Dokumen tersebut membahas tentang pemikiran Hannah Arendt dan teori kritisnya. Arendt lahir di Jerman pada 1906 dalam keluarga Yahudi dan belajar di beberapa universitas. Ia mengkritik pandangan Nazi dan Zionis serta berpendapat bahwa demokrasi memiliki hubungan dengan imperialisme. Arendt meyakini bahwa kekerasan dapat digunakan untuk perlawanan jika negara tidak membela rakyatnya, namun tujuan politik sebenarnya

1. ARENT DAN TEORI
KRITIS
MATERI KULIAH
SOSIOLOGI KRITIS DAN
POSTMODERN
GENAP, 2013

2. HANNAH ARENT
 Hannah Arent lahir 1906 di Hanover,
Jerman, dalam keluarga Yahudi.
 Kuliah di beberapa universitas seperti
Universitas Berlin, Marburg University dan
university of Heidelberg.
 Memiliki keterarikan dalam menganalisis
pemikiran berbagai tokoh seperti Kant
(1982), Nietzsche (1986), Marx (2002), dll

3.  Dalam sejarah anti-semitis di Jerman, sempat
terlibat dalam politik kaum Yahudi, ditangkap
kemudian kabur ke Prancis tanpa dokumen dan
menjadi stateless (orang Yahudi tanpa negara).
 Ketika kondisi Prancis memburuk, ia ditangkap
lagi sebagai musuh negara, dan melarikan diri
bersama suaminya Heinrich Blucher dan ibunya ke
Amerika Serikat dan memperoleh
kewarganegaraan di sana, sampai akhirnya
meninggal tahun 1975 di New York dalam usia 48
tahun.

4. TEORI KRITIS
 Kritik masa mudanya tentang politik Nazi, berisi
kritik terhadap identitas rasial “dimana ada
penolakan identitas: Maaf saya bukan Yahudi, saya
manusia!”
 Kritik lanjutannya terhadap pandangan Zionis
sebagai suatu pandangan yang ekskusif dan
konsep nasionalisme yang usang. Justru solusi
untuk Palestina ialah mendirikan dewan lokal
Arab-Yahudi yang bersatu (buah pikirannya ini
menyebabkan ia banyak dikecam dan banyak
kehilangan teman Yahudi dan sama sekali terputus
kontak dengan organisasi Yahudi akhirnya).

5.  Arent berpendapat bahwa moral dan politik Barat
tercabik-cabik dalam konsep imperialisme, perang
dunia dan totalitarianisme, yang menciptakan model
perilaku manusia, yang berbeda mutlak dengan
praktek perilaku manusia.
 Misalnya konsep demokrasi itu mengandung unsur
totalitarianisme, karena ternyata demokrasi
memiliki prasyarat dalam pelaksanaannya, yakni
mayoritas, tingkat kemakmuran, kondisi keadilan,
dsb. Sehingga memunculkan banyak kejahatan
politik.

6.  Jadi Demokrasi memiliki hubungan dengan
imperialisme dan penguasaan juga (kadang dengan
kekerasan juga), sebagai boomerang effect
(konsekuensi negatif dan tak diperkirakan dalam
politik).
 Sebab bagaimanapun juga, politik selalu berkaitan
dengan kekuasaan atas pihak lain. Sehingga
kekuasaan adalah langkah pendek dari dominasi dan
kekerasan.
 Kekuasaan itu adalah tujuan, sementara dominasi
dan kekerasan itu adalah alat untuk mencapai
tujuan. Yang kemudian menjadi politik populer.

7. DIALEKTIKA TENTANG KEKUASAAN
DAN KEKERASAN
 Dialegtika pemikiran Arent yang asing ialah bahwa
kekuasaan memerlukan legitimasi soal aturan
main, sehingga kekerasa dapat digunakan dan
dibenarkan untuk tujuan jangka pendek dan
konkret.
 Bahkan ia mengatakan bentuk perlawanan dengan
kekerasan merupakan sebuah kemajuan sejarah
dan alat untuk mengenali sejarah itu sendiri.

8.  Misalnya pemberontak gerilyawan dalam
perang kemerdekaan RI dengan peperangan
memang dibenarkan untuk tujuan konkret
kemerdekaan. Walaupun dalam konsep itu
salah (perbedaan antara model dan praktek).
 Sebaliknya, Arent memandang negatif kebisuan
tanpa perlawanan (sebagai bentuk refleksi
terhadap kamp konsentrasi Nazi), maka yang
diperlukan ialah “power berbicara”

9. Berpikir dalam Dialektika Arent
Apakah “Tadisi Kayau (potong kepala)” orang
Dayak memiliki kemampuan untuk “Power
Bicara”?
Memiliki keterkaitan dengan dialektika
kekuasaan dan kekerasan?

10. Sesunggunya, ketika negara tidak
dapat membela hak rakyatnya, maka
pemberontakan dan perlawanan
dengan kekerasan adalah HAK
RAKYAT untuk mencapai kebebasan
dan keadilan.

11.  Arent berkeyakinan bahwa manusia tidak
dilahirkan untuk sekedar menuju kematian.
Tetapi untuk memulia sebuah perubahan. Ini
merupakan tindakan politik.
 Proses hidup itu ialah ketika manusia berada
dalam kebetulan, ketidakstabilan dan tak
terprediski, yang mendorongnya untuk
mempertanyakan tentang hakekat dari
martabat manusia dan hak asasi manusia. Dan
yang terpenting ialah HAK POLITIK>

12. KESIMPULAN
 Arent mengatakan bahwa cita-cita dari
politik itu tidak sekedar kekuasaan, tetapi
pencarian martabat manusia dan hak
politiknya.
 Sehingga politik ditujukan bagi orang yang
mencari bimbingan; bukan apa yang
seharusnya dipikirkan, tetapi apa yang
seharusnya dilakukan.
 Teori Kritis ialah memikirkan jalanya politik
dunia.