi lebih teruk apabila baginda termakan nasihat penasihatnya
sehingga menyebabkan kerajaan abbasiyah jatuh ke atas Hulagu Khan yang merupakan cucu
kepada Genghis Khan. Ketika itu pusat pemerintahan abbasiyah bertapak di kota Baghdad.
Walaupun khalifah Al-muktasim Billah mahir dalam bidang Al-Quran dan As-Sunnah, tetapi
baginda merupakan seorang yang kurang cerdik.
Selain itu, faktor lain bagi kejatuhan kerajaan abbasiyah adalah serangan tetera mongol. Orang
Mongolia adalah bangsa yang berasal dari Asia tengah.Mereka terdiri daripada kabila-kabilah
besar yang berbeza kemudian disatukan oleh Genghis Khan. Pada tahun 1258M, Baghdad telah
jatuh ke atas bangsa mongol. Kejatuhan kekuasaan kerajaan abbasiyah juga merupakan tanda
awal kemuduran politik dan peradaban islam kerana Baghdad merupakan pusat kebudayaan dan
peradaban islam yang sangat kaya dengan ilmu pengetahuan yang kemudian dimusnahkan oleh
tentera mongol.
Akhir sekali, selain mengalami kemuduran dalam bidang politik, kerajaan abbasiyah telah
mengalami kemerosotan ekonomi yang teruk sehingga menyebabkan kejatuhan kerajaan
abbasiyah. Pada zaman awal pemerintahan. Kerajaan abbasiyah merupakan kerajaan yang kaya
daripada hasil kutipan cukai wilayah dan pertanian. Setelah banyak negara melepaskan diri,
jumlah bayaran pajakan daripada wilayah-wilayah semakin berkurangan. Selain itu, kemerosotan
ekonomi kerajaan abbasiyah juga adalah disebabkan berlakunya rusuhan rakyat sehingga
menyebabkan para pedagang tidak mengunjungi ke Baghdad. Hal itu menybabkan dana yang
tersimpan si baitulmal semakin merosot berbanding peruntukan di luar.

11. 11
KESIMPULAN
Pemerintah Kerajaan Bani Abbasiyah kali pertama dipimpin oleh Abu Abbas al-Safah. Kerajaan
Bani Abbasiyah ini berlangsung selama lebih kurang tiga setengah abad. Maka pemerintahan ini
dibahagi menjadi lima fasa.
Dalam sesuatu pemerintahan adakalanya mencapai masa pendirian, masa kemajuan dan masa
kemunduran, begitu halnya dengan pemerintahan kerajaan Bani Abbasiyah sendiri, yang mana
khalifah kerajaan Bani Abbasiyah iaitu Abu Abbas al-Salaf dan Abu Ja’far al-Mansur. Kemudian
zaman kemajuan atau keemasan terjadi pada fasa yang berikutnya iaitu terdiri daripada khalifah
Al-Mahdi, Harun ar-Rasyid, dan Al-Mutawakkil. Kerajaan Bani Abbasiyah juga mengalami
zaman kejatuhan. Beberapa faktor yang menyebabkan kejatuhan kerajaan ini ialah fahaman
mu’tazilah yang dijadikan sebagai madzhab rasmi negara. Dan munculnya kerajaan-kerajaan
kecil yang tidak mengakui pemerintahan ini.
Kemajuan yang dicapai oleh kerajaan Bani Abbasiyah adalah seragam dari segi pendidikan dan
kemajuan ekonomi negara pada zaman itu. Ilmu pengetahuan dan ilmu agama Islam juga ikut
berkembang pesat.
Ilmu kalam mu’tazilah, juga melahirkan para ulama’ besar dalam berbagai ilmu pengetahuan,
seperti Imam Malik, Imam Abu Hanifah, dan Imam Syafi’i. Mereka adalah ahli dalam bidang
hadis dan fiqh, karya mereka banyak dipelajari oleh para pelajar, seperti Al-Mutawattho’ karya
Imam Malik, juga karya yang dihasilkan oleh Imam Syafi’I, iaitu kitab Al-Umm dalam bidang
fiqh.

12. 12
Selain ulama’ besar di atas juga terdapat para ulama’ yang lain seperti Abu Bakr Muhammad bin
Zakaria al-Razi adalah seorang Parsi, polymath, doktor, ahli kimia, ahli falsafah, dan tokoh
penting dalam sejarah perubatan. Abu Musa Jabir Ibn Hayyan dalam pengembangan ilmu kimia
dan alkimia. Al-Farabi atau dilebih kenali dengan Alpharabius adalah seorang yang terkenal
dalam ahli falsafah dan ahli undang-undang yang menulis dalam bidang politik falsafah,
metafizik, etika dan logik. Dan juga Ibnu Sina atau Avicenna seorang ahli falsafah, saintis, dan
juga doktor kelahiran Parsi.
Oleh itu, kejayaan Islam pada zaman Bani Abbasiyah boleh dijadikan pengajaran untuk masa
hadapan agar dapat mencapai dan memiliki kejayaan dan kemajuan Islam kembali.

13. 13
RUJUKAN
 Buku rujukan agama SPM
 http://notapispm.blogspot.my/2010/05/tamadun-islam-tingkatan-5.html
 https://fastnote.wordpress.com/sistem-pemerintahan-bani-abbasiyah/
 http://zakwanhalim.blogspot.my/2011/12/kejatuhan-kerajaan-bani-abbasiyyah.html
 http://danial-ar.blogspot.my/2013/02/sirah-nota-penyebaran-islam-pada-zaman.html