1. PENENTANGAN YANG DIHADAPI OLEH
RASULULLAH SEMASA PEMBINAAN
MASYARAKAT ISLAM DI MAKKAH
1.PENENTANGAN KAUM BANGSAWAN
CARA NABI MENGHADAPINYA
2.SEBAB-SEBAB PENENTANGAN
NAMA
NO MATRIKS
PENSYARAH
:
:
: PN.NOR HAYATI
DAN

2. PEMBINAAN MASYARAKAT
ISLAM
DI MEKAH
Rasulullah SAW sejak permulaan Islam
lagi telah berusaha membina masyarakat
Arab dengan memperbetulkan akidah
mereka supaya beriman kepada
Allah SWT.

3. CARA-CARA NABI MENGHADAPI
PENENTANGAN
Bersabar
Nabi meminta orang Islam supaya bersabar menghadapi
tindakan dari orang musyirikin. Mereka diminta jangan
bertindak balas bagi mengelakkan pertelingkahan yang lebih
besar. Lagipun belum ada wahyu yang membenarkan orangorang Islam bertindak balas.

4. Membebaskan Hamba
Nabi menggalakkan orang Islam yang berharta untuk
membebaskan hamba yang telah diseksa dengan teruk oleh
tuan-tuan mereka. Antara sahabat yang menyahut seruan ini
termasuklah Abu Bakar yang telah menebus dan seterusnya
membebaskan Bilal Bin Rabah dari tuannya Umayyah Bin
Khalaf.

5. Berlindung di Bawah Orang yang
Berpengaruh
Bagi mengelakkan peyeksaan orang musyirikin
Mekah, Nabi dan orang-orang Islam telah mendapatkan
perlindungan dari orang yang berpengaruh dalam
masyarakat Quraisy. Nabi sendiri misalnya telah diberikan
perlindungan oleh bapa saudaranya Abu Talib.

6. Berhijrah ke Habsyah
Apabila orang musyirikin menunjukkan penentangan yang
semakin hebat, maka Nabi mengarahkan orang-orang Islam
supaya berhijrah ke Habsyah. Al-Najasyi yang memerintah
Habsyah ialah seorang pemerintah yang baik dan sanggup
melindungi orng Islam. Penghijrahan ke Habsyah dilakukan
sebanyak 2 kali. Kali pertama berlaku pada tahun ke-6
selepas kerasulan Nabi. Ia diketuai oleh Uthman Bin Affan.
Seramai 10 lelaki dan 5 perempuan terlibat. Pada tahun
berikutnya, seramai 83 lelaki dan 18 perempuan yang
diketuai oleh Jaafar Abu Talib telah berhijrah ke Habsyah.

7. Berundur ke Taif
Sebelum berlakunya Bai'at Aqabah, Nabi dan anak
angkatnya Zald Bin Harithah telah pergi ke Taif untuk
berdakwah kepada Bani Thaqif tetapi penduduk Taif
mempunyai hubungan yang rapat dengan orang Quraisy di
Mekah. Oleh itu, mereka menolak mentah-mentah dakwah
yang disampaikan. Malah mereka mengupah kanak-kanak
untuk mencederakan Nabi.

8. Bai'at Aqabah
Setalah Nabi gagal menyampaikan dakwah di Taif dan
kepada penduduk Mekah, Nabi berusaha menemui orangorang luar yang datang ke Mekah pada musim Haji.
Hasilnya, pada tahun 11 selepas kerasulan Nabi, Bai'at
Aqabah I telah berjaya diadakan. Hal ini diikuti pada tahun
berikutnya dengan Bai'at Aqabah II. Melalui Bai'at Aqabah
II, Nabi dan orang Islam dijemput ke Yathrib (Madinah).

9. Hijrah ke Yathrib
Pada tahun ke-13 selepas kerasulan Nabi, Nabi bersama
orang Islam telah berhijrah ke Yathrib bagi mengelakkan
tindakan yang lebih keras dilakukan oleh orang musyirikin
Mekah. Hijrah ini dilakukan secara bersembunyi. Dengan
hijrah ini, peluang bagi orang musyirikin untuk menghalang
usaha penyebaran Islam gagal.

10. Perang
Setelah 2 tahun Nabi berhijrah, turun wahyu yang
membenarkan orang Islam berperang bagi mempertahankan diri
dan agama. Oleh itu, di dalam Perang Badar yang berlaku pada
tahun 2 Hijrah, orang Islam telah mencapai kemenangan yang
besar. Kemenangan ini kemudiannya telah menyebabkan orang
musyirikin melancarkan serang kedua pada 3 Hijrah yang
berakhir dengan kekalahan tentera Islam. Pada 5 Hijrah, orang
musyirikin sekali lagi membentuk pasukan tentera bersekutu
yang bukan sahaja melibatkan orang musyirikin Mekah, tetapi
juga golongan Yahudi, Munafik, kabilah-kabilah Arab kecil
seperti Bani Asad, Bani Salim, Bani Yasyjab dan sebagainya.

11. SEBAB-SEBAB PENENTANGAN
Politik
Dalam politik orang Arab khususnya politik kota
Mekah, perebutan kuasa sudah menjadi teras politik mereka.
Hal ini dapat dibuktikan dan pentadbiran kota Mekah yang
pada mulanya dikuasai oleh Puak Amaliqah, kemudian oleh
puak Jurhum, diikuti oleh puak Khuzaah dan akhirnya puak
Quraisy. Muhammad adalah dari kaum Quraisy yang
berketurunan Bani Hasyim. Bani-bani lain dari kaum
Quraisy terutamanya Bami Umayyah mahu kuasa
pentadbiran Mekah berada di tangan mereka.

12. Menerima ajaran Islam seolah-olah mereka tunduk di bawah
Bani Hasyim. Keunggulan peribadi Muhammad yang
terkenal sebagai seorang yang amanah dan mempunyai budi
pekerti yang tinggi membimbangkan bani-bani lain.
Sekiranya Muhammad berjaya menjadi pemimpin, mereka
bimbang kuasa kepimpinan tersebut akan dipegangnya dan
ini menyebabkan bani lain tidak lagi berpeluang meletakkan
diri mereka sebagai pemimpin. Tanggapan ini timbul akibat
dari kekeliruan orang Musyirikin tentang konsep kenabian
dan kepimpinan.

13. Ekonomi
Orang musyirikin bimbang kedudukan Mekah sebagai pusat
perdagangan, pusat ibadat dan pusat kebudayaan akan
terjejas dengan kedatangan Islam. Mereka percaya Mekah
maju disebabkan adanya patung-patung berhala yang
diletakkan di sekeliling Kaabah. Sekiranya patung-patung
itu dibuang, mereka bimbang orang ramai tidak lagi
mengunjungi Mekah.

14. SOSIAL
Ajaran Islam mengganggap semua manusia adalah sama
tanpa mengira bangsa atau pangkat. Yang berbeza hanya dari
segi ketaqwaannya. Menerima Islam bererti mereka akan
meletakkan taraf mereka sama dengan golongan hamba.
Golongan musyirikin juga menentang konsep persaudaraan
Islam. Mereka turut menentang segala amalan sosial yang
dianjurkan oleh Islam seharian kerana ia bertentangan
dengan kehidupan biasa mereka.

15. KESIMPULAN
Kesabaran dan kekuatan iman umat Islan dalam
mengadapi penentangan di samping perancangan
strategik yang berkesan pasti akan membuahkan
kejayaan dengan izin Allah.