Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to خرائط المفاهيم في مادة الفلسفة
Similar to خرائط المفاهيم في مادة الفلسفة (20)
خرائط المفاهيم في مادة الفلسفة
- 1. خسائى اإلافاهُم في مادة الفلظفت Concept mapping عبد املجيد سعيد أستاذ مادة الفلسفة بالتعليم الثانوي التأهيلي املغرب ـ قلعة السراغنة Said_abdelmajid@hotmail.com تلخيص: يهذف هزا المقال إلى التعشيف بخشائط المفاهيم ومشجعياتها النظشيت وخطىاث استثماسها في إنجاص الذسس الفلسفي. كما يتضمن نمارج تطبيقيت وتجاسب فصليت. الكلمات المفاتيح: خشيطت المفاهيم ـ مادة الفلسفت ـ المفهمت ـ التعلم الذال ـ التعلم األصم ـ التمثالث ــ تحليل النصىص ـ التقىيم. 1. الخِسٍف خسٍوت اإلافاهُم هي ؤداة لخىٌُم وبُادة جمثُل اإلاِازف بؼيل بـسي مً خالٌ خواهت ُلى ػيل هسم جخلمً ؤهم اإلافاهُم (اإلاىىهت للمِسفت اإلاساد جىٌُمها ؤو بُادة جمثُلها) مسجبت بؼيل جىاشلي خظب ألاهمُت الِمىمُت ودزحت والخجسٍد،وذلً مّ السبى بُنها بخوىن ؤو ؤطهم مىخىب فىكها CMap زطم بُاوي زكم 1. خسٍوت مفاهُم زطمذ ُبر بسهامج ولمت ؤو حملت جىضح هىَ السابى. Tools 2. اإلاسحُِت الىٌسٍت جيخمي خسائى اإلافاهُم بلى ُائلت ؤهبر هي "خسائى اإلاِسفت" وجلم ؤطاطا: خسائى الِلل، خسائى الحجاج، خسائى اجخاذ اللسازاث.., وهي حِىع جىحها حدًدا ومخىامُا يهدف بلى بُادة جىٌُم اإلاِلىماث بؼيل مخخـس وواضح بدُث ًىفس فسؿت لإلبداَ. ومهما حِددث ؤهىاَ خسائى اإلاِسفت واخخلفذ جفاؿُلها فةنها جلىم ُلى مبدؤ واخد هى :بُادة جىٌُم اإلاِازف اإلاـآت لٔىٍا ومىولُا بؼيل بـسي مً خالٌ خواهاث. 1
- 2. جسحّ خسائى اإلافاهُم بلى ؤبدار Joseph Donald Novakوفسٍم ُمله بجامِت Cornell Universityطىت 1791. وهي جلىم ُلى ؤطع هٌسٍت في الخِلم الداٌ. وؤهم ؤفياز هره الىٌسٍت هى الخمُيز David Ausubel بين الخِلم ألاؿم (الاطخٌهاز) والخِلم الداٌMeaningful learning (له مِنى باليظبت للمخِلم). ًلىم الىىَ ألاوٌ ُلى الخىساز والظلبُت، مما ًجِله مِسكا بظسُت لليظُان وٍدخاج لخِصٍص مخىاؿل. ؤما الىىَ الثاوي فُيبني ُلى ما ٌِسفه اإلاخِلم بؼيل مظبم زم ًداوٌ الاهوالق مىه وجوىٍسه (زبى اإلاِازف الجدًدة باإلاِازف اللدًمت) (هىفان 4891). هما اُخمدث هره الخلىُت في بىائها ُلى هخائج ُلم الىفع اإلاِسفي اإلاىضحت لىُفُت اػخٔاٌ الدهً والراهسة واهدظاب اإلافاهُم، وؤهم هره الىخائج هي (هىفان6112): اإلاِلىماث الجدًدة جخصن في مّ بالخفاُل الراهسة اإلاِلىماث اإلاخصهت طابلا في الراهسة بُِدة اإلادي. اإلاِلىماث جسجب في الدهً بؼيل هسمي. خفٍ مِلىماث ٓير دالت (مثال ولماث ال مِنى لها) ممىً بسبوها بمِلىماث مِسوفت مظبلا وبدماحها كمنها. اإلافاهُم هي اللبىاث ألاطاطُت في بىاء اإلاِسفت، خُذ ًبدؤ الوفل في جوىٍسها مىر طً الىالدة، فمالخٌخه لالهخٌاماث في الٌىاهس وألاػُاء ججِله ًدمجها جدذ ؿىف واخد، وُىدما ًىدظب اللٔت ٌِوي لهره ألاػُاء التي الخٍ اهخٌامها وطما لٔىٍا ؤو زمصٍا (مسخلت الخىىًٍ)، وولما جلدم ؤلاوظان في الظً وولما آخيذ ججازبه وحِملذ مِازفه فةهه ًلُف مصٍد مً الخدكُلاث والخوىٍس ُلى اإلافاهُم التي بىاها في مساخل طابلت (مسخلت الخوىٍس). 2
- 3. ؤهمُت مظاهمت اإلاخِلم في اهدظاب حِلماث دالت باليظبت له، فال ًمىً الِِؽ ُلى ججازب آلاخسًٍ (الُد في العجين) هٌسٍت الرواءاث اإلاخِددة، خُذ ًساعى هىَ الرواء (لٔىي ـ مىولي ـ مياوي ـ فني..) الري ًملىه اإلاخِلم في جلدًم اإلاِازف واإلاهازاث بلُه. جىىن الدماْ مً كظمين ؤًمً وؤٌظس، ًخخف ؤخدهما بالـىز والفً وآلاخس باللٔت والِملُاث اإلاىولُت. وكماها لالطخفادة مً كدزاتهما جسطم زطم بُاوي 3, ؤهىاَ الرواء الخسائى بؼيل ًساعي الـىز والسوابى اللٔىٍت واإلاىولُت. ػيل 4: وًائف ول مً الفف ألاًمً وألاٌظس للدماْ 3. الخىًُف وألاهمُت: ًمىً الاطخفادة مً خسائى اإلافاهُم في: الىؼف ًُ الخمثالث واإلاِازف التي ًدملها اإلاخِلم بؼيل مظبم خىٌ اإلاىكىَ اإلاساد حِلمه، وذان لالهوالق منها في بىاء الخِلماث الجدًدة. الخلخُف: جلخُف هف ؤو هدوة ؤو هخاب بالترهيز ُلى ؤهم مفاهُمه والِالكاث فُما بُنها (زئوض ألاكالم). الخىكُذ: جبظُى اإلاِلىماث مً خالٌ جلخُـها مفاهُمُا، وحِىٍم الجمل والازجباهاث الداللُت بالخاهاث وخوىن السبى. 3
- 4. الخلىٍم: اخخباز دزحت اطدُِاب اإلاخِلم ألطاطُاث مىكىَ ما وحؼِب ازجباهاجه. جىمُت الخفىير ؤلابداعي: البدث ًُ ازجباهاث وجلاهِاث ومفاهُم حدًدة كد ال جىىن ًاهسة للمالخٍ الِادي. وولما حِلدث الخلاهِاث التي ًمىً اهدؼافها ؤو اإلافاهُم اإلالافت ولما دٌ ذلً ُلى ُمم فهم اإلاخِلم وببداُه. الظماح إلاخخلف ؤػياٌ الرواء (اللٔىي واإلاىولي البـسي وختى الـىحي) بالخِبير ًُ هفظها وذلً مً خالٌ خسائى بها :ولماث وحمل وزوابى مىولُت، وؿىز مؼيلت بوسٍلت ميظلت ومسجبوت بإؿىاث مظمىُت ؤو ؤفالم ؤو ؿىز. (هىان بسامج حظمذ بةكافت الىطائى اإلاخِددة multimediaبلى خسٍوت اإلافاهُم) رسم بياني 5. خريطة مفاهيم مزودة بالصور وألافالم وألاصوات صنعت عبر برنامج .CMap Toolsأوردها (نوفاك 2006) 4. الؼسون الِامت: لرسم خريطة مفاهيم نحتاج إلى ثوفر العناصر التالية: مىكىَ ُام (مفهىم مسهصي) ًملً اإلاخِلم مِلىماث خىله (جمثالث كد جىىن صحُدت ؤو خاهئت). طااٌ ًىحه اهدباه اإلاخِلم بلى هىَ اإلاِلىماث اإلاولىبت. فىىَ الظااٌ اإلاىحه ًخدىم في ػيل الخسٍوت. اخترام الهسمُت: اإلافاهُم في ألاُلى ؤهثر ؤهمُت وُمىمُت وججسٍدا مما ًإحي جدتها مً اإلافاهُم التي حِخبر جدكُلاث وجخـُـاث إلاا فىكها (ُادة ال هدـل ُلى هسم وامل بؼيل هىدس ي، ولىً اإلالـىد بالهسمُت الترجِب). اإلافاهُم اإلاسطىمت في هفع اإلاظخىي جدمل هفع الدزحت مً ألاهمُت والِمىمُت والخجسٍد في ُالكتها باإلافهىم الري فىكها. جىخب اإلافاهُم داخل بهازاث ؤو دوائس جىخب ألامثلت (بن وحدث) بدون بهازاث مىؿىلت بخى ؤطفل اإلافهىم الخابِت له ول مفهىم ًسجبى بخى واخد ُلى ألاكل بمفهىم آخس ً ىخب فىق ول خى زابى ولمت ؤو حملت حؼسح هىَ الِالكت التي ٌِبر ُنها بين اإلافاهُم ً مىً اطخخدام الـىز ـ بن وحدث ؤو ؤمىً جىفيرها ـ مّ اإلافهىم داخل ؤلاهاز (باطخِماٌ بسامج الحاطىب ًمىً بدماج ؤػياٌ مً اٌ )Multimedia 4
- 5. 5
- 6. 5. خوىاث ؤلاهجاش جخخلف خوىاث ؤلاهجاش في بِم الخفاؿُل خظب هىَ اإلاِازف اإلاساد زطم خسٍوت لها ;هل هي هف ؤم هدوة ؤم جداعي خس لخمثالث خىٌ مىكىَ مِين...؟ لىً ُلى الِمىم هدبّ الخوىاث الخالُت (مثاٌ جدلُل هف): وسخت مً الىف اإلاساد جدلُله جددًد اإلافهىم اإلاسهصي (ؤخُاها كد هجد ؤهثر مً مفهىم مسهصي واخد، وهىا ُلُىا اخخُاز ؤهثرهما ؤهمُت والري ًـلح همىكىَ ُام للىف ،وهسبى به وُلى هفع اإلاظخىي اإلافهىم آلاخس) اطخخساج بلُت اإلافاهُم ألاطاطُت في الىف (هفترق كمىُا ؤن الخالمُر ٌظخوُِىن (بمظاُدة ألاطخاذ) الخمُيز بين اليلماث الِادًت وؤطماء ألاُالم وألاماهً واإلاـولحاث وخسوف السبى واإلافاهُم ألاطاطُت) جـيُف اإلافاهُم خظب دزحت ألاهمُت (جددد ؤهمُت اإلافهىم اهوالكا مً ُالكخه باإلافهىم اإلاسهصي) وكّ اإلافهىم اإلاسهصي في اللمت، زم وكّ اإلافاهُم ألاطاطُت جدخه خظب طُاكها ومِىاها في الىف. زطم خى ًـل بين اإلافاهُم (بُنها وبين اإلافهىم اإلاسهصي وفُما بُنها) خظب ما ًددده لها الىف. بُادة كساءة الىف لخددًد هىَ الِالكاث التي ًسبوها الياجب بين مفاهُمه، زم هخابتها مخخـسة في ؤماهنها اإلاىاطبت فىق الخوىن التي حِبر ُنها. وكّ ألامثلت (بن وحدث) جدذ اإلافاهُم الخابِت لها، لىً بدون بهازاث ليي ال حؼدبه مّ اإلافاهُم. اطخِماٌ كلم السؿاؾ في اليسخت ألاولى، ألهه مً الِادي بل مً اللسوزي ؤن حُِد زطم الخسٍوت ُدة مساث وجصحح وجوىز ما ؤهجصجه. 6. جوبُم ُملي طىوبم ُلى هف بسجساهد زاطل ؾ 21 كمً مفهىم الىعي والالوعي مً الىخاب اإلادزس ي في زخاب الفلظفت ػِبت آلاداب والِلىم ؤلاوظاهُت. اإلاهمت: كساءة الىف ُدة مساث، الدظوير جدذ ؤهم اإلافاهُم ووكّ دائسة خىٌ اإلافهىم اإلاسهصي. حسد ؤهم اإلافاهُم: الىعي ـ الُلٌت ـ ش يء خلُلي ـ اللٔت ـ ؤلادزان ـ زد الفِل ـ الِالم الخازجي ـ اإلاثيراث ـ الاطخجابت ـ الاطدبوان ـ الاهدؼاف ـ الراث ـ اإلاؼاُس وألافياز ـ الٔمىق. اإلافهىم اإلاسهصي: الىعي جـيُف اإلافاهُم خظب دزحت ألاهمُت والِمىمُت: ؤلادزان ـ الاطدبوان ـ اللٔت ـ الٔمىق ـ الُلٌت ـ ش ي خلُلي ( لِظا بىفع ُمىمُت ؤلادزان والاطدبوان لىنهما مهمان في الؼسح) الراث ـ الِالم الخازجي زد الفِل ـ اإلاثيراث ـ الاطخجابت ـ اإلاِسفت ـ ألافياز واإلاؼاُس ـ اإلاهمت: زطم جـىز ؤولي للخسٍوت، زم جصحُده ومساحِخه: مساحِت ؤماهً اإلافاهُم، ولماث السبى، الخفىير في جلاهِاث ؤخسي، البدث ًُ ؤمثلت. بكافت ؿىز بن ؤمىً. 6
- 8. 7. مالخٌاث واطدثمازاث فـلُت في مادة الفلظفت: مً خالٌ ججسبتي الفـلُت جبدو خسائى اإلافاهُم وطُلت مدفصة بؼيل مميز الطخخساج الخمثالث وجدلُل الىـىؾ وبىاء الخِازٍف الترهُبُت بىىَ مً الىعي ، باإلكافت بلى جلىٍم الخِلمُاث. ؤ. وطُلت للىؼف ًُ الخمثالث حظاُد الخسائى اإلافاهُمُت في جدفيز الخالمُر ُلى " البىح" بخمثالتهم اإلاظبلت خىٌ اإلافاهُم واإلاهازاث واإلاىاكف اإلاساد حِلمها وبجلانها واجخاذها. فيرطم ول جلمُر خسٍوخه الخاؿت للفهىم اإلاساد حِلمه بىىَ مً الخللائُت، فيل ألاحىبت والازجباهاث في هرا اإلاظخىي ألاوٌ ملبىلت بل ومولىبت. هخددر هىا ًُ هىَ مً الِـف الرهني ؤو الخداعي الحس. الخوبُم : مفهىم مددد: الىعي مثال (مً اإلافترق ؤن الخلمُر ًملً مِلىماث مظبلت ًُ هرا اإلافهىم) ؤطئلت جىحيهُت: باليظبت لً ماذا ٌِني الىعي؟ ماذا هلـد ُىدما هـف طلىوا ؤو شخـا ما بإهه واَ؟ هل لدًً ؤمثلت ؤو خاالث للىعي؟ ؤحب ًُ هره ألاطئلت بسطم خسٍوت إلافهىم الىعي هما ًٌهس باليظبت لً. (هيبه ُلى ؤهه ال جىحد ؤحىبت صحُدت وؤخسي خاهئت، فليل شخف ـ ُلى ألاكل في هرا اإلاظخىي ـ الحم بدمل الخمثالث التي ًسي بإنها صحُدت. وهيبه ُلى كسوزة ُدم هبذ ؤي مِلىمت او مفهىم ؤو مثاٌ ًٌهس بإهه مسجبى باإلافهىم، ومً ألافلل ؤن ًسطم ول جلمُرا خسٍوخه وخده) الاخخفاي بهره الخسائى في دفتر الخمازًٍ وُدم الخفسٍى فيها ؤو الدؼوُب ُليها. ؤخد الخالمُر ٌظخِسق خسٍوخه ؤمام شمالئه، وٍىاكؼىهه فيها: هىَ اإلافاهُم والازجباهاث الاهوالق مً الىلاغ ألػيلت مفهىم الىعي. بخظاض الخلمُر بِدم هفاًت مِازفه ؤو ُدم دكتها وجىاكلها ؤخُاها ولما جم الاهتهاء مً مدىز مً مداوز الدزض (مفهىم الىعي مثال) هوالب الخالمُر بؼيل شخص ي بإن ٌِىدوا للخسٍوت التي زطمىها في ؤوٌ خـف الدزض وَِدلىا فيها ما ًبدوا لهم مدخاحا للخِدًل. (ال وؼوب ُليها، وبهما فلى هلُف بليها مفاهُم ووُِد جسجِب ؤخسي، وهمدى ولماث زبى ووِىكها بإخسي. بدُث جبلى اإلاِازف الظابلت هي ؤطاض اإلاِازف الجدًدة) ٌ سجل الخلمُر اإلافاهُم التي زطمها في خسٍوخه الخاؿت ولم ًجب ُنها ؤو ٌِدلها الدزض. وهىا هيلف ول جلمُر بةحساء بدث شخص ي جدذ جىحُه ألاطخاذ إلاداولت ؤلاحابت ًُ ؤطئلخه الصخـُت. 8
- 9. ب. وطُلت للخدلُل بخوبُم هره الخلىُت هىذ كد ُىكذ جلىُت كدًمت دزحذ ُلى اطخخدامها في جدلُل البيُت اإلافاهُمُت وهي: جددًد اإلافهىم واإلاسهصي، زم اإلافاهُم ألاطاطُت، والِمل ُلى جـيُفها في حداوٌ جخىشَ خاهاتها بما بين: الحلىٌ الداللُت، ؤو الخلابالث بذا وان بالىف ؤهثر مً مفهىم مسهصي. وؤخيرا جددًد الخلاهِاث بين اإلافاهُم ًُ هسٍم هسح مجمىُت مً ألاطئلت ُلى الخالمُر حظخىضح ُالكت مفهىم بأخس (ما ُالكت ؤلادزان باالطدبوان؟ مثال). وٍىىن الهدف النهائي مً هره الِملُت هى حِسٍف اإلافهىم اإلاسهصي هما ججلى مً طُاق الىف، وحِسٍف بِم اإلافاهُم السئِظُت. وباليظبت لالطدثماز وظخٔل الخلابالث (بن وحدث) بين اإلافاهُم لوسح بػياٌ الىف، واإلافهىم اإلاسهصي لخددًد اإلاىكىَ الِام، والِالكاث بين اإلافاهُم للحـىٌ ُلى ألاهسوخت. هره ألاهداف حمُِا جبين ؤنها جخدلم بؼيل ؤفلل مً خالٌ الخسائى فهي: حظمذ بخِسٍف اإلافهىم اإلاسهصي، ألن ول ما جدخه في الخسٍوت هى ػسح له. حظمذ بسئٍت الخلاهِاث بين اإلافاهُم وحِسٍف بِلها ببِم طُاكُا. حظمذ بترهُب ألاهسوخت وهسح ؤلاػياٌ. جىفس مسوهت بـسٍت للىؼف ًُ جلاهِاث حدًدة بين اإلافاهُم. (زاحّ الخوىاث بالخفـُل في 5, خوىاث ؤلاهجاش) ج. وطُلت للترهُب اإلافهمت ُملُت مِلدة ومخدزحت. ؤزي ؤنها جبدؤ بالىؼف ًُ الخمثالث (اإلاِازف الصخـُت اإلاظبلت) زم مظاءلتها بالىؼف ًُ خدودها ُبر ؤطئلت بػيالُت (الخىجس اإلاِسفي وبدزان ُدم هفاًت ودكت اإلاِازف الظابلت) زم الِمل اإلانهجي ُلى ؤلاحابت ًُ هره ألاطئلت مً خالٌ جدلُل ومىاكؼت الىـىؾ الفلظفُت. (جمثالث ـ بػيالُت ـ هـىؾ مدللت ومىاكؼت جلدم ؤحىبت ؤهثر دكت لإلػيالُت) 9
- 10. ومً ؤحل كمان داللت الخِلماث فةهىا وظدثمس هخائج جدلُل ومىاكؼت الىـىؾ في حِدًل خسائى اإلافاهُم التي ؤهجصها الخلمُر بىفظه في ؤوٌ الدزض. زم هوالبه اهوالكا مً خسٍوخه اإلاِدلت ؤن ٌِوُىا حِسٍفا جسهُبُا للمفهىم اإلاسهصي; حِسٍف ؤكل ذاجُت وؤهثر دكت ووُُا بـِىبت الخِسٍف واختراكه مً هسف ؤلاػياالث اإلاخخلفت. جوبُم: هره هي الخسٍوت التي زطمها ؤخد اإلاخِلمين في بداًت دزض مفهىم الىعي وهي حِىع جمثالجه الصخـُت، بِد ُسكها ُلى حماُت الفـل وهسح صحتها وهفاًت مفاهُمها للىلاغ بسشث ألاطئلت الخالُت: هل الىعي ؿفت للمثلفين ؤي اإلاخِلمين وخدهم ؤم ؤهه ؿفت ليل الىاض؟ هل مً ال ًملً كميرا وال ًدظم بالسشاهت ال ٌِد واَ؟ بذا هىا هفلد الىعي ؤي اللمير في خالت الظىس فهل هفلد اللمير في الىىم؟ بذا وان الظىسان ٓير واَ فهل ٌِني هرا ؤهه ٓير مظاوٌ ًُ جـسفاجه؟ هل ول ما هدع به وعي به؟ (كد وعي بىحىد ش يء ما في ؤحظادهاولىً ال هدع به. مثاٌ خاالث الخخدًس اإلاىكىعي) الدزض ًجُب ًُ بِم هره ألاطئلت ويهمل البِم آلاخس الُخبازاث مىهجُت خاؿت بخىشَّ واخخُاز مداوز الدزوض. وبِسق الخجازب ألاخسي لبِم الخالمُر زم اخخُاز زالر كلاًا هبري هي: الىعي وؤلادزان الحس ي، الىعي وهلُله ُلى اإلاظخىي الفسدي (الالوعي) والجماعي (ؤلادًىٍىحُا) . مّ نهاًت دزض الىعي طِخمىً الخلمُر مً اهدظاب ُدد مً اإلاِازف واإلاىاكف وألاطئلت ا بػيالُت اإلاىحهت. وطِخمىً مً بدخاٌ الخُٔيراث اإلاىاطبت ُلى خسٍوخه الظابلت. 01
- 11. ح. وطُلت للخلىٍم ب ُمىً جىًُف الخسائى ـ هما ؤإلادىا طابلا ـ في الخلىٍم، وكد حسبذ هرا وواهذ هخائجه واػفت بؼيل حُد ًُ مظخىي الفهم الحلُلي (الداٌ) الري ًملىه الخالمُر لدزوطهم. وٍمىً الاهخداء باالكتراخاث الخالُت في ُملُت جىًُف الخسائى هىطُلت جلىٍم: بُواء الخالمُر خسٍوت واملت لىً بها بِم اإلافاهُم والازجباهاث الخاهئت خسٍوت بها فسآاث مصحىبت بلائمت مً اإلافاهُم والسوابى إلالء الفساْ (بِلها صحُذ وبِلها خاهئ) خسٍوت واملت لىً بدون خوىن زبى (بِلها ُلى ألاكل) مفاهُم زئِظُت وٍولب زطم خسٍوت جسبى بُنهم مفهىم زئِس ي واخد (طبم الخِسف ُلُه) وطااٌ مىحه جسطم خسٍوت وفلا إلاا ًولب جددًده في اإلافهىم. 11
- 12. ؤزطم خسٍوت مفاهُمُت إلافهىم الىعي، اهوالكا مً الىـىؾ التي دزطذ جددد فيها: ؤهم ؤكظام الىعي وجلاهِاجه مّ اإلافاهُم ألاخسي، مّ بُواء ؤمثلت جىكُدُت. 1. ًددد الخلمُر ؤهم اإلافاهُم الىبري التي جمثل ؤكظام الىعي 2. جددًد اإلافاهُم ألاطاطُت الؼازخت واإلاىىهت للمفاهُم الىبري 3. ًبدث (جفىير ابداعي ًخىكف ُلى دزحت فهم الخلمُر للدزض) ًُ الخلاهِاث اإلامىىت بين مخخلف هره اإلافاهُم 4. بُواء ؤمثلت (الهدف منها مِسفت مظخىي الفهم الىاكعي للخلمُر، فمً ٌظخوُّ جىفير ؤمثلت صحُدت واكُِت ًدٌ ُلى ؤهه وؿل بلى دزحت ُالُت مً الفهم). ج. طلم الخىلُى لِظذ هىان هسٍلت مىخدة دكُلت لخلىٍم بهجاشاث الخالمُر في خسائى اإلافاهُم، ألن السئي الراجُت جخدخل في زطم الخلمُر بؼيل كىي (وهرا هى اإلاولىب!) ولً ججد خسائى مخوابلت بال فُما هرز. والبد مً الخىبُه بلى ؤن الخسائى ـ وهي وطُلت حِلُم داٌ ـ كد جخدىٌ بلى وطُلت حِلم ؤؿم بذا ما خاوٌ اإلاِلم ؤو اإلاخِلم خفٍ بِم الخسائى واطخٌهازها. ًمىً في ُملُت الخلىٍم الاهخداء بالخىحيهاث الخالُت: )aهلُم الهسمُت: هل اإلافاهُم مسجبت مً الِام اإلاجسد بلى الخاؾ اإلالمىض؟ (4 ن) (مِاًير دهُا) 21
- 13. )bهلُم اإلاظخىٍاث: هل اإلافاهُم التي بىفع الدزحت مً الخجسٍد والِمىمُت ممىكىُت في هفع اإلاظخىي؟ وهل جم ذهسه ؤٓلبها؟(4 ن) (مِاًير دهُا) )cهلُم السوابى: هل خوىن السبى صحُدت ومخىىُت؟ وهل ُبازاث السبى مىحىدة فىق الخوىن؟ وبذا وحدث هل هي صحُدت؟(6 ن) (مِاًير دهُا) )dهلُم ألامثلت: بن وحدث ؤمثلت هسي هل وكِذ بالخوإ داخل بهازاث؟(4 ن) (مِاًير دهُا، بن لم جىحد ؤمثلت في الخسٍوت اإلاولىب بهجاشها جىشَ الىلى ألازبّ بالدظاوي بين باقي اإلاوالب) )eهلُم دزحت ؤلابداَ: هل هىان جسابواث مبدُت(حدًدة وجىم ًُ ذواء) اهدؼفها الخلمُر؟(2 ن) (هره مِاًير بجلان لِع الجمُّ كادز ؤو موالب بةهجاشها) 31
- 14. ؤهم اإلاساحّ: الِسبُت: هىفان حىشٍف وبىوب حىًٍ: حِلم هُف جخِلم، جسحمت ؤخمد ُـام الـفحي وابساهُم مدمد الؼافعي، حامِت اإلالً طِىد ،السٍاق، اإلاملىت الِسبُت الظِىدًت. ؤلاهجليزًت: Joseph D. Novak:The Theory Underlying Concept Maps and How to Construct and Use ThemTechnical Report IHMC CmapTools 2006-01 Rev .8002-10 مىاكّ ألاهترهِذ: -7http://knol.google.com/k/%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B 58%9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%8A%D http://en.wikipedia.org/wiki/Concept_map /http://books.kmi.open.ac.uk/knowledge-cartography/preface ٌظمذ بوبّ ووسخ هرا اإلالاٌ مّ ذهس اإلاـدز. ُبد اإلاجُد طُِد: خسائى اإلافاهُم في مادة الفلظفت، فُلىمٔسب، 1112. هخب هرا اإلالاٌ في بهاز دُم الدزض الفلظفي الري ًلدمه مىخدي فُلىمٔسب 41