Tamadun Islam memiliki beberapa ciri khusus seperti ketuhanan, akhlak mulia, kemanusiaan, universal, toleransi, kepelbagaian, dan keseimbangan. Tamadun ini bersumberkan Al-Quran dan Sunnah serta melengkapi tamadun sebelumnya dengan menerima unsur positif dari luar.

2. • Tamadun Islam (TI) berkongsi matlamat yg sama dgn Islam sbg ad-Din
krn ia merupakn manifestasi @ realisasi drp fahaman & penghayatan
terhadap Islam itu sndr – membawa rahmat ke seluruh alam.
• Dibahagikn kpd 2 – matlamat primer (utama) dan sekunder (sampingan).
• Matlamat utama – mengangkat Islam sbg ad-Din iaitu cara hidup yg
lengkap & komprehensif.
• TI menyediakn ruang yg kondusif kpd umat Islam dlm melaksanakn
seluruh ajaran Islam yg berkaitn dgn syariat (ibadat, munakahat, muamalat,
jinayat, kenegeraaan dan kehakiman).
• Semua praktikal syariat diterjemahkn drp bentuk nilai, norma & fakta kpd
bentuk disiplin, institusi, peraturan, undang2 dan budaya sejagat.
• Matlamat khusus adalah menumpukn kpd hubungn manusia dgn Allah,
sesama manusia dan hubungn dgn alam sekitar.

3. Hubungan manusia dgn Allah
• Islam menyeru umatnya agr m’hidupkn rasa p’hubungn dgn pencipta
(Allah) krn Allah yg memudahkn & mengurniakn kpd ahli fikir utk
mencipta pelbagai ciptaan bagi memenuhi keperluan & keselesaan
manusia.
• Merupakn matlamat terpenting & terakhir utk dituju dlm kehidupan
manusia.
• Hubungn ini dipupuk melalui akidah & kepercayaan yg mantap
terhdapNya.
• Hubungn dgn Allah bkn hanya melibatkn aspek ritual (ibadat) semata2 tp
merangkumi semua kegiatan, amalan dan penghasilan tamadun manusia.
• Merupakan lambang ketundukkan dan kepatuhan serta mengajak seluruh
manusia mengabdikn diri kpd Allah SWT.

4. Hubungan sesama manusia
• Umat Islam adalah umat yg 1, x disempitkn oleh sempadan geografi &
politik.
• Hubungn ini berpaksikn kpd dasar persamaan, hormat-menghormati serta
memberi & menerima dlm menjadikn kehidupn manusia lbh bermakna.
• Hadith Rasulullah SAW : “ org mukmin itu dgn mukmin yg lain adlh
seumpama satu bangunan,bangunan yg satu menguatkn bahagian yg lain”.
(riwayat Bukhari dan Muslim)
• TI menafikn sebarang bentuk diskriminasi, penindasan etnik dan
perhambaan sesama manusia. – merangkumi hbgn dgn msyrkt bkn Islam.
• Golongn bkn Islam diiktiraf kemuliaan insaniah mereka dan digalakkn utk
menyumbang kpd tamadun Islam dgn kelebihan yg mereka ada.
• Islam melihat kepelbagaian & perbezaan bangsa, warna kulit dan bahasa
sbg tanda kekuasaan Allah dan sbg dorongan utk saling mengenali dan
memahami antara satu sama lain.

5. Hubungan dengan alam sekitar
• Manusia makhluk yg istimewa b’banding makhluk lain b’dasarkn kelbihan
akalnya.
• Alam dicipta Allah dgn bersistem, harmonis dan indah sbg satu amanah
kpd manusia (dgn keizinan dan kehendak Allah) utk diterokai, diselidiki,
dimakmur dan dimanfaatkan.
• Usaha penerokaan dan pemanfaatan ini perlu dilakukn secara berhemah
manakala hasil dan pencapaiannya hendaklah ditujukn kpd kemaslahatan
ummah manusia.
• Alam juga merupakn bahan renungan dan kajian manusia utk mendekatkn
diri kpd Allah SWT.
• Manusia telah dikurniakn bakat dan potensi keilmuan yg tinggi utk
menerokai dan memakmurkn alam serta memelihara dan memuliharanya
secara berhemah.
• Justeru akn wujud suasana lestari di antara kemajuan, tamadun dan
pemeliharaan alam sekitar.

6. Ciri-ciri Khusus dan
Keistimewaan Tamadun Islam

7. Rabbaniyah (ketuhanan)
• Merujuk kpd hakikat bhw tamadun Islam bersumberkan naqli @ wahyu
(Al-Quran dan As-Sunnah) sbg sumber utama disamping sumber aqli sbg
sumber kedua.
• Berdasarkn ajaran Islam, ia membentuk nilai, prinsip dan watak tamadun
Islam yg tersendiri.
• Ajaran tauhid yg menjadi teras agama Islam dgn segala implikasinya akn
membuahkn syariah serta akhlak Islam.
• Tamadun Islam mengadun nilai & prinsip wahyu dgn ilmu, pemikiran serta
pengalaman manusia, lantas (tamadun Islam) berkembang dgn bimbingn
Allah.
• Ini berbeza dgn tamadun2 lain yg berkembang berteraskn hanya kpd
pemikiran manusia semata2.

8. Akhlaqiyah
• Merujuk kpd sifat TI yg b’teraskn akhlak yg mulia.
• Hal ini berkait rapat dgn misi Islam antara lainnya utk menyempurnakn
akhlak manusia.
• Kegiatan dan budaya manusia dlm tradisi Islam harus menyokong ciri
murni akhlak tersebut seterusnya akn melahirkn kemajuan dr segi
ekonomi, politik, pendidikan, kesenian dan sbgnya.
• Akhlak dlm Islam bersifat sepadu & menyeluruh – xde pemisahan antara
akhlak dgn semua bidang kehidupan spt ilmu pengetahuan, politik,
ekonomi dan peperangan.
• Nilai2 akhlak mulia dihubungkn dgn tujuan & matlamat yg luhur, agung
serta mulia.
• Ia mampu membebaskn amalan manusia yg berpaksi kpd perangai buruk
dan hawa nafsu yg merosakkan, di mana ianya bkn hanya merosakkan diri
seseorg secara peribadi tetapi juga merosakkn budaya, perlakuan serta
tamadun yg dibina.

9. Insaniyyah (kemanusiaan)
• Merujuk kpd TI yg amat menekankn nilai2 kemanusiaan spt memelihara
kehormatan dan keturunan – memartabatkn manusia dan menjaga
kepentingn hak2 mereka.
• Dlm Islam, manusia harus dihormati, dimanfaat potensi dan dipertahankn
hak2nya. Justeru Islam amat menentang segala bentuk pencerobohan
terhadap kemuliaan seseorg insan.
• Islam telah menetapkn hukum & peraturan secara menyeluruh yg
menyentuh keseluruhan manusia tanpa pengecualian demi menjaga
kemaslahatn dan kehormatan ummah seluruhnya.
• Islam juga telah menetapkn hukum & peraturan yg berkaitan dgn urusan
perkahwinan (munakahat) demi menjaga kemuliaan dan kesucian
keturunan manusia.

10. Al-alamiyyah (universal dan sejagat)
• TI disumbang & dibangunkn oleh semua bangsa krn Islam menerima nilai2
universalnya. TI tidak dimiliki secara eksklusif kpd satu2 bangsa shj.
• Kedatangan Islam tlh membawa risalah kemanusiaan sejagat yg
membentuk tamadun baru berteraskn agama suci tersebut – semua bangsa,
agama dan kaum bleh bekerjasama utk membina tamadun yg mulia.
• Nilai serta dasar yg diperkenal dan dipertahankn TI bersifat universal.
• Islam mengiktiraf kewujudan pelbagai bangsa dan warna kulit sbg 1 fitrah,
di mana ia seharusnya menjadi 1 kekuatan yg dpt dimanfaatkn bagi
membina tamadun yg cemerlang.

11. Al-Tasamuh
• TI berdiri di atas dasar terbuka dan toleransi yg tinggi.
• TI x dibina dlm suasana yg ‘kosong’ sebaliknya kaya dgn sifat “memberi
dan menerima” serta membuat penambahbaikan secara berterusan
sepanjang sejarah perjalanannya.
• Tolenransi dpt dilihat melalui sikap Islam yg bkn shj membenarkn org bkn
Islam hidup di bwh pemerintahan Islam tetapi juga menggalakkn mereka
memberi sumbangan positif dlm membina TI yg unggul.
• Berbeza dgn umat Islam yg hidup dibawah pemerintahan bkn Islam yg
mana mereka dinafikan hak2 serta didiskriminasikan spt mana yg berlaku
di negara2 barat.

12. Al-Tanawwu’ (kepelbagaian)
• Merujuk kpd kewujudan pelbagai bangsa dan agama yg menyumbang ke
arah pembinaan serta pengukuhan TI.
• TI memiliki keragaman tersendiri iaitu wujud pelbagai mazhab, aliran dan
falsafah, bidang teknikal dan kesenian dan corak berpakaian. Namun
semuanya tunduk kpd prinsip & nilai Islam yg unggul.
• Dlm TI wujud kesatuan yg berteraskn konsep tauhid tetapi mempunyai
kepelbagaian dr segi pendekatannya.
• ‘Kesatuan dlm kepelbagaian’ ini menambahkn lagi keindahn tamadun dan
budaya umat yg mana muslim mampu mencorakkn tamadun yg pelbagai
dan unik dgn prinsip serta dasar Islam.

13. Al-Wasatiyyah (kesederhanaan)
• TI tlh meletakkn asas bhw kesederhanaan serta keseimbangan perlu wujud
dan dipertahankn.
• Kesederhanaan dlm Islam bkn hanya merujuk kpd keseimbangn tetapi juga
konsep kesepaduan. Ia dpt dilihat melalui kesepaduan antara wahyu dan
akal, ilmu, amal dan iman, kebendaan dan kerohanian, individu dan
msyrkt, ilham dan iltizam dll.
• Sifat kesederhaan ini membolehkn Islam dan tamadunnya mampu
menyesuaikn diri dgn perkembangan msyrkt tanpa perlu menghancurkn
nilai, prinsip dan jati dirinya. Ia juga memberi ruang kpd TI utk
mengekalkn keseimbangn yg penting dlm kehidupn.
• Sifat ini menjadikn TI tetap relevan dan mampu menghadapi cabaran dan
tuntutan zaman.

14. Al-Takamul (saling melengkapi)
• Bermaksud saling bantu membantu dan melengkapi satu unsur dgn unsur
@ bidang dgn bidang yg lain.
• TI bertindak sbg pelengkap @ melengkapi kekurangan tamadun terdahulu
dan merupakn kesinambungan wahyu terdahulu dan pelengkap kpd seluruh
ajaran serta syariat yg Allah turunkn kpd manusia.
• TI menerima unsur2 luar yg positif & x bercanggah dgn nilai syariah spt
amalan msyrkt arab jahiliyyah yg amat menghormati tetamu.