يتناول المستند موضوع الخصوصية والكونية في الثقافات، ويطرح أسئلة حول كيفية تعايش الثقافات المختلفة وتأثيرها على الهوية الإنسانية. كما يستعرض المفاهيم المتعلقة بالهوية الثقافية وكيفية تعبيرها في سياق العولمة. يتناول أيضًا أهمية الحوار والتفاعل بين الثقافات لإثراء الفهم الإنساني المشترك.

1. ‫السادس‬ ‫المنزه‬ ‫معهد‬ ‫الكونية‬ ‫و‬ ‫الخصوصة‬ ‫رويس‬ ‫الحبيب‬ ‫األستاذ‬1024 Page 1
‫الكونية‬ ‫و‬ ‫اخلصوصية‬
‫ي‬‫الشعوب‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫اليوم‬ ‫ه‬ُ‫ن‬ّ‫ي‬‫نتب‬ ‫ما‬ ‫حيل‬‫و‬‫و‬ ‫الثقافات‬‫توتر‬‫ما‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫إلى‬ ‫عالقاتها‬
‫المشترك‬ ‫للعيش‬ ‫الجميع‬ ‫استعدادات‬ ‫في‬ ‫بتأثيرها‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫متع‬ ‫إشكال‬ ‫من‬ ‫الثقافية‬ ‫الخصوصيات‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬
‫في‬ ‫نالحظه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬‫الغربية‬ ‫الدول‬ ‫سياسات‬‫من‬‫التع‬ ‫و‬ ‫السيطرة‬ ‫نزعات‬‫الرمزي‬ ‫نيف‬‫و‬ ‫للحقوق‬
، ‫محاورته‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫اظهار‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫اإلنفتاح‬ ‫ادعاء‬ ‫رغم‬ ‫اآلخر‬ ‫ورفض‬ ‫اإلنساني‬ ‫الوجود‬‫ما‬ ‫هو‬
‫؟هل‬ ‫الثقافات‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫تعايش‬ ‫في‬ ‫تأثيرها‬ ‫مدى‬ ‫و‬ ‫الخصوصية‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫التساؤل‬ ‫على‬ ‫يبعث‬
‫ذلك‬ ‫يقتضي‬‫ا‬‫في‬ ‫لثقة‬‫الهوية‬‫و‬‫إلى‬ ‫ّب‬‫ص‬‫ع‬ّ‫ت‬‫ال‬‫الخصوصية‬‫أم‬ ‫؟‬‫اآلخ‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬‫بالتنوع‬ ‫اإلقرار‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫و‬‫؟‬ ‫الكونية‬ ‫مطلب‬ ‫رفع‬ّ‫م‬‫ث‬‫للك‬ ‫معنى‬ ‫أي‬‫العولمة؟‬ ‫واقع‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اليوم‬ ‫وني‬
‫اخلصوصية‬ ‫معنى‬‫اهلوية‬ ‫و‬:
‫تحيل‬‫اخلصوصية‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫الهوية‬ ‫معنى‬ ‫على‬‫ثابت‬‫و‬‫د‬ّ‫موح‬1‫ل‬‫شخص‬‫أو‬2‫مجتمع‬‫أو‬3‫ثقاف‬‫ة‬.‫هي‬ ‫و‬‫العالمات‬ ‫جملة‬
‫غيره‬ ‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يملكها‬ ‫التي‬ ‫المميزة‬.‫غي‬‫أن‬ ‫ر‬‫اهلوية‬‫إلى‬ ‫و‬ ‫التعريف‬ ‫إلى‬ ‫تحيل‬ ‫الماهية‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬ ‫الماهية‬ ‫ليست‬ ‫هنا‬
‫جوهري‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫الواقع‬ ‫و‬ ‫بالتاريخ‬ ‫له‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫عقلي‬ ‫أو‬ ‫د‬ّ‫مجر‬ ‫و‬‫باألساس‬ ‫إنساني‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫تحيل‬ ‫الهوية‬ ّ‫فإن‬‫يتحدّد‬ ‫ما‬ ‫و‬
‫الزمن‬ ‫في‬ ّ‫يستمر‬ ‫و‬ ‫متطور‬ ‫واقع‬ ‫داخل‬ ‫تاريخيا‬‫أو‬ ‫الشخصية‬ ‫بالهوية‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫سواء‬‫اال‬‫أو‬ ‫جتماعية‬‫الثقافية‬.
‫فاهلوية‬‫هي‬"‫الذات‬ ‫في‬ ‫الثابتة‬ ‫الميزة‬‫المجتمع‬ ‫أو‬"‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫تستمر‬ ‫و‬‫ت‬ ‫هي‬ ‫و‬‫والوطن‬ ‫واللغة‬ ‫والدين‬ ‫بالعرق‬ ‫تحدد‬
‫وال‬‫معرفة‬‫وضعيات‬ ‫داخل‬ ‫للهوية‬ ‫نة‬ ّ‫المكو‬ ‫الثقافية‬ ‫الخصوصيات‬ ‫جملة‬ ‫منه‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫تتش‬ ‫مما‬ ‫غيرها‬ ‫و‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ‫القيم‬ ‫و‬ ‫العادات‬ ‫و‬
ّ‫س‬‫مؤ‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫زمن‬ ‫و‬‫حسب‬ ‫د‬ّ‫د‬‫تتح‬ ‫حيث‬ ‫سات‬‫تايلور‬ ‫شارل‬‫داخل‬"‫خير‬ ‫بأنه‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫بالحكم‬ ‫يسمح‬ ‫الذي‬ ‫اإلطار‬ ‫أو‬ ‫األفق‬
‫صالح‬ ‫أو‬. "‫الوعي‬ ‫من‬ ‫ثقافة‬ ‫أو‬ ‫مجتمعا‬ ‫أو‬ ‫شخصا‬ ‫تمكن‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫أفق‬ ‫أو‬ ‫إطار‬ ‫داخل‬ ‫الثابتة‬ ‫الخصوصيات‬ ‫جملة‬ ‫بذلك‬ ‫فهي‬
‫و‬ ‫إليه‬ ‫باإلنتماء‬‫ب‬ ‫اإلحساس‬‫ال‬ ‫و‬ ‫فرادته‬‫تميز‬‫األخرين‬ ‫عن‬..
‫لكن‬‫ّد‬‫د‬‫تع‬‫هو‬ ‫بما‬ ‫الخصوصيات‬‫ّع‬‫و‬‫تن‬‫هوية‬ ‫داخل‬ ‫يجمعها‬ ‫عما‬ ‫البحث‬ ‫إلى‬ ‫يدفع‬ ‫المختلفة‬ ‫للهويات‬ ‫الثقافية‬ ‫السمات‬ ‫في‬‫انسانية‬
‫للوحدة‬ ‫معنى‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫دة‬ّ‫موح‬ ‫يجعلها‬ ‫و‬ ‫واحدة‬ّ‫د‬‫تع‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ع‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫حضور‬ ‫في‬ ّ‫ال‬‫إ‬‫إليها‬ ‫يشير‬ ‫كما‬ ‫بة‬ّ‫ك‬‫مر‬ ‫لهوية‬ ‫المنابع‬ ‫د‬‫ادغار‬
‫موران‬‫من‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫تتش‬‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫دينية‬ ‫هوية‬ ‫و‬ ‫وطنية‬ ‫هوية‬ ‫و‬ ‫جهوية‬ ‫وأخرى‬ ‫عائلية‬ ‫هوية‬.‫تاريخها‬ ‫خارج‬ ‫لها‬ ‫معنى‬ ‫ال‬ ‫فالهوية‬
‫و‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫النفسية‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫منابتها‬ ‫خارج‬ ‫و‬ ‫الخاص‬‫االقتصادية‬‫ا‬ ‫فيها‬ ‫يشكل‬ ‫التي‬ ‫العالقات‬ ‫بنية‬ ‫خارج‬ ‫أي‬‫طرفا‬ ‫آلخر‬
‫مت‬ ‫جعلها‬ ‫و‬ ‫الهوية‬ ‫بتفعيل‬ ‫يسمح‬ ‫كا‬ّ‫محر‬‫طورة‬‫تاريخي‬ ‫واقع‬ ‫داخل‬‫األنتروبولوجي‬ ‫حسب‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫يتش‬‫شارل‬‫تايلور‬‫من‬‫جملة‬
‫ما‬ ‫هوية‬ ‫خصوصيات‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫يش‬ ‫مما‬ ‫غيرها‬ ‫و‬ ‫التكنولوجيات‬ ‫و‬ ‫المعارف‬ ‫و‬ ‫القرارات‬ ‫و‬ ‫التقاليد‬ ‫و‬ ‫المبادئ‬ ‫و‬ ‫بالقيم‬ ‫اإللتزامات‬.
I.‫اآلخر‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫و‬ ‫اهلوية‬/‫التفاعل‬‫الثقايف‬
‫أ‬‌.‫ّع‬‫و‬‫اإلعرتاف‌باآلخر‌و‌احلاجة‌إىل‌التن‬:‌
‫بوجود‬ ‫اإلقرار‬ ّ‫إن‬‫اآلخر‬‫مها‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫كما‬ ‫الهوية‬ ‫باعتبار‬ ‫إقرارا‬ ‫يخفي‬ ‫لها‬ّ‫ك‬‫تش‬ ‫و‬ ‫الهوية‬ ‫حركة‬ ‫فضاء‬ ‫في‬‫موران‬ ‫ادغار‬
‫بة‬ّ‫ك‬‫مر‬ ‫هوية‬ّ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫لذاتها‬ ‫مبدعة‬ ‫المنابع‬ ‫دة‬ّ‫د‬‫متع‬‫اآلخر‬‫ر‬ّ‫يبر‬ ‫و‬ ‫بهويته‬ ّ‫ل‬‫يستق‬ ‫الذي‬ ‫المختلف‬ ‫هو‬‫بال‬ ‫اإلعرتاف‬‫ّع‬‫و‬‫تن‬‫بمختلف‬
‫و‬ ‫عناصره‬ ‫و‬ ‫مستوياته‬‫اإلختالف‬ ‫يف‬ ‫احلق‬‫اعتبار‬ ‫إلى‬ ‫يدفع‬ ‫و‬‫اهلوية‬ ‫وحدة‬‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫كما‬‫موران‬ ‫ادغار‬"‫للتنوع‬ ‫دة‬ّ‫ل‬‫مو‬"‫تماما‬
‫كما‬‫ينتج‬‫ّع‬‫و‬‫التن‬‫الوحدة‬‫على‬ ‫يقضي‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫بما‬‫اإلنغالق‬‫يجعل‬ ‫و‬‫الصراع‬‫مع‬‫اآلخر‬‫المختلف‬‫منها‬ ‫تكتشف‬ ‫جدلية‬ ‫حركة‬‫اهلوية‬‫أصالتها‬

2. ‫السادس‬ ‫المنزه‬ ‫معهد‬ ‫الكونية‬ ‫و‬ ‫الخصوصة‬ ‫رويس‬ ‫الحبيب‬ ‫األستاذ‬1024 Page 2
‫و‬ّ‫ي‬‫تم‬‫زها‬‫به‬ ‫تتجه‬ ‫و‬‫رها‬ ّ‫تطو‬ ‫إلى‬‫فإن‬ ‫لذلك‬‫اإلنسانية‬ ‫اهلوية‬‫حسب‬‫موران‬ ‫ادغار‬‫شكل‬ ‫ذاتها‬ ‫في‬ ‫تحمل‬"‫اإلنسانية‬ ‫الوضعية‬
‫المتكثرة‬".‫يت‬ ‫ال‬ ‫ثقافة‬ ‫أو‬ ‫كمجتمع‬ ‫أو‬ ‫وكفرد‬ ‫كذات‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬‫حقق‬‫اإلنغالق‬‫و‬‫في‬ ‫ولكن‬ ‫ذاته‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬‫احلوار‬‫اآلخر‬ ‫مع‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫اإلنسانية‬ ‫المعارف‬ ‫مجموع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬،‫واحدة‬ ‫ثقافة‬ ‫أو‬ ‫عرق‬ ‫أو‬ ‫مجتمع‬ ‫مهمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫مكنها‬‫فالتنوع‬‫اإلنساني‬‫و‬ ‫تقابل‬ ‫هو‬ ‫بم‬
‫المهارات‬ ‫و‬ ‫المواقف‬ ‫و‬ ‫القيم‬ ‫و‬ ‫المعارف‬ ‫و‬ ‫األساسية‬ ‫السمات‬ ‫في‬ ‫اختالف‬‫ع‬ ّ‫تنو‬ ‫هو‬‫محدود‬ ‫غير‬‫جامدا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫نمطيا‬ ‫أو‬‫إلى‬ ‫الجمود‬ ‫ذلك‬ ‫ينتهي‬ ‫ال‬ ‫حتى‬‫حركة‬ ‫إيقاف‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ‫التاريخ‬‫إ‬‫نساني‬‫نكتشفه‬‫و‬ ‫اإلبداع‬ ‫على‬ ‫هوية‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫قدرة‬ ‫في‬
‫خصوصياتها‬ ‫تجديد‬ ‫و‬ ‫ر‬ ّ‫التطو‬،.‫ينادي‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬‫موران‬ ‫ادغار‬‫المتبادل‬ ‫التضامن‬ ‫بأهمية‬ ‫الوعي‬ ‫بضرورة‬
‫وال‬‫مصير‬‫المشترك‬ ‫الكوني‬.‫أن‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫ادغار‬‫موران‬‫بتناقضاته‬ ‫ثري‬ ‫إنساني‬ ‫في‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫يف‬ ‫أن‬ ‫يريد‬‫علي‬ ‫يقوم‬ ‫بما‬ ‫أي‬‫من‬ ‫ه‬
‫ّع‬‫و‬‫تن‬‫و‬‫اختالف‬:‫والال‬ ‫اإلنساني‬-،‫إنساني‬‫التقوقع‬‫الذات‬ ‫على‬‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫واالنفتاح‬،‫والحرية‬ ‫الحتمية‬‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬...
‫لهذا‬ ‫معنى‬ ‫فال‬‫اإلنساني‬‫إطار‬ ‫في‬ ّ‫ال‬‫إ‬‫التنوع‬‫ع‬ّ‫يشر‬ ‫الذي‬‫اهلويات‬ ‫تفاعل‬‫هو‬ ‫بما‬‫اختالف‬‫الثقافية‬ ‫البيئة‬ ‫و‬ ‫الخصوصيات‬ ‫في‬
‫المصير‬ ‫و‬ ‫التاريخ‬ ‫و‬،‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫خاصة‬‫حسب‬ ‫اليوم‬ ‫نشهده‬‫ستروس‬ ‫ليفي‬ ‫كلود‬‫من‬"‫االتصال‬ ‫في‬ ‫إفراط‬"‫في‬ ‫يكتشفه‬ ‫ما‬ ‫و‬
‫كتابه‬‫مقارنة‬ ‫انتروبولوجية‬ ‫دراسات‬،‫من‬‫متاثل‬‫الثقافات‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫بين‬‫بأنه‬ ‫باإلقرار‬ ‫يسمح‬‫في‬ ‫للهوية‬ ‫معنى‬ ‫ال‬‫غ‬‫ياب‬‫اإلختالف‬
‫أن‬ ‫واستخلص‬‫وراء‬‫الثقافات‬ ‫تنوع‬‫لإلنسانية‬ ‫نفسية‬ ‫وحدة‬ ‫توجد‬‫قار‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬‫ن‬‫ستراوس‬ ‫لفي‬ ‫كلود‬‫القرابة‬ ‫عالقات‬
‫عند‬ ‫واألساطير‬"‫البدائيين‬"‫لإلنسانية‬ ‫مشتركة‬ ‫أساسية‬ ‫عناصر‬ ‫هنالك‬ ‫إذ‬ ، ‫األساسي‬ ‫المشكل‬ ‫نفس‬ ‫إلى‬ ‫دائما‬ ‫ينتهي‬ ‫أنه‬ ‫الحظ‬ ‫و‬
‫تتماثل‬‫رغم‬ ‫الشعوب‬ ‫بها‬‫اختالف‬‫خصوصياتها‬.‫بين‬ ‫نالحظ‬ ‫ولذلك‬‫الثقافات‬‫تشابهات‬ ‫وهي‬ ‫تشابهات‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫البعيدة‬
‫ال‬ُ‫ت‬ّ‫د‬‫ر‬‫إلى‬ ‫بالضرورة‬‫احلضارات‬ ‫بني‬ ‫التواصل‬‫وجود‬ ‫ّنا‬‫ي‬‫تب‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬‫حضارات‬‫تصور‬ ‫يصعب‬‫االتصال‬‫نظرا‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬‫الن‬‫عزالها‬
‫حضارة‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫مثلما‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫وتباعدها‬"‫األنكا‬"‫في‬"‫البيرو‬"‫و‬"‫الداهومي‬"‫في‬"‫افريقيا‬."
‫ف‬‫الممنوع‬‫مات‬ّ‫المحر‬ ‫و‬TABOU‫ي‬ ‫كالذي‬ ‫المجتمعات‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫في‬‫أنها‬ ‫رغم‬ ‫تتشابه‬ ‫قد‬ ‫التصاهر‬ ‫و‬ ‫النسب‬ ‫عالقات‬ ‫نضم‬
‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫تتحاور‬ ‫لم‬.ّ‫يقر‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬"‫ستراوس‬ ‫لفي‬"‫أنه‬":ّ‫متطو‬ ‫وأخرى‬ ‫بدائية‬ ‫حضارة‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬‫رة‬"،‫بل‬
‫ثقافية‬ ‫حلوال‬‫خصوصية‬‫مجتمع‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يعيشها‬ ‫واقعية‬ ‫ألزمات‬‫،ف‬ ‫العام‬ ‫شكلها‬ ‫في‬ ‫متشابهة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬‫م‬‫ن‬‫العنصريون‬ ‫يسميه‬‫و‬
‫الح‬‫اإلستعمارية‬ ‫ركات‬‫يفكرون‬ ‫أيضا‬ ‫هم‬ ‫بالمتوحشين‬ّ‫أن‬ ‫بما‬ ‫ثقافتهم‬ ‫ينتجون‬ ‫و‬‫الثقافة‬‫ما‬ ‫لشعب‬ ‫المعيشة‬ ‫التجارب‬ ‫مجموع‬ ‫هي‬
ّ‫ل‬‫تتط‬ ‫ما‬ ‫و‬‫ق‬ ‫و‬ ‫قواعد‬ ‫و‬ ‫تقنيات‬ ‫و‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫به‬‫طقوس‬ ‫و‬ ‫يم‬‫لكنه‬‫الغربيين‬ ‫فكر‬ ‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫بطريقة‬ ‫يشتغل‬ ‫فكر‬.‫أن‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬
‫اإلنسانية‬‫عند‬‫ستراوس‬ ‫لفي‬‫في‬ ‫تتطور‬‫أش‬‫كال‬،‫والحضارات‬ ‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬.‫وقدرة‬‫الثقافة‬‫التجارب‬ ‫مجموع‬ ‫هي‬ ‫بما‬
‫القيم‬ ‫و‬ ‫العادات‬ ‫و‬ ‫المعارف‬ ‫و‬ ‫المعيشة‬‫نسميه‬ ‫والذي‬ ‫المختلفة‬ ‫الميادين‬ ‫في‬ ‫االختراعات‬ ‫من‬ ‫المركب‬ ‫المجموع‬ ‫هذا‬ ‫دمج‬ ‫على‬
‫حضارة‬‫مع‬ ‫يتناسب‬‫ت‬‫غي‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫قصد‬ ‫عن‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫تتشارك‬ ‫التي‬ ‫الثقافات‬ ‫واختالف‬ ‫عدد‬‫في‬ ‫قصد‬ ‫ر‬‫بناء‬‫عاملية‬ ‫إنسانية‬ ‫حضارة‬.
‫ش‬ّ‫بالتوح‬ ‫اآلخرين‬ ‫يدين‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ش‬ّ‫المتوح‬ ‫أن‬ ‫يعتبر‬ ‫يجعله‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫لع‬ ‫و‬.
‫مت‬ ‫تاريخي‬ ‫فضاء‬ ‫داخل‬ ‫و‬ ‫انساني‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫إذن‬ ‫الهوية‬ ‫د‬ّ‫د‬‫تتح‬ ‫ال‬‫ر‬ ّ‫طو‬‫و‬ ‫الهوية‬ ‫في‬ ‫بالحق‬ ‫لآلخر‬ ّ‫يقر‬
‫ك‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫ر‬ّ‫يبر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫اإلختالف‬‫ت‬ ‫و‬ ‫الكوني‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫التساؤل‬ ‫و‬ ‫مشترك‬ ‫و‬ ‫وني‬‫بعاته‬‫ي‬ ‫أال‬ ‫؟‬‫م‬‫أن‬ ‫كن‬
‫؟‬ ‫للهوية‬ ‫تعنيفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للكوني‬ ‫يمكن‬ ‫أال‬ ‫؟‬ ‫أخرى‬ ‫في‬ ‫بدمجها‬ ‫للهوية‬ ‫تهديدا‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫يش‬
‌‫ب‬‌.‌‌‫مطلب‌الكونية‬‌
‫إ‬‫بوحدة‬ ‫اإلقرار‬ ‫ن‬‫الهوية‬‫و‬‫ا‬‫ستقاللي‬‫تها‬‫قد‬‫يضع‬‫ها‬‫في‬‫مشكل‬‫النمطية‬‫د‬ ‫اإلنغالق‬ ‫و‬ ‫الجمود‬ ‫أو‬‫و‬ ‫الخصوصي‬ ‫اخل‬
‫ي‬ّ‫ل‬‫المح‬ّ‫ل‬‫يشك‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫و‬‫الهوية‬ ‫في‬ ‫أزمة‬‫تجعلها‬ ‫و‬ ‫عليها‬ ‫تقضي‬‫الواقع‬ ‫في‬ ‫مشاكلها‬ ‫مواجهة‬ ‫و‬ ‫ر‬ ّ‫التطو‬ ‫عن‬ ‫عاجزة‬‫تثرى‬ ‫بأن‬
‫منه‬ ‫تستفيد‬ ‫و‬ ‫المختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫من‬‫بذلك‬ ‫فتكون‬‫خارج‬‫التاريخ‬‫ميتة‬ ‫أو‬.

3. ‫السادس‬ ‫المنزه‬ ‫معهد‬ ‫الكونية‬ ‫و‬ ‫الخصوصة‬ ‫رويس‬ ‫الحبيب‬ ‫األستاذ‬1024 Page 3
‫ف‬‫الثقافية‬ ‫الهوية‬‫تنجح‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫فاعلة‬ ‫أي‬ ‫حية‬ ‫تكون‬ ‫ال‬‫بخ‬ ‫اإلحتفاظ‬ ‫في‬ ‫اإلستمرار‬ ‫في‬‫الحضارية‬ ‫صوصيتها‬،‫في‬
‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫ذات‬‫فيه‬ ‫تنشد‬‫العالمية‬‫اآلخر‬ ‫بمالقاة‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اإلنفتاح‬ ‫و‬‫معه‬ ‫التواصل‬‫في‬ ‫تذوب‬ ‫أو‬ ‫كليا‬ ‫معه‬ ‫تتماثل‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫م‬ ‫و‬ ‫الجغرافي‬ ‫فضائها‬ ‫و‬ ‫تقنياتها‬ ‫و‬ ‫علمها‬ ‫أو‬ ‫الفكرية‬ ‫عناصرها‬ ّ‫تطور‬ ‫و‬ ‫منها‬ ‫تستفيد‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫خصوصياته‬‫و‬ ‫لغتها‬ ‫و‬ ‫ّساتها‬‫س‬‫ؤ‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫فنونها‬‫ق‬ّ‫ال‬‫خ‬ ‫تفاعل‬‫مشترك‬ ‫كوني‬ ‫أو‬ ‫انساني‬ ‫أفق‬ ‫في‬ ‫لذاتها‬ ‫مجّددة‬ ‫فيه‬ ‫تكون‬‫حي‬‫يكون‬ ‫ث‬‫الكونية‬ ‫مطلب‬ّ‫ال‬‫ح‬
‫أل‬‫زمات‬‫حسب‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫يتو‬ ‫ما‬ ‫بمقدار‬ ‫الهوية‬‫ريكور‬ ‫بول‬‫من‬‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫لإلنفتاح‬ ‫إستعداد‬‫و‬‫اإلختالف‬ ‫في‬ ‫ه‬ّ‫ق‬‫بح‬ ‫اعتراف‬‫اعتباره‬ ‫و‬
ّ‫ي‬‫س‬ ‫ال‬ ‫انسانيا‬ ‫شريكا‬‫الغربي‬ ‫اإلستعمار‬ ‫عيه‬ّ‫د‬‫ي‬ ‫كما‬ ‫به‬ ‫نقتدي‬ ‫مكتمال‬ ‫نموذجا‬ ‫و‬ ‫مرجعا‬ ‫أو‬ ‫دا‬.
‫لذا‬‫مفهوم‬ ‫يظهر‬‫الكونية‬‫منقذ‬ ‫كمفهوم‬ ‫اليوم‬‫من‬‫الهوية‬ ‫أزمة‬‫و‬‫بأفق‬ ‫الضيقة‬ ‫الخصوصية‬ ‫و‬ ‫المحلية‬ ‫في‬ ‫اإلختزالي‬ ‫طابعها‬ ‫من‬
‫ب‬ ‫يسمح‬ ‫واقعي‬ ‫إنساني‬‫اإلقرار‬‫ب‬‫ي‬ ‫و‬ ‫بينها‬ ‫مشترك‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫دعو‬‫إلى‬‫الهويات‬ ‫تفاعل‬‫ما‬ ‫هو‬ ‫و‬‫يجعل‬‫ريكور‬ ‫بول‬‫يعتبر‬":‫أمام‬ ‫إننا‬
‫كوني‬ ‫بشكل‬ ‫وانتشر‬ ‫إال‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫نقطة‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫اختراع‬ ‫ظهر‬ ‫فكلما‬ ‫لإلنسانية‬ ‫فعلية‬ ‫كونية‬…‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫بحيث‬
‫كوني‬ ‫طابع‬ ‫ذات‬ ‫اقتصادية‬ ‫تقنية‬ ‫وعن‬ ‫علم‬"‫الشعوب‬ ‫و‬ ‫الثقافات‬ ‫بين‬ ‫للتواصل‬ ‫موضوعا‬ ‫يكون‬.
‫ج‬‌.‫التواصل‌مع‌اآلخر‬
ّ‫إن‬‫التواصل‬‫مع‬‫اآلخر‬‫من‬ ‫بجملة‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ممكنا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫سلوك‬ ‫نماذج‬ ‫و‬ ‫قيم‬ ‫و‬ ‫مبادئ‬ ‫و‬ ‫ثقافية‬ ‫رسائل‬ ‫بنقل‬ ‫تسمح‬ ‫التي‬ ‫الوسائط‬
‫ي‬ّ‫ق‬‫متل‬ ‫و‬ ‫باث‬ ‫بين‬.‫ال‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫حيث‬‫باث‬‫في‬ ‫رسائله‬ ‫مضمون‬ ‫و‬ ‫للعالم‬ ‫رؤيته‬ ّ‫ل‬‫تشكي‬‫أو‬ ‫لغوية‬ ‫رموز‬‫لغوية‬ ‫غير‬
‫كاإل‬‫يقونات‬(‫صور‬‫ّرا‬‫ب‬‫مع‬ ‫ما‬ ‫جزء‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫نموذجية‬‫الموضوع‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫عن‬)‫أو‬‫صور‬‫ضوئية‬ ‫قيم‬ ‫و‬ ‫حسية‬ ‫أشكاال‬ ‫باعتبارها‬
‫أو‬ ‫بصرية‬‫مادية‬ ‫ثقافية‬ ‫رمزية‬ ‫أشكال‬(‫منحوتات‬)‫مادية‬ ‫ال‬ ‫أو‬(‫طقوس‬ ‫و‬ ‫دينية‬ ‫أو‬ ‫أسطورية‬ ‫معتقدات‬)‫و‬‫ال‬ ‫على‬‫متلقي‬‫فك‬
‫ا‬ ‫به‬ ‫تسمح‬ ‫كالذي‬ ‫معانيها‬ ‫فهم‬ ‫و‬ ‫تأويلها‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ ‫يملكه‬ ‫بما‬ ‫للرموز‬ ‫نة‬ ّ‫المكو‬ ‫اإلشارات‬ ‫شفرة‬‫حسب‬ ‫لترجمة‬‫بول‬
‫ريكور‬‫الثقافي‬ ‫اآلخر‬ ‫مواقع‬ ‫إلى‬ ‫انتقال‬ ‫من‬(‫مثال‬ ‫الفرعوني‬)‫و‬‫هويته‬ ‫إلى‬ ‫ف‬ّ‫التعر‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫ابداعاته‬ ‫و‬ ‫عيشه‬ ‫نمط‬ ‫إلى‬ ‫و‬
‫الثقافية‬ ‫منتجاته‬.
‫فا‬‫لتواصل‬‫على‬ ‫تقوم‬ ‫تفاعلية‬ ‫عملية‬ ‫هو‬‫تأويل‬‫على‬ ‫اعتمادا‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الوضعيات‬ ‫أو‬ ‫الواقع‬‫رمزية‬ ‫أنظمة‬(‫قواعد‬ ‫و‬ ‫رموز‬
‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫نحوية‬ ‫أو‬ ‫سيميولوجية‬)‫البحث‬ ‫و‬‫خاللها‬ ‫من‬‫ممكن‬ ‫معنى‬ ‫عن‬‫ثقافية‬ ‫رسائل‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫اإلنساني‬ ‫اآلخر‬ ‫إلى‬ ‫نقله‬ ّ‫م‬‫يت‬
‫مع‬ ‫أو‬ ‫بعضها‬ ‫من‬ ‫الشعوب‬ ‫بها‬ ‫تثرى‬"‫كلي‬ ‫آخر‬"‫بتعبير‬‫ريكور‬ ‫بول‬‫فيتيشية‬ ‫خفية‬ ‫قوى‬ ‫أو‬ ‫إالها‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫س‬ّ‫د‬‫المق‬ ‫أي‬
FETISHE‫دفعا‬ ‫أو‬ ‫خير‬ ‫أو‬ ‫لعون‬ ‫انتظارا‬ ‫مثال‬‫خوف‬ ‫أو‬ ‫لضرر‬‫التالي‬ ‫المثلث‬ ‫خالل‬ ‫من‬:
1‫ـ‬‫المرجع‬référence‫التفكير‬ ‫في‬ ‫أرواحا‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المتحكمة‬ ‫القوى‬ ‫أو‬ ‫كالمقدس‬ ‫التفكير‬ ‫موضوع‬ ‫أي‬
‫حيث‬ ‫حياتهم‬ ‫م‬ّ‫تنظ‬ ‫التي‬ ‫المقدسات‬ ‫من‬ ‫الشعوب‬ ‫معتقدات‬ ‫منه‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫تتش‬ ‫مما‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫الديني‬ ‫التفكير‬ ‫في‬ ‫آلهة‬ ‫أو‬ ‫األسطوري‬
‫يكون‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ري‬ ‫بول‬ ‫فه‬ّ‫يعر‬ ‫كما‬‫كور‬"‫ي‬ّ‫ل‬‫الك‬ ‫اآلخر‬ ‫هذا‬"‫الال‬ ‫أو‬-‫قوته‬ ‫في‬ ‫نعتقد‬ ‫حتى‬ ‫فكريا‬ ‫له‬ّ‫ث‬‫نتم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫مرئي‬
‫التأثير‬ ‫على‬‫حسب‬ ‫منه‬ ‫فنطلب‬‫كايوا‬ ‫روجي‬‫ما‬ ‫خير‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫الرجاء‬ ‫أو‬ ‫المصاعب‬ ‫في‬ ‫العون‬.
2‫ـ‬‫ل‬ّ‫ث‬‫التم‬représentation(‫الوضعية‬ ‫أو‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫فكرتنا‬ ‫أو‬)‫الذه‬ ‫ّورة‬‫ص‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫بما‬‫بالتأويل‬ ‫ما‬ ‫شعب‬ ‫يبنيها‬ ‫التي‬ ‫نية‬
‫للمرجع‬ ‫الفكري‬(‫المرئي‬)‫حاجاتهم‬ ‫بحسب‬ ‫ظواهره‬ ‫أو‬ ‫العالم‬ ‫تحكم‬ ‫التي‬ ‫الغيبية‬ ‫القوى‬ ‫أو‬ ‫س‬ّ‫د‬‫المق‬ ‫ادراك‬ ‫أجل‬ ‫من‬(‫الالمرئي‬.)
3‫ـ‬‫مز‬ّ‫الر‬symbole‫و‬ ‫عواطفها‬ ‫و‬ ‫غاياتها‬ ‫و‬ ‫واقعها‬ ‫عن‬ ‫الشعوب‬ ‫بها‬ ‫ّر‬‫ب‬‫تع‬ ‫التي‬ ‫اإلشارات‬ ‫مجموع‬ ‫و‬ ‫الحسي‬ ‫الشكل‬ ‫هو‬ ‫بما‬
‫ال‬ّ‫تمث‬‫حسب‬ ‫هي‬ ‫بما‬ ‫لمشاكلها‬ ‫تقنية‬ ‫و‬ ‫فنية‬ ‫حلول‬ ‫من‬ ‫به‬ّ‫ل‬‫تتط‬ ‫و‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫المتحكمة‬ ‫الخفية‬ ‫القوى‬ ‫و‬ ‫س‬ّ‫د‬‫للمق‬ ‫تها‬‫جاكوب‬
"‫بالمرئي‬ ‫مرئي‬ ‫لال‬ ‫تفسيرا‬"‫ما‬ ‫شعب‬ ‫ثقافة‬ ‫إلى‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫التعرف‬ ‫األخرى‬ ‫الثقافة‬ ‫أو‬ ‫المتلقي‬ ‫من‬ ‫تتطلب‬ ‫التي‬ ‫و‬(‫باعتباره‬
‫باثا‬)‫تكون‬ ‫حيث‬ ‫قيمه‬ ‫و‬ ‫حلوله‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫و‬‫رمز‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يحملها‬ ‫التي‬ ‫الرسائل‬‫كونية‬ ‫رسائل‬‫عند‬ ‫تأثيرها‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫إنسانية‬ ‫أو‬
‫حسب‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫باعتبار‬ ‫آخر‬ ‫دون‬ ‫شعب‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫زمن‬‫كاسيرير‬‫هو‬"‫المعنى‬ ‫و‬ ‫الرمز‬ ‫كائن‬."

4. ‫السادس‬ ‫المنزه‬ ‫معهد‬ ‫الكونية‬ ‫و‬ ‫الخصوصة‬ ‫رويس‬ ‫الحبيب‬ ‫األستاذ‬1024 Page 4
II.‫الكونية‬ ‫مأزق‬ ‫و‬ ‫اهلوية‬/‫و‬ ‫اهلوية‬‫اآلخر‬ ‫نفي‬
‫أ‬‌.ّ‫ص‬‫التع‬‌‫ب‌و‌رفض‌اآلخر‬
‫اتجاه‬ ‫ذات‬ ‫دة‬ّ‫ق‬‫مع‬ ‫أزمة‬ ‫تبدو‬ ‫الهوية‬ ‫أزمة‬ ّ‫إن‬‫ّا‬‫م‬‫إ‬ ‫فيها‬ ‫ّب‬‫ب‬‫المتس‬ ‫يكون‬ ‫متقابلين‬ ‫ين‬‫ذاتها‬ ‫الهوية‬‫أو‬ ‫العزلة‬ ‫إلى‬ ‫ميلها‬ ‫و‬ ‫ّبها‬‫ص‬‫بتع‬
‫السيطرة‬ ‫أو‬ ‫العنف‬ ‫إلى‬ ‫ميله‬ ‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫وجود‬ ‫أو‬ ‫ق‬ ّ‫التفو‬ ‫ادعائها‬.‫فهي‬:
‫أ‬*‫أزمة‬ ّ‫ا‬‫إم‬‫خصوصياتها‬ ‫إلى‬ ‫الهوية‬ ‫تعصب‬‫و‬‫نتيجة‬ ‫ذاتها‬ ‫على‬ ‫انكماشها‬‫الهوية‬ ‫كأزمة‬ ‫رفضه‬ ‫أو‬ ‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫الثقة‬ ‫عدم‬
‫ال‬‫ّرة‬‫م‬‫مد‬‫األنكا‬ ‫لحضارة‬‫في‬‫البيرو‬‫حسب‬‫ستروس‬ ‫ليفي‬ ‫كلود‬.
‫ب‬*‫أزمة‬ ‫هي‬ ‫أو‬‫تقليده‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫باإلقتداء‬ ‫هويته‬ ‫في‬ ‫اإلنصهار‬ ‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫بخصوصيات‬ ‫اإلنبهار‬ ‫و‬ ‫بخصوصياتها‬ ‫الثقة‬ ‫عدم‬
‫ّنه‬‫ي‬‫يتب‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬‫هنتنقتن‬ ‫صمويل‬‫كتاب‬ ‫في‬‫الحضارات‬ ‫صدام‬‫مع‬ ‫الغرب‬ ‫في‬ ‫رأى‬ ‫حين‬ ‫أتاتورك‬ ‫كمال‬ ‫مع‬ ‫تركيا‬ ‫في‬‫اني‬
‫الحروف‬ ‫استبدل‬ ‫و‬ ‫الطربوش‬ ‫ارتداء‬ ‫فمنع‬ ‫التخلف‬ ‫معاني‬ ‫خصوصياته‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫التقني‬ ‫م‬ّ‫د‬‫التق‬ ‫و‬ ‫الحداثة‬‫العربية‬‫التركية‬ ‫في‬
‫انتهى‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الالتينية‬ ‫بالحروف‬‫التركي‬ ‫بالمجتمع‬‫حسب‬‫هنتنقتن‬‫إلى‬‫متناقضين‬ ‫ثقافيين‬ ‫نموذجين‬ ‫بين‬ ‫ق‬ّ‫التمز‬.
‫ج‬*‫أو‬‫ا‬ ‫المركزية‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫اآلخر‬ ‫عنف‬ ‫بسبب‬‫اإلتنية‬ ‫أو‬ ‫لثقافية‬‫هويته‬ ‫إلى‬ ‫ّب‬‫ص‬‫التع‬ ‫و‬‫حسب‬ ‫ره‬ّ‫تبر‬ ‫كما‬‫ستروس‬ ‫ليفي‬
‫اإلستعمارية‬ ‫الحركات‬‫أو‬‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫كما‬ ‫معتقد‬ ‫إلى‬ ‫الديني‬ ‫كالتعصب‬‫فولتير‬‫من‬ ‫المريضة‬ ‫للنفوس‬ ‫ّرا‬‫م‬‫مد‬ ً‫ء‬‫دا‬ ‫باعتباره‬
‫الصالة‬ ‫رفضوا‬ ‫حين‬ ‫باريس‬ ‫برجوازيي‬ ‫لها‬ ‫ض‬ّ‫تعر‬ ‫التي‬ ‫المجزرة‬ ‫في‬ ‫ّنه‬‫ي‬‫تب‬ ‫ما‬ ‫خالل‬.
ّ‫إن‬‫القول‬‫ّد‬‫د‬‫بتع‬‫الثقافية‬ ‫الهويات‬‫و‬‫تصادم‬‫ها‬‫إلى‬ ‫يدفع‬ ‫قد‬‫االنغالق‬‫و‬ ‫والتوتر‬ ‫االنقسام‬ ‫و‬ ‫للتفكك‬ ‫سببا‬ ‫ليكون‬‫يسمح‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫إل‬‫موران‬ ‫دغار‬‫بمالحظة‬‫تراجع‬ ‫أن‬‫مفهوم‬‫ا‬ ‫الحضارة‬‫لعالمية‬‫ي‬‫عود‬‫إلى‬‫العوملة‬‫و‬‫نزعة‬ ‫تنامي‬‫اخلصوصية‬‫و‬‫االنغالق‬‫الذات‬ ‫على‬
‫االنكماش‬ ‫وسياسة‬‫العزلة‬ ‫و‬‫واعتبرت‬‫ا‬‫الختالفات‬‫من‬ ‫المشكلة‬ ‫الثقافات‬ ‫بين‬‫متعصبة‬ ‫هويات‬‫حتى‬ ‫أو‬ ‫الثقافي‬ ‫أو‬ ‫العرقي‬ ‫النتمائها‬
‫السياسي‬‫شعارات‬ ‫و‬ ‫الغرب‬ ‫هيمنة‬ ‫ضغط‬ ‫تحت‬‫العوملة‬‫العدوانية‬ ‫و‬ ‫والمصادمات‬ ‫األديان‬ ‫لحروب‬ ‫رئيسيا‬ ‫مصدرا‬.‫عبر‬ ‫وقد‬
‫هنتغنتون‬‫أن‬ ‫بتأكيده‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬:"‫ب‬ ‫صدام‬ ‫محله‬ ‫حل‬ ‫قد‬ ‫العظمى‬ ‫القوى‬ ‫بين‬ ‫الصراع‬‫الحضارات‬ ‫ين‬"‫هو‬ ‫و‬‫صراع‬‫يغذيه‬
‫ل‬ ‫التعصب‬‫ل‬‫خصوصيات‬‫و‬‫ما‬‫ص‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫يترتب‬‫دام‬‫استث‬ ‫دون‬ ‫الهويات‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫د‬ّ‫د‬‫يه‬ ‫قاتل‬‫ن‬‫المصير‬ ‫بوحدة‬ ‫اإليمان‬ ‫غياب‬ ‫في‬ ‫اء‬
‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫و‬ ‫اإلنساني‬‫يعتبر‬ ‫لذلك‬‫هنتنقتن‬"‫يمكن‬ ‫الثقافات‬ ‫في‬ ‫التنوع‬ ‫إن‬‫الديمقراطية‬ ‫عن‬ ‫بالتخلي‬ ‫بسهولة‬ ‫يسمح‬ ‫قد‬ ‫،بل‬
‫الف‬ ‫والحقوق‬،‫ردية‬...‫قد‬ ‫و‬‫مخاطر‬ ‫على‬ ‫ينطوي‬‫العودة‬‫إلى‬‫عالم‬‫أكثر‬‫وحشية‬‫و‬‫فوضوية‬".‫ف‬‫املنافسة‬‫الهويات‬ ‫بين‬ ‫القاتلة‬
‫رة‬ّ‫مبر‬ ‫باعتبارها‬‫الغربية‬ ‫الدول‬ ‫عند‬ ‫اليوم‬ ‫نجده‬ ‫كما‬ ‫العسكري‬ ‫و‬ ‫التكنولوجي‬ ‫و‬ ‫اإلقتصادي‬ ‫التفوق‬ ‫بادعاء‬ّ‫حق‬ ‫على‬ ‫تقضي‬
‫اآلخر‬‫في‬‫اإلختالف‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫و‬‫آ‬‫خر‬‫دائرة‬ ‫داخل‬ ‫اإلنسحاب‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫و‬‫المركز‬ ‫ـ‬ ‫الهوية‬.
‫ب‬.‫ّ‌العوملة‬‫خ‬‫الكونية‌و‌ف‬
‫ينبغي‬‫بداية‬‫بين‬ ‫التمييز‬‫الكوني‬‫هو‬ ‫بما‬‫الك‬‫لي‬‫ي‬ ‫الذي‬‫إلى‬ ‫حيل‬‫التفكير‬‫الم‬‫جرّد‬‫إلى‬ ‫أي‬ ‫المثالي‬ ‫و‬‫المعرفي‬‫بين‬ ‫و‬‫العاملي‬
‫ال‬ ‫على‬ ‫يحيل‬ ‫الذي‬‫عملي‬‫و‬‫العالم‬ ‫في‬ ‫اإلنتشار‬ ‫يفيد‬‫إلى‬ ‫العولمة‬ ‫مع‬ ‫ل‬ ّ‫يتحو‬ ‫الذي‬ ‫و‬‫المصلحة‬ ‫تحل‬ ‫أين‬ ‫واغتراب‬ ‫هيمنة‬ ‫مجال‬
‫ال‬ ‫محل‬‫قيم‬‫والنجاعة‬‫التقنية‬‫ال‬ ‫مكان‬‫معرفة‬‫وا‬‫الم‬ ‫و‬ ‫الرغبات‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫مكان‬ ‫لفرد‬‫الوعي‬ ‫مكان‬ ‫يول‬‫إلى‬ ‫بذلك‬ ‫فننتهي‬‫أزمة‬
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫تواصل‬"‫االتصال‬ ‫في‬ ‫اإلفراط‬"‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫كما‬‫ستروس‬ ‫ليفي‬ ‫كلود‬‫وال‬ ‫الكثرة‬ ‫على‬ ‫الوحدة‬ ‫وتطغى‬‫تماثل‬
‫االختالف‬ ‫على‬‫الحوار‬ ‫و‬ ‫التفاعل‬ ‫على‬ ‫العزلة‬ ‫و‬.‫يمكن‬ ‫لذلك‬‫تعر‬‫ي‬‫ف‬‫الكونية‬‫ب‬‫إجماع‬ ‫حولها‬ ‫يحصل‬ ‫التي‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫أنها‬
‫وات‬‫الناس‬ ‫كل‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫فاق‬‫الشعوب‬ ‫أو‬،‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬ ‫الديمقراطية‬ ‫مثل‬‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬‫ال‬‫عاملية‬‫هي‬‫التي‬ ‫السمات‬ ‫مجموع‬

5. ‫السادس‬ ‫المنزه‬ ‫معهد‬ ‫الكونية‬ ‫و‬ ‫الخصوصة‬ ‫رويس‬ ‫الحبيب‬ ‫األستاذ‬1024 Page 5
‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫فيها‬ ‫يشترك‬‫تباين‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫رغم‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫المعيشة‬ ‫وضعياته‬ ‫داخل‬‫اختالف‬ ‫و‬‫الحاصل‬ ‫الخلط‬ ‫ر‬ّ‫يبر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫و‬
‫العولمة‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬.
‫إ‬‫عصر‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫نعاني‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫العوملة‬‫فقدان‬ ‫هو‬‫اهلوية‬‫وت‬‫حسب‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫كونية‬ ‫شعار‬ ‫تحت‬ ‫فككها‬
‫بودريار‬‫بين‬‫العوملة‬ ‫و‬ ‫الكونية‬‫من‬"‫خادع‬ ‫تشابه‬"‫أن‬ ‫بما‬‫الكونية‬‫دة‬ّ‫مجر‬ ‫انسانية‬ ‫قيم‬ ‫في‬ ‫إنساني‬ ‫باشتراك‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬
‫العوملة‬‫ال‬ ‫بانتشار‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬‫المعارف‬ ‫و‬ ‫األشخاص‬ ‫ثم‬ ‫البضائع‬ ‫تنقل‬ ‫أمام‬ ‫الحدود‬ ‫فتح‬ ‫و‬ ‫تقنيان‬‫ما‬ ‫و‬ ‫اإلتصالي‬ ‫اإلنفتاح‬ ‫مع‬ ‫خاصة‬
‫الثقافات‬ ‫و‬ ‫للمجتمعات‬ ‫اندماج‬ ‫من‬ ‫المعلوماتية‬ ‫الشبكات‬ ‫تضمنه‬.‫يقول‬ ‫فحين‬‫غليون‬ ‫برهان‬":‫خضوع‬ ‫تعني‬ ‫العولمة‬ ‫إن‬
‫واحدة‬ ‫لتاريخية‬ ‫البشرية‬"‫الثقا‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫تاريخ‬ ‫توحيد‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬‫فات‬‫التفاعل‬ ‫و‬ ‫بالحوار‬‫أنها‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫إنما‬ ‫و‬‫عملية‬
‫توحيد‬‫عنيف‬‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫الثقافية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫للبشر‬ ‫وإكراهي‬‫من‬ ‫جديد‬ ‫نمط‬ ‫بنشأة‬ ‫ارتبطت‬ ‫وقد‬
‫ا‬ ‫السيطرة‬‫لعالمية‬..
‫يشير‬ ‫هنا‬‫أمين‬ ‫سمير‬‫معيا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬‫ألن‬ ،‫اقتصادي‬ ‫باألساس‬ ‫هو‬ ‫التوحيد‬ ‫ر‬”‫في‬ ‫واألطراف‬ ‫المراكز‬ ‫بين‬ ‫التباين‬
‫اقتصادي‬ ‫معيار‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫الثقافي،فالمعيار‬ ‫االختالف‬ ‫من‬ ‫باألساس‬ ‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫العالمية‬ ‫المنظومة‬”‫السوق‬ ‫أن‬ ‫ويعني‬ ،
‫أساس‬ ‫هي‬ ‫واالستهالك‬ ‫والتبادل‬ ‫واالستثمار‬ ‫واإلنتاج‬ ‫والمال‬‫العولمة‬‫ب‬‫ال‬ ‫توحيد‬‫عالم‬‫واختزال‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫في‬ ‫إنساني‬‫المصلحة‬
‫اإلستهالك‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫و‬‫و‬‫هنا‬‫يشير‬ ‫كما‬‫بودريار‬”‫في‬ ‫الكوني‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫محيد‬ ‫ال‬ ‫واحد‬ ‫اتجاه‬ ‫ذات‬ ‫العولمة‬ ‫تبدو‬
‫التالشي‬ ‫إلى‬ ‫طريقه‬”‫على‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫نمط‬ ‫هيمنة‬ ‫والى‬ ‫صغيرة‬ ‫بقرية‬ ‫أشبه‬ ‫العالم‬ ‫جعل‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫حركة‬ ‫وأنها‬ ‫السيما‬
‫الجميع‬.‫ينبه‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫أمين‬ ‫سمير‬‫أن‬ ‫إلى‬:"‫االعتبار‬ ‫بعين‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ ‫عالمية‬ ‫هيمنة‬ ‫بمشروع‬ ‫أشبه‬ ‫تكون‬ ‫العولمة‬
‫اآلخر‬ ‫إقصاء‬ ‫مقابل‬ ‫الواحد‬ ‫القطب‬ ‫لثقافة‬ ‫تكريس‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫العالمية‬ ‫الثقافات‬ ‫بين‬ ‫الطبيعي‬ ‫التفاعل‬."‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬‫للعوملة‬
‫تكون‬ ‫أن‬‫إنسانية‬ ‫كونية‬‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫و‬‫إن‬ ‫ال‬ ‫كونية‬‫سانية‬‫للخصوصيات‬ ‫دة‬ّ‫د‬‫مه‬‫ب‬‫عن‬‫رمزي‬ ‫ف‬‫به‬ ‫سمحت‬‫منها‬ ‫خاصة‬ ‫اإلتصال‬ ‫وسائل‬
‫الكونية‬ ‫حولت‬ ‫للحدود‬ ‫عابر‬ ‫نفوذ‬ ‫من‬ ‫اليوم‬ ‫لها‬ ‫بما‬ ‫الفضائية‬ ‫و‬ ‫الرقمية‬‫إلى‬‫و‬‫إلى‬ ‫الوسائط‬ ‫هذه‬ ‫عبر‬ ‫التواصل‬ ‫لت‬ ّ‫حو‬ ‫و‬ ‫هم‬
‫فقدت‬ ‫الشعوب‬ ‫مصير‬ ‫في‬ ‫م‬ّ‫ك‬‫تح‬‫به‬‫الثقافية‬ ‫اخلصوصية‬‫ابداعها‬ ‫و‬ ‫ّزها‬‫ي‬‫تم‬.
III.‫العوملة‬ ‫نقد‬‫و‬‫مطلب‬‫اهلوية‬ ‫إنقاذ‬
‫مواجهة‬ ‫إن‬‫العوملة‬ ‫خماطر‬‫و‬ ‫التكنولوجي‬ ‫التقدم‬ ‫أشكال‬ ‫رفض‬ ‫أو‬ ‫الغرب‬ ‫معادة‬ ‫ر‬ّ‫يبر‬ ‫ال‬‫اإلنغالق‬‫اخلصوصية‬ ‫داخل‬‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬ ‫و‬
‫يكون‬‫بنقد‬‫فلسفي‬‫الهيمنة‬ ‫ممارسات‬ ‫فضح‬ ‫و‬ ‫لمخططاتها‬‫يالحظ‬ ‫لذلك‬‫هنتنغتون‬ ‫صاموال‬‫أن‬‫للنموذج‬ ‫الكوني‬ ‫االنتشار‬
‫ال‬ ‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫االقتصادي‬‫عالمي‬‫إلى‬ ‫بالضرورة‬ ‫يؤدي‬ ‫ال‬‫ثقايف‬ ‫اغرتاب‬‫بالتماثل‬‫الهويات‬ ‫وذوبان‬‫ّمة‬‫م‬‫مع‬ ‫خصوصية‬ ‫في‬‫وإلغاء‬
‫الخصوصيات‬ ‫وتعدد‬ ‫لتنوع‬.‫األمريكي‬ ‫الكاتب‬ ‫ينصح‬ ‫لذا‬‫هنتنغتون‬‫بأن‬"‫معرفة‬ ‫بإمكاننا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫نحن‬ ‫من‬ ‫نعرف‬
‫مصالحنا‬"‫بدل‬‫الدول‬ ‫بين‬ ‫والحروب‬ ‫الثقافات‬ ‫بين‬ ‫الصدام‬ ‫إلى‬ ‫التنظير‬‫ح‬‫يث‬‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫أن‬ ‫بنا‬ ‫يجدر‬‫احلوار‬ ‫شروط‬‫التفاعل‬ ‫و‬
‫أو‬ ‫الناجح‬ ‫الثقافي‬‫ال‬‫تث‬‫ا‬‫قف‬‫اإلختالف‬ ‫في‬ ‫ه‬ّ‫ق‬‫بح‬ ‫و‬ ‫باآلخر‬ ‫اإلعتراف‬ ‫يقتضي‬ ‫الذي‬‫حسب‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫نتفاعل‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫المهاتما‬
‫غاندي‬"‫ب‬‫أن‬‫متأكد‬ ‫مادمت‬ ‫العالم‬ ‫رياح‬ ‫لكل‬ ‫نوافذي‬ ‫أفتح‬‫ا‬‫جذوري‬ ‫من‬ ‫تقتلعني‬ ‫لن‬ ‫أنها‬ ‫من‬"‫بتحويل‬ ‫يسمح‬ ‫انفتاحا‬‫العنف‬
‫طمأنينة‬ ‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫ثقة‬ ‫إلى‬ ‫ّب‬‫ص‬‫التع‬ ‫و‬ ‫تسامح‬ ‫إلى‬‫حسب‬ ‫ق‬ّ‫ق‬‫تتح‬ ‫ال‬‫فولتير‬‫إلى‬ ‫نة‬ّ‫ف‬‫المتع‬ ‫األنفس‬ ‫مع‬ ‫ينقلب‬ ‫قد‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫بما‬ ‫بالدين‬
‫بالفلسفة‬ ‫بل‬ ‫الصالة‬ ‫عن‬ ‫انقطع‬ ‫من‬ ‫بذبح‬ ‫باريس‬ ‫في‬ ‫البرجوازية‬ ‫عنف‬ ‫كتبريرها‬ ‫العنف‬ ‫ر‬ّ‫تبر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫بالقوانين‬ ‫ال‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫س‬
‫للن‬ ‫تلطيفا‬ ‫باعتبارها‬‫فوس‬"‫للطمأنينة‬ ‫مناقض‬ ‫عصب‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الفلسفة‬ ‫مفعول‬ ‫هو‬ ‫فس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫طمأنة‬ ّ‫أن‬ ‫ذلك‬"‫حسب‬‫فولتير‬.
ّ‫إن‬‫الثقافة‬ ‫أو‬ ‫اهلوية‬‫في‬ ‫تنجح‬ ‫ال‬‫بتعبير‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ح‬ ‫تبقى‬ ‫و‬ ‫اإلستمرار‬‫ريكور‬‫عالمية‬ ‫لثقافة‬ ‫ّسة‬‫م‬‫متح‬ ‫و‬ ‫فاعلة‬ ‫تبقى‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫الثقافات‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ع‬ ّ‫تنو‬ ‫داخلها‬ ‫تحتوي‬ ‫انسانية‬ ‫أو‬ ‫مشتركة‬.‫ال‬ ‫و‬‫يمكنها‬‫للتطور‬ ‫استعدادها‬ ‫تثبت‬ ‫حين‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫خصوصيتها‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫به‬ّ‫ل‬‫يتط‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫اإلنساني‬ ‫محيطها‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫و‬‫تسامح‬‫كقيمة‬‫كونية‬‫يعتبر‬ ‫لذلك‬‫بول‬‫ريكور‬"‫الوفية‬ ‫الحية‬ ‫الثقافة‬ ‫إن‬

6. ‫السادس‬ ‫المنزه‬ ‫معهد‬ ‫الكونية‬ ‫و‬ ‫الخصوصة‬ ‫رويس‬ ‫الحبيب‬ ‫األستاذ‬1024 Page 6
‫وا‬ ‫والفلسفة‬ ‫واألدب‬ ‫الفن‬ ‫صعيد‬ ‫على‬ ‫إبداع‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫التي‬ ‫وتلك‬ ‫ألصولها‬‫وحدها‬ ‫هي‬ ‫الروحي‬ ‫لعطاء‬
‫األخرى‬ ‫الثقافات‬ ‫مالقاة‬ ‫تحمل‬ ‫على‬ ‫القادرة‬."‫و‬‫ر‬ ّ‫تصو‬‫كونية‬‫بديلة‬‫العولمة‬ ‫عن‬‫هي‬‫كوسموبوليتية‬(‫العالم‬ ‫مواطنة‬)‫جديدة‬
‫بتعبير‬‫كانط‬‫على‬ ‫وتبقي‬ ‫السوي‬ ‫للعيش‬ ‫تشرع‬‫والتنوع‬ ‫االختالف‬‫وتنادي‬‫بالتثاقف‬‫التفاعل‬ ‫و‬‫ال‬ ‫بين‬‫هويات‬‫المختلفة‬.
‫اخلصوصي‬‫ة‬‫و‬‫الكونية‬
‫الكونية‬
‫اخلصوصية‬‫هي‬‫يملكها‬ ‫التي‬ ‫المميزة‬ ‫العالمات‬‫ثقافة‬ ‫أو‬ ‫مجتمع‬ ‫أو‬ ‫شخص‬
‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫ال‬ ‫و‬‫آخر‬
‫اهلوية‬‫ما‬ ‫أفق‬ ‫أو‬ ‫إطار‬ ‫داخل‬ ‫الثابتة‬ ‫الخصوصيات‬ ‫جملة‬ ‫هي‬‫هي‬ ‫و‬
‫إلى‬ ‫تحيل‬‫اإل‬‫نساني‬‫ما‬ ‫و‬‫تاريخيا‬ ‫ّد‬‫د‬‫يتح‬‫بما‬ّ‫ر‬‫يستم‬‫الزمن‬ ‫في‬+‫ال‬‫قدرة‬
‫خصوصياتها‬ ‫تجديد‬ ‫و‬ ‫ر‬ ّ‫التطو‬ ‫و‬ ‫اإلبداع‬ ‫على‬
‫الثقافة‬‫التجا‬ ‫مجموع‬ ‫هي‬‫معارف‬ ‫من‬ ‫به‬ّ‫ل‬‫تتط‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫لشعب‬ ‫المعيشة‬ ‫رب‬
‫طقوس‬ ‫و‬ ‫قيم‬ ‫و‬ ‫قواعد‬ ‫و‬ ‫تقنيات‬ ‫و‬
‫الكونية‬‫إنساني‬ ‫باشتراك‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬/‫حول‬ ‫الشعوب‬ ‫توافق‬‫دة‬ّ‫ر‬‫مج‬ ‫انسانية‬ ‫قيم‬
‫ال‬‫عاملي‬‫هي‬‫مجمو‬‫السمات‬ ‫ع‬‫بين‬ ‫المتماثلة‬‫الناس‬‫وضعي‬ ‫داخل‬‫اتهم‬‫المعيشة‬
‫اآلخر‬‫ر‬ّ‫ر‬‫يب‬ ‫و‬ ‫بهويته‬ ّ‫ل‬‫يستق‬ ‫الذي‬ ‫المختلف‬ ‫هو‬‫ّع‬‫و‬‫بالتن‬ ‫اإلعرتاف‬
‫التنوع‬‫هو‬‫اختالف‬‫المصير‬ ‫و‬ ‫التاريخ‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫البيئة‬ ‫و‬ ‫الخصوصيات‬ ‫في‬
‫العوملة‬‫ثقا‬ ‫نموذج‬ ‫سيطرة‬‫في‬+‫البضائع‬ ‫تنقل‬ ‫أمام‬ ‫الحدود‬ ‫فتح‬‫المعارف‬ ‫و‬
‫األشخاص‬ ‫و‬ ‫التقنيات‬ ‫و‬
‫الهوية‬(‫خصوصيات‬)‫و‬‫اإلنفتاح‬‫اآلخر‬ ‫على‬(‫أفق‬‫الكوني‬)‫الهوية‬(‫خصوصيات‬)‫نفي‬‫لآلخر‬(‫أزمةا‬‫لكوني‬/‫العولمة‬)
*‫اإلنسانية‬ ‫اهلوية‬‫شكل‬ ‫ذاتها‬ ‫في‬ ‫تحمل‬"‫المت‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الوضعية‬‫دة‬ّ‫د‬‫ع‬"‫من‬ ‫فهي‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫الثقافية‬ ‫األشكال‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫واحدة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫القيم‬ ‫حيث‬
‫عة‬ ّ‫متنو‬ ‫الرموز‬ ‫و‬ ‫التقنيات‬ ‫و‬ ‫المعرف‬ ‫و‬ ‫القيم‬ ‫إبداع‬(‫موران‬).
*‫الوعي‬ ‫ضرورة‬‫بأهمية‬‫المتبادل‬ ‫التضامن‬‫الثقافات‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫بين‬‫باعتبار‬
‫ال‬‫مصير‬‫المشترك‬ ‫الكوني‬(‫موران‬ ‫ادغار‬)
*‫اآل‬‫خر‬‫هو‬‫المقابل‬‫المختلف‬ ‫و‬‫بخصوصياته‬+‫قيمه‬ ‫و‬ ‫بأبعاده‬ ‫المماثل‬‫اإلنساني‬‫ة‬
/‫الكوني‬+‫الفعلية‬ ‫الهوية‬ ‫تحقق‬ ‫إمكان‬ ‫شرط‬‫ضرورة‬‫التنوع‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
‫والتعددية‬‫والتباين‬ ‫االختالف‬ ‫على‬ ‫والمحافظة‬‫في‬ ‫اآلخر‬ ّ‫بحق‬ ‫باإلعتراف‬
‫اإلختالف‬/‫اإلنساني‬ ‫المصير‬ ‫وحدة‬ ‫في‬ ‫اإلعتقاد‬(‫موران‬)
*"‫نحن‬"(‫ا‬‫إل‬‫نسان‬)‫أعضاء‬‫في‬‫الجماعات‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫مجموعة‬‫أو‬ ‫المحلية‬
‫العالمية‬/‫أو‬‫مواطنة‬‫ك‬‫يمنحنا‬ ‫انتماء‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫ونية‬‫معينة‬ ‫هوية‬‫ليست‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫لك‬‫كل‬ّ‫ش‬‫ال‬
‫الثابت‬ ‫أو‬ ‫الوحيد‬‫ل‬‫لهوية‬(‫صن‬ ‫أمارتيا‬SUN)
*‫بين‬‫الثقافات‬‫تشابهات‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫البعيدة‬‫تدفع‬‫إلى‬‫احلضارات‬ ‫بني‬ ‫التواصل‬
‫خاصة‬‫بمالحظة‬‫حضارات‬‫با‬ ‫ّز‬‫ي‬‫تتم‬‫ن‬‫عزالها‬‫ال‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫وتباعدها‬‫مثلما‬ ‫بعض‬
‫حضارة‬ ‫شأن‬ ‫هو‬"‫األنكا‬"‫في‬"‫البيرو‬"‫و‬"‫الداهومي‬"‫في‬"‫افريقيا‬"(‫ستروس‬ ‫ليفي‬)
.‫شروط‬‫الثقايف‬ ‫التفاعل‬:
1.‫حية‬ ‫الثقافة‬(‫مب‬‫دعة‬)+‫الندية‬:‫من‬ ‫الثقافات‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ ‫تخيل‬ ‫يجب‬ ‫ال‬
‫خالل‬‫الحدود‬‫بينها‬ ‫الفاصلة‬‫وإنما‬‫من‬‫خال‬‫ل‬‫ا‬‫لتأثيرات‬‫المتداخلة‬‫بين‬‫مراكز‬
‫إشعاعها‬‫حيويتها‬ ‫و‬ ‫هوية‬ ‫أو‬ ‫ثقافة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫فاعلية‬ ‫باعتبار‬‫المبدعة‬(‫ريكور‬ ‫بول‬)
2.‫الكومسوبولوتية‬/‫العاملية‬ ‫املواطنة‬‫ثقافي‬ ‫كمنظور‬:‫و‬‫هي‬‫ر‬‫مع‬ ‫التعاطي‬ ‫في‬ ‫غبة‬
‫اآلخر‬/‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫ملكية‬ ‫في‬ ‫اإلشتراك‬ّ‫حق‬ ‫و‬ ‫اإلقامة‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫و‬‫الضيافة‬
(‫كانط‬)/‫هي‬‫اال‬ ‫من‬ ‫وجمالي‬ ‫فكري‬ ‫موقف‬‫متباينة‬ ‫ثقافية‬ ‫خبرات‬ ‫على‬ ‫نفتاح‬/
‫عن‬ ‫بحث‬‫و‬ ‫اإلختالف‬‫التناقض‬‫للتفاعل‬ ‫ر‬ّ‫ر‬‫كمب‬‫بدل‬‫أو‬ ‫التماثل‬‫ال‬‫تجانس‬(‫جون‬
‫مليسون‬/)"‫حميم‬ ‫صراع‬"‫للهويات‬ ‫أفقي‬ ‫صراع‬‫بالتعاطف‬‫بينها‬(‫سبنقلر‬)
*‫اإلنساني‬ ‫الوجود‬ ‫كونية‬ ‫في‬ ‫اإلعتقاد‬‫نكون‬ ‫حيث‬"‫لإلنسانية‬ ‫فعلية‬ ‫كونية‬ ‫أمام‬
‫كوني‬ ‫بشكل‬ ‫وانتشر‬ ‫إال‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫نقطة‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫اختراع‬ ‫ظهر‬ ‫فكلما‬("‫ريكور‬)
3.‫ّسامح‬‫ت‬‫ال‬+‫اإلعتراف‬‫اإلختالف‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ّ‫ق‬‫حب‬//‫اآلخر‬ ‫قبول‬‫اع‬ ‫و‬‫تبار‬‫انسان‬ ‫ه‬
/‫ال‬‫بربري‬‫البربرية‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫يعتقد‬ ‫من‬ ‫هو‬(‫ستروس‬ ‫ليفي‬)/‫اإلستعداد‬‫لإلنفتاح‬
=‫جذوري‬ ‫من‬ ‫تقتلعني‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اآلخرى‬ ‫الثقافات‬ ‫على‬ ‫نوافذي‬ ‫أفتح‬(‫غاندي‬)
4.‫خلق‬‫ثقايف‬ ‫حوار‬/‫تثاقف‬‫باعتماد‬‫رمزية‬ ‫أنظمة‬(‫لغة‬/‫أو‬ ‫دينية‬ ‫ثقافية‬ ‫رموز‬
‫أسطورية‬‫فنية‬ ‫أو‬/‫المشهد‬ ‫و‬ ‫الصورة‬:)‫في‬ ‫للرموز‬ ‫الجماعات‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫اعتماد‬
‫تأويل‬ّ‫م‬‫ث‬ ‫الواقع‬‫نقل‬‫ثالثية‬ ‫عناصر‬ ‫وفق‬ ‫معارفها‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫خبرات‬:
1.‫الواقع‬ ‫أو‬ ‫المرجع‬‫أو‬‫موضوع‬‫الرسالة‬(‫المقدس‬/‫اإلله‬‫مثال‬)2.‫أو‬ ‫ل‬ّ‫التمث‬‫النظر‬ ‫زاوية‬ ‫أو‬ ‫المعنى‬‫الرسالة‬ ‫أو‬
(‫المعتقد‬)3.‫أ‬ ‫الرمز‬‫و‬‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫العالمات‬‫اللغوية‬ ‫غير‬(‫حركات‬/‫تماثيل‬/‫موسيقى‬)‫الرسالة‬ ‫شكل‬ ‫أو‬(‫صال‬‫ة‬/‫دعاء‬)
*‫الهوية‬ ‫أزمة‬:‫م‬‫شكل‬‫النمطية‬‫ي‬ّ‫ل‬‫المح‬ ‫و‬ ‫الخصوصي‬ ‫داخل‬ ‫اإلنغالق‬ ‫و‬ ‫الجمود‬ ‫أو‬
(‫اإلكتمال‬ ‫وادعاء‬ ‫الثقافة‬ ‫ثبات‬)=‫ي‬‫جعلها‬‫مشاكلها‬ ‫مواجهة‬ ‫و‬ ‫ر‬ ّ‫التطو‬ ‫عن‬ ‫عاجزة‬
‫الواقع‬ ‫في‬(‫سبنقلر‬. )
1.‫اإلنغالق‬ ‫و‬ ‫التعصب‬/‫الالتسامح‬:‫ب‬ّ‫ل‬‫تص‬‫الهوية‬‫في‬ ‫المطلقة‬ ‫بالثقة‬‫خصوصياتها‬+
‫ّرة‬‫م‬‫المد‬ ‫الهوية‬ ‫كأزمة‬ ‫رفضه‬ ‫أو‬ ‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫الثقة‬ ‫عدم‬‫األنكا‬ ‫لحضارة‬‫في‬‫البيرو‬
(‫ستروس‬ ‫ليفي‬)*‫تعصب‬‫اهل‬‫ويا‬‫ت‬‫أو‬ ‫الثقافي‬ ‫أو‬ ‫العرقي‬ ‫النتمائها‬‫السياسي‬‫تحت‬
‫شعارات‬ ‫و‬ ‫الغرب‬ ‫هيمنة‬ ‫ضغط‬‫العوملة‬‫هو‬‫مصدر‬‫ال‬ ‫صدام‬‫حضارات‬(‫هنتنقتن‬).
2.‫الثقافات‬ ‫صدام‬:‫ف‬‫القاتلة‬ ‫املنافسة‬‫الهويات‬ ‫بين‬‫ال‬‫رة‬ّ‫ر‬‫مب‬‫و‬ ‫اإلقتصادي‬ ‫التفوق‬ ‫بادعاء‬
‫الغربية‬ ‫الدول‬ ‫عند‬ ‫اليوم‬ ‫نجده‬ ‫كما‬ ‫العسكري‬ ‫و‬ ‫التكنولوجي‬ّ‫حق‬ ‫على‬ ‫تقضي‬‫اآلخر‬
‫في‬‫اإلختالف‬‫و‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫في‬‫آ‬‫خ‬‫ر‬‫دائرة‬ ‫داخل‬ ‫اإلنسحاب‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫و‬‫المركز‬ ‫ـ‬ ‫الهوية‬
(‫هنتنقتن‬).
*‫امل‬‫الثقاف‬ ‫ركزية‬‫ي‬‫ة‬/‫اإلتنية‬ ‫أو‬(‫العرقية‬)(‫اإلستعمارية‬ ‫الحركات‬)‫ثقافات‬ ‫على‬ ‫التفوق‬ ‫ادعاء‬
‫البدائية‬ ‫أو‬ ‫ّشة‬‫ح‬‫بالمتو‬ ‫توصف‬‫عليه‬ ‫السيطرة‬ ‫لتبرير‬‫تثقيفها‬ ‫و‬ ‫بترويضها‬ ‫ا‬(‫ليفي‬
‫ستروس‬/‫موس‬ ‫مارسال‬. )
3.‫و‬ ‫التماثل‬‫اإلغرتاب‬‫الثقايف‬/‫اهلجينة‬ ‫الثقافة‬:‫ثقة‬ ‫عدم‬‫الهوية‬‫بخصوصياتها‬‫اإلنبهار‬ ‫و‬
‫بخ‬‫تقليده‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫باإلقتداء‬ ‫هويته‬ ‫في‬ ‫اإلنصهار‬ ‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫صوصيات‬(‫هنتنقتن‬)
*‫متناقضين‬ ‫ثقافيين‬ ‫نموذجين‬ ‫بين‬ ‫ق‬ّ‫ز‬‫التم‬.‫العربي‬ ‫النموذجين‬ ‫بين‬ ‫التركي‬ ‫كالمجتمع‬
‫األروبي‬ ‫و‬(‫هنتنقتن‬)//"‫خصوصيته‬ ‫تفقد‬ ‫تتعمم‬ ‫ثقافة‬ ‫كل‬‫وتموت‬ ‫ا‬("‫بودريار‬)
*‫العوملة‬ ‫عنف‬‫هي‬‫توحيد‬ ‫عملية‬‫عنيف‬‫الثقافية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫للبشر‬ ‫وإكراهي‬
‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫واالجتماعية‬‫على‬ ‫يقضي‬‫ع‬ ّ‫نو‬ّ‫ت‬‫ال‬‫بالتماثل‬+‫اختزال‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫في‬ ‫إنساني‬‫اإلستهالك‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫و‬ ‫المصلحة‬+‫الكو‬ ‫مع‬ ‫خادع‬ ‫تشابه‬‫ني‬(‫بودريار‬)
*‫الغائمة‬ ‫التلفيقية‬:‫و‬ ‫ّز‬‫ي‬‫متم‬ ‫ماضي‬ ‫أو‬ ‫أجنبية‬ ‫ثقافة‬ ‫مع‬ ‫باإلندماج‬ ‫ر‬ ّ‫طو‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫الثقافة‬ ‫ادعاء‬
‫ما‬ ‫لثقافة‬ ‫أسطوري‬(‫المصرية‬ ‫الثقافة‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫الفرعونية‬)‫ّز‬‫ي‬‫تم‬ ‫معه‬ ‫تفقد‬
‫ابداعها‬ ‫و‬ ‫خصوصياتها‬(‫ريكور‬ ‫بول‬).
*‫اإلندماج‬‫الثقافي‬:‫هو‬ ‫بما‬‫ك‬ّ‫ك‬‫تف‬‫الموت‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫بين‬ ‫مشدود‬ ‫ثقافي‬ ‫انتحار‬ ‫أو‬
‫األمل‬ ‫و‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العلمي‬ ‫و‬ ‫التكنولوجي‬ ‫قدم‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫مسار‬ ‫عن‬ ‫بالتخلف‬ ‫الجماعي‬
‫العولمة‬ ‫قيم‬ ‫و‬ ‫بالغرب‬ ‫باإلقتداء‬ ‫النجاة‬ ‫في‬ ‫الجماعي‬"‫ب‬ ‫نعي‬ ‫أن‬ ‫علينا‬‫المغامرة‬
‫ك‬ّ‫ك‬‫ف‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫نحو‬ ‫تقودنا‬ ‫التي‬ ‫الجنونية‬("‫موران‬. )
*.‫اإلغتراب‬ ‫و‬ ‫العولمة‬ ‫أوهام‬ ‫يفضح‬ ‫فلسفي‬ ‫بنقد‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫العولمة‬ ‫عنف‬ ‫من‬ ‫منقذ‬ ‫ال‬
‫الهوي‬ ‫ينقذ‬ ‫و‬ ‫العولمي‬ ‫و‬ ‫الكوني‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫في‬ ‫ينجح‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫الثقافي‬‫الكونية‬ ‫بأفق‬ ‫ة‬
‫الخطير‬ ‫اآلخر‬ ‫سلطة‬ ‫من‬ ‫ر‬ّ‫ر‬‫التح‬ ‫و‬(‫بودريار‬)‫في‬ ‫اإلعتقاد‬ ‫و‬"‫أجل‬ ‫من‬ ‫العيش‬ ّ‫أن‬
‫اإلنساني‬ ‫الوجود‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫لتنمية‬ ‫الوحيدة‬ ‫الوسيلة‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫يو‬ ‫اآلخرين‬("‫كونت‬ ‫أوقيست‬)