More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to agen jual beli (simsar) dan menimbun (ihtikar)
Similar to agen jual beli (simsar) dan menimbun (ihtikar) (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
agen jual beli (simsar) dan menimbun (ihtikar)
- 1. HADITS TENTANG AGEN JUAL BELI (SIMSAR) & MENIMBUN (IHTIKAR) Nurul Agustina 150602003 Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam Dosen Pembimbing: Siti Mukhafifah Marisa Lc.,Mus
- 5. Simsar merupakan orang yang menjadi perantara antara pihak penjual dan pembeli guna melancarkan transaksi jual beli.
- 6. Simsar adalah orang yang menjadi perantara antara pihak penjual dan pembeli guna melancarkan transaksi jual beli HADITS
- 7. Ibnu Abbas berkata : َم يِف ُهْنَع ُهللا َي ِضَر ٍَّاسبَع ِنْبا ِنَعَلاَق ِارَسْمَّسال َىنْع:ََل َذَكِب َبْوَّثال اَذَه ْعِب َلْوُقَي نَأ َسْأَبَكَل َوُهَف َداَز اَمَف ا(رواه البخارى) “Dari Ibnu Abbas r.a.,dalam perkara simsar ia berkata tidak apa-apa, kalau seseorang berkata jualah kain ini dengan harga sekian, lebih dari penjualan harga itu adalah untuk engkau” (H.R. Bukhari).
- 8. Keterangan hadits: Hadits Shahih yang di riwayatkan Bukhari mengenai jual beli via perantara (simsar) tersebut menjelaskan bahwa berdagang secara simsar dibolehkan berdasarkan hadits di atas asal dalam pelaksanaannya tidak terjadi penipuan dari satu terhadap yang lain
- 10. Abdullah bin Abbas adalah sahabat kelima yang banyak meriwayatkan hadist sesudah Sayyidah Aisyah, ia meriwayatkan 1.660 hadits. Dia adalah putera Abbas bin Abdul Mutthalib bin Hasyim, paman Rasulullah dan ibunya adalah Ummul Fadl Lababah binti harits saudari ummul mukminin Maimunah. Beliau adalah saudara sepupu Rasulullah Sahabat yang mempunyai kedudukan yang sangat terpandang ini dijuluki dengan Informan Umat Islam. Beliaulah asal silsilah khalifah Daulat Abbasiah. Beliau lahir pada tahun kesepuluh kenabian atau tiga tahun sebelum hijrah. Dan sejak umur 6 tahun, ia sudah tinggal bersama Rasulullah dan menjadi sahabat kecil kesayangan Rasulullah. Beliau dilahirkan di Mekah dan besar di saat munculnya Islam, di mana beliau terus mendampingi Rasulullah sehingga beliau mempunyai banyak riwayat hadis shahih dari Rasulullah. Beliau ikut di barisan Ali bin Abi Thalib dalam perang Jamal dan perang Shiffin. Beliau ini adalah pakar fikih, genetis Arab, peperangan dan sejarah. Di akhir hidupnya dia mengalami kebutaan, sehingga dia tinggal di Taif sampai akhir hayatnya. Ia wafat di Thaif pada tahun 68 H.
- 11. Pendapat ulama mengenai hukum agen jual beli (Simsar)
- 12. Imam bukhari berkata : ْبإ َو ٌءاَطَع َو َين ِيرِس ُْنبا َرَي ْمَلِب ُنَسَحْال َو ُمْيِهاَرِرْجَأ اًسأَب ِارَسْمِالس( .البخاري صحيح) “Ibn Sirin, ‘Atha’, Ibrahim, dan al-Hasan tidak mempermasalahkan melarang ujrah atas samsarah”
- 13. Pendapat ulama mengenai hukum jual beli via perantara : brahim, Ibn Sirin, dan 'Atha` membolehkan samsarah/wasathah secara multlak Ulama Hanafiah membolehkan samsarah/wasathah dengan syarat ditentukan dengan jelas jangka waktunya. Ulama Malikiah membolehkan samsarah atau wasathah dengan syarat ditentukan dengan jelas jangka waktunya, jenis ataupun bentuk perbuataannya, dan jumlah ujrah (upah) yang berhak diterima perantara. Ulama Syafi'iah membolehkan samsarah/wasathah dengan syarat perantara (wasith) melakukan pekerjaan tertentu (tidak boleh tidak melakukan apa-apa).
- 15. Jual beli via perantara (makelar) yang diharamkan ialah melakukan praktek-praktek yang merugikan Contohnya : menjual dan mencari minuman keras sebagai pesanan dari orang, mencari rumah sebagai tempat bermaksiat atau berjudi, dan menjual atau mencari narkotika sebagai pesanan dari orang tertentu.
- 18. Ihtikar yaitu menimbun barang saat harga melambung, kemudian menjualnya dengan harga yang lebih tinggi, ketika barang tersebut sangat dibutuhkan
- 19. Simsar adalah orang yang menjadi perantara antara pihak penjual dan pembeli guna melancarkan transaksi jual beli HADITS
- 20. ْنَعَحُي ِبَّيَسُمْال ُْنب ُديِعَسَق َلاَق اًرَمْعَم َّنَأ ُثِدَلا ْيَلَع ُ َّاَّلل ىَّلَص ِ َّاَّلل ُلوُسَرَرَكَتْحا ِنَم َمَّلَسَو ِهَوُهَف ٌئِطَاخ dari Sa'id dari Sa'id bin Musayyab ia meriwayatkan: Bahwa Ma'mar, ia berkata, "Rasulullah saw. bersabda, 'Barangsiapa menimbun barang, maka ia berdosa'," (HR Muslim)
- 21. Keterangan Hadits : Hadits Shahih yang diriwayatkan oleh Muslim ini sudah jelas mengatakan menimbun barang seperti ini dilarang dan hukumnya adalah haram, karena perbuatan demikian didorong oleh nafsu serakah, loba dan tamak, serta mementingkan diri sendiri dengan merugikan orang banyak. Selain itu juga menunjukan bahwa pelakunya mempunyai moral dan mental yang rendah.
- 23. Nama lengkapnya adalah Ma’mar bin Rasyid al- Azdi al-Huddani, Abu ‘Urwah bin Abi ‘Amr al-Bashri. Ia termasuk golongan tābi’īn besar. Namanya sering dinisbatkan kepada al-Azdi al-Bashri. Laqab beliau adalah Abu ‘Urwah. Tinggal di Yaman dan wafat pada tahun 154 H. Ia adalah pribadi yang sangat gemar menuntut ilmu, tak heran jika ia memiliki ilmu yang sangat luas. Ahmad bin Hanbal mengatakan bahwa Ma’mar adalah orang yang paling berilmu pada zamannya. Dalam meriwatkan hadis, kapasitas beliau tidak diragukan lagi. Hal ini terlihat jelas dari kritik para ulama yang dilontarkan kepadanya.
- 25. Para ulama berbeda pendapat tentang hukum ihtikar. Diantara perbedaan hukum ihtikar tersebut adalah sebagai berikut : Menurut ulama Maliki ihtikar hukumnya haram secara mutlah (tidak dikhususkan bahan makanan saja) Mazhab Hanafi secara umum berpendapat, ihtikar hukumnya makruh tahrim. Ulama Mazhab Hanafi tidak secara tegas menyatakan haram dalam menetapkan hukum ihtikar Menurut Ulama Syafi’i ihtikar hukumnya haram, berdasarkan hadits Nabi dan ayat al-Qur’an yang melarangnya melakukan ihtikar. Ulama Mazhab Hanbali juga mengatakan ihtikar diharamkaan syariat karena membawa mudharat yang besar terhadap masyarakat dan negara, karena Nabi SAW telah melarang melakukan ihtikar terhadap kebutuhan manusia.
- 26. Jenis Barang Yang Haram Ditimbun
- 27. Para ulama berbeda pendapat mengenai objek yang ditimbun yaitu : Kelompok yang pertama mendefinisikan ihtikar sebagai penimbunan yang hanya terbatas pada bahan makanan pokok (primer) saja. Kelompok yang kedua pertama mendefinisikan ihtikar yaitu menimbun segala barang-barang keperluan manusia baik primer maupun sekunder.
- 28. Hikmah Dari Larangan Melakukan Ihtikar
- 29. Imam Nawawi menjelaskan hikmah dari larangan ihtikar adalah mencegah hal-hal yang menyulitkan manusia secara umum, oleh karenanya para ulama sepakat apabila ada orang memiliki makanan lebih, sedangkan manusia yang sedang kelaparan dan tidak ada makanan kecuali yang ada pada orang tadi, maka wajib bagi orang tersebut menjual atau memberikan dengan cuma-cuma makanannya kepada manusia supaya manusia tidak kesulitan.
- 30. DAFTAR PUSTAKA Hasan, Ali. 2004. Berbagai Macam Transaksi dalam Islam, (figh muamalat), Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Ya'qub, Hamzah. 1992. Kode Etik Dagang Menurut Islam: Pola Pembinaan Hidup Dalam Perekonomian, Bandung: CV. Diponegoro Al-Alhani, Muhammad Nashiruddin. 2006. Shahih Sunan Tirmidzi, Seleksi Hadits Shahih dari Kitab Sunan Tirmidzi, Jakarta: Pustaka Azzam Ad-Duwaisyi dan Ahmad bin Abdurrazaq. 2004. Kumpulan Fatwa-fatwa Jual Beli. Bogor:Pustaka Imam Asy-Syafi’i Zuhaili, Wahbah. 2010. Fiqih Iman Syafi’i, diterjemahkan oleh Muhammad Afifi dan Abdu Hafiz. Jakarta timur: Penerbit Almahira Karim, Adiwarman. 2000. Ekonomi Mikro Islam. Jakarta : IIIT Indonesia Al-Muslim. Shahih Musim, Jus II. Beirut : Dar Ihya’Turats al-Araby Dahlan, Abdul Aziz. 1996. Ensiklopedi Hukum Islam. Jakarta : PT. Ikhtiar Baru Sabiq, Sayyid. 1996. Fiqh Sunnah, jilid 12, Bandung: PT Al-Ma'rif Mardani. 2014. Ayat-ayat dan Hadits Ekonomi Syariah. Jakarta: Rajawali Pers Dzahabi, Adz. 1985 Siyar ‘Alam Nubala, Muassasah Risalah Beirut, Jilid 3 Bakry, Nazar. 1994. Problematika Pelaksanaan Fiqh Islam. Jakarta: Cipta Prakarsa Ali, Ahmad. 2013. Buku Besar Al-Bukhari & Muslim. Jakarta : Alita Aksara Media
- 32. KESIMPULAN Jual Samsarah (simsar) adalah perantara perdagangan (orang yang menjualkan barang atau mencarikan pembeli), atau perantara antara penjual dan pembeli untuk memudahkan jual beli. Iman Bukhari berkata : “Ibnu Sirin, Artha, Ibrahim dan Hasan memandang bahwa jual beli via perantara (simsar) boleh. Ihtikar yaitu menimbun barang saat harga melambung, kemudian menjualnya dengan harga yang lebih tinggi, ketika barang tersebut sangat dibutuhkan. Ulama yang mengharamkan Ihtikar :Maliki, Ulama Syafi’i dan Mazhab Hanbali Para ulama berbeda pendapat mengenai objek yang ditimbun yaitu : Kelompok yang pertama mendefinisikan ihtikar sebagai penimbunan yang hanya terbatas pada bahan makanan pokok (primer) saja. Kelompok yang kedua pertama mendefinisikan ihtikar yaitu menimbun segala barang-barang keperluan manusia baik primer maupun sekunder.