تناقش الوثيقة مفهوم "الانفصال" وتأثيراته على الإنسان والمجتمع، حيث تعرض لمختلف المعاني اللغوية والفلسفية المرتبطة بهذا المصطلح. كما تشير إلى تأثيرات النزوح والقلق النفسي الناتجة عن الانفصال، بالإضافة إلى بعض الفلسفات الاجتماعية التي تفسر العلاقة بين الفرد والمجتمع. تتناول الوثيقة أيضًا تحليلات متنوعة حول الهوية والانتماء في سياقات مختلفة.

1. ‫مفهو‬ :‫أوال‬‫م‬:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
:‫املعجمية‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬
-‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫النزوح‬ ‫اختالفها‬ ‫على‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫معاجم‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫تعين‬ ،‫بة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫أو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫كلمة‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫رجب‬ ‫حممد‬ ‫يشري‬
‫أو‬‫اهل‬‫و‬ ‫البعد‬‫اآل‬ ‫عن‬ ‫االنفصال‬ ‫أو‬ .‫وى‬‫و‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫وو‬ ‫كلل‬،،‫في‬ ‫جدال‬ ‫ال‬ ‫اجتماع‬ ‫مع ى‬ ‫ووو‬ ،‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ال‬ ‫االنفصال‬
‫أن‬ ‫ميكن‬‫يبدو‬.،‫عن‬ ‫تنتج‬ ‫أو‬ ،‫تصاحب‬ ‫احلنني‬ ‫أو‬ ‫القلق‬‫و‬ ‫كاخلوف‬‫نفسية‬ ‫مشاعر‬ ‫دون‬
-‫مل‬ ‫اللغوي‬ ‫االص‬ ‫إىل‬ ‫استنادا‬ ،‫أن‬ ‫أنشول‬ ‫عادل‬ ‫ويرى‬،‫الستخدامات‬ ‫اترخي‬ ‫سياق‬ ‫إىل‬ ‫استنادا‬ ‫كلل‬‫و‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫صطلح‬
‫اال‬ ‫ننقص‬ ‫الشعور‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫العموم‬ ‫فعلى‬ ،‫تعددت‬ ‫وإن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫معلين‬ ‫فإن‬‫احلياة‬ ‫مبغزى‬ ‫الشعور‬ ‫انعدام‬‫و‬ ،‫نتماء‬
:‫السميع‬ ‫(عبد‬ .‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫عن‬ ‫العجز‬‫و‬8002‫ص‬ ،11.):
:‫اللغوي‬ ‫املنظور‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ج‬ ‫طرحت‬‫خمتار‬ ‫فف‬ ،‫شامال‬ ‫لغواي‬ ‫مدلوال‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ .‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫مفهوما‬ ‫الفلسفية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املعاجم‬‫و‬ ‫اميس‬‫و‬‫الق‬
‫القامو‬‫س‬‫ب‬ ‫ورد‬ ‫الصحاح‬‫و‬،،‫ب‬‫ر‬‫أقا‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫تزوج‬ ‫إذا‬ ،‫فالن‬ )‫و(اغرتب‬ َ‫ب‬ّ‫تغر‬ ‫يقول‬ ‫اب؛‬‫رت‬‫االغ‬ ‫بة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫"غرب‬ : ‫اشتقاق‬ ‫فع‬
:‫احلديث‬ ‫ويف‬‫.....ص‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫رت‬‫اغ‬8‫جاد‬ )‫(أغرب‬ ‫و‬ ،‫بلده‬ ‫عن‬ ‫النف‬ :)‫يب‬‫ر‬‫و(التغ‬ ......‫ء‬ ‫ش‬‫ا‬ً‫أيض‬ ‫أغرب‬‫و‬ ،‫يب‬‫ر‬‫غ‬
.‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫صار‬
-‫اب‬‫ر‬ُ‫الغ‬‫و‬ ،‫البعد‬ :ُ‫"الغرب‬ ،‫املكاين‬ ‫أي‬ ،‫البعدي‬ ‫ابلفظ‬ ‫ورد‬‫ء‬:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ ."‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫النزوح‬ :‫التغرب‬‫و‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫و‬ ،
8002‫ص‬ ،11)
-،‫غاب‬ :‫النجم‬ ً‫غرواب‬ ‫يغرب‬ ‫"غرب‬ ‫للطالب‬ ‫اجلديد‬ ‫القاموس‬ ‫ويف‬-:‫الشمس‬‫اختفت‬،‫هبا‬‫ر‬‫مغ‬ ‫يف‬-‫بعد‬ : ‫الرج‬
:،‫وآخرون‬ ‫وادية‬ ‫(بن‬ .‫وتنحى‬ ،‫عن‬ ‫ذوب‬ ً‫اب‬‫ر‬‫غ‬ ‫فالن‬1121‫ص‬ ،481)
‫ب‬ ‫اجليالين‬ ، ‫البليش‬ ‫بلحسن‬ ،،‫ودي‬ ‫بن‬ ‫عل‬‫(ب‬ ،‫املسعدي‬ ‫حممد‬ ‫تقدمي‬ ،‫للطالب‬ ‫اجلديد‬ ‫القاموس‬ ، ‫حي‬ ‫احلاج‬ ‫ن‬-
‫يع‬‫ز‬‫للتو‬ ‫التونسية‬ ‫كة‬‫(الشر‬ ،)‫ط‬-،‫ية‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫اجل‬ ‫الوطنية‬ ‫املؤسسة‬ ،‫تونس‬1122‫ص‬ ،481.)

2. ‫مصط‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫و‬‫ل‬‫اللغات‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ح‬‫ج‬ ‫فقد‬ ،‫خمتلفة‬ ‫مبعاين‬ ‫األخرى‬)‫(التيين‬ ‫مبع ى‬ ‫الالتينية‬ ‫يف‬ ‫اء‬a li enaior
‫كل‬‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫اللي‬‫مة‬alienato‫أو‬alienates‫اش‬‫و‬ ،‫من‬ ‫الكلمة‬ ‫وله‬ ‫تقت‬alienane‫أو‬ ،) ‫(ينتق‬ ‫حيول‬ ‫مبع ى‬ ،
‫كلمة‬‫إىل‬ ،‫نفس‬ ‫الفع‬ ‫ولا‬ ‫يعود‬ ‫كما‬،‫يبعد‬ ‫أو‬ ‫يسلم‬ ‫أو‬ ‫حيول‬alienus‫من‬ ‫اشتق‬ ‫اللي‬ ‫اآلخر‬ ‫إىل‬ ‫االنتماء‬ ‫وتعين‬ ،
)‫(آخر‬ ‫كلمة‬alius
:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬8002‫ص‬ ،11)
‫إن‬‫وو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫لكلمة‬ ‫الالتيين‬ ‫االص‬Alienatio‫حتوي‬ ‫مبع ى‬‫ء‬ ‫ش‬‫أو‬ ‫اع‬‫ز‬‫االنت‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫مللكية‬ ‫ما‬
‫وو‬ ‫آخر‬ ‫فع‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ر‬‫بدو‬ ‫مستمد‬ ‫الفع‬ ‫وولا‬ ،‫الة‬‫ز‬‫اال‬Alienus‫الفع‬ ‫وولا‬ ،‫ب‬ ‫يتعلق‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫إىل‬ ‫ينتم‬ ‫أي‬
‫لفظ‬ ‫من‬ ‫هنائية‬ ‫بصفة‬ ‫مستمد‬ ‫األخري‬Alius‫كاسم‬ ‫اء‬‫و‬‫(اآلخر)س‬ ‫يعين‬ ‫اللي‬،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ :‫شافت‬ ‫يتشارد‬‫ر‬( .‫صفة‬ ‫أو‬
،‫النشر‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املؤسسة‬ ‫بريوت‬ ،‫حسني‬ ‫يوسف‬ ‫كام‬‫ترمجة‬1120‫ص‬ ،41.)
8: ‫االصطالح‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬
‫مفهوم‬ ،‫أصناف‬ ‫ثالث‬ ‫إىل‬ )‫رجب‬ ‫(حممود‬ ‫حسب‬ ،‫تصنيف‬ ‫ميكن‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫االصطالح‬ ‫املفهوم‬ ‫حتديد‬ ‫حماولة‬ ‫حني‬
‫ومفهوم‬ ،" ‫"ويج‬ ‫عهد‬ ‫قب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬" ‫"ويج‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬. ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ومفهوم‬
: ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫قب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬
" ‫"ويج‬ ‫عهد‬ ‫قب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفاويم‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬‫انفصال‬ ‫أي‬ ،‫االنفصال‬ ‫مع ى‬ ‫يف‬ ‫يتلخص‬ ‫اللي‬‫و‬ ،‫الديين‬ ‫املفهوم‬ ‫جند‬
‫انفصال‬‫و‬ ،"‫ات‬‫و‬‫الشه‬‫و‬ ‫"املللات‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬ ‫انفصال‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬‫غري‬ ‫االنسان‬ ‫عن‬ ‫املؤمن‬ ‫االنسان‬
.‫املؤمن‬
‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬‫ا‬‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫حتمية‬ ‫ة‬‫ر‬‫ظاو‬ ‫لديين‬‫األ‬ ‫على‬ ‫االنسان‬ ‫وحياة‬ ،‫االنساين‬،‫وطن‬ ‫عن‬ ‫بة‬‫ر‬‫غ‬ ‫إال‬ ‫ماو‬ ‫رض‬
‫الوطن‬ ‫األمسى‬.‫السماوي‬
: ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬

3. ‫حىت‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مبصطلح‬ ،‫مؤلفات‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫اوتم‬ ‫ويج‬ ‫أن‬ :‫رجب‬ ‫حممود‬ ‫يرى‬‫من‬ ‫ك‬‫ويعت ر‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أبو‬ ،‫عي‬ ‫أطلق‬
.‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫عن‬ ‫الكتابة‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ائدا‬‫ر‬ " ‫"ويج‬ ‫الشحماين‬‫و‬ ‫أنور‬ ‫معاذ‬
...‫نفسها‬ ‫حتقق‬ ‫أن‬‫و‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫مبدعة‬ ‫ذاات‬ ‫االنسان‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫متجدر‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬
‫اهني‬‫و‬ ‫لتصدعات‬ ‫انعكاس‬ ،‫أن‬ ‫يف‬ ‫تتجسد‬ ‫مشولية‬ ‫ة‬‫ر‬‫بنظ‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫االنسان‬ ‫بني‬ ‫العضوية‬ ‫العالقة‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬
. ‫املستقب‬‫و‬ ‫احلاضر‬ ‫بني‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫بني‬ ، ‫الك‬‫و‬ ‫اجلزء‬ ‫بني‬ ،‫املوضوع‬‫و‬ ‫اللات‬ ‫بني‬ ،‫الوجودية‬ ،‫بت‬‫ر‬‫وجت‬ ‫وجتريت‬
*: ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬
.‫السلب‬ ‫مع ى‬ ،‫ب‬ ‫يقصد‬ ‫أصبح‬‫و‬ ‫االجيايب‬ ،‫بعدي‬ ‫عن‬ ‫ينسلخ‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصطلح‬ ‫بدأ‬ ‫ويج‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬
‫ومن‬‫الدينية‬ ،‫كتاابت‬‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫استخدم‬ :"‫كس‬‫مار‬ ‫"كارل‬ ‫نلكر‬ ‫ذل‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫ع ر‬ ‫اللين‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفك‬ ‫أبرز‬
‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أسباب‬ ‫أرجع‬ ‫وقد‬ ، ‫العم‬ ‫حتلي‬ ‫مبجال‬ ‫منها‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫خاصة‬ ‫ه‬‫ز‬‫كي‬‫تر‬ ، ‫إال‬ ‫السياسية‬‫و‬
‫عالقات‬ ‫يف‬ ،‫كامن‬‫موضوعية‬ ‫لألسباب‬ ‫أعماهلم‬ ‫عن‬ ‫بون‬‫رت‬‫يغ‬‫اال‬‫عن‬ ‫انفصاهلم‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اما‬ ‫الطبق‬ ‫السيادة‬ ‫ونسق‬ ‫نتاج‬
‫االنتاج‬‫و‬ ‫العم‬.‫ذاهتم‬ ‫وعن‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫اهبم‬‫رت‬‫اغ‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫كما‬‫كم‬،
‫تغرت‬ ‫أن‬ :‫ارسو‬‫و‬ ،‫ف‬‫ر‬‫وع‬ *،‫تبيع‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫تعط‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫ب‬‫فاإلنسان‬‫يبيع‬ ‫وإمنا‬ ،‫ذات‬ ‫يعط‬ ‫ال‬ ‫آلخر‬ ‫عبدا‬ ‫يصبح‬ ‫اللي‬
‫(خليفة‬ .،‫حيات‬ ‫بقاء‬ ‫أج‬ ‫من‬ ‫االق‬ ‫إال‬ ‫على‬:8002‫ص‬ ،82-20.)
:‫رسو‬ ‫جاك‬ ‫جان‬‫االنسان‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫تقيد‬ ‫عندما‬ ‫حيدث‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬‫روسو‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫وبلل‬ ‫الطبق‬ ،‫جمتمع‬ ‫يف‬"‫أ‬‫اجملتمع‬ ‫ن‬
‫ك‬‫عن‬ ‫الكادحون‬ ،‫في‬ ‫يغرتب‬ ،‫مغرتب‬ ‫جمتمع‬ ‫وو‬ ‫الطبق‬‫ء‬ ‫ش‬‫وإذا‬ ،‫لديهم‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ك‬‫من‬ ‫أمساليون‬‫ر‬‫ال‬ ‫روم‬ ُ‫جي‬ ‫حيث‬
‫تف‬ ‫فإمنا‬ ‫احهم‬‫و‬‫أر‬ ‫محاية‬ ‫توفر‬ ‫الدولة‬ ‫كانت‬‫االنتاج‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫سالمة‬ ‫على‬ ،‫أجل‬ ‫من‬ ‫حتافظ‬ ‫اليت‬ ،‫نفس‬ ‫للهدف‬ ‫ذل‬ ‫ع‬
،‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ .‫األخرى‬8002‫ص‬ ،82)
:)‫(اصطالحا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
-( ‫تني‬‫ر‬‫ما‬ ‫يشري‬Martin)‫الالمباالة‬‫و‬ ‫االنتماء‬ ‫ونقص‬ ‫لة‬‫ز‬‫ابلع‬ ‫الشعور‬‫و‬ ‫ابلتفك‬ ‫الشعور‬ ‫وو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫ية.(عبد‬‫ر‬‫الالمعيا‬‫و‬ ‫العجز‬‫و‬ ‫املع ى‬ ‫وفقدان‬:‫السميع‬8002‫ص‬ ،14)

4. -( ‫فروم‬ ،‫ف‬‫ر‬‫يع‬Fromm)،‫أبن‬ ‫فيها‬ ‫ويشعر‬ ‫االنسان‬ ‫ميارسها‬ ‫اخل رة‬ ‫من‬ ‫شك‬ ‫يف‬ ‫"يتمل‬ ،‫أن‬ ‫على‬،،‫ذات‬ ‫عن‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬
‫أن‬‫و‬ ‫يطيعها‬ ‫أن‬ ،‫وعلي‬ ‫السيادة‬ ‫هلا‬ ‫تصبح‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ،‫أفعال‬ ‫وإمنا‬ ،‫انتاج‬ ‫أو‬ ،‫ألفعال‬ ‫كخالق‬‫و‬ ،‫لعامل‬ ‫كز‬‫كمر‬ ،‫نفس‬ ‫جيد‬ ‫وال‬
:‫(املغريب‬ .‫أحياان‬ ‫يعبدوا‬1112‫ص‬ ،811).
( ‫املغريب‬ ‫سعد‬1112)‫ة‬‫ر‬‫القاو‬ ،‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫اهليئة‬ ‫ات‬‫ر‬‫اصدا‬ ،‫االجتماعية‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫وقضاايه‬ ‫االنسان‬ :)
( ،‫فيخت‬ ،‫ف‬‫ر‬‫وع‬ *Fichte)1448-1211: ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫استالب‬ ‫حالة‬ ،‫أن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ ‫أى‬‫ر‬‫و‬ ‫م‬‫"إن‬
"‫اجملردة‬ ‫األان‬ ‫يقا‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫العامل‬ ‫خلق‬ ‫وو‬ ‫اللات‬ ‫استالب‬‫الروح‬ ‫تنفص‬ ‫عندما‬ ،‫فيخت‬ ‫عند‬ ‫املع ى‬ ‫هبلا‬ ‫االستالب‬ ‫ويتم‬ .
.‫األان‬ ‫بفع‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫لتتجسد‬ ، ‫احلقيق‬ ‫وجودوا‬ ‫عن‬ ‫احلقيقية‬
‫كس‬‫مار‬ *-،‫ل‬ ‫نوعيا‬ ‫موجودا‬ ،‫بوصف‬ ،‫نفس‬ ‫يفقد‬ ‫ب‬ ‫فحسب‬ ،‫نفس‬ ‫يفقد‬ ‫ال‬ ‫العم‬ ‫يف‬ ‫املغرتب‬ ‫االنسان‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫النوع‬ ‫خصائص‬‫االنساين‬‫يغرتب‬ ‫إذ‬ ‫ووو‬‫النوع‬ ‫وجوده‬ ‫عن‬.‫االنسانية‬ ‫يف‬ ،‫ان‬‫و‬‫إخ‬ ‫عن‬ ‫يغرتب‬ ‫فإمنا‬
‫ميض‬ ،‫وأبن‬ ‫وبتشيؤه‬ ‫ابستئصاهلا‬ ‫ب‬ ،‫هبويت‬ ‫يشعر‬ ‫وال‬ ‫احليوي‬ ‫وجوده‬ ‫يفقد‬ ‫أي‬ ‫احلياة‬ ‫ح‬‫مر‬ ‫ومعها‬ ،‫تلقائيت‬ ‫يفقد‬ ‫مث‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬‫إ‬( ‫نساين‬، ‫اجلماع‬ ‫أمحد‬8001‫ص‬ ،12).
: ‫ويج‬ ،‫ف‬‫ر‬‫ويع‬
‫خي‬ ‫عندما‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫حيدث‬ ‫املع ى‬ ‫هبلا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫اال‬‫و‬ ‫الطبيعة‬ ،‫هللا‬ ‫وو‬ ‫اللي‬ ‫املطلق‬ ‫العق‬ ‫لق‬،،‫عن‬ ‫فتنفص‬ ، ‫نسان‬
‫اللي‬ ‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫هلا‬‫و‬‫حل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫وذاهتا‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫تتعرف‬ ‫ويج‬ ‫عند‬ ‫املطلق‬ ‫الروح‬‫و‬ .‫اب‬‫رت‬‫مغ‬ ‫جزءا‬ ‫فتصبح‬‫وو‬
‫احل‬ ‫خيلق‬ ‫اللي‬ ‫وو‬ ‫النقيض‬ ‫وولا‬ ،‫نقيضها‬‫عن‬ ‫مستقال‬ ‫وجودا‬ ‫جسدت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫ضا‬،‫علي‬ ‫يطلق‬ ‫ما‬ ‫وولا‬ ،‫اللات‬
.‫التحول‬ ‫أو‬ ‫اج‬‫ر‬‫االخ‬
‫أبن‬ ‫ويج‬ ‫يرى‬ ‫ذل‬ ‫جانب‬ ‫وإىل‬‫تفرض‬ ‫أخرى‬ ‫قوى‬ ‫وناك‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫املتمللة‬ ‫الغيبية‬ ‫ابلقوة‬ ‫يغرتب‬ ‫عندما‬ ‫اإلنسان‬
‫ولا‬ ،‫علي‬‫غري‬ ‫الوضع‬ ‫فيصبح‬ ،،‫ادت‬‫ر‬‫إ‬ ‫تسلب‬ ‫عندما‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫االنسان‬ ‫على‬ ‫تفرض‬ ‫فالدولة‬ ،‫الدولة‬ ‫وو‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
. ‫طبيع‬

5. ‫ويج‬ ‫فلسفة‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬‫عم‬ ‫فإن‬‫اال‬ ،‫ليت‬‫عملي‬ ‫تتم‬ ‫لك‬ ‫وجودوا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ابلضرو‬ ‫ليست‬ ‫وله‬ ‫ابية‬‫رت‬‫غ‬‫أو‬ ‫اللات‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫ة‬
‫الوجود‬:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ ‫الطبيع‬8002‫ص،ص‬ ،12،11.)
‫أبعاد‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬:‫ه‬‫ر‬‫ومظاو‬
‫ديفيدس‬ ‫من‬ ‫ك‬ ‫حماوالت‬ ‫تعت ر‬Davids(1111)،‫نتلر‬Nettler(1114)،‫كالرك‬Clark‫و‬‫سيمان‬
Seman(1111،)‫دين‬Dean(1141)‫لتحلي‬ ‫احملاوالت‬ ‫أشهر‬ ‫من‬‫مفهوم‬ ‫نق‬ ‫حيث‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬
‫كسية‬‫(املار‬ ‫املفاويم‬ ‫من‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬-‫اهليجلية‬-)‫كاميية‬‫الدور‬‫ولع‬ ،‫خمتلفة‬ ‫أبعاد‬ ‫إىل‬ ‫املفهوم‬ ‫ترمجة‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫ميكن‬ ‫أبعاد‬ ‫إىل‬
( ‫سيمان‬ ‫ملفن‬ ‫هلا‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫األبعاد‬ ‫احملاوالت‬ ‫وله‬ ‫أشهر‬1111‫إىل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حدد‬ ‫اللي‬ )‫أبعاد‬ ‫مخسة‬‫استخدمها‬
‫األبعاد‬ ‫وله‬ ‫أن‬ ‫اعتقد‬‫و‬ ‫الباحلني‬ ‫م‬ ‫العديد‬‫لب‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫املظاور‬‫و‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬: ‫يل‬ ‫فيما‬ ‫االبعاد‬ ‫وله‬ ‫عرض‬ ‫ميكن‬‫و‬ ،
‫أ‬-‫العجز‬Powerlessness/‫ب‬–‫الال‬‫مع ى‬Meaning lessness/-‫الال‬ ‫ج‬‫ية‬‫ر‬‫معيا‬
Normlessness/-‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫د‬Isolation/-‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ـ‬‫و‬Self-Estrangement
-‫(ص‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫مصر‬ ‫صعيد‬ ‫يف‬ ‫اجلامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مظاور‬110)
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬–‫..............ص‬ ‫وآخرون‬ ‫عبادة‬ ‫أمحد‬ ‫مدحية‬ .‫د‬2.........1-1،1112‫النفس‬ ‫علم‬ ،
‫أ‬-‫يف‬ ‫يؤثر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ،‫أبن‬ ‫املرء‬ ‫شعور‬ ‫يعين‬ ‫ابلعجز‬ ‫فالشعور‬ :‫العجز‬‫وابلتايل‬ ،‫اجهها‬‫و‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعية‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬
،‫حبيات‬ ‫ختتص‬ ‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫صنع‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫األحداث‬ ‫جمرى‬ ‫يف‬ ‫التأثري‬ ‫أو‬ ‫مصريه‬ ‫يقرر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫مغرتب‬ ‫فالفرد‬
:‫(عبادة‬ ،‫ذات‬ ‫حتقيق‬ ‫عن‬ ‫ذل‬ ‫ه‬‫ز‬‫فيعج‬ ‫ومصريه‬1112‫ص‬ ،110.)
‫ب‬-‫الال‬‫عز‬ ‫(عادل‬ ‫ومعقوليتها‬ ‫داللتها‬ ‫فقدت‬ ‫قد‬ ،‫ب‬ ‫احمليطة‬ ‫الوقائع‬‫و‬ ‫األحداث‬ ‫أبن‬ ‫الفرد‬ ‫إحساس‬ ،‫ب‬ ‫ويقصد‬ :‫مع ى‬
،‫الشخص‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫وعبد‬ ‫األنشول‬ ‫ادين‬1121، ‫العلم‬ ‫البحث‬ ‫أكادميية‬ ،‫اجلامعة‬ ‫شباب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫و‬ ‫االجتماع‬ ‫التغري‬ ،
‫ص‬ ،‫مصر‬ ،‫ة‬‫ر‬‫القاو‬42.)
‫ج‬-‫الال‬‫هبا‬ ‫ويقصد‬ :‫ية‬‫ر‬‫معيا‬‫الشعور‬‫بعد‬ ‫الفرد‬‫م‬‫جيد‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ب‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫للموضوع‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫أخالقية‬ ‫ومعايري‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬
‫و‬ ‫القيمة‬‫ن‬.‫املوضوع‬ ‫لنفس‬ ‫قيضها‬

6. ‫د‬-،‫جملتمع‬ ‫االنتماء‬ ‫بعدم‬ ‫الشعور‬‫و‬ ،‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عن‬ ‫االنفصال‬‫و‬ ،‫ابللات‬ ‫االلصاق‬ ‫هبا‬ ‫ويقصد‬ ‫االجتماعية‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫أو‬ :‫لة‬‫ز‬‫الع‬
:‫السميع‬ ‫(عبد‬ ،‫وعامل‬184‫ص‬ ،182-184.)
‫وله‬ ‫تعين‬.‫اجملتمع‬ ‫صالت‬ ‫من‬ ‫صلة‬ ‫ألي‬ ‫الفرد‬ ‫افتقاد‬‫و‬ ،‫وجمتمع‬ ‫الفرد‬ ‫بني‬ ‫االنفصال‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬
‫ـ‬‫و‬-‫م‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ ‫وله‬ ‫سيمان‬ ‫يستمد‬ :‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ن‬‫على‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫"عدم‬ ،‫ب‬ ‫ويقصد‬ "‫فروم‬ ‫ي‬‫ر‬‫"ا‬ ‫كتاب‬
‫ابال‬ ‫الشعور‬‫و‬ ،،‫نفس‬ ‫مع‬ ‫اص‬‫و‬‫الت‬.،‫علي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫يرغب‬ ‫عما‬ ‫نفصال‬
(‫اال‬ :،‫احين‬‫و‬‫ط‬ ‫أبو‬ ‫خضر‬ ‫أمحد‬‫ميدانية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ،‫اجلامعيني‬ ‫الفلسطينيني‬ ‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫اب‬‫رت‬‫غ‬–‫البنات‬ ‫كلية‬ ‫ماجستري‬
‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫اآلداب‬‫و‬-،‫مشس‬ ‫عني‬ ‫جامعة‬1124‫ص‬ ،21)
‫أشارت‬ ،‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫الطالبات‬‫و‬ ‫الطلبة‬ ‫عند‬ ‫اللات‬ ‫مبفهوم‬ ،‫وعالقت‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫عن‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫بشري‬ ‫آمال‬ ‫وتشري‬ *
‫ون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬‫ام‬‫و‬‫ع‬ ‫سبعة‬ ‫اك‬‫ا‬ ،‫تسمي‬ ‫مظاور‬ ‫أو‬.‫اب‬‫رت‬‫ابالغ‬ ‫لشعور‬
1‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬-8‫الال‬‫مع ى‬-2‫العجز‬-1‫اللات‬ ‫حول‬ ‫كز‬‫التمر‬-1‫الال‬‫ية‬‫ر‬‫معيا‬-4‫الال‬‫ودف‬
–4‫لة‬‫ز‬‫الع‬‫االجتماعية‬:‫السميع‬ ‫(عبد‬8004‫ص‬ ،81.)
:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
( ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫مجعة‬ ‫أشار‬8002‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫من‬ ‫أساسيني‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ )‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ :‫مها‬–‫كمصدر‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫أ‬-:‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬:‫مها‬ ‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫يتحول‬ ،‫ومن‬ ،‫اجملتمع‬ ‫داخ‬ ‫موجودا‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ووو‬
*‫خالل‬ ‫من‬ ،‫اللات‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫وو‬ :‫االجيايب‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫التع‬‫حتقي‬ ‫حيث‬ ،‫نفسها‬ ‫على‬ ‫رف‬‫ق‬
.‫أودافها‬‫و‬ ‫وجودوا‬
‫اال‬ *‫إىل‬ ‫فيؤدي‬ ،،‫انسانيت‬ ‫ويستأص‬ ،‫االنسان‬ ‫فردية‬ ‫ويطمس‬ ،‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫اللوابن‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫ووو‬ :‫السل:ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫غ‬
.‫لآلخر‬ ‫تبعية‬

7. ‫مبدى‬ ‫اي‬ ،‫اللات‬ ‫فاعلية‬ ‫مبدى‬ ‫تتحدد‬ ،‫سلبيت‬ ‫أو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫فإجيابية‬ ،،‫ل‬ ‫كة‬‫حمر‬ ‫قوة‬ ‫ة‬‫ر‬‫كظاو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫يف‬ ‫اللات‬ ‫وتعد‬
‫عنها‬ ‫املنفص‬ ‫وابآلخر‬ ‫بلاهتا‬ ‫وعيها‬،‫وآخرون‬ ‫أمحد‬ ‫(مدحية‬1112)‫ص‬ ،
‫ب‬-:‫كمصدر‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ال‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفك‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يرى‬‫فالسفة‬‫متعد‬ ‫مصادر‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫أن‬‫د‬‫ومتنو‬ ‫ة‬‫ع‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫التعدد‬ ‫ولا‬ ‫ويظهر‬ ،‫اجملتمع‬ ‫داخ‬ ‫ة‬
‫امل‬ ‫ولا‬ ‫يف‬ ‫نظروم‬ ‫وجهات‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫فيلسوف‬ ‫ك‬ ‫يطرحها‬ ‫اليت‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصادر‬‫لدى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصدر‬ ‫يتقدم‬ ‫وضوع‬
‫منه‬ ‫ك‬‫علي‬ ‫تطلعنا‬ ‫ما‬ ‫وذل‬ ،‫م‬،:‫كاآليت‬ ‫ه‬‫ر‬‫مصاد‬ ‫تعدد‬ ‫فنجد‬ ،‫املفهوم‬ ‫هللا‬ ‫السابقة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬
) ‫(ويج‬ ‫االبداع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ *
*‫االنتاج‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬-‫املهين‬)‫كس‬‫(مار‬
)‫ابخ‬‫ري‬‫ف‬ ‫(لودفيج‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ *
)‫(مهيتمان‬ ‫التكنولوج‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ *
(‫عبد‬،‫الرمحن‬8002‫ص‬ ،‫ص‬ ،28-22)
:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
1-‫العادات‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫اجملتمع‬ ‫وثقافة‬ ،،‫مبجتمع‬ ‫اخلاصة‬ ‫اللقافة‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫إبعاد‬ ‫إىل‬ ،‫ب‬ ‫ويشار‬ :‫اللقايف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ذل‬ ‫يف‬ ‫السائدة‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫التقاليد‬‫و‬‫تض‬ ‫اليت‬ ‫املعايري‬ ‫وخمالة‬ ‫اجملتمع‬‫العناصر‬ ‫وله‬ ‫فض‬‫ر‬‫ي‬ ‫الفرد‬ ‫جتد‬ ‫حيث‬ ،‫اده‬‫ر‬‫أف‬ ‫سلوك‬ ‫بط‬
‫وو‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫ويفض‬ ‫ب‬ ،‫هبا‬ ‫يلتزم‬ ‫وال‬ ‫منها‬ ‫وينفر‬:‫(جديدي‬ ‫عنها‬ ‫أجن:ي‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬8018‫ص‬ ،211.)
8-:‫بسبب‬ ‫االجتماعية‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫اللاتية‬ ‫النفسية‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫بني‬ ‫التعام‬ ‫يف‬ ‫فش‬ ‫عن‬ ‫انتج‬ : ‫االجتماع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
-‫لع‬ ‫يع‬‫ر‬‫الس‬ ‫االجتماع‬ ‫التغري‬‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫دد‬‫االجتماع‬ ‫التغري‬ ‫ولا‬ ‫يشم‬ :‫احلياة‬
‫االجتماع‬ ‫البناء‬ ‫نسق‬ *

8. ‫اللقايف‬ ‫النسق‬ *
-،‫في‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫اللي‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫األوداف‬ ‫على‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫التأكيد‬ ‫نتيجة‬ ‫وذل‬ :‫االوداف‬‫و‬ ‫الوسائ‬ ‫بني‬ ‫التفاوت‬
‫مع‬ ‫ائمة‬‫و‬‫مت‬ ‫املشروعة‬ ‫الوسائ‬.‫األوداف‬
-:‫عليا‬ ‫(بن‬ ‫املادية‬ ‫القيم‬ ‫وسيادة‬ ‫القيم‬ ‫تغري‬8018‫ص‬ ،81.)
‫شالوة‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ،‫عليا‬ ‫بن‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬-8011-8018‫لد‬ ‫الوظيف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ،‫مدينة‬ ،‫املدنية‬ ‫احلماية‬ ‫ان‬‫و‬‫أع‬ ‫ى‬
‫وعم‬ ‫تنظيم‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ،‫قلة‬‫ر‬‫و‬ ،‫ابح‬‫ر‬‫م‬ ‫قاصدي‬ ‫جامعة‬ ،‫قلة‬‫ر‬‫و‬
‫شعور‬ ‫يف‬ ‫االجتماع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ويعت ر‬‫ضعف‬ ‫أي‬ ‫االجتماع‬ ‫ال رود‬‫و‬ ،‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫ات‬‫و‬‫وذ‬ ،‫ذات‬ ‫بني‬ ‫تفاع‬ ‫بعدم‬ ‫الفرد‬
‫معهم‬ ‫االجتماعية‬ ‫االلفة‬‫و‬ ‫ابملودة‬ ‫االحساس‬ ‫ضعف‬ ‫أو‬ ‫وقلة‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫مع‬ ‫ابط‬‫و‬‫الر‬:‫(النوي‬1141‫ص‬ ،22)
‫ا‬‫و‬‫ال‬‫اب‬‫رت‬‫غ‬‫ع‬‫السلوك‬ ‫امارسة‬ ‫عن‬ ‫العجز‬‫و‬ ‫فض‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫املعارضة‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫اهلامشية‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫ابلع‬ ‫الشعور‬‫و‬ ،‫اجملتمع‬ ‫ن‬
:‫ان‬‫ر‬‫(زو‬ ‫العادي‬ ‫االجتماع‬8001‫ص‬ ،111)
: ‫السياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫يعد‬‫اجملتم‬ ‫يف‬ ‫شيوعا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أكلر‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫السياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ع‬،‫بوج‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اجملتمعات‬ ‫ويف‬ ‫عام‬ ،‫بوج‬ ‫املعاصر‬
‫يصدر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ،‫لدي‬ ‫ليست‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫اللي‬ ‫السياس‬ ‫العجز‬ ‫يف‬ ،‫وجتليات‬ ‫ه‬‫ر‬‫مظاو‬ ‫وتبدو‬ .‫خاص‬
‫السياس‬ ‫اجلانب‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫مؤث‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫كما‬ ،‫املر‬ ‫يشعر‬ ‫آخر‬ ‫مبع ى‬ ، ‫السياس‬ ‫للسلوك‬ ‫املنظمة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫املعايري‬ ‫إىل‬ ‫يفتقد‬‫ء‬
‫العملية‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ،‫ل‬ ‫ليس‬ ،‫أبن‬:‫اللطيف‬ ‫(عبد‬ ‫حسااب‬ ،‫ل‬ ‫يعملون‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ،‫ل‬ ‫يضعون‬ ‫ال‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صانع‬ ‫أن‬‫و‬ ‫السياسية‬
8002‫ص‬ ،12.)
‫أي‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫بصدق‬ ‫املع رة‬ ‫السياسية‬ ‫االنتخاابت‬ ‫يف‬ ‫االجيابية‬ ‫كة‬‫املشار‬ ‫اء‬‫ز‬‫إ‬ ‫ابلعجز‬ ‫الفرد‬ ‫شعور‬ ‫وو‬ ‫السياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬
‫ل‬‫ز‬‫ابلع‬ ‫الشعور‬ ‫كلل‬‫و‬ ،‫اجلماوري‬،‫مبصاحل‬ ‫املتعلقة‬ ‫ية‬‫ري‬‫املص‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫صنع‬ ‫يف‬ ‫الفعالة‬ ‫احلقيقية‬ ‫كة‬‫املشار‬ ‫عن‬ ‫ة‬
،‫املختار‬ ‫(عبد‬1112‫ص‬ ،11)
:‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬

9. ‫أو‬ ‫االنفصال‬ ،‫أن‬ ‫على‬ ‫االداين‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ورد‬‫ا‬.‫هللا‬ ‫عن‬ ‫لتجنب‬
: ‫و‬ ‫درجات‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫االسالم‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أما‬
-‫الناس‬ ‫بني‬ ‫املسلم‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬–‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫املؤمن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬–‫اب‬‫رت‬‫اغ‬:‫هللا‬ ‫(عبد‬ ‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫م‬‫العامل‬8001‫ص‬ ،14)
‫اختلفت‬ ‫مهما‬‫ا‬‫جاء‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬ ،‫األزل‬ ‫منل‬ ‫االعتقاد‬ ‫ولا‬ ‫ساد‬ ‫وقد‬ ،‫األحد‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫و‬ ‫مصدروا‬ ‫فإن‬ ‫لدايانت‬
‫أو‬ ‫االنفصال‬ ،‫أبن‬ ‫وعرف‬ ،‫كافة‬‫االداين‬ ‫يف‬‫التج‬‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫وله‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫االسالم‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬ ‫نب‬
.‫وسلم‬ ،‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صدق‬ "‫ابء‬‫ر‬‫للغ‬ ‫فطوىب‬ ‫بدأ‬ ‫كما‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫وسيعود‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫االسالم‬ ‫"بدأ‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫حديث‬
‫اي‬ ‫ابء‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ومن‬ : ‫قي‬‫من‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ :‫قال‬ ‫هللا؟‬ ‫رسول‬:‫الرمحن‬ ‫(عبد‬ " ‫القبائ‬8001‫ص‬ ،80.)
‫االغرت‬‫و‬‫إىل‬ ،‫من‬ ‫كبري‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫يعود‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ،‫احلديث‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫االنسان‬ ،‫اج‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫االنسانية‬ ‫املشكالت‬ ‫كإحدى‬ ‫اب‬
‫ولا‬ ‫نقص‬‫احلديث‬ ‫االنسان‬ ‫فإن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ .‫فروم‬ ،‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫اللي‬ ‫الروح‬ ‫اجلانب‬–‫بعث‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫فروم‬ ‫يرى‬ ‫كما‬
:‫اللطيف‬ ‫(عبا‬ ‫األم‬ ‫بزوغ‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫وو‬ ‫مللما‬ ‫االميان‬8002‫ص‬ ،104.)
:‫املهين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫العامل‬ ‫أن‬ ‫ب‬ ،‫العامل‬ ‫يف‬ ‫خالق‬ ‫كنشاط‬،‫ذات‬ ‫حيقق‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫االنسان‬ ‫"أن‬ :‫يعين‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫عند‬ ‫املهين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬–
،‫نفس‬ ‫ووو‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫الطبيعة‬-:‫(عباس‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫كموضوعات‬ ‫ضده‬ ‫وتقف‬ ‫تعلو‬ ‫إهنا‬ ،،‫ل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫بة‬‫رت‬‫مغ‬ ‫تصبح‬8002،
808.)
-‫ام‬‫ز‬‫ع‬ ‫ويرى‬1124‫أن‬ ،‫ات‬‫ر‬‫اخليا‬ ‫حنو‬ ‫اجتاواهتم‬‫و‬ ‫العاملني‬ ‫سلوك‬ ‫مها‬ ‫أساسيني‬ ‫ين‬‫ر‬‫حمو‬ ‫يف‬ ‫"يدور‬ ‫املهين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫ات‬‫ر‬‫اخليا‬ ‫تل‬ ‫من‬ ،‫عن‬ ‫يرضون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تبدي‬ ‫حملاولة‬ ‫استعدادوم‬ ‫ومدى‬ ،‫العمالية‬ ‫األنظمة‬ ‫قب‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫املتاحة‬ ‫الفرص‬‫و‬
:‫يس‬‫ر‬‫(اد‬ ‫اجملتمعات‬ ‫تل‬ ‫يف‬ ‫املطروحة‬ ‫الوظيفية‬ ‫الفرص‬‫و‬1114‫ص‬ ،12.)
‫االغرت‬: ‫النفس‬ ‫اب‬
‫مرض‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫السل:ي‬ ‫ابملع ى‬ ‫وأييت‬ ،‫مبدعة‬ ‫ذات‬ ‫خلق‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ،‫االجيايب‬ ‫ابملع ى‬ ‫أييت‬ ‫ونا‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫و‬
‫األول‬ ‫فالنوع‬ ، ‫عقل‬‫أبمور‬ ‫االوتمام‬ ‫فيتم‬ ،‫اللوين‬ ‫الشرود‬ ،‫(السرحان‬ :‫مبع ى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ولا‬ ‫وأييت‬ ‫االعلى‬ ‫املل‬ ،‫في‬ ‫يعلو‬

10. ‫االنسان‬ ‫يبعد‬ ‫اوتماما‬ ‫معينة‬‫يف‬ ‫الفناء‬ ‫حماولة‬ ‫يف‬ ‫املتصوفة‬ ‫عند‬ ‫حدث‬ ‫مللما‬ ،،‫نفس‬ ‫عن‬ ،‫بدات‬ ‫فيعلو‬ ،‫ووجوده‬ ،‫ذات‬ ‫عن‬
. ‫الفلسف‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫ووجدوا‬ ،،‫ذات‬ ‫فقد‬ ‫عندما‬ ‫اط‬‫ر‬‫سق‬ ‫عند‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ،‫هللا‬
‫(عبد‬ ‫كليا‬،‫نفس‬ ‫االنسان‬ ‫فيفقد‬ ‫ومطلقا‬ ‫كامال‬ ‫ااب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫االنسان‬ ،‫ب‬ ‫يغرتب‬ ‫اللي‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫فهو‬ :‫السل:ي‬ ‫اللاين‬ ‫النوع‬ ‫أما‬‫و‬
:‫الرمحن‬8002‫ص‬ ،22-21)
‫وذل‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ،‫علي‬ ‫نطلق‬ ‫مستق‬ ‫نوع‬ ‫ختصيص‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ،‫فإن‬ ، ‫النفس‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مفهوم‬ ‫شيوع‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫اللقايف‬ ‫األخرى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أبعاد‬ ‫جبميع‬ ،‫تباط‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫النفس‬ ‫اجلانب‬ ‫لتداخ‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬–‫املهين‬–.‫اخل‬ ... ‫السياس‬
‫وش‬ ‫عام‬ ‫مفهوم‬ ‫النفس‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬‫للضعف‬ ‫أو‬ ‫لالنشطار‬ ‫الشخصية‬ ‫وحدة‬ ‫فيها‬ ‫تتعرض‬ ‫اليت‬ ‫احلاالت‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫ام‬
‫املشوه‬ ‫النمو‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫اما‬ ‫اجملتمع‬ ‫داخ‬ ‫يف‬ ‫تتم‬ ‫اليت‬ ‫والجتماعية‬ ‫اللقافية‬ ‫العمليات‬ ‫بتأثري‬ ،‫االهنيار‬‫و‬
‫و‬ ‫ابلوجود‬ ‫املتكام‬ ‫االحساس‬ ‫مقومات‬ ‫الشخصية‬ ،‫في‬ ‫تفقد‬ ‫حيث‬ ،‫االنسانية‬ ‫للشخصية‬‫حاالت‬ ‫وتعد‬ ،‫الدميومة‬
‫صور‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫التناقضات‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫اب‬‫ر‬‫االضط‬:‫اللطيف‬ ‫(عبد‬ ‫الشخصية‬ ‫تعرتي‬ ‫اليت‬ ‫ابية‬‫رت‬‫االغ‬ ‫األزمة‬8002‫ص‬ ،
20-21.)
:‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ومصادر‬ ‫أسباب‬
-‫النكالوي‬ ‫"أمحد‬ ‫حسب‬‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫اك‬‫ر‬‫اش‬ ‫عدم‬ ، ‫السياس‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬ ‫عدم‬ ‫مل‬ ‫ام‬‫و‬‫ع‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حالة‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫تقف‬ ‫قد‬ :
‫األخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختاذ‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫اك‬‫ر‬‫اش‬ ‫عدم‬ ، ‫السياس‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬ ‫اختاذ‬‫يف‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫األس‬ ‫(داخ‬ ‫الفردي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬
‫ك‬ ‫اجملتمع‬ ‫إىل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫اجلماع‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،)‫األخرى‬ ‫املؤسسات‬ ‫إطار‬‫االجتماع‬ ‫التغيري‬ ‫عمليات‬ ، ‫ك‬،‫يع‬‫ر‬‫الس‬
‫القيام‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫ابلفرد‬ ‫يؤدي‬ ‫امللو‬ ‫احلضاري‬ ‫التقدم‬ ‫أي‬‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫أبد‬‫الفرد‬ ‫وبني‬ ‫االجيال‬ ‫بني‬ ‫الفجوة‬ ،‫املناسبة‬ ‫االجتماعية‬
.‫املادية‬ ‫القيم‬ ‫حملها‬ ‫لتح‬ ‫الدينية‬‫و‬ ‫اخللقية‬ ‫القيم‬ ‫انداثر‬ ،،‫في‬ ‫يعيش‬ ‫اللي‬ ‫اجملتمع‬‫و‬
-‫إىل‬ ‫السبب‬ "‫فروم‬ ‫"إرك‬ ‫ويرجع‬‫وويمنة‬ ‫االنسان‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫احلديلة‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫وويمنة‬ ‫احلديث‬ ‫اجملتمع‬ ‫طبيعة‬
.‫التسلطية‬ ‫االفكار‬
-‫البيئة‬ ‫مع‬ ‫التوحد‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫القد‬ ‫بعدم‬ ‫الفرد‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ظهور‬ "‫يكسون‬‫ر‬‫"إ‬ ‫يري‬ ‫حني‬ ‫يف‬‫يعيش‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعية‬
‫فيها‬.

11. -‫ينتج‬ "‫"كنسبون‬ ‫ويرى‬‫ا‬‫من‬ ‫مرحلة‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫ابالغ‬ ‫لشعور‬‫يولد‬ ‫اللي‬ ‫والم‬ ‫الطف‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫لفقدان‬ ‫نتيجة‬ ‫النمو‬
‫االحساس‬‫و‬ ‫االنتماء‬ ‫عدم‬ ‫مشاعر‬‫ابإلمهال‬.‫اللات‬ ‫ية‬‫ز‬‫ك‬‫مبر‬ ‫االحساس‬‫و‬ ‫الفقدان‬‫و‬ ‫النبل‬‫و‬
-‫اوية‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫ابحلب‬ ‫ه‬‫ر‬‫شعو‬ ‫مدى‬ ‫ويف‬ ‫الطف‬‫و‬ ‫االم‬ ‫بني‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫االنفصال‬ ‫بعمليات‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حالة‬ ‫فيفسر‬ "‫"فرويد‬ ‫أما‬
‫السع‬‫و‬ ‫األمل‬‫و‬ ‫الللة‬‫و‬: ‫العقيل‬ ‫حممد‬ ‫(بن‬ .‫االحباط‬‫و‬ ‫ادة‬8001‫ص‬ ،18-11.)
‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصادر‬ ‫البعض‬ ‫ويرجع‬:‫التالية‬ ‫العناصر‬ ‫إىل‬
-‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اما‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اشباعها‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫احلاجات‬ ‫وبني‬ ‫املتعارضة‬ ‫الرغبات‬‫و‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬ ‫بني‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ :‫اع‬‫ر‬‫الص‬
.‫اب‬‫ر‬‫االضط‬‫و‬ ‫القلق‬‫و‬ ‫االنفعايل‬ ‫التوتر‬
-‫حيث‬ :‫االحباط‬‫األم‬ ‫خبيبة‬ ‫الشعور‬ ‫ابلتايل‬ ‫ويظهر‬ ‫ابلفرد‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصاحل‬ ‫أو‬ ‫افز‬‫و‬‫احل‬ ‫أي‬ ‫األساسية‬ ‫الرغبات‬ ‫تكبح‬
.‫اللات‬ ‫مفهوم‬ ‫وتدين‬ ‫القهر‬‫و‬ ‫العجز‬‫و‬ ‫الفش‬‫و‬
-،‫شخصيت‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫اساسية‬ ‫ما‬ ‫وحاجات‬ ‫رغبات‬ ‫وإشباع‬ ‫افع‬‫و‬‫د‬ ‫لتحقيق‬ ‫الفرص‬ ‫تق‬ ‫عندما‬ ‫وو‬ ‫احلرمان‬ :‫احلرمان‬
:‫(حيياوي‬ .،‫ذات‬ ‫وحتقيق‬8011،‫ص‬22.)
1-‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ملفهوم‬ ‫االملاين‬ ‫التعبري‬ " ‫"ويج‬ ‫استعم‬ : ‫ويج‬Entremduny،‫كتاب‬ ‫يف‬
"Phenomenology of Mind"‫ك‬ ‫ميل‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫حقيقية‬ ‫وحدة‬ ‫بقيام‬ ‫البدء‬ ‫منل‬ ‫اوتم‬ ،‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬
‫أن‬ ‫ا‬‫ ر‬‫معت‬ ،‫بينهم‬ ‫الناشئة‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬ ‫لتجاوز‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫وبني‬ ‫اللايت‬ ،‫وعي‬ ‫منهم‬ ‫احد‬‫و‬‫مبصريه‬ ‫يقب‬ ‫ألن‬ ‫مضطر‬ ‫االنسان‬
:‫ة‬‫ز‬‫(جو‬ .‫معا‬ ‫الوحدة‬‫و‬ ،‫يت‬‫ر‬‫ح‬ ‫خسر‬ ‫وإال‬ ،‫السياسية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫وابلعالقات‬ ‫التارخي‬8012‫ص‬ ،21.)
،‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫املادية‬ ‫االشياء‬‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫عامل‬ ‫عند‬ ‫يغرتب‬ ‫فالوع‬ ،‫االنساين‬ ‫الظرف‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وو‬ ‫ويج‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬
‫ولا‬ ‫جتاوز‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ة‬‫ر‬‫للظاو‬ ‫اخلارجية‬ ‫احلقيقة‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫أبن‬ ‫لوع‬ ‫يسمح‬ ‫اما‬ ،‫ابللات‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫تنمية‬ ‫عملية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬
:‫وآخرون‬ ‫اري‬‫و‬‫(اهل‬ .،‫نفس‬ ‫ذات‬ ‫من‬ ‫اسقاطا‬ ‫إال‬ ‫ليست‬1111‫ص‬ ،12.)
‫"ويج‬ ‫تبناوا‬ ‫اليت‬ ‫املفاويم‬‫احل‬ ‫قضية‬ ‫تتناول‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يف‬ "‫هب‬ ‫مر‬ ‫اليت‬ ‫اللالث‬ ‫اح‬‫ر‬‫امل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وفقداهنا‬ ‫ية‬‫ر‬:‫الغرب‬ ‫ا‬

12. 1-"‫القدمي‬ ‫العامل‬ ‫مرحلة‬‫اليت‬ ‫السياسية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫اليوانن‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫احل‬ ‫ايت‬‫ر‬‫اجلمهو‬ ‫عصر‬ ،‫ب‬ ‫ويعين‬ "
.‫أجلها‬ ‫من‬ ‫الكلري‬ ‫ضحى‬
8-‫سلبتا‬ ‫حيث‬ :‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫مرحلة‬‫ا‬‫أي‬ ‫الديين‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫وظهر‬ ،‫املسيحية‬‫و‬ ‫الالووت‬‫و‬ ‫االستبداد‬ ‫وساد‬ ‫ية‬‫ر‬‫حل‬
‫عن‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫االنسان‬ ‫يكون‬.،‫وخالق‬ ‫االنسان‬ ‫بني‬ ‫الصلة‬ ‫انقطاع‬ ‫نتيجة‬ ،‫إهل‬
2-،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫قهر‬ ‫يعين‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ،‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫ة‬‫ر‬‫اللو‬ ‫بعد‬ ،‫يت‬‫ر‬‫ح‬ ‫االنسان‬ ‫اسرتد‬ ‫حيث‬ :‫احلديث‬ ‫العامل‬ ‫مرحلة‬‫يعين‬
‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫إرجاع‬‫لإلنسان‬:‫السميع‬ ‫(عبد‬ .8004‫ص‬ ،‫ص‬ ،22-21.)
‫فهو‬ :‫وسبب‬ ‫نتيجة‬ ‫وو‬ ‫اهليجلية‬ ‫املنظومة‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫هتا‬‫ر‬‫فك‬ ‫جتسد‬ ‫إذ‬ ،‫الروح‬ ،‫ب‬ ‫تقوم‬ ‫اللي‬ ‫اخلالق‬ ‫للنشاط‬ ‫نتيجة‬
‫فع‬‫ر‬ ‫على‬ ‫حبث‬ ‫اما‬ ،‫ذاهتا‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫بلل‬ ‫وتصبح‬ )‫آخر‬ ‫يف‬ ،‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫(تشيؤ‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫ذاهتا‬ ‫ج‬‫خار‬
.‫ه‬‫ز‬‫جتاو‬ ،،‫نفي‬ ،،‫إلغائ‬ ،،‫نقض‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬
‫اال‬ ‫إذن‬‫الو‬ ‫فقدان‬ ،‫ج‬‫التخار‬ .‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫التحول‬ ،‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫التشيؤ‬ ،‫نسالب‬‫وله‬ ‫ك‬... ‫الكل‬ ‫الطابع‬ ‫فقدان‬ ،‫حدة‬
.‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ،‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫إىل‬ ‫املفضية‬ ‫العالقة‬ ‫عن‬ ‫تع ر‬ ‫املفاويم‬
،‫ج‬‫التخار‬ ‫إلغاء‬ ،‫املوضوع‬ ‫جتاوز‬ ،)‫املوضوع‬‫و‬ ‫(اللات‬ ‫اللنوية‬ ‫بتجاوز‬ ‫الوحدة‬ ‫ابستعادة‬ ‫يتم‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫نف‬ ‫فإن‬ ،،‫وعلي‬
:‫(عباس‬ ‫ابآلخر‬ ‫االحتاد‬8002،11.)
8-‫ك‬‫مار‬ ‫كارل‬:‫س‬
‫بعد‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬ ،‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يف‬ ‫االصطالح‬ ‫ولا‬ ‫استعم‬ ‫قد‬ "‫كس‬‫مار‬ ‫"كار‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اجلووري‬ ‫اهلادي‬ ‫عبد‬ ‫يشري‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ابلنسبة‬ ‫املل‬‫و‬ ‫الدولة‬ ‫أمهية‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫اليت‬ ‫امللالية‬ ،‫فلسفت‬ ‫يف‬ " ‫"ويج‬ ،‫وضع‬ ‫اللي‬ ‫املع ى‬ ‫أي‬ ‫األصل‬ ‫معناه‬ ‫حور‬ ‫ما‬
"‫كس‬‫"مار‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ، ‫االجتماع‬‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬ ‫أوجدوا‬ ‫اليت‬ ‫العم‬ ‫ظروف‬ ‫أن‬‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫ال‬ ‫أي‬ ‫العام‬
‫وو‬ ‫فالعام‬ ،‫أجلها‬ ‫من‬ ‫يسعى‬ ‫اليت‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬ ‫فاوية‬‫ر‬‫ال‬ ‫لتحقيق‬ ‫الكافية‬ ‫االمكاانت‬‫و‬ ‫الفرص‬ ،‫تعطي‬
‫حيص‬ ‫وال‬ ،‫عمل‬ ‫من‬ ‫السعادة‬‫و‬ ‫القناعة‬ ‫على‬ ‫حيص‬ ‫ال‬ ،‫أن‬ ‫طاملا‬ ‫االنتاج‬ ‫وسائ‬ ‫عن‬ ‫مغرتب‬ ‫شخص‬‫جهوده‬ ‫ة‬‫ر‬‫مث‬ ‫على‬
‫العم‬ ‫تقسيم‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫وولا‬ "‫كس‬‫"مار‬ ‫تعبري‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬ ‫احلقيقية‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫مغرتب‬ ‫كائن‬‫وو‬ ‫العام‬ ‫إذا‬ ،‫أتعاب‬‫و‬
.‫ابح‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫للسلطة‬ ‫متكافئ‬ ‫غري‬ ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬

13. ‫ولا‬ ‫ومع ى‬‫ا‬ ‫أن‬‫ل‬‫الشعور‬ ‫يبعث‬ ‫اللي‬ ‫وو‬ ‫ابإلنسان‬ ‫احمليط‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫ظروف‬‫اب‬‫رت‬‫ابالغ‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫عند‬‫وله‬
‫املقاب‬ ‫أبن‬ ‫الفرد‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫او‬ ،‫جهده‬ ‫ة‬‫ر‬‫مث‬ ‫من‬ ‫االنسان‬ ‫حترم‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ،‫األنظمة‬‫و‬ ‫ائح‬‫و‬‫الل‬‫و‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫تتمل‬ ‫الظروف‬
‫ال‬ ،‫علي‬ ‫حيص‬ ‫اللي‬ ‫املعنوي‬‫و‬ ‫املادي‬‫يتكافأ‬‫اجل‬‫و‬‫ابال‬ ‫الشعور‬ ‫يضعف‬ ‫اما‬ ،‫املبلول‬ ‫هد‬‫اوا‬‫ز‬‫مغ‬ ‫احلياة‬ ‫يفقد‬ ‫كلل‬‫و‬ ‫نتماء‬
.‫ومعناوا‬
‫اال‬ ‫حول‬ ،‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫صاغ‬ ‫وقد‬‫"خمطوطات‬ ،‫مؤلف‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫رت‬‫غ‬1211"‫بدأ‬ ‫قد‬ ‫العمال‬ ‫عند‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬
:‫تني‬‫ر‬‫صو‬ ‫يف‬
‫اب‬‫رت‬‫االغ‬‫ان‬ ‫عن‬‫العام‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫للعام‬ ‫االنتاج‬ ‫ينتم‬ ‫ال‬ ‫آخر‬ ‫وبتعبري‬ .،‫نفس‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫العمال‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫و‬ ، ‫العم‬ ‫تج‬
‫أ‬ ‫يف‬ ،‫يت‬‫ر‬‫حب‬ ‫يشعر‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫االنسان‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫االنسانية‬ ،‫ملاويت‬ ‫ينتم‬ ‫ال‬ ،‫نفس‬.‫االنتاج‬ ‫وعملية‬ ‫ابلعم‬ ‫املتعلقة‬ ،‫فعال‬
‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ،‫اوتمام‬ ‫انصب‬ ‫وقد‬1211‫يف‬ ‫الطبيعة‬‫و‬ ،‫االنسان‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫الظروف‬ ‫حتلي‬ ‫حول‬
‫موضوعا‬ ‫يظ‬ ‫فاإلنتاج‬ ،‫اللات‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫انب‬‫و‬‫جل‬ ‫هلما‬‫و‬‫أ‬ ‫مزدوج‬ ‫مع ى‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫ملفهوم‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫استخدام‬ ‫كان‬‫ولقد‬ .‫اجملتمع‬
‫ان‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫اللاين‬ ‫املع ى‬ ‫يتضمن‬ ‫كما‬ ،‫املرء‬ ‫ذات‬ ‫عن‬ ‫مستقال‬‫أن‬ ‫عامة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫يعين‬ ‫وذل‬ ،‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫املرء‬ ‫ذات‬ ‫فصال‬
‫النسق‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫ظروف‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫وفقدان‬ ‫خضوعة‬ ‫خالل‬ ‫يتم‬ ‫العم‬ ‫وانتج‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫العام‬ ‫انفصال‬
‫وألن‬ ،‫ابإلنتاج‬ ‫العام‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫متضمن‬ ‫لإلنسان‬ ‫استبعاد‬ ‫ك‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫حاالت‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫ويرجع‬ .‫أمسايل‬‫ر‬‫ال‬
‫ك‬.‫العالقة‬ ‫هلله‬ ‫نتائج‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫العبودية‬ ‫عالقات‬
‫عالقات‬ ‫يف‬ ‫كامنة‬ ‫موضوعية‬ ‫ألسباب‬ ‫أعماهلم‬ ‫عن‬ ‫بون‬‫رت‬‫يغ‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫تلوب‬ ‫كسية‬‫املار‬ ‫إن‬
‫إىل‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫كما‬ ،،‫نتائج‬ ‫أو‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫انفصاهلم‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫اما‬ ، ‫الطبق‬ ‫السيادة‬ ‫ونسق‬ ،‫االنتاج‬
‫ا‬‫خيلق‬ ‫اما‬ ،‫طبيعت‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫جزء‬ ‫وليس‬ ‫العام‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫خارجي‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫يعت ر‬ ‫العم‬ ‫أن‬ ‫ذل‬ ‫ومع ى‬ ،‫اهتم‬‫و‬‫ذ‬ ‫وعن‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫اهبم‬‫رت‬‫غ‬
‫أو‬ ‫يقية‬‫ز‬‫الفي‬ ،‫طاقت‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫ينم‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫فال‬ ،‫الرضا‬ ‫وبعدم‬ ‫ابلبؤس‬ ‫ا‬ً‫شعور‬ ‫عنده‬‫منهوك‬ ‫شخص‬ ‫إىل‬ ‫فيستحي‬ ‫العقلية‬
‫جيد‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ،‫عقليا‬ ‫متمزق‬ ‫جسمانيا‬ ‫القوى‬:‫السميع‬ ‫(عبد‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ،‫ذات‬ ‫أو‬ ،‫أمن‬8004‫ص‬ ،10-18.)
‫وآخرون‬ ‫اري‬‫و‬‫اهل‬ ‫خمتار‬ ‫عادل‬ ‫من‬ ‫ك‬‫ويشري‬1111)"‫يسية‬‫ر‬‫اب‬ ‫"خمطوطات‬ ،‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫دل‬ ‫قد‬ "‫كس‬‫مار‬ ‫"كارل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫عام‬ ،‫كتب‬‫اللي‬1211: ‫و‬ ‫ة‬‫ز‬‫امي‬ ‫طرق‬ ‫بع‬‫ر‬‫أب‬ ،‫في‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫يتم‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫العم‬ ‫أن‬ ‫ىل‬

14. 1-‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬: ‫العم‬ ‫انتج‬‫يستويل‬ ‫اللي‬،‫علي‬.‫اآلخرون‬
8-‫بدال‬ :،‫ذات‬ ‫العم‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫جماال‬ ‫العم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬‫لإلجناز‬.‫اي‬‫ر‬‫قه‬ ‫عمال‬ ‫ازي‬‫و‬‫ال رج‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫يصبح‬
2-.‫التناقض‬ ‫وو‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ظروف‬ ‫حتت‬ ‫العالقات‬ ‫جوور‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ :‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬
1-‫النوع‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬‫ا‬‫ا‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫أي‬ :‫النساين‬‫سائر‬ ‫عن‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫األجناس‬ ‫مييز‬ ‫اللي‬ ‫ألن‬ ‫ذل‬ ،‫األساسية‬ ‫ية‬‫ر‬‫لبش‬
،‫فحسب‬ ،‫بيئت‬ ‫مع‬ ‫التكيف‬ ‫مبجرد‬ ‫يقوم‬ ‫إمنا‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫أن‬ ‫وو‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫أما‬‫ال‬‫ظروف‬ ‫وحتت‬ ،‫بيئتهم‬ ‫على‬ ‫يهيمنون‬ ‫فإهنم‬ ‫بشر‬
‫ا‬ ‫عنصر‬ ‫يكون‬ ‫أمسالية‬‫ر‬‫ال‬‫وتتدىن‬ ،‫مفقودا‬ ‫ونا‬ ‫اعية‬‫و‬‫ال‬ ‫هليمنة‬‫ا‬‫و‬‫احلي‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫فتهبط‬ ‫العام‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬.‫ن‬
‫بتغري‬ ‫جتاوزوا‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫احلالة‬ ‫وله‬ ‫أن‬ ،‫اجملتمعات‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ،‫بعين‬ ‫شكال‬ ‫متيز‬ ‫حالة‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫كس‬‫مار‬ ‫ويضيف‬
:‫وآخرون‬ ‫اري‬‫و‬‫(اهل‬ . ‫الوع‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الظروف‬1111‫ص‬ ،12)
2-:‫سيمان‬ ‫ويلفني‬
"‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫"مع ى‬ ،‫مؤلف‬ ‫يف‬ ‫سيمان‬ ‫يشري‬On the meaning of alienation‫تر‬‫شتا‬ ‫عل‬ ‫السيد‬ ‫مجة‬
1118‫م‬-‫األوداف‬ ‫فيها‬ ‫تتطابق‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ازى‬‫و‬‫تت‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫اقف‬‫و‬‫للم‬ ‫ابلسبة‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫يؤديها‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫التكيفات‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫الال‬ ‫مبع ى‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫االصل‬ ‫املع ى‬ ‫وو‬ ‫وولا‬ .‫جيدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫الوسائ‬‫و‬‫الغري‬ ‫الوسائ‬ ‫الفرد‬ ‫فيها‬ ‫حيدد‬ ‫حيث‬ ‫ية‬‫ر‬‫معيا‬
‫اال‬ ‫لتحقيق‬ ‫ثقافيا‬ ‫عليها‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬‫البناء‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫ابلناس‬ ‫يدفع‬ ‫التكيف‬ ‫ولا‬ ‫ومل‬ .‫االوتمام‬ ‫موضوع‬ ‫وداف‬‫االجتماع‬
‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫قبال‬ ‫يفرتض‬ ‫االجتماع‬ ‫البناء‬ ‫أبن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫الوجود‬ ‫إىل‬ ‫جديد‬ ‫بناء‬ ‫احضار‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫للبحث‬ ‫احمليط‬
. ‫الوسائ‬‫و‬ ‫األوداف‬ ‫عن‬
،‫تب‬‫ر‬‫م‬ ‫أج‬ ‫من‬ ،‫عمل‬ ‫يؤدي‬ ‫اللي‬ ‫العام‬ ‫فإن‬ ‫الفهم‬ ‫ولا‬ ‫ضوء‬ ‫ويف‬‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ .‫اللات‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫رت‬‫لالغ‬ ‫ملاال‬ ‫يعد‬ ‫فقط‬‫يسمى‬
‫االوداف‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫اللايت‬ ‫اب‬‫رت‬‫فاالغ‬ .‫حتقيقها‬ ‫أو‬ ،‫للات‬ ‫مكافأة‬ ‫جيد‬ ،‫ألن‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫أساسا‬ ‫يشري‬ ‫اللات‬ ‫بة‬‫ر‬‫بغ‬
‫فاعل‬ ‫أي‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫يتمل‬ ‫اثللا‬ ‫ا‬‫ر‬‫عنص‬ ‫يقتض‬ ‫للفع‬ ‫اللاين‬ ‫العنصر‬ ‫وو‬ ‫وحتقيقها‬ ‫ان‬‫ر‬‫أفكا‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫مكان‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬‫ية‬
،‫املعاين‬ ‫أبوسع‬ ‫االنسان‬‫القوة‬ ‫ألن‬ ‫وذل‬‫االنسان‬ ‫حاجة‬ ‫و‬ ‫حمددا‬ ‫وجودا‬ ‫وتكسب‬ ‫العم‬ ‫إىل‬ ‫االوداف‬ ‫تدفع‬ ‫اليت‬
‫ارضاء‬ ‫ويف‬ .‫الشخصية‬ ‫أتكيد‬ ‫يف‬ ‫اجلادة‬ ‫الرغبة‬ ‫يف‬ ‫يتمل‬ ‫ووجود‬ ‫فع‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬ ‫أي‬ ‫حتول‬ ‫ألن‬ ‫وذل‬ ،‫انفعال‬‫و‬ ،‫وميل‬

15. ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ودف‬ ‫سبي‬ ‫يف‬ ‫اجلهد‬ ‫يبلل‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ .‫بتنفيلوا‬ ‫اللات‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬‫حتقيق‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫مبع ى‬ ‫ودف‬ ‫ذل‬
.،‫ل‬ ‫ارضاء‬ ،‫في‬ ‫جيد‬ ‫حىت‬ ‫اهلدف‬ ‫هللا‬ ‫الفاع‬
.‫املوضوع‬ ‫ولا‬ ‫عن‬ "‫"سيمان‬ ‫وتعاليم‬ ‫أبفكار‬ ‫تبدأ‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫موضوع‬ ‫تتناول‬ ‫اليت‬ ‫ة‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫البحوث‬ ‫مجيع‬ ‫فإن‬
‫من‬ ‫وذل‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مبوضوع‬ ‫أحاط‬ ‫اللي‬ ‫الغموض‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ "‫"سيمان‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فقد‬‫االستعماالت‬ ‫بني‬ ،‫فصل‬ ‫خالل‬
‫أو‬ ‫غموض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫يف‬ ‫استعماهلا‬ ‫لتيسري‬ ‫االستعماالت‬ ‫وله‬ ‫معاين‬ ‫وتوضيح‬ ‫االصطالح‬ ‫هللا‬ ‫املتعددة‬
: ‫و‬ ‫االستعماالت‬ ‫ووله‬ ‫تشويش‬
‫أ‬-‫عل‬ ‫قادر‬ ‫غري‬ ،‫فيجعل‬ ‫الفرد‬ ‫ينتاب‬ ‫شعور‬ ‫وو‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫عند‬ ‫القوة‬ ‫فقدان‬ : ‫األول‬ ‫املع ى‬‫تغيري‬ ‫ى‬
.،‫مع‬ ‫يتفاع‬ ‫اللي‬ ‫االجتماع‬ ‫الوضع‬
‫ب‬-.،‫أوداف‬‫و‬ ،‫ومعتقدات‬ ،‫ك‬‫سلو‬ ،‫توجي‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ،‫أن‬ ‫أي‬ ‫املغرتب‬ ‫الشخص‬ ‫عند‬ ‫اهلدف‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ :‫اللاين‬ ‫املع ى‬
‫ج‬-‫الال‬ :‫اللالث‬ ‫املع ى‬،‫أوداف‬ ‫حتقيق‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لو‬ ،‫أبن‬ ‫يشعر‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫معايري‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫أي‬ ‫ية‬‫ر‬‫معيا‬
،‫فإن‬‫التصرف‬ ‫عدم‬ ،‫علي‬.‫أخالقيا‬‫و‬ ‫اجتماعيا‬ ‫عليها‬ ‫املتعارف‬ ‫املعايري‬ ‫مبوجب‬
‫د‬-:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫املع ى‬.،‫جملتمع‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫ألوداف‬ ‫عنا‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ،‫أبن‬ ‫املغرتب‬ ‫الفرد‬ ‫شعور‬ ‫أي‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬
( ‫غيث‬ ‫عاطف‬ ‫حممد‬ ‫ويشر‬1111)‫مبعان‬ ‫االنسانية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫يستخدم‬ ‫اب‬‫رت‬‫االغ‬ ‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫عديدة‬‫م‬ ‫أبرزوا‬‫مع ى‬ ‫عن‬ ،‫ل‬ ‫مقال‬ ‫يف‬ "‫"سيمان‬ ،‫كتب‬ ‫ا‬‫اب‬‫رت‬‫االغ‬The Meaning Alienation‫عام‬ ‫وذل‬
1111:‫املصطلح‬ ‫هللا‬ ‫استخدامات‬ ‫مخسة‬ ‫بني‬ ،‫في‬ ‫ميز‬ ‫حيث‬ ‫م‬
‫القوة‬ ‫انعدام‬ :‫أوال‬Powerlessness
‫املع ى‬ ‫فقدان‬ :‫اثنيا‬Meaninglessness
‫املعايري‬ ‫فقدان‬ :‫اثللا‬Normlessness
‫لة‬‫ز‬‫الع‬ :‫ابعا‬‫ر‬Isolation

16. ‫اللات‬ ‫بة‬‫ر‬‫غ‬ :‫خامسا‬Self-Estrangement
:‫السميع‬ ‫(عبد‬8004‫ص‬ ،‫ص‬ ،12-11.)