Laporan ini membahas filsafat pendidikan olahraga dari dua sudut pandang yaitu teoritis- epistemologis dan praktis-metodologis. Filsafat pendidikan olahraga bertujuan untuk menganalisis dan memahami olahraga dalam perspektif pendidikan serta menemukan solusi melalui metodologi reflektif. Filsafat ini melihat pendidikan secara luas sebagai proses pembentukan manusia secara berkelan

1. Laporan Tugas Annotated Bibliography
Oleh: Yudis Korin Sihanita (030)
Laporan ini ditulis untuk memenuhi tugas mata kuliah Pembelajaran Filsafat kelas 2021A.
Kepada Yth. Dr. Made Pramono, S.S., M.Hum. 197412051999031005
Jurnal 1
Nama Jurnal: Sport and Climate Change
Penulis : Andrew Edgar
Volume : 14
Edisi : 1
Tahun : 2020
Olahraga telah memberikan kontribusi penting untuk perdebatan lingkungan, paling tidak dengan
mengeksplorasi cara olahraga dapat menumbuhkan kepekaan, dan bahkan kekaguman, terhadap
alam (lihat, untuk misalnya Ilundin-Agurruza 2007 tentang olahraga alam dan luhur).
Karya ini menyarankan bagaimana sikap yang lebih peka terhadap lingkungan dapat didorong
dan dibentuk. Tapi pertimbangan dampak lingkungan dari olahraga secara keseluruhan
menimbulkan pertanyaan moral baru dan mendesak.
Ada penelitian signifikan yang dilakukan tentang dampak lingkungan 'jejak ekologis' olahraga.
Andrea Collins dan rekan-rekannya telah menerbitkan secara luas ini (Collins, Jones, dan
Munday 2009; Collins, Roberts, dan Munday 2012; Jones 2008), dan Lucie Thibault telah
menarik perhatian pada jejak ekologi olahraga global sebagai 'kebenaran yang tidak
menyenangkan' (2009).
Acara olahraga besar, jadilah festival internasional seperti Olimpiade 3 dan banyak Piala Dunia
yang telah kita nikmati di tahun 2019, atau domestic kompetisi (Collins dan Flynn 2008),
memiliki dampak besar melalui perjalanan atlet, penonton, dan media, penyediaan makanan dan
akomodasi selama acara, dan pembangunan stadion dan fasilitas baru (beberapa di antaranya
mungkin sulit ditemukan) penggunaan yang bermanfaat kemudian).

2. Jurnal 2
Nama Jurnal: Journal of the Philosophy of Sport
Penulis : Kenneth Aggerholm
Volume : 43
Edisi : -
Tahun : 2016
Dalam filsafat olahraga, fenomena berlatih (askēsis) hanya mendapat sedikit perhatian,
sedangkan aspek-aspek lain yang terkait dengan olahraga seperti keunggulan (aretē) dan
kompetisi (agon) telah banyak dipelajari dan dipelajari secara mendalam.
Esai ini akan mencoba menjelaskan fenomena khusus dari latihan ini melalui pengertian petapa
atletik, yang akan dianalisis sebagai varian khusus dari askēsis. Menggambar terutama pada
kuliah Foucault tentang pertapa dalam filsafat kuno dan antropologi Sloterdijk tentang
kehidupan praktik, esai ini menguraikan dan menginterogasi relevansi potensial dari pemahaman
asketologis tentang olahraga.
Melalui analisis deskriptif dan normatif, dikatakan bahwa pertapa atletik dapat memperbaiki
pemahaman kita tentang kinerja dalam olahraga dan terdiri dari akun yang diwujudkan dari
aspek formatif etika, dengan implikasi untuk pertimbangan etis yang terkait dengan peningkatan
kinerja.
Jurnal 3
Nama Jurnal: Reverse Play: Toward A Philosophy From Sport
Penulis : Albert Piacente
Volume : 9
Edisi : -
Tahun : 2015

3. Dalam tulisan ini, saya berpendapat bahwa, di luar filosofi olahraga, ruang harus dibuat untuk
'filsafat dari olahraga'. Filosofi dari olahraga adalah filosofi yang memungkinkan kita melihat
olahraga lebih dari sekadar memberi contoh nilai-nilai sosial yang lebih luas (eksternalisme) atau
memiliki seperangkat nilai unik yang terisolasi (internalisme).
Seperti yang saya percaya filosofi dari olahraga, dengan memberikan perhatian khusus pada
praktik olahraga yang sebenarnya, membawa serta cara mengembangkan, menginformasikan,
bahkan membenarkan serangkaian nilai-nilai sosial yang lebih luas.
Menggunakan sebagai kasus uji argumen Michael Sandel melawan pasar dalam Apa yang Tidak
Dapat Dibeli dengan Uang, dengan fokus khusus pada kritiknya terhadap hak penamaan untuk
stadion dan arena, saya berpendapat bahwa olahraga menunjukkan bagaimana pasar dapat
direformasi agar tidak menanggung beban bahwa mereka melahirkan ketidaksetaraan dan
korupsi atau ketidaksenonohan.
Bahkan, dengan olahraga, saya berpendapat adalah mungkin untuk melihat dengan tepat
bagaimana pasar dapat melayani kesetaraan, kesopanan, dan pada akhirnya mengejar
keunggulan. Mengandalkan, sebagian, pada karya para filsuf olahraga dari beragam tradisi
seperti Caillois, Connor, McGinn, Simon, dan Suits, saya membangun pandangan mereka untuk
menunjukkan bahwa fokus tunggal pada keseimbangan kompetitif dalam mengejar pembuktian
keunggulan olahraga melalui fair persaingan dapat berfungsi sebagai model analog untuk
mereformasi pasar secara umum, dan karenanya memenuhi kritik Sandel.
Dan setelah itu selesai, saya mengakhiri dengan kembali ke poin saya yang lebih luas bahwa
seperti halnya Sandel di pasar, filosofi dari olahraga dapat membantu dalam penyelesaian
sejumlah masalah filosofis dan sosial yang berbeda dan berbasis luas.
Jurnal 4
Nama Jurnal: Philosophy of Sport
Penulis : Emily S.
Chapter : 1
Edisi :

4. Tahun : 2016
Sekilas berita olahraga harian menyoroti filosofis dan etika abadi Isu-isu dalam olahraga:
penggunaan narkoba, kecurangan, korupsi, diskriminasi dan kekerasan, antara banyak lainnya.
Memang, topik hangat pada hari penulisan meliputi: penjahat investigasi korupsi dalam badan
pengelola olahraga profil tinggi, keprihatinan atas efek gegar otak dalam olahraga kontak,
tantangan yudisial tentang apakah permainan kartu harus diklasifikasikan sebagai olahraga,
ofisial dilarang untuk pengaturan pertandingan, diskusi lebih lanjut tentang pengenalan teknologi
garis gawang, dan ratapan terus-menerus oleh para politisi pada profil rendah olahraga wanita.
Kita dihadapkan pada filosofi dan etika masalah dalam olahraga setiap hari dan mereka secara
teratur membentuk argumen panas antara pecinta di mana-mana. Olahraga adalah bagian besar
dari kehidupan modern.
Isu-isu yang olahraga kenaikannya bahkan lebih besar. Dan hampir setiap orang memiliki
pendapat. Banyak dari mereka yang tertarik pada jenis masalah dan diskusi ini belum secara
eksplisit diperkenalkan ke metode filosofis atau filosofi olahraga sebagai subjek akademik.
Namun ketika perdebatan ini terjadi di pub, di teras atau di media, mereka yang terlibat terlibat
dalam diskusi filosofis tentang makna dan nilai olahraga serta konsep-konsep yang terkait
dengannya. Bab ini bertujuan untuk memberikan gambaran kepada yang belum tahu tentang
pengembangan dan sejarah filosofi olahraga, jenis pertanyaan yang diajukan, dan metode yang
digunakan untuk menjawab mereka.
Ini akan menunjukkan bahwa apa yang dilakukan banyak orang secara alami ketika mereka
membahas masalah olahraga pada dasarnya adalah filosofi; tetapi juga akan menyoroti di mana
dan bagaimana filsafat dilakukan dengan buruk dan bagaimana argumen dan keterampilan
filosofis dapat ditingkatkan.
Jurnal 5
Nama Jurnal: A Historical Introduction to the Philosophy of Sport
Penulis : Mike McNamee, William J. Morgan
Chapter :

5. Edisi : 1
Tahun : 2015
Bab ini membahas peristiwa-peristiwa besar yang mengarah pada pengembangan filsafat
olahraga sebagai bidang studi intelektual dari awal di Amerika Utara hingga kedudukan
internasionalnya di seluruh Eropa dan seluruh dunia.
Filosofi olahraga, seperti sepupu dekat akademisnya, sejarah dan sosiologi olahraga, merupakan
tambahan bagi dunia akademis. Pada pertengahan hingga akhir 1960-an di Amerika Serikat,
filosofi olahraga telah melampaui filosofi pendidikan jasmani, dan telah menggantikannya
sebagai subjek akademik pusat dan fokus penyelidikan ilmiah.
Ekonomi linguistik yang dihasilkan oleh organisasi heterogen dan bidang keilmuan dalam
filsafat olahraga menunjukkan lebih dari sekadar perbedaan linguistik. Tujuan utama dari filosofi
pendidikan jasmani di Inggris dan Amerika Serikat adalah untuk meningkatkan kredensial
pendidikan aktivitas fisik dalam berbagai bentuknya, mulai dari gerakan manusia yang belum
sempurna dan permainan spontan hingga permainan dan olahraga yang sangat terorganisir.

6. Tugas Makalah
Laporan Tugas Annotated Bibliography
Oleh: Yudis Korin Sihanita (030)
Laporan ini ditulis untuk memenuhi tugas mata kuliah Pembelajaran Filsafat kelas 2021A.
Kepada Yth. Dr. Made Pramono, S.S., M.Hum. 197412051999031005
1. Pendahuluan:
Filsafat adalah kajian masalah mendasar dan umum tentang persoalan seperti eksistensi,
pengetahuan, nilai, akal, pikiran, dan bahasa. Istilah ini kemungkinan pertama kali diungkapkan
oleh Pythagoras (c. 570–495 SM). Metode yang digunakan dalam filsafat antara lain mengajukan
pertanyaan, diskusi kritikal, dialektik, dan presentasi sistematik
2. Latar belakang:
Secara historis, filsafat mencakup inti dari segala pengetahuan. Dari zaman filsuf Yunani Kuno
seperti Aristoteles hingga abad ke-19, filsafat alam melingkupi astronomi, kedokteran, dan
fisika. Sebagai contoh, Prinsip Matematika Filosofi Alam karya Newton pada tahun 1687 di
kemudian hari diklasifikasikan sebagai buku fisika.
Pada abad ke-19, perkembangan riset universitas modern mengantarkan filsafat akademik dan
disiplin lain terprofesionalisasi dan terspesialisasi. Pada era modern, beberapa investigasi yang
secara tradisional merupakan bagian dari filsafat telah menjadi disiplin akademik yang terpisah,
beberapa diantaranya psikologi, sosiologi, linguistik, dan ekonomi.
Investigasi lain yang terkait erat dengan seni, sains, politik, dan beberapa bidang lainnya tetap
menjadi bagian dari filsafat. Sub-bidang utama filsafat akademik diantaranya metafisika
(berkaitan dengan sifat dasar realitas dan keberadaan), epistemologi (tentang "asal-muasal dan
bidang pengetahuan batas dan keabsahannya"), etika, estetika, filsafat politik, logika, filsafat
ilmu, dan sejarah filsafat barat.
Sejak abad ke-20, filsuf profesional berkontribusi pada masyarakat terutama sebagai profesor,
peneliti, dan penulis. Namun, banyak dari mereka yang mempelajari filsafat dalam program
sarjana atau pascasarjana berkontribusi dalam bidang hukum, jurnalisme, politik, agama, sains,
bisnis dan berbagai kegiatan seni dan hiburan.
3. Pembahasan:
Refleksi filosofis dan edukatif tentang olahraga dapat dilakukan dari dua sudut pandang, yaitu:
mengikuti dua garis refleksi khas filsafat pendidikan (Fullat, 1988; Pring, 2004; Hirst & Carr,
2005), yang metode penelitiannya dapat digunakan dalam filsafat pendidikan olahraga (Reboul,
1983; Isidori, 2012):
a) Yang teoritis-epistemologis;

7. b) Yang praktis-metodologis.
Sudut pandang ini sangat mendasar untuk menjawab dua pertanyaan utama yang berhubungan
dengan masalah filsafat pendidikan olahraga dan nilai-nilainya dari filosofi pendidikan perspektif
dan bagaimana kita dapat mempraktikkan nilai-nilai ini melalui metodologi praktis (Kretchmar,
2005)
Filosofi pendidikan olahraga menunjukkan tidak hanya sifatnya sebagai filsafat khusus tetapi
juga ciri utamanya: menjadi ilmu filsafat yang mampu mengembangkan ilmu baik teori maupun
praktek yang sangat bermanfaat bagi guru penjasorkes, olahraga pendidik, atlet, pelatih, orang
tua dan semua orang yang, karena satu dan lain alasan, terlibat dalam pendidikan olahraga
sehari-hari (Reid, 2002).
Ilmu filsafat ini bersifat teoritis dan sekaligus a ilmu praktis yang tujuan utamanya adalah untuk
menganalisis dan memahami olahraga untuk memberikan pengertian pendidikan dalam praktik –
yaitu, menafsirkan dan tidak hanya menggambarkan olahraga dan masalah kompleksnya, dan
mencoba menemukan solusi dalam perspektif pedagogis dan melalui metodologi intervensi
refleksif.
Untuk menjadi jelas, Olahraga dan apa yang dapat kita pelajari darinya dalam hal nilai-nilai baik
nilai-nilai yang layak dipelajari oleh yang baru generasi yang dapat membantu kita hidup dalam
masyarakat dan dunia yang lebih baik.
Filosofi pendidikan olahraga memandang pendidikan tidak hanya sebagai masalah yang
berhubungan dengan masalah belajar mengajar atau dengan kurikulum sekolah di mana aktivitas
fisik dan olahraga diajarkan dan dipelajari. Filosofi ini memikirkan pendidikan dalam arti umum
dan luas, yaitu dalam rangka pembentukan manusia seutuhnya tanpa perbedaan jenis kelamin.
Dalam kerangka ini, pendidikan dipahami sebagai proses berkelanjutan dari individu
pengembangan dan transformasi di mana olahraga sebagai praktik manusia memungkinkan
orang untuk menyelaraskan dirinya jiwa, raga dan jiwa serta mempersatukan jati diri dan jati diri
dalam masyarakat dan nilai-nilainya, dilihat sebagai hasil dari semua jenis tindakan pendidikan
manusia yang terpadu.
Dalam pengertian ini, konsep pendidikan yang dikandung oleh filsafat pendidikan olahraga
tampaknya sangat penting mirip dengan istilah Jerman Bildung (pembentukan holistik orang);
konsep kata yang sangat kaya akan makna hermeneutis dan eksistensialis yang, jika dikaitkan
dengan olahraga, dapat memungkinkan untuk memahami praktik ini sebagai pengalaman pribadi
(Erlebnis) di mana seseorang dapat mengalami nilai-nilai, barang-barang utama dan kekuatan
hidup yang vital dan belajar dari pengalaman pribadi dan sekaligus komunitarian ini (Reid,
2012).
Memahami pendidikan olahraga sebagai Bildung berarti filosofi yang mempelajari hubungan
antara olahraga dan pendidikan untuk menempatkan orang di pusat refleksinya, memandangnya
sebagai nilai utama dan fundamental yang memberi arti dan makna bagi olahraga.
Orang itu adalah bintang kutub yang mengarahkan dan memandu olahraga sebagai aktivitas
manusia yang terdiri dari tindakan yang disengaja dan komunikatif menuju set makna pedagogis,

8. tujuan pendidikan, maksud, dan tujuan yang memungkinkan untuk menjadi nilai yang diinginkan
untuk semua manusia (Moore, 1982). Penafsiran filosofis olahraga dalam perspektif pedagogis
memungkinkan kita untuk melihat olahraga dan aktivitas fisik sebagai praktik yang mampu
menghasilkan nilai-nilai pendidikan yang memberi makna penuh dan kemanusiaan masuk akal
untuk praktik-praktik ini sendiri.
Filosofi pendidikan olahraga merupakan bidang penelitian khusus di antara berbagai kepentingan
filsafat sebagai ilmu. Medannya ditarik oleh perpotongan antara berbagai jenis filsafat (terutama:
filsafat teoretis, filsafat pendidikan, moral dan sosial) filsafat).
Titik awal dari filosofi terapan ini adalah bahwa olahraga mewakili, pertama-tama, keduanya
masalah pedagogis dan pendidikan bagi masyarakat kita, yaitu, masalah bagaimana membangun
dan mengajarkan olahraga nilai-nilai dan bagaimana mempraktekkan semua nilai-nilai tersebut
sehingga nilai-nilai tersebut dapat diperlihatkan dalam perilaku dan keterampilan.
Memelihara olahraga itu, pertama-tama, adalah hal yang termasuk dalam bidang pedagogi dan
pendidikan, dan bukan di bidang biomekanik olahraga, ilmu kinerja atau kedokteran olahraga,
filosofi olahraga pendidikan sangat sejalan dengan pemikiran De Coubertin (Olimpiade dan
olahraga dipahami secara luas).
Akal selalu dan terutama menjadi masalah bagi para filsuf dan pendidik) (De Coubertin, 2000)
dan dengan a pendekatan humanistik untuk praktik ini, yang kekurangannya merupakan salah
satu masalah utama olahraga di masa kini masyarakat.
Pertanyaan mendasar lain bagi filsafat olahraga dalam bentuk filsafat pendidikan olahraga bukan
hanya apa arti “pendidikan” dan hubungan apa yang ada antara olahraga dan pendidikan, tetapi
juga apa “olahraga” berarti dan jenis olahraga apa yang kita renungkan dan bicarakan. Filosofi
olahraga
Pendidikan memahami olahraga dalam arti yang sangat luas dan dalam arti yang luas, sesuai
dengan definisi yang diberikan oleh Dewan Eropa (COE, 2001) di mana White Paper on Sport
(EC, 2007) berdasarkan. Definisi ini menyatakan bahwa “segala bentuk aktivitas fisik yang
dilakukan secara santai atau terorganisir” partisipasi, bertujuan untuk mengekspresikan atau
meningkatkan kebugaran fisik dan kesejahteraan mental, membentuk social hubungan atau
memperoleh hasil dalam kompetisi di semua tingkatan” harus dianggap sebagai olahraga (pasal
2a).
Ini definisi menarik garis refleksi filosofis pada olahraga yang berfokus pada rangkaian utama
masalah yang seharusnya dihadapi dalam konteks kerangka pendidikan dan pedagogisnya.
Definisi COE membantu kita untuk mereduksi kesatuan konseptual kompleks yang diwakili oleh
olahraga dalam komponen fundamentalnya, yaitu:
1. Konsep “tubuh” dan “gerakan” yang terkandung dalam konsep makro “aktivitas fisik”;
2. Konsep kesejahteraan dilihat sebagai ekspresi dan peningkatan dari orang yang dianggap
sebagai keseluruhan dan kesatuan tubuh dan pikiran;

9. 3. Konsep “inklusi sosial” sebagai nilai utama yang melekat pada konsep “partisipasi” dan
"hubungan sosial"; nilai-nilai yang olahraga, melalui pendidikan, harus membentuk di semua
orang;
4. Konsep kompetisi dilihat dari komponen play dan game-nya.
Dari sudut pandang filsafat pendidikan dan untuk mengembangkan perspektif pedagogis di
atasnya,
Olahraga harus dipahami sebagai permainan yang lucu/menyenangkan dan bukan sebagai
pertentangan antara identitas yang kuat tetapi Tidak diautentikasi seperti sifat aslinya dari agón
(kata yang digunakan orang Yunani kuno untuk kontes olahraga).
Dianggap sebagai agon, olahraga mengungkapkan sifat kolaboratif dan kompetitifnya sebagai
praktik di mana orang mengekspresikan diri, kreativitas mereka, dan mengejar realisasi diri
pribadi melalui pencapaian kesamaan dan tujuan bersama dalam konteks perdamaian dan
persahabatan sebagaimana seharusnya terjadi dalam konteks pendidikan (Winch & Gingel,
2002).
Singkatnya, kita dapat mendefinisikan filsafat pendidikan olahraga sebagai wacana filosofis
tentang olahraga dari sudut pandang pendidikan: yaitu, mempelajari dan merenungkan nilai-nilai
pendidikan yang tersirat dalam praktik ini kerangka kehidupan komunitarian dan mencari cara
terbaik untuk mempraktikkannya.
Nilai pendidikan dari sudut pandang filosofis? Kita dapat mendefinisikan nilai olahraga sebagai
sesuatu yang baik untuk kita dan untuk olahraga itu sendiri yang menghormati prinsip-prinsip
etika dan sosial yang memungkinkan hidup dalam a masyarakat yang demokratis, adil, dan adil
(Arnold, 1989).
Suatu nilai dapat dianggap "mendidik" ketika itu membantu kita untuk mempelajari hal-hal baru
dan baik atau lebih baik meningkatkan pemahaman kita tentang berbagai hal. Nilai-nilai
pendidikan adalah konsep yang ideal (dapat dikatakan bahwa nilai-nilai itu tidak ada tetapi selalu
bergantung) pada konteks di mana mereka dipahami dan ditampilkan) yang mengarahkan
perilaku, tindakan, dan perilaku kita.
Kita membutuhkan aturan olahraga (seperti praktik manusia lainnya) karena aturan itu adalah
arahan untuk perilaku, tindakan, dan perilaku. Pendidikan selalu menunjukkan kepada kita
bahwa jalan yang kita ikuti (melalui cara kita bertindak) adalah berorientasi dengan benar
terhadap nilai-nilai yang harus kita hormati.
Olahraga selalu ambigu dalam hal transmisi nilai; ambiguitas ini membuat olahraga menjadi sulit
konsep yang akan didefinisikan dalam kerangka wacana etika yang ketat dan filosofis
(Martínková & Pari, 2011). Kita dapat mengidentifikasi, setidaknya, tiga jenis nilai olahraga
(Isidori & Reid, 2011):
1. Nilai murni
2. Anti-nilai

10. 3. Nilai campuran.
Nilai-nilai murni olahraga adalah apa yang disebut yang positif; nilai-nilai yang memastikan
dalam olahraga menghormati martabat pribadi sebagai anggota komunitas manusia (Simon,
2004). Nilai-nilai ini bersifat mendidik keunggulan dan diwujudkan dalam olahraga sebagai
latihan fisik, psikologis, dan sosial.
Mereka mewakili titik tolak, sarana, maksud, tujuan, dan tujuan pendidikan olahraga itu sendiri.
Nilai murni dalam olahraga adalah, misalnya: kesehatan dan kesejahteraan, main-main,
perdamaian, sosialisasi, integrasi sosial, persahabatan, kreativitas, perbaikan diri, partisipasi
aktif, pengendalian diri,
4. Penutup:
Dari makalah ini saya menyimpulkan bahwa filosofi memiliki banyak arti dan sangat kopleks,
mencakup pendidikan, psikologis, Fisik dan masih banyak lagi. Sudah banyak penelitian dan
riset mengenai berbagai macam cakupan dan berbagai bidang tersebut
Pendidikan olahraga menyoroti perlunya sistem olahraga difokuskan baik pada pendidikan dan
promosi nilai-nilai yaitu, perlunya pedagogi sosial olahraga yang harus dimulai di keluarga dan
di sekolah, memberi tahu orang-orang tentang risiko dan manfaat latihan olahraga secara
keseluruhan bentuknya, mulai dari masa kanak-kanak hingga dewasa.
Seorang “filsuf” pendidikan olahraga menyadari bahwa kemungkinan kurangnya etika dan nilai-
nilai dalam olahraga bukanlah karena olahraga sebagai latihan itu sendiri tetapi faktor eksternal,
eksogen dan ekstrinsik yang menjadi tanggung jawab masyarakat untuk (Arnold, 1994).
Harus dikatakan bahwa kesadaran diri dari praktik dan pengalaman sendiri ketika terlibat dalam
olahraga adalah kondisi mendasar untuk pemahaman nilai-nilai olahraga (Reid, 2009). Faktanya,
tanpa refleksi kritis pada pengalaman ini dan tanpa "pendidik" yang merangsang dan
membimbing ini refleksi yang menunjukkan semua kemungkinan nilai pendidikan intrinsik
dalam olahraga, sulit untuk menganggap olahraga sebagai alat untuk membangun dan
mempromosikan nilai-nilai baru bagi orang-orang.
Untuk itulah filosofi pendidikan olahraga diarahkan mengembangkan metodologi kritis-reflektif
pada anak-anak, remaja dan atlet sehingga mereka dapat dibantu untukmemahami beberapa nilai
murni olahraga seperti perdamaian, toleransi, dialog antarbudaya, inklusi social dan pencegahan
kekerasan (Parry, 2012).