Dokumen tersebut membahas tentang alih kode dan campur kode dalam konteks kedwibahasaan. Alih kode adalah beralih dari satu bahasa ke bahasa lain dalam satu percakapan, sedangkan campur kode adalah penggunaan unsur-unsur bahasa satu ke bahasa lain. Dokumen tersebut juga membahas faktor-faktor penyebab terjadinya alih kode dan campur kode seperti pembicara, mitra bicara, temp

1. ALIH KODE DAN CAMPUR KODE DALAM KEDWIBAHASAAN
1. PENDAHULUAN
Sebagai seseorang yang terlibat dengan penggunaan dua bahasa, dan juga terlibat dengan dua
budaya, seorang dwibahasawan tentulah tidak terlepas dari akibat-akibat penggunaan dua bahasa
itu. Salah satu akibat dari kedwibahasaan adalah adanya tumpang tindih antara kedua sistem
bahasa yang dipakainya atau digunakannya unsur-unsur dari bahasa yang satu pada penggunaan
bahasa yang lain.
Malmaker (1992: 61-61) membedakan campuran sistem linguistik ini menjadi dua:
a. Alih kode (code switching), yaitu beralih dari satu bahasa ke dalam bahasa lain
dalam satu ujaran atau percakapan; dan
b. Campur kode (code mixing/interference), yaitu penggunaan unsur-unsur bahasa,
dari satu bahasa melalui ujaran khusus ke dalam bahasa yang lain.
Campur kode atau interferensi mengacu pada penggunaan unsur formal kode bahasa seperti
fonem, morfem, kata, frase, kalimat dalam suatu konteks dari satu bahasa ke dalam bahasa yang
lain (Beardsmore, 1982: 40). Alih kode dan campur kode dalam konteks dan situasi berbahasa
dapat dilihat dengan jelas, juga tataran, sifat, dan penyebabnya.
1. LANDASAN TEORITIS
2.1 BATASAN ALIH KODE
Dalam keadaan bilingual, penutur ada kalanya mengganti unsur-unsur bahasa atau tingkat tutur,
hal ini tergantung pada konteks dan situasi berbahasa tersebut. Misalnya, pada waktu berbahasa
X dengan si A, datang si B yang tidak dapat berbahasa Y memasuki situasi berbahasa itu, maka
kita beralih memakai bahasa yang dimengerti oleh si B. Kejadian semacam ini kita sebut alih
kode.
Nababan (1991: 31) menyatakan bahwa konsep alih kode ini mencakup juga kejadian pada
waktu kita beralih dari satu ragam bahasa yang satu, misalnya ragam formal ke ragam lain,
misalnya ragam akrab; atau dari dialek satu ke dialek yang lain; atau dari tingkat tutur tinggi,
misalnya kromo inggil (bahasa jawa) ke tutur yang lebih rendah, misalnya, bahasa ngoko, dan
sebagainya.
Kridalaksana (1982: 7) menegaskan bahwa penggunaan variasi bahasa lain untuk menyesuaikan
diri dengan peran atau situasi lain, atau karena adanya partisipasi lain disebut alih kode.

2. Alih kode dapat terjadi pada masyarakat bahasa bilingual atau multilingual, namun juga terjadi
pada masyarakat bahasa monolingual.
Pada masyarakat bilingual atau multilingual, alih kode dapat terjadi dari varian bahasa yang satu
ke varian bahasa yang lain.
Faktor-faktor penyebab alih kode dapat ditelusuri melalui keterkaitan suatu pembicaraan dengan
konteks dan situasi berbahasa.
Hymes (1964) mengemukakan faktor-faktor dalam suatu interaksi pembicaraan yang dapat
mempengaruhi penetapan makna, yaitu:
 siapa pembicara atau bagaimana pribadi pembicara ?
 di mana atau kapan pembicaraan itu berlangsung ?
 apa modus yang digunakan ?
 apa topik atau subtopik yang dibicarakan ?
 apa fungsi dan tujuan pembicaraan ?
 apa ragam bahasa dan tingkat tutur yang digunakan ?
Dari berbagai sudut pandang tersebut di atas, alih kode dapat dibagi menjadi empat bagian, yaitu:
1. Jenis alih kode : alih bahasa, alih ragam bahasa, alih tingkat tutur;
2. Tataran alih kode: tataran fonologi, tataran fonem, tataran kata atau frase;
3. Sifat alih kode: alih kode sementara,alih kode tetap atau permanen;
4. Faktor penyebab alih kode: pribadi pembicara, hubungan pembicara dengan mitra
pembicara, topik atau subtopik.
2.2 BATASAN CAMPUR KODE
Kridalaksana (1982; 32) memberikan batasan campur kode atau interferensi sebagai penggunaan
satuan bahasa dari suatu bahasa ke bahasa lain untuk memperluas gaya bahasa atau ragam
bahasa; termasuk di dalamnya pemakaian kata, klausa, idiom, sapaan, dan sebagainya.
Nababan (1989:32) menegaskan bahwa suatu keadaan berbahasa menjadi lain bilamana orang
mencampurkan dua (atau lebih) bahasa atau ragam bahasa dalam situasi berbahasa yang
menuntut percampuran bahasa itu. Dalam keadaan demikian, hanya kesantaian penutur dan/atau
kebiasaanya yang dituruti. Tindak bahasa yang demikian disebut campur kode. Dalam situasi
berbahasa yang formal, jarang terdapat campur kode. Ciri yang menonjol dari campur kode ini
adalah kesantaian atau situasi informal. Kalau terdpat campur kode dalam keadaan demikian, hal
ini disebabkan karena tidak ada ungkapan yang tepat dalam bahasa yang dipakai itu, sehingga
perlu memakai kata atau ungkapan dari bahasa lain (bahasa asing).
Sifat campur kode dibedakan antara interferensi dengan kalimat integratif. Interferensi
merupakan masuknya unsur suatu bahasa ke dalam bahasa lain yang belum diserap, jadi bersifat
sementara. Kalimat integratif merupakan masuknya unsur suatu bahasa ke dalam bahasa lain dn
diserap, jadi bersifat tetap atau permanen (Beardsmore,1982: 44)

3. Hamers dan Blanc (1983: 78) mengemukakan bahwa interferensi dapat terjadi dalam bidang
fonologi, sintaksis dan semantik. Jika interferensi dalam bidang semantik tidak dianggap sebagai
pengaruh asing, maka campur kode ini bersifat permanen dan disebut kalimat integratif.
Haugen dan Beardsmore (1982: 46) melaporkan bahwa kebanyakan hasil penelitian
menunjukkan bahwa unsur nomina paling mudah bercampur dari satu bahasa ke dalam bahasa
lain, sedangkan struktur atau fungsi bahasa agak sukar mengalami campur kode. Selanjutnya,
Haugen dan Beardsmore (1982: 46) melaporkan bahwa unsur bahasa yang mudah bercampur
setelah nomina adalah verba, adjektiva, adverbial, preposisi dan interjeksi; sedangkan pronomina
dan artikel menunjukkan kekokohan untuk tidak bercampur dengan unsur bahasa lain.
Seperti halnya alih kode, campur kode juga dapat dilihat dari berbagai sudut pandang:
1. Jenis campur kode: campur bahasa, campur ragam, campur tingkat tutur.
2. Tataran campur kode: tataran fonem, tataran morfem, tataran kata atau frasa, tataran
kalimat.
3. Sifat campur kode: campur kode sementara, campur kode tetap atau permanen.
2.3 FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB DAN TUJUAN MELAKUKAN ALIH KODE ATAU
CAMPUR KODE
Beberapa faktor penyebab terjadinya alih kode atau campur kode dipengaruhi oleh konteks dan
situasi berbahasa yang dapat diuraikan sebagai berikut:
a. Pembicara dan Pribadi Pembicara
Pembicara kadang-kadang sengaja beralih kode terhadap mitra bahasa karena dia mempunyai
maksud dan tujuan tertentu. Dipandang dari pribadi pembicara, ada berbagai maksud dan tujuan
beralih kode antara lain pembicara ingin mengubah situasi pembicaraan, yakni dari situasi formal
yang terikat ruang dan waktu ke situasi non-formal yang tidak terikat ruang dan waktu.
Pembicara kadang-kadang melakukan campur kode bahasa satu ke dalam bahasa yang lain
karena kebiasaan.
b. Mitra Bicara
Mitra bicara dapat berupa individu atau kelompok. Dalam masyarakat bilingual, seorang
pembicara yang mula-mula menggunakan satu bahasa dapat beralih kode menggunakan bahasa
lain dengan mitra bicaranya yang mempunyai latar belakang bahasa daerah yang sama. Seorang
bawahan yang berbicara dengan seorang atasan mungkin menggunakan bahasa Indonesia dengan
disisipi kata-kata dalam bahasa daerah yang nilai tingkat tuturnya tinggi dengan maksud untuk
menghormati. Sebaliknya, seorang atasan yang berbicara dengan bawahan mungkin
menggunakan bahasa Indonesia dengan disisipi kata-kata daerah (Jawa ngoko) yang memiliki
tingkat tutur rendah dengan maksud untuk menjalin keakraban. Pertimbangan mitra bicara
sebagai orang ketiga juga dapat menimbulkan alih kode jika orang ketiga ini diketahui tidak
dapat menggunakan bahasa yang mula-mula digunakan kedua pembicara. Misalnya, pembicara
dan mitra bicara menggunakan bahasa Jawa beralih kode menggunakan bahasa Inggris karena
hadirnya seorang penutur Inggris yang memasuki situasi pembicaraan.

4. c. Tempat Tinggal dan Waktu Pembicaraan Berlangsung
Pembicaraan yang terjadi di sebuah terminal bus di Indonesia, misalnya, dilakukan oleh
masyarakat dari berbagai etnis. Dalam masyarakat yang begitu kompleks semacam itu akan
timbul banyak alih kode dan campur kode. Alih bahasa atau campur kode itu dapat terjadi dari
bahasa yang satu ke dalam bahasa yang lain, dan dari tingkat tutur suatu bahasa ke tingkat tutur
bahasa yang lain. Seorang penjual karcis bus di sebuah terminal yang multilingual pada jam-jam
sibuk beralih kode dengan cepat dari bahasa satu ke dalam bahasa yang lain dan juga melakukan
campur kode atau bahasa.
d. Modus Pembicaraan
Modus pembicaraan merupakan sarana yang digunakan untuk berbicara. Modus lisan (tatap
muka, melalui telepon,atau melalui audio visual) lebih banyak menggunakan ragam non-formal
dibandingkan dengan modus tulis (surat dinas, surat kabar, buku ilmiah) yang biasanya
menggunakan ragam formal. Dengan modus lisan lebih sering terjadi alih kode dan campur kode
daripada dengan menggunakan modus tulis.
e. Topik
Dengan menggunakan topik tertentu, suatu interaksi komunikasi dapat berjalan dengan lancar.
Alih kode dan campur kode dapat terjadi karena faktor topik. Topik ilmiah disampaikan dalam
situasi formal dengan menggunakan ragam formal. Topik non-ilmiah disampaikan dalam situasi
“bebas”, “santai” dengan menggunakan ragam non-formal. Dalam ragam non-formal kadang
kadang terjadi “penyisipan” unsur bahasa lain, di samping itu topik pembicaraan non-ilmiah
(percakapan sehari-hari) menciptakan pembicaraan yang santai. Pembicaraan yang santai juga
dapat menimbulkan campur kode.
f. Fungsi dan Tujuan
Fungsi bahasa yang digunakan dalam pembicaraan didasarkan pada tujuan berkomunikasi.
Fungsi bahasa merupakan ungkapan yang berhubungan dengan tujuan tertentu, seperti perintah,
menawarkan, mengumumkan, memarahi, dan sebagainya. Pembicara menggunakan bahasa
menurut fungsi yang dikehendakinya sesuai dengan konteks dan situasi komunikasi. Alih kode
dapat terjadi karena situasi dipandang tidak sesuai atau tidak relevan. Dengan demikian, alih
kode menunjukkan adanya saling ketergantungan antara fungsi kontekstual dan situasional yang
relevan dalam pemakaian dua bahasa atau lebih.
g. Ragam dan Tingkat Tutur Bahasa
Pemilihan ragam dan tingkat tutur bahasa banyak didasarkan pada pertimbangan pada mitra
bicara. Pertimbangan ini menunjukkan suatu pendirian terhadap topik tertentu atau relevansi
dengan situasi tertentu. Alih kode dan campur kode lebih sering timbul pada penggunaan ragam
non-formal dan tutur bahasa rendah dibandingkan dengan penggunaan ragam bahasa tinggi.