SlideShare a Scribd company logo
1 of 23
 Διάλεκτος είναι όρος που
χρησιμοποιείται για να δηλώσει
είτε ένα τοπικό γλωσσικό ιδίωμα
σε αντιδιαστολή προς μια εθνική
γλώσσα είτε μία ομάδα τοπικών
ιδιωμάτων, τα οποία, πέρα από
παραλλαγές, σημαντικές σε
ορισμένες περιπτώσεις,
περιέχουν κοινά φωνητικά,
λεξιλογικά ή μορφολογικά-
συντακτικά χαρακτηριστικά.
Μπορεί ακόμα να υποδηλώνει
γενικότερα ένα μέλος μιας
γλωσσικής οικογένειας, που
προέρχεται από τη διάσπαση
μιας γλώσσας η οποία αρχικά
ήταν περισσότερο ή λιγότερο
ομοιογενής.
 Κοινωνική ομάδα είναι ένα σύνολο ανθρώπων που βρίσκονται σε αλληλοεπίδραση σε
μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό ως προς την επίτευξη ενός σκοπού που τελικά καθορίζει και τον
τύπο της ένταξής τους σε μια συγκεκριμένη ομάδα.
 Τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν όλες τις κοινωνικές ομάδες:
 Οι κοινωνικές ομάδες μπορούν να διακριθούν, με βάση το μέγεθός τους σε μικρές ή μεγάλες
(χωριό - αθλητική ομάδα) με βάση την οργάνωσή τους σε ομάδες περισσότερο ή λιγότερο
οργανωμένες (σχολείο-παρέα), με βάση τη διάρκειά τους σε ομάδες μεγάλης διάρκειας ή
προσωρινές (οικογένεια - επιτροπή διαμαρτυρίας).
 Εκτός από αυτές τις διακρίσεις, οι ομάδες διακρίνονται σε ομάδες πρωτογενείς και δευτερογενείς
και σε ομάδες ανοικτές και κλειστές:
 Ευπαθείς ονομάζονται εκείνες οι ομάδες του πληθυσμού οι οποίες απειλούνται με κοινωνικό αποκλεισμό.
Λέγοντας κοινωνικό αποκλεισμό εννοούμε μια διαδικασία κατά την οποία ορισμένες κοινωνικές ομάδες
αποκλείονται από την αγορά εργασίας, την κοινωνική ζωή και άλλα κοινωνικά και δημόσια αγαθά.
 Μειονότητα χαρακτηρίζεται ομάδα ανθρώπων που εξ αιτίας των φυσικών ή πολιτιστικών χαρακτηριστικών τους
φέρονται να έχουν διαχωριστεί από τους άλλους ανθρώπους στη κοινωνία που διαβιούν, αντιμετωπιζόμενοι κατά
τρόπο διάφορο και άνισο που για αυτούς τους λόγους θεωρούν πως είναι αντικείμενα συλλογικής διάκρισης.
 Παραδείγματα:
Ορισμένες ομάδες που μπορούν να θεωρηθούν ως ευπαθείς είναι οι παρακάτω:
 Άτομα με ειδικές ανάγκες (κινητική, νοητική στέρηση).
 Μετανάστες, Παλιννοστούντες, Πρόσφυγες.
 Φυλακισμένοι, Αποφυλακισμένοι, Ανήλικοι Παραβάτες.
 Άτομα υπό απεξάρτηση ή απεξαρτηθέντα από ουσίες - Οροθετικοί.
 Άτομα απομακρυσμένων ορεινών και νησιωτικών περιοχών.
 Άτομα με Πολιτισμικές και Θρησκευτικές ιδιαιτερότητες.
 Αρχηγοί μονογονεϊκών οικογενειών, ιδίως γυναίκες.
 Άνεργοι ηλικίας 45-64 ετών.
 Κάθε εθνική γλώσσα υπόκειται σε ευρεία διαφοροποίηση:
1)ατομική ή υφολογική (κάθε ομιλητής μιας γλώσσας διαφορετικά χρησιμοποιεί τη γλώσσα)
2)κοινωνική (οι ομιλητές συχνά διαφοροποιούνται κατά ηλικιακές, κοινωνικές, επαγγελματικές,
ιδεολογικές, συντεχνιακές κ.ά. ομάδες) και
3)γεωγραφική (οι ομιλητές διαφοροποιούνται κατά περιοχές της χώρας)
Με τον όρο διάλεκτος οι γλωσσολόγοι χαρακτηρίζουν τη γεωγραφική διαφοροποίηση ευρύτερων
περιοχών μιας χώρας, ιδίως αυτή που εμφανίζει έντονες αποκλίσεις από την κοινή γλώσσα σε
όλα τα επίπεδα: προφορά, γραμματικοσυντακτική δομή, λεξιλόγιο, και σε βαθμό που οι ομιλητές
της διαλέκτου να μη γίνονται εύκολα κατανοητοί από τους ομιλητές της γλώσσας . Ο όρος ιδίωμα
δηλώνει μικρότερη γλωσσική διαφοροποίηση, που δεν εμποδίζει την κατανόηση από τους
ομιλητές της κοινής γλώσσας. Μια διάλεκτος μπορεί να έχει περισσότερα από ένα ιδιώματα
 Αντίθετη προς τις διαλέκτους και τα ιδιώματα είναι η κοινόλεκτος (ενν. γλώσσα), δηλαδή η κοινή
γλώσσα που μιλιέται σε μια χώρα από όλους και διδάσκεται επίσημα στα σχολεία της χώρας.
Ως ιδιόλεκτος χαρακτηρίζεται από τους γλωσσολόγους ο τρόπος (γνώση και πράξη) με τον οποίο
χρησιμοποιεί ο καθένας τη γλώσσα.
 Ως κοινωνιόλεκτος χαρακτηρίζεται η διαφοροποιημένη χρήση της γλώσσας κατά κοινωνικές
ομάδες (ομιλία των νέων, των στρατιωτών, των φοιτητών, των πολιτικών νεολαιών, των
τοξικομανών, των κακοποιών, των πορνών, των ομοφυλόφιλων κ.τ.ό.).
 Εμείς θα ασχοληθούμε με τις διαλέκτους ή ακόμα καλύτερα τις κοινωνιολέκτους των
κοινωνικών ομάδων που εμφανίζονται στην χώρα μας. Θα δώσουμε απαντήσεις σε
ερωτήματα όπως:γιατί οι κοινωνικές ομάδες χρησιμοποιούν τις διαλέκτους, τι
εξυπηρετούν ,πια τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά τους; κ.α.
 ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ
Μειονότητ
ες-
Περιθώριο
ναρκο
μανείς
Εξαρτη
μένοι
Ομοφυ
λόφιλοι
Μετανά
στες-
Πρόσφυ
γες
Θρησκ
εία
Αθλ
ητισ
μός
Μου
σικο
ί
Εκπαίδευση-
Μαθητές
Πολιτι
κοί
Στρατι
ωτικοί
Γιατροί
Επάγγε
λμα
ΕΥΠΑ
ΘΕΙΣ
Ανά
πηρ
οι
Άστ
εγοι
Ανήλικ
οι
παραβ
άτες
Άρρ
ωστ
οι
Ομοφυλόφιλοι Τα καλιαρντά: είναι μία αργκό των ομοφυλοφίλων.
Πρωτοεμφανίστηκαν στη δεκαετία του 1940 και δημιουργήθηκαν από την ανάγκη
των ομοφυλόφιλων για έναν κώδικα επικοινωνίας μεταξύ τους, χωρίς να τους
αντιλαμβάνεται το εχθρικό περιβάλλον, που τότε επικρατούσε. Τα καλιαρντά
αναπτύχθηκαν με τα χρόνια, απέκτησαν ελληνικές καταλήξεις και επηρεάστηκαν
από την τουρκική, γαλλική και ιταλική γλώσσα καθώς και από τη ρομανί.
Τα καλιαρντά διακρίνονται σε δύο επίπεδα: στα απλά καλιαρντά που είναι πιο
διαδεδομένα, και στα ντούρα καλιαρντά που έχουν πολλά στοιχεία
της καθαρεύουσας.
Παραδείγματα:
Αβέλω νάψες – μιλώ
Κέντα - φωτιά
Λατσολίθαρο -διαμάντι
Σιδεροπυρούω - αναπτήρας
 Εξαρτημένοι Οι άνθρωποι αυτοί (ναρκομανείς,αλκολικοί,άνθρωποι του
τζόγου κτλ.)με το πέρασμα των χρόνων έχουν δημιουργήσει δικές τους διαλέκτους .
 Λόγοι δημιουργίας των διαλέκτων αυτών είναι:
 Ο τελικός στόχος των ομάδων αυτών είναι να συνεχίσουν το ταξίδι του εθισμού τους
και αθτό το καταφέρνουν εν μέρει μέσα από τις διαλέκτους τους καθώς αυτές
επιτυγχάνουν την εύκολη εύρεση οποιασδήποτε μορφής «δόσης» τους.
Αποφεύγουν τους
άλλους
ανθρώπους
Επικοινωνούν
ελεύθερα χωρίς
να τους
καταλαβαίνουν
Αποφεύγουν τις
νομικές
επιπτώσεις
Ελεύθερη
έκφραση χωρίς
ηθικούς
περιορισμούς
 Μουσικοί : Αν σκέφτεστε τη γλώσσα ως τρόπος να μοιραστούν οι πληροφορίες που
με τέτοιο τρόπο ώστε πολλοί άνθρωποι μπορούν να καταλάβουν, κατόπιν ναι, η
μουσική είναι μια γλώσσα. Δηλαδή η γραπτή μουσική είναι μια γλώσσα ,οι
πραγματικοί ήχοι της μουσικής είναι καθαρώς καλλιτεχνικοί και αφηρημένοι. Η
μουσική σημείωση μπορεί να θεωρηθεί ως πολύ γλώσσα της μουσικής όπως τα
μαθηματικά μπορούν να θεωρηθούν γλώσσα της επιστήμης.
 Αν καταγράφετε τη μουσική χρησιμοποιώντας την πρότυπη μουσική σημείωση - με
τις σανίδες, χρονικές υπογραφές, βασικές υπογραφές, clefs, δυναμική, και όλα αυτά
- οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο μπορούν αμέσως να καταλάβουν «το στοιχείο
σας,» που, όπως τα μαθηματικά, είναι ουσιαστικά ένα σύνολο οδηγιών.
 Αιτίες δημιουργίας της μουσικής διαλέκτου:
Άμεση κατανόηση
των μουσικών
κομματιών
Διαφοροποίηση
από τις άλλες
κοινωνικές ομάδες
 Αθλητές: χρησιμοποιούν μια διαφορετική κοινωνική διάλεκτο . Οι αθλητικοί ορισμοί
που έχουν καθώς και κάποιες συγκεκριμένες κινήσεις με τα χέρια τους που κάνουν
σε διάφορα αθλήματα υποδεικνύουν πως έχει αναπτυχθεί μια βασική διάλεκτος στον
αθλητισμό με επιμέρους κοινωνικά ιδιώματα στα αθλήματά τους.
Παραδείγματα :
ποδόσφαιρο και μπάσκετ χρησιμοποιούνται κάποιες κινήσεις με τα
χέρια που συμβολίζουν λέξεις ή προτάσεις.
Η διάλεκτος αυτή δημιουργήθηκε για λόγους αμεσότητας και ευκολίας καθώς και για
λόγους αλλαγής του ρυθμού του παιχνιδιού.
 Εκκλησία : σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί την καθαρεύουσα ως
πρότυπη γλώσσα. Βέβαια η καθαρεύουσα δεν είναι μια διάλεκτος αλλά πλέον καθώς
δεν χρησιμοποιείτε από την ελληνική κοινωνία και την χρησιμοποιεί μόνο η Εκκλησία
μας έχει μετατραπεί σε κοινωνική διάλεκτο ολόκληρης της Εκκλησίας μας και της
Ορθόδοξης θρησκείας μας.
 Ο λόγος χρήσης της καθαρεύουσας από την Εκκλησία είναι πως η Ορθόδοξη
Εκκλησία έμεινε προσκολλημένη –κατά τρόπο οπισθοδρομικό- στην παλαιά Ελλάδα
με αποτέλεσμα να διατηρήσει και την καθαρεύουσα.
 Στρατός : Ο στρατός είναι μια κλειστή κοινωνία, η οποία διαθέτει δικές της
συνήθειες, κανόνες και χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Όπως κάθε κλειστή κοινωνία,
έτσι και ο στρατός κάθε χώρας έχει αναπτύξει με την πάροδο του χρόνου μια
συγκεκριμένη ορολογία. Επειδή γλώσσα και κοινωνία συνδέονται στενά, η
επικοινωνία των στρατευμένων φέρνει στο φως πολλά χαρακτηριστικά της κοινωνίας
και του τρόπου διαβίωσής τους και αντιστρόφως η μελέτη των γνωρισμάτων της
στρατιωτικής ζωής αποτελεί
αστείρευτη πηγή πληροφόρησης για τη στρατιωτική ορολογία. Απόρροια αυτού είναι
η δημιουργία της «στρατιωτικής αργκό» όπως ονομάζεται.
Παραδείγματα:
Αγγαρειομάχος: ο φαντάρος που τον στέλνουν συνεχώς για αγγαρείες.
Γιωτάς: ο οπλίτης σωματικής ικανότητας Ι3 ή Ι4 και γενικά μειωτική προσφώνη ση
του ανίκανου φαντάρου.
Καραβανάς: ο βαθμοφόρος αξιωματικός.
 Πολιτικοί :Αλαμπουρνέζικα μιλούν σήμερα σχεδόν το σύνολο του πολιτικού
προσωπικού της χώρας, δηλαδή χωρίς κανένα νόημα, ακαταλαβίστικα. Ας πούμε
‘’σώζω’’ ή ‘’καταδικάζω’’ έχουν το ίδιο νόημα. ‘’Επαναδιαπραγματεύομαι’’ ή ‘’σιωπώ’’
το ίδιο αποτέλεσμα. ‘’Υπερηφάνεια ή ‘’Υποτέλεια’’ με οσφυοκαμψία.
 Μπορεί η παραπάνω θεωρία να αγγίζει τα όρια του αστείου αλλά σίγουρα η πολιτική
διάλεκτος χαρακτηρίζεται από ασάφει,ανακρίβεια,στομφώδες λόγους χωρίς κανένα
νόημα (αερολογίες) και από ψεύτικες υποσχέσεις.
 Οι πολιτικοί ανέπτυξαν αυτή την πολιτική διάλεκτο για να ελκύουν τον λαό χωρίς την
επίτευξη όμως των υποσχέσεων τους μέσω των λόγων τους.
 Γιατροί : Διαμέσου του επαγγέλματος τους και των σπουδών τους οι γιατροί έχουν
αναπτύξει μία διαφορετική διάλεκτο επικοινωνίας που τηνχρησιμοποιούν κυρίως
κατά την διάρκεια του επαγγέλματος τους και των ωρών εργασίας τους. Η διάλεκτος
αυτή βασίζεται στην ορολογία της ιατρικής επιστήμης.
 Φυσικά οι λόγοι δημιουργίας τους είναι καθαρά επαγγελματικοί και επιστημονικοί.
 Υπάρχουν και άλλα επαγγέλματα με χαρακτηριστικές διαλέκτους όπως : οδηγοί
φορτηγών που έχουν μία δική τους διάλεκτο που βασίζεται στην αργκό και στελέχη
μεγάλων επιχειρήσεων ,ωστόσο οι διάλεκτοι αυτή είναι συνηθισμένοι
 Κρατούμενοι-Ενήλικοι/Ανήλικοι Παραβάτες: Διάλεκτος φυλακής: Η χρήση
συγκεκριμένου κώδικα επικοινωνίας εντός της φυλακής είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του
θεσμού αυτού. Έτσι, η διάλεκτος της φυλακής περιλαμβάνει όχι μόνο λέξεις και φράσεις , δηλαδή
διαλεκτικά στοιχεία, αλλά και χειρονομίες, που επιτρέπουν την διευκόλυνση της επικοινωνίας
μεταξύ των κρατουμένων . Τα παραπάνω είναι ενδεικτικά στοιχεία της «υποκουλτούρας της
φυλακής», η οποία αντανακλά τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων που αναπτύσσονται στο
εσωτερικό της.
 Η πρώτη αφορά το γεγονός ότι πλέον όταν μιλάμε για γλώσσα της φυλακής οφείλουμε να την
διακρίνουμε σε δύο «παρακλάδια»: πρώτον, την αργκό που χρησιμοποιείται σε καθημερινή
βάση και σε μεγάλο βαθμό ελεύθερα μεταξύ των τροφίμων ακόμα και ενώπιον των
σωφρονιστικών υπαλλήλων προς τους οποίους νιώθουν μεγαλύτερη οικειότητα, σε σημείο που
οι τελευταίοι «δανείζονται» ορισμένες από τις εκφράσεις αυτής της γλώσσας, είτε για να
επικοινωνήσουν πιο αποτελεσματικά με τους εγκλείστους είτε από συνήθεια γιατί τις ακούνε
συνέχεια.
 Παραδείγματα: από το γλωσσάριο των κρατουμένων, τα οποία επιβεβαιώνουν το παραπάνω: IQ
μηδέν, gran λαμόγιο, ακατοίκητος, βέρι, έκαψα κύτταρα, έφαγα πακέτο, κολλημένος, λούγκρα/
λουμπίνα, με έκανες ρόμπα, μου ήρθε φλασιά, τα είδα όλα, τα έχω πάρει άσχημα. Σημειώνεται
ότι αυτές οι λέξεις και φράσεις χρησιμοποιούνται, κατά κανόνα, με την ίδια σημασία εντός και
εκτός σωφρονιστικού καταστήματος.
 Μάγκες : Στην Ελλάδα διαθέτουμε την κουτσαβάκικη αργκό, που βασίζεται στην αναπλιώτικη
ντοπιολαλιά, ένα ιδίωμα που καλλιεργήθηκε επιμελώς από τους αρβανιτόμαγκες. Με τη
χαρακτηριστική προσωνυμία κουτσαβάκης, ή και κουτσαβακι (το), φέρονταν στη Παλιά Αθήνα,
περί το τέλος της Βασιλείας του Όθωνα και αρχές της Βασιλείας του Γεωργίου του Α΄ διάφοροι
επιδεικνυόμενοι ως δήθεν παλληκαράδες κοινώς "ψευτόμαγκες".
 Η προσωνυμία αυτή κατά την επικρατέστερη άποψη προέρχεται εκ του "κουτσά" + "βαίνω",
δηλαδή περπατώ σαν κουτσός χωλός, και αυτό επειδή οι τύποι αυτοί, οι κουτσαβάκηδες χάριν
επίδειξης βάδιζαν αργά χαμηλώνοντας εναλλάξ τους ώμους τους κατ΄ αντίστοιχο πόδι,
γυρνώντας ομοίως ελαφρά κατά πλευρά, το κεφάλι. Οι κουτσαβάκηδες σύχναζαν κυρίως στη
περιοχή του Ψυρή, οι δε περίεργες συνήθειές τους και οι κάποιοι άθλοι τους άφησαν ιδιαίτερο
λαογραφικό στίγμα για την εποχή τους.
 Παρακάτω ακολουθούν δύο γραφήματα τα οποία παρουσιάζουν την άποψη των
μαθητών και καθηγητών του σχολείου μας στις ερωτήσεις ενός ερωτηματολογίου
που τους δόθηκε.
 Οι διάλεκτοι οδηγούν τις κοινωνικές ομάδες:
Μαθητές
0
10
20
30
40
50
Μαθητές
Καθηγητές
 Το δεύτερο γράφημα:
 Οι διάλεκτοι των κοινωνικών ομάδων που το άτομο εντάσσεται διαμορφώνουν την
προσωπική του ταυτότητα;
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Μαθητές
Καθηγητές
 Οι διάλεκτοι αποτελούν πλήρη γλωσσικά συστήματα , τα οποία, όπως και
κάθε μορφή γλώσσας, εξυπηρετούν κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο τις
επικοινωνιακές ανάγκες των χρηστών τους. Έτσι δεν επιδέχονται κανενός
είδους αξιολόγηση ως προς τη λειτουργικότητά τους η γενικά την «αξία» τους,
όπως κι αν την εννοήσουμε. Με άλλα λόγια δεν είναι ούτε «καλύτερες» αλλά
ούτε και «χειρότερες» από την επίσημη γλώσσα. Γεννούνται μέσα από
διαδικασίες που ανέκαθεν λάμβαναν χώρα σε όλες τις γλώσσες, και σε καμία
περίπτωση δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως «παραφθορές».
 Οι κοινωνικές ομάδες ανέπτυξαν αυτές τις διαλέκτους , οι οποίες τους
επιτρέπουν να εκφράζουν τα συναισθήματα τους και γενικά να επικοινωνούν
με τον δικό τους τρόπο . Φυσικά δεν παραγκωνίζουν την πρότυπη ελληνική
γλώσσα αλλά η ίδια ως ένας ζων και ανανεών μεταβαλλόμενος οργανισμός
αναζωογονείται και παίρνει μία άλλη μορφή εξυπηρετώντας τις ανάγκες της
εποχής μας.
Βιβλιογραφία:
1) Κοινωνικές ομάδες – ηλεκτρονικό βιβλίο ΚΠΑ Γ’ γυμν.
2) Ευπαθείς Κοιν. Ομάδες- cityofathens.gr / epanad.gov
3) Διάλεκτοι – wikipedia.org / greek-language.gr
4) Διάλεκτοι και Κοινωνικές Ομάδες – agrino.com / pek.com κ.α.
Οι μαθητές :
Τσακμάκης Θεόκλητος
1) Σύρμας Γιώργος
2) Χαλουλάκου Ευστρατία
3) Φράγκος Γιάννης

More Related Content

What's hot

Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3despifor
 
Ειρήνη - πόλεμος
Ειρήνη - πόλεμοςΕιρήνη - πόλεμος
Ειρήνη - πόλεμοςchavalesnick
 
Φύλλο εργασίας - Εικονομαχία
Φύλλο εργασίας - ΕικονομαχίαΦύλλο εργασίας - Εικονομαχία
Φύλλο εργασίας - Εικονομαχίαseventekidou
 
Κλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμες
Κλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμεςΚλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμες
Κλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμεςΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥ
 
ΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥ
ΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥ
ΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥEleni Kots
 
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ  β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ  β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)Kats961
 
ελένηαεπεισομαδοσυνεργ
ελένηαεπεισομαδοσυνεργελένηαεπεισομαδοσυνεργ
ελένηαεπεισομαδοσυνεργasimak69
 
Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37
Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37 Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37
Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37 ΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥ
 
Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...
Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...
Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...Thanos Stavropoulos
 
ηλεκτρονικά παιχνίδια
ηλεκτρονικά παιχνίδιαηλεκτρονικά παιχνίδια
ηλεκτρονικά παιχνίδιαkolliagaryfallia
 
Ελευθερία / Τεχνολογία και ελευθερία
Ελευθερία / Τεχνολογία και ελευθερίαΕλευθερία / Τεχνολογία και ελευθερία
Ελευθερία / Τεχνολογία και ελευθερίαchavalesnick
 
Α΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ
Α΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΑ΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ
Α΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑKalliopi Yiapani
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυσηOlga Paizi
 
Λ_Τ_παππούς_εγγονάκι
Λ_Τ_παππούς_εγγονάκιΛ_Τ_παππούς_εγγονάκι
Λ_Τ_παππούς_εγγονάκιTheod13
 
Σχέσεις των δύο φύλων
Σχέσεις των δύο φύλωνΣχέσεις των δύο φύλων
Σχέσεις των δύο φύλωνsokaniak
 
Νεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένεια
Νεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένειαΝεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένεια
Νεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένειαvserdaki
 
Ν γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίου
Ν γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίουΝ γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίου
Ν γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίουchavalesnick
 
Tετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α Γυμνασίου
Tετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α ΓυμνασίουTετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α Γυμνασίου
Tετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α ΓυμνασίουΜεταξούλα Μανικάρου
 

What's hot (20)

Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 3
 
Ειρήνη - πόλεμος
Ειρήνη - πόλεμοςΕιρήνη - πόλεμος
Ειρήνη - πόλεμος
 
Φύλλο εργασίας - Εικονομαχία
Φύλλο εργασίας - ΕικονομαχίαΦύλλο εργασίας - Εικονομαχία
Φύλλο εργασίας - Εικονομαχία
 
Κλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμες
Κλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμεςΚλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμες
Κλάδοι της φιλοσοφίας και επιστήμες
 
ΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥ
ΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥ
ΡΙΑΛΙΤΙ ΣΟΟΥ
 
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ  β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ  β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ β' γυμνασίου (25 διαγωνίσματα)
 
ελένηαεπεισομαδοσυνεργ
ελένηαεπεισομαδοσυνεργελένηαεπεισομαδοσυνεργ
ελένηαεπεισομαδοσυνεργ
 
Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37
Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37 Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37
Θουκυδίδου, Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37
 
Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...
Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...
Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Μυκηναϊκός πολιτισμός - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσ...
 
ηλεκτρονικά παιχνίδια
ηλεκτρονικά παιχνίδιαηλεκτρονικά παιχνίδια
ηλεκτρονικά παιχνίδια
 
Ελευθερία / Τεχνολογία και ελευθερία
Ελευθερία / Τεχνολογία και ελευθερίαΕλευθερία / Τεχνολογία και ελευθερία
Ελευθερία / Τεχνολογία και ελευθερία
 
Α΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ
Α΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΑ΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ
Α΄, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 6η - Συντακτική ανάλυση
 
Λ_Τ_παππούς_εγγονάκι
Λ_Τ_παππούς_εγγονάκιΛ_Τ_παππούς_εγγονάκι
Λ_Τ_παππούς_εγγονάκι
 
Σχέσεις των δύο φύλων
Σχέσεις των δύο φύλωνΣχέσεις των δύο φύλων
Σχέσεις των δύο φύλων
 
Αντον Τσέχωφ
Αντον ΤσέχωφΑντον Τσέχωφ
Αντον Τσέχωφ
 
Αθανάσιος Χριστόπουλος, "Τώρα". Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ΄ Γυμνασίου
Αθανάσιος Χριστόπουλος, "Τώρα". Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ΄ ΓυμνασίουΑθανάσιος Χριστόπουλος, "Τώρα". Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ΄ Γυμνασίου
Αθανάσιος Χριστόπουλος, "Τώρα". Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ΄ Γυμνασίου
 
Νεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένεια
Νεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένειαΝεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένεια
Νεοελληνική Γλώσσα β΄γυμνασίου, ενότητα 2η: Ζούμε με την οικογένεια
 
Ν γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίου
Ν γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίουΝ γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίου
Ν γλώσσα 3η ενότητα, α΄ γυμνασίου
 
Tετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α Γυμνασίου
Tετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α ΓυμνασίουTετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α Γυμνασίου
Tετράδιο Εργασιών-Οικιακή Οικονομία_Α Γυμνασίου
 

Similar to 4ο ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ

ΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
ΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
ΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣELENI KAMARIANOU
 
πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1
πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1
πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1Eugenia Siapera
 
Γλώσσα - κείμενα
Γλώσσα -  κείμεναΓλώσσα -  κείμενα
Γλώσσα - κείμεναdrallis
 
O νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα Τσοκαλίδου
O νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα ΤσοκαλίδουO νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα Τσοκαλίδου
O νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα Τσοκαλίδουrceluoa
 
Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)
Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)
Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)Flora Kyprianou
 
Από τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοί
Από τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοίΑπό τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοί
Από τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοίAchilleas Kostoulas
 
η φθορα της ελληνικης γλωσσας
η φθορα της ελληνικης γλωσσαςη φθορα της ελληνικης γλωσσας
η φθορα της ελληνικης γλωσσαςsokaniak
 
21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ
21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ
21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥsomakris
 
Παρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμό
Παρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμόΠαρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμό
Παρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμό5ο Γυμνάσιο Ξάνθης
 
ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ
ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ
ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣEleni Kots
 
θεωρια α λυκειου
θεωρια α λυκειουθεωρια α λυκειου
θεωρια α λυκειουMarina And
 
ιι. οι ποικιλίες της γλώσσας
ιι. οι ποικιλίες της γλώσσαςιι. οι ποικιλίες της γλώσσας
ιι. οι ποικιλίες της γλώσσαςEleni Kots
 
Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232
Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232
Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232RodoulaKounabi
 
Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα
Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα
Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα Δέσποινα Γέμελου
 
ρατσισμος εργασια (2)
ρατσισμος εργασια (2)ρατσισμος εργασια (2)
ρατσισμος εργασια (2)Kaloussa Nafpaktitou
 

Similar to 4ο ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ (20)

ΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
ΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
ΟΔΗΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
 
πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1
πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1
πολυπολιτισμικότητα και δημοσιογραφία αναπαραστάσεις 7.1
 
Γλώσσα - κείμενα
Γλώσσα -  κείμεναΓλώσσα -  κείμενα
Γλώσσα - κείμενα
 
ραστισμος
ραστισμος ραστισμος
ραστισμος
 
O νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα Τσοκαλίδου
O νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα ΤσοκαλίδουO νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα Τσοκαλίδου
O νέος πολιτικός λόγος για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση - Ρούλα Τσοκαλίδου
 
όλοι ίσοι όλοι διαφορετικοί.
όλοι ίσοι όλοι διαφορετικοί.όλοι ίσοι όλοι διαφορετικοί.
όλοι ίσοι όλοι διαφορετικοί.
 
Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)
Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)
Γλώσσα και γλωσσικές ποικιλίες ( φύλλο εργασίας)
 
Diaforetikotita sxoleio
Diaforetikotita sxoleioDiaforetikotita sxoleio
Diaforetikotita sxoleio
 
Από τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοί
Από τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοίΑπό τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοί
Από τον εθνικό στο μετα-εθνικό λόγο: προβλήματα και προβληματισμοί
 
η φθορα της ελληνικης γλωσσας
η φθορα της ελληνικης γλωσσαςη φθορα της ελληνικης γλωσσας
η φθορα της ελληνικης γλωσσας
 
21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ
21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ
21 ΜΑΡΤΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ
 
Michelioudakis2019
Michelioudakis2019Michelioudakis2019
Michelioudakis2019
 
Παρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμό
Παρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμόΠαρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμό
Παρουσίαση για τον σχολικό ρατσισμό
 
Ρατσισμος
ΡατσισμοςΡατσισμος
Ρατσισμος
 
ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ
ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ
ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ
 
θεωρια α λυκειου
θεωρια α λυκειουθεωρια α λυκειου
θεωρια α λυκειου
 
ιι. οι ποικιλίες της γλώσσας
ιι. οι ποικιλίες της γλώσσαςιι. οι ποικιλίες της γλώσσας
ιι. οι ποικιλίες της γλώσσας
 
Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232
Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232
Erveche ponta 1066168 rodoulakounabi_1066232
 
Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα
Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα
Διεθνές Πρόγραμμα We C.A.R.E. Δ΄Ενότητα
 
ρατσισμος εργασια (2)
ρατσισμος εργασια (2)ρατσισμος εργασια (2)
ρατσισμος εργασια (2)
 

More from ELENI KAMARIANOU

ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣELENI KAMARIANOU
 
ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ
ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ
ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙELENI KAMARIANOU
 
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝ
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝ
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝELENI KAMARIANOU
 
ΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ
ΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ
ΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑELENI KAMARIANOU
 
ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣ
ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣ
ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣELENI KAMARIANOU
 
ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ
ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ
ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥELENI KAMARIANOU
 
ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣ
ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣ
ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣELENI KAMARIANOU
 
ΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗ
ΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗ
ΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗELENI KAMARIANOU
 
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣELENI KAMARIANOU
 
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!ELENI KAMARIANOU
 
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣELENI KAMARIANOU
 
ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟELENI KAMARIANOU
 

More from ELENI KAMARIANOU (20)

ΦΑΡΟΣ
ΦΑΡΟΣΦΑΡΟΣ
ΦΑΡΟΣ
 
ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
 
ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ
ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ
ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ
 
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝ
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝ
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΥΔΑΤΩΝ
 
ΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ
ΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ
ΟΡΥΚΤΑ & ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ
 
ΕΔΑΦΟΣ
ΕΔΑΦΟΣΕΔΑΦΟΣ
ΕΔΑΦΟΣ
 
ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣ
ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣ
ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣ
 
ΧΛΩΡΙΔΑ
ΧΛΩΡΙΔΑΧΛΩΡΙΔΑ
ΧΛΩΡΙΔΑ
 
ΠΑΝΙΔΑ
ΠΑΝΙΔΑΠΑΝΙΔΑ
ΠΑΝΙΔΑ
 
ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ
ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ
ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ
 
ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣ
ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣ
ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣ
 
ΟΞΙΝΗ ΒΡΟΧΗ
ΟΞΙΝΗ ΒΡΟΧΗΟΞΙΝΗ ΒΡΟΧΗ
ΟΞΙΝΗ ΒΡΟΧΗ
 
ΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗ
ΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗ
ΓΗ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΗ
 
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ
 
ΚΡΗΝΕΣ ΡΕΜΑΤΑ
ΚΡΗΝΕΣ ΡΕΜΑΤΑΚΡΗΝΕΣ ΡΕΜΑΤΑ
ΚΡΗΝΕΣ ΡΕΜΑΤΑ
 
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΙΑ......ΚΙ ΟΜΩΣ ΔΙΠΛΑ!!!
 
ΚΑΛΛΙΣΤΩ 2008
ΚΑΛΛΙΣΤΩ 2008ΚΑΛΛΙΣΤΩ 2008
ΚΑΛΛΙΣΤΩ 2008
 
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
 
ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
 
8ο GREEKLISH
8ο GREEKLISH8ο GREEKLISH
8ο GREEKLISH
 

Recently uploaded

Επίσκεψη στο 11ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη              στο 11ο Γυμνάσιο ΠάτραςΕπίσκεψη              στο 11ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη στο 11ο Γυμνάσιο ΠάτραςDimitra Mylonaki
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 1ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ  ΜΕΡΟΣ 1ο ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ  ΜΕΡΟΣ 1ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 1ο Χρύσα Παπακωνσταντίνου
 
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptxAthina Tziaki
 
Μαθητικές καταλήψεις
Μαθητικές                                  καταλήψειςΜαθητικές                                  καταλήψεις
Μαθητικές καταλήψειςDimitra Mylonaki
 
Πασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptxΠασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptx36dimperist
 
Πασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptxΠασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptx36dimperist
 
Η Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docx
Η Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docxΗ Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docx
Η Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docxeucharis
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2οΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2οΧρύσα Παπακωνσταντίνου
 
Μαθητικά συμβούλια .
Μαθητικά συμβούλια                                  .Μαθητικά συμβούλια                                  .
Μαθητικά συμβούλια .Dimitra Mylonaki
 
9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf
9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf
9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdfssuser2f8893
 
Επίσκεψη στο 10ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη          στο 10ο Γυμνάσιο ΠάτραςΕπίσκεψη          στο 10ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη στο 10ο Γυμνάσιο ΠάτραςDimitra Mylonaki
 
Μια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑ
Μια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑΜια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑ
Μια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑDimitra Mylonaki
 
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηΣουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηTheodora Chandrinou
 
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ 2008
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ  2008Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ  2008
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ 2008Θεόδωρος Μαραγκούλας
 
Γιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξεις
Γιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξειςΓιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξεις
Γιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξειςΟΛΓΑ ΤΣΕΧΕΛΙΔΟΥ
 
Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptxΠασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx36dimperist
 
Επίσκεψη στο 12ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη          στο 12ο Γυμνάσιο ΠάτραςΕπίσκεψη          στο 12ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη στο 12ο Γυμνάσιο ΠάτραςDimitra Mylonaki
 

Recently uploaded (20)

Επίσκεψη στο 11ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη              στο 11ο Γυμνάσιο ΠάτραςΕπίσκεψη              στο 11ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη στο 11ο Γυμνάσιο Πάτρας
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 1ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ  ΜΕΡΟΣ 1ο ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ  ΜΕΡΟΣ 1ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 1ο
 
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
 
Μαθητικές καταλήψεις
Μαθητικές                                  καταλήψειςΜαθητικές                                  καταλήψεις
Μαθητικές καταλήψεις
 
Πασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptxΠασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινά αυγά από τη Β΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
 
Πασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptxΠασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές λαμπάδες από τη Δ΄ τάξη του σχολείου μας.pptx
 
Η Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docx
Η Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docxΗ Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docx
Η Κινέζικη Αστρολογία - Ημερολόγιο - Ζώδια.docx
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2οΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
 
Μαθητικά συμβούλια .
Μαθητικά συμβούλια                                  .Μαθητικά συμβούλια                                  .
Μαθητικά συμβούλια .
 
9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf
9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf
9.SPSS και δείκτες περιγραφικής στατιστικής.pdf
 
Επίσκεψη στο 10ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη          στο 10ο Γυμνάσιο ΠάτραςΕπίσκεψη          στο 10ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη στο 10ο Γυμνάσιο Πάτρας
 
Μια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑ
Μια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑΜια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑ
Μια νύχτα σε κατάστημα παιχνιδιώνΚΕΙΜΕΝΑ
 
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηΣουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
 
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ 2008
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ  2008Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ  2008
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ 2008
 
Σεβασμός .
Σεβασμός                                   .Σεβασμός                                   .
Σεβασμός .
 
Γιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξεις
Γιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξειςΓιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξεις
Γιορτή της μητέρας-Φύλλα εργασιών για όλες τις τάξεις
 
Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptxΠασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx
Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ  : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ  : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
 
Επίσκεψη στο 12ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη          στο 12ο Γυμνάσιο ΠάτραςΕπίσκεψη          στο 12ο Γυμνάσιο Πάτρας
Επίσκεψη στο 12ο Γυμνάσιο Πάτρας
 

4ο ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ

  • 1.
  • 2.  Διάλεκτος είναι όρος που χρησιμοποιείται για να δηλώσει είτε ένα τοπικό γλωσσικό ιδίωμα σε αντιδιαστολή προς μια εθνική γλώσσα είτε μία ομάδα τοπικών ιδιωμάτων, τα οποία, πέρα από παραλλαγές, σημαντικές σε ορισμένες περιπτώσεις, περιέχουν κοινά φωνητικά, λεξιλογικά ή μορφολογικά- συντακτικά χαρακτηριστικά. Μπορεί ακόμα να υποδηλώνει γενικότερα ένα μέλος μιας γλωσσικής οικογένειας, που προέρχεται από τη διάσπαση μιας γλώσσας η οποία αρχικά ήταν περισσότερο ή λιγότερο ομοιογενής.
  • 3.  Κοινωνική ομάδα είναι ένα σύνολο ανθρώπων που βρίσκονται σε αλληλοεπίδραση σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό ως προς την επίτευξη ενός σκοπού που τελικά καθορίζει και τον τύπο της ένταξής τους σε μια συγκεκριμένη ομάδα.  Τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν όλες τις κοινωνικές ομάδες:
  • 4.  Οι κοινωνικές ομάδες μπορούν να διακριθούν, με βάση το μέγεθός τους σε μικρές ή μεγάλες (χωριό - αθλητική ομάδα) με βάση την οργάνωσή τους σε ομάδες περισσότερο ή λιγότερο οργανωμένες (σχολείο-παρέα), με βάση τη διάρκειά τους σε ομάδες μεγάλης διάρκειας ή προσωρινές (οικογένεια - επιτροπή διαμαρτυρίας).  Εκτός από αυτές τις διακρίσεις, οι ομάδες διακρίνονται σε ομάδες πρωτογενείς και δευτερογενείς και σε ομάδες ανοικτές και κλειστές:
  • 5.  Ευπαθείς ονομάζονται εκείνες οι ομάδες του πληθυσμού οι οποίες απειλούνται με κοινωνικό αποκλεισμό. Λέγοντας κοινωνικό αποκλεισμό εννοούμε μια διαδικασία κατά την οποία ορισμένες κοινωνικές ομάδες αποκλείονται από την αγορά εργασίας, την κοινωνική ζωή και άλλα κοινωνικά και δημόσια αγαθά.  Μειονότητα χαρακτηρίζεται ομάδα ανθρώπων που εξ αιτίας των φυσικών ή πολιτιστικών χαρακτηριστικών τους φέρονται να έχουν διαχωριστεί από τους άλλους ανθρώπους στη κοινωνία που διαβιούν, αντιμετωπιζόμενοι κατά τρόπο διάφορο και άνισο που για αυτούς τους λόγους θεωρούν πως είναι αντικείμενα συλλογικής διάκρισης.  Παραδείγματα: Ορισμένες ομάδες που μπορούν να θεωρηθούν ως ευπαθείς είναι οι παρακάτω:  Άτομα με ειδικές ανάγκες (κινητική, νοητική στέρηση).  Μετανάστες, Παλιννοστούντες, Πρόσφυγες.  Φυλακισμένοι, Αποφυλακισμένοι, Ανήλικοι Παραβάτες.  Άτομα υπό απεξάρτηση ή απεξαρτηθέντα από ουσίες - Οροθετικοί.  Άτομα απομακρυσμένων ορεινών και νησιωτικών περιοχών.  Άτομα με Πολιτισμικές και Θρησκευτικές ιδιαιτερότητες.  Αρχηγοί μονογονεϊκών οικογενειών, ιδίως γυναίκες.  Άνεργοι ηλικίας 45-64 ετών.
  • 6.  Κάθε εθνική γλώσσα υπόκειται σε ευρεία διαφοροποίηση: 1)ατομική ή υφολογική (κάθε ομιλητής μιας γλώσσας διαφορετικά χρησιμοποιεί τη γλώσσα) 2)κοινωνική (οι ομιλητές συχνά διαφοροποιούνται κατά ηλικιακές, κοινωνικές, επαγγελματικές, ιδεολογικές, συντεχνιακές κ.ά. ομάδες) και 3)γεωγραφική (οι ομιλητές διαφοροποιούνται κατά περιοχές της χώρας) Με τον όρο διάλεκτος οι γλωσσολόγοι χαρακτηρίζουν τη γεωγραφική διαφοροποίηση ευρύτερων περιοχών μιας χώρας, ιδίως αυτή που εμφανίζει έντονες αποκλίσεις από την κοινή γλώσσα σε όλα τα επίπεδα: προφορά, γραμματικοσυντακτική δομή, λεξιλόγιο, και σε βαθμό που οι ομιλητές της διαλέκτου να μη γίνονται εύκολα κατανοητοί από τους ομιλητές της γλώσσας . Ο όρος ιδίωμα δηλώνει μικρότερη γλωσσική διαφοροποίηση, που δεν εμποδίζει την κατανόηση από τους ομιλητές της κοινής γλώσσας. Μια διάλεκτος μπορεί να έχει περισσότερα από ένα ιδιώματα  Αντίθετη προς τις διαλέκτους και τα ιδιώματα είναι η κοινόλεκτος (ενν. γλώσσα), δηλαδή η κοινή γλώσσα που μιλιέται σε μια χώρα από όλους και διδάσκεται επίσημα στα σχολεία της χώρας. Ως ιδιόλεκτος χαρακτηρίζεται από τους γλωσσολόγους ο τρόπος (γνώση και πράξη) με τον οποίο χρησιμοποιεί ο καθένας τη γλώσσα.  Ως κοινωνιόλεκτος χαρακτηρίζεται η διαφοροποιημένη χρήση της γλώσσας κατά κοινωνικές ομάδες (ομιλία των νέων, των στρατιωτών, των φοιτητών, των πολιτικών νεολαιών, των τοξικομανών, των κακοποιών, των πορνών, των ομοφυλόφιλων κ.τ.ό.).
  • 7.  Εμείς θα ασχοληθούμε με τις διαλέκτους ή ακόμα καλύτερα τις κοινωνιολέκτους των κοινωνικών ομάδων που εμφανίζονται στην χώρα μας. Θα δώσουμε απαντήσεις σε ερωτήματα όπως:γιατί οι κοινωνικές ομάδες χρησιμοποιούν τις διαλέκτους, τι εξυπηρετούν ,πια τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά τους; κ.α.  ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ Μειονότητ ες- Περιθώριο ναρκο μανείς Εξαρτη μένοι Ομοφυ λόφιλοι Μετανά στες- Πρόσφυ γες Θρησκ εία Αθλ ητισ μός Μου σικο ί Εκπαίδευση- Μαθητές Πολιτι κοί Στρατι ωτικοί Γιατροί Επάγγε λμα ΕΥΠΑ ΘΕΙΣ Ανά πηρ οι Άστ εγοι Ανήλικ οι παραβ άτες Άρρ ωστ οι
  • 8. Ομοφυλόφιλοι Τα καλιαρντά: είναι μία αργκό των ομοφυλοφίλων. Πρωτοεμφανίστηκαν στη δεκαετία του 1940 και δημιουργήθηκαν από την ανάγκη των ομοφυλόφιλων για έναν κώδικα επικοινωνίας μεταξύ τους, χωρίς να τους αντιλαμβάνεται το εχθρικό περιβάλλον, που τότε επικρατούσε. Τα καλιαρντά αναπτύχθηκαν με τα χρόνια, απέκτησαν ελληνικές καταλήξεις και επηρεάστηκαν από την τουρκική, γαλλική και ιταλική γλώσσα καθώς και από τη ρομανί. Τα καλιαρντά διακρίνονται σε δύο επίπεδα: στα απλά καλιαρντά που είναι πιο διαδεδομένα, και στα ντούρα καλιαρντά που έχουν πολλά στοιχεία της καθαρεύουσας. Παραδείγματα: Αβέλω νάψες – μιλώ Κέντα - φωτιά Λατσολίθαρο -διαμάντι Σιδεροπυρούω - αναπτήρας
  • 9.  Εξαρτημένοι Οι άνθρωποι αυτοί (ναρκομανείς,αλκολικοί,άνθρωποι του τζόγου κτλ.)με το πέρασμα των χρόνων έχουν δημιουργήσει δικές τους διαλέκτους .  Λόγοι δημιουργίας των διαλέκτων αυτών είναι:  Ο τελικός στόχος των ομάδων αυτών είναι να συνεχίσουν το ταξίδι του εθισμού τους και αθτό το καταφέρνουν εν μέρει μέσα από τις διαλέκτους τους καθώς αυτές επιτυγχάνουν την εύκολη εύρεση οποιασδήποτε μορφής «δόσης» τους. Αποφεύγουν τους άλλους ανθρώπους Επικοινωνούν ελεύθερα χωρίς να τους καταλαβαίνουν Αποφεύγουν τις νομικές επιπτώσεις Ελεύθερη έκφραση χωρίς ηθικούς περιορισμούς
  • 10.  Μουσικοί : Αν σκέφτεστε τη γλώσσα ως τρόπος να μοιραστούν οι πληροφορίες που με τέτοιο τρόπο ώστε πολλοί άνθρωποι μπορούν να καταλάβουν, κατόπιν ναι, η μουσική είναι μια γλώσσα. Δηλαδή η γραπτή μουσική είναι μια γλώσσα ,οι πραγματικοί ήχοι της μουσικής είναι καθαρώς καλλιτεχνικοί και αφηρημένοι. Η μουσική σημείωση μπορεί να θεωρηθεί ως πολύ γλώσσα της μουσικής όπως τα μαθηματικά μπορούν να θεωρηθούν γλώσσα της επιστήμης.  Αν καταγράφετε τη μουσική χρησιμοποιώντας την πρότυπη μουσική σημείωση - με τις σανίδες, χρονικές υπογραφές, βασικές υπογραφές, clefs, δυναμική, και όλα αυτά - οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο μπορούν αμέσως να καταλάβουν «το στοιχείο σας,» που, όπως τα μαθηματικά, είναι ουσιαστικά ένα σύνολο οδηγιών.  Αιτίες δημιουργίας της μουσικής διαλέκτου: Άμεση κατανόηση των μουσικών κομματιών Διαφοροποίηση από τις άλλες κοινωνικές ομάδες
  • 11.  Αθλητές: χρησιμοποιούν μια διαφορετική κοινωνική διάλεκτο . Οι αθλητικοί ορισμοί που έχουν καθώς και κάποιες συγκεκριμένες κινήσεις με τα χέρια τους που κάνουν σε διάφορα αθλήματα υποδεικνύουν πως έχει αναπτυχθεί μια βασική διάλεκτος στον αθλητισμό με επιμέρους κοινωνικά ιδιώματα στα αθλήματά τους. Παραδείγματα : ποδόσφαιρο και μπάσκετ χρησιμοποιούνται κάποιες κινήσεις με τα χέρια που συμβολίζουν λέξεις ή προτάσεις. Η διάλεκτος αυτή δημιουργήθηκε για λόγους αμεσότητας και ευκολίας καθώς και για λόγους αλλαγής του ρυθμού του παιχνιδιού.
  • 12.  Εκκλησία : σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί την καθαρεύουσα ως πρότυπη γλώσσα. Βέβαια η καθαρεύουσα δεν είναι μια διάλεκτος αλλά πλέον καθώς δεν χρησιμοποιείτε από την ελληνική κοινωνία και την χρησιμοποιεί μόνο η Εκκλησία μας έχει μετατραπεί σε κοινωνική διάλεκτο ολόκληρης της Εκκλησίας μας και της Ορθόδοξης θρησκείας μας.  Ο λόγος χρήσης της καθαρεύουσας από την Εκκλησία είναι πως η Ορθόδοξη Εκκλησία έμεινε προσκολλημένη –κατά τρόπο οπισθοδρομικό- στην παλαιά Ελλάδα με αποτέλεσμα να διατηρήσει και την καθαρεύουσα.
  • 13.  Στρατός : Ο στρατός είναι μια κλειστή κοινωνία, η οποία διαθέτει δικές της συνήθειες, κανόνες και χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Όπως κάθε κλειστή κοινωνία, έτσι και ο στρατός κάθε χώρας έχει αναπτύξει με την πάροδο του χρόνου μια συγκεκριμένη ορολογία. Επειδή γλώσσα και κοινωνία συνδέονται στενά, η επικοινωνία των στρατευμένων φέρνει στο φως πολλά χαρακτηριστικά της κοινωνίας και του τρόπου διαβίωσής τους και αντιστρόφως η μελέτη των γνωρισμάτων της στρατιωτικής ζωής αποτελεί αστείρευτη πηγή πληροφόρησης για τη στρατιωτική ορολογία. Απόρροια αυτού είναι η δημιουργία της «στρατιωτικής αργκό» όπως ονομάζεται. Παραδείγματα: Αγγαρειομάχος: ο φαντάρος που τον στέλνουν συνεχώς για αγγαρείες. Γιωτάς: ο οπλίτης σωματικής ικανότητας Ι3 ή Ι4 και γενικά μειωτική προσφώνη ση του ανίκανου φαντάρου. Καραβανάς: ο βαθμοφόρος αξιωματικός.
  • 14.  Πολιτικοί :Αλαμπουρνέζικα μιλούν σήμερα σχεδόν το σύνολο του πολιτικού προσωπικού της χώρας, δηλαδή χωρίς κανένα νόημα, ακαταλαβίστικα. Ας πούμε ‘’σώζω’’ ή ‘’καταδικάζω’’ έχουν το ίδιο νόημα. ‘’Επαναδιαπραγματεύομαι’’ ή ‘’σιωπώ’’ το ίδιο αποτέλεσμα. ‘’Υπερηφάνεια ή ‘’Υποτέλεια’’ με οσφυοκαμψία.  Μπορεί η παραπάνω θεωρία να αγγίζει τα όρια του αστείου αλλά σίγουρα η πολιτική διάλεκτος χαρακτηρίζεται από ασάφει,ανακρίβεια,στομφώδες λόγους χωρίς κανένα νόημα (αερολογίες) και από ψεύτικες υποσχέσεις.  Οι πολιτικοί ανέπτυξαν αυτή την πολιτική διάλεκτο για να ελκύουν τον λαό χωρίς την επίτευξη όμως των υποσχέσεων τους μέσω των λόγων τους.
  • 15.
  • 16.  Γιατροί : Διαμέσου του επαγγέλματος τους και των σπουδών τους οι γιατροί έχουν αναπτύξει μία διαφορετική διάλεκτο επικοινωνίας που τηνχρησιμοποιούν κυρίως κατά την διάρκεια του επαγγέλματος τους και των ωρών εργασίας τους. Η διάλεκτος αυτή βασίζεται στην ορολογία της ιατρικής επιστήμης.  Φυσικά οι λόγοι δημιουργίας τους είναι καθαρά επαγγελματικοί και επιστημονικοί.  Υπάρχουν και άλλα επαγγέλματα με χαρακτηριστικές διαλέκτους όπως : οδηγοί φορτηγών που έχουν μία δική τους διάλεκτο που βασίζεται στην αργκό και στελέχη μεγάλων επιχειρήσεων ,ωστόσο οι διάλεκτοι αυτή είναι συνηθισμένοι
  • 17.  Κρατούμενοι-Ενήλικοι/Ανήλικοι Παραβάτες: Διάλεκτος φυλακής: Η χρήση συγκεκριμένου κώδικα επικοινωνίας εντός της φυλακής είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του θεσμού αυτού. Έτσι, η διάλεκτος της φυλακής περιλαμβάνει όχι μόνο λέξεις και φράσεις , δηλαδή διαλεκτικά στοιχεία, αλλά και χειρονομίες, που επιτρέπουν την διευκόλυνση της επικοινωνίας μεταξύ των κρατουμένων . Τα παραπάνω είναι ενδεικτικά στοιχεία της «υποκουλτούρας της φυλακής», η οποία αντανακλά τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων που αναπτύσσονται στο εσωτερικό της.  Η πρώτη αφορά το γεγονός ότι πλέον όταν μιλάμε για γλώσσα της φυλακής οφείλουμε να την διακρίνουμε σε δύο «παρακλάδια»: πρώτον, την αργκό που χρησιμοποιείται σε καθημερινή βάση και σε μεγάλο βαθμό ελεύθερα μεταξύ των τροφίμων ακόμα και ενώπιον των σωφρονιστικών υπαλλήλων προς τους οποίους νιώθουν μεγαλύτερη οικειότητα, σε σημείο που οι τελευταίοι «δανείζονται» ορισμένες από τις εκφράσεις αυτής της γλώσσας, είτε για να επικοινωνήσουν πιο αποτελεσματικά με τους εγκλείστους είτε από συνήθεια γιατί τις ακούνε συνέχεια.  Παραδείγματα: από το γλωσσάριο των κρατουμένων, τα οποία επιβεβαιώνουν το παραπάνω: IQ μηδέν, gran λαμόγιο, ακατοίκητος, βέρι, έκαψα κύτταρα, έφαγα πακέτο, κολλημένος, λούγκρα/ λουμπίνα, με έκανες ρόμπα, μου ήρθε φλασιά, τα είδα όλα, τα έχω πάρει άσχημα. Σημειώνεται ότι αυτές οι λέξεις και φράσεις χρησιμοποιούνται, κατά κανόνα, με την ίδια σημασία εντός και εκτός σωφρονιστικού καταστήματος.
  • 18.  Μάγκες : Στην Ελλάδα διαθέτουμε την κουτσαβάκικη αργκό, που βασίζεται στην αναπλιώτικη ντοπιολαλιά, ένα ιδίωμα που καλλιεργήθηκε επιμελώς από τους αρβανιτόμαγκες. Με τη χαρακτηριστική προσωνυμία κουτσαβάκης, ή και κουτσαβακι (το), φέρονταν στη Παλιά Αθήνα, περί το τέλος της Βασιλείας του Όθωνα και αρχές της Βασιλείας του Γεωργίου του Α΄ διάφοροι επιδεικνυόμενοι ως δήθεν παλληκαράδες κοινώς "ψευτόμαγκες".  Η προσωνυμία αυτή κατά την επικρατέστερη άποψη προέρχεται εκ του "κουτσά" + "βαίνω", δηλαδή περπατώ σαν κουτσός χωλός, και αυτό επειδή οι τύποι αυτοί, οι κουτσαβάκηδες χάριν επίδειξης βάδιζαν αργά χαμηλώνοντας εναλλάξ τους ώμους τους κατ΄ αντίστοιχο πόδι, γυρνώντας ομοίως ελαφρά κατά πλευρά, το κεφάλι. Οι κουτσαβάκηδες σύχναζαν κυρίως στη περιοχή του Ψυρή, οι δε περίεργες συνήθειές τους και οι κάποιοι άθλοι τους άφησαν ιδιαίτερο λαογραφικό στίγμα για την εποχή τους.
  • 19.  Παρακάτω ακολουθούν δύο γραφήματα τα οποία παρουσιάζουν την άποψη των μαθητών και καθηγητών του σχολείου μας στις ερωτήσεις ενός ερωτηματολογίου που τους δόθηκε.  Οι διάλεκτοι οδηγούν τις κοινωνικές ομάδες: Μαθητές 0 10 20 30 40 50 Μαθητές Καθηγητές
  • 20.  Το δεύτερο γράφημα:  Οι διάλεκτοι των κοινωνικών ομάδων που το άτομο εντάσσεται διαμορφώνουν την προσωπική του ταυτότητα; 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 Μαθητές Καθηγητές
  • 21.  Οι διάλεκτοι αποτελούν πλήρη γλωσσικά συστήματα , τα οποία, όπως και κάθε μορφή γλώσσας, εξυπηρετούν κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο τις επικοινωνιακές ανάγκες των χρηστών τους. Έτσι δεν επιδέχονται κανενός είδους αξιολόγηση ως προς τη λειτουργικότητά τους η γενικά την «αξία» τους, όπως κι αν την εννοήσουμε. Με άλλα λόγια δεν είναι ούτε «καλύτερες» αλλά ούτε και «χειρότερες» από την επίσημη γλώσσα. Γεννούνται μέσα από διαδικασίες που ανέκαθεν λάμβαναν χώρα σε όλες τις γλώσσες, και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως «παραφθορές».  Οι κοινωνικές ομάδες ανέπτυξαν αυτές τις διαλέκτους , οι οποίες τους επιτρέπουν να εκφράζουν τα συναισθήματα τους και γενικά να επικοινωνούν με τον δικό τους τρόπο . Φυσικά δεν παραγκωνίζουν την πρότυπη ελληνική γλώσσα αλλά η ίδια ως ένας ζων και ανανεών μεταβαλλόμενος οργανισμός αναζωογονείται και παίρνει μία άλλη μορφή εξυπηρετώντας τις ανάγκες της εποχής μας.
  • 22.
  • 23. Βιβλιογραφία: 1) Κοινωνικές ομάδες – ηλεκτρονικό βιβλίο ΚΠΑ Γ’ γυμν. 2) Ευπαθείς Κοιν. Ομάδες- cityofathens.gr / epanad.gov 3) Διάλεκτοι – wikipedia.org / greek-language.gr 4) Διάλεκτοι και Κοινωνικές Ομάδες – agrino.com / pek.com κ.α. Οι μαθητές : Τσακμάκης Θεόκλητος 1) Σύρμας Γιώργος 2) Χαλουλάκου Ευστρατία 3) Φράγκος Γιάννης