思考問題： 在你的人生中，是否曾經在危急中向主呼求 ”主啊！救我！”的經歷？ 主用什麼樣的方式來回應你？ 當我們注目主的時候我們可以不用害怕，可是當我們再看環境，環境的現實常常令我們膽戰心驚，讓我們害怕。所以信心的學習就是不要看環境，超越環境，一直把眼目定睛在主的身上，所以耶穌就趕快伸手把他抓住。當時彼得快要沉下去的時候，他就說：主啊！救我！耶穌跟他們說：”你們放心，是我，不要怕。”，面對很多的環境我們就是會擔心，會憂慮，會愁煩，耶穌對我們說：[放心，是我，不要怕！]（原文是：要勇敢，我是（創造天地萬物的主），不要害怕！）

1. Fisher 柯建裕
橙縣中華福音教會
成人主日學
馬太福音
第14章
是我 不要怕
1

2. (摘自聖經簡報站)

3. 馬太福音第十四章
1. 那時分封的王希律、聽見耶穌的名聲、
2. 就對臣僕說、這是施洗的約翰從死裡復活、所以這些異能從他
裡面發出來。
3. 起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故、把約翰拿住鎖在
監裡。
4. 因為約翰曾對他說：你娶這婦人是不合理的。
5. 希律就想要殺他、只是怕百姓．因為他們以約翰為先知。
6. 到了希律的生日、希羅底的女兒、在眾人面前跳舞、使希律歡
喜。
7. 希律就起誓、應許隨他所求的給他。
8. 女兒被母親所使、就說：請把施洗約翰的頭、放在盤子裡、拿
來給我。
9. 王便憂愁、但因他所起的誓、又因同席的人、就吩咐給他。
10. 於是打發人去、在監裡斬了約翰．
3

4. 11. 把頭放在盤子裡、拿來給了女子．女子拿去給他母親。
12. 約翰的門徒來、把屍首領去、埋葬了．就去告訴耶穌。
13. 耶穌聽見了、就上船從那裡獨自退到野地裡去．眾人聽
見、就從各城裡步行跟隨他。
4

5. 平行經文 （可6:14-29）
耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰
從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。」但別人說
：「是以利亞。」又有人說：「是先知，正像先知中的一位
。」希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」先是
希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，
鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。約翰曾對希律說：「
你娶你兄弟的妻子是不合理的。」於是希羅底懷恨他，想要
殺他，只是不能；因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以
敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。
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6. 希律家族
• 在羅馬凱撒皇帝（朱理安）進軍埃及之亞歷山大城時，有
一次他險遭消滅，以東（以土買）人安提帕特派兵救援解
危，事後朱理安任他為猶太之王。他得朱理安的恩准，以
其子法西勒為耶路撒冷市官，次子大希律（太2：1）為加
利利省長
• 朱理安死後，屋大維（奧古斯都）、安東尼及雷比達三人
共同執政。大希律經濟暗助安東尼一臂之力，在37B.C.被
正式封為猶太地之王。
• 大希律一生前後共有10位妻子，其中五位妻子所生的兒子
在他死後爭奪繼承權。
• 希律·安提帕的元配為亞哩達四世的女兒，在主後28/29年
左右，希律·安提帕前往羅馬途中，拜訪住在巴勒斯坦海
邊，他同父異母的兄弟希律腓力，他的妻子為希羅底，當
時已為希律腓力生了一個女兒撒羅米，但希律·安提帕與
希羅底卻在該次會面一見鍾情，而當希律·安提帕從羅馬
回來之後，便休了元配，娶希羅底為妻。

7. 7
斬施洗約翰
戲弄耶穌
猶太的王
下令殺嬰
殺害雅各
捉拿彼得
審問保羅

8. 歌劇–莎樂美
• 《莎樂美》（德語：Salome，作品號54）是理查德·
施特勞斯（Richard Georg Strauss）作曲並作詞的德
語歌劇。該劇腳本是基於奥斯卡·王尔德同名法語戲
劇的赫德維希·拉赫曼（Hedwig Lachmann）德語譯
本改編而成的。1905年12月9日首演於德累斯頓的宮
廷歌劇院。
• 該劇最為世人熟悉的段落，也是上演之初最為臭名昭
著的，便是女主角莎樂美的｢七層紗之舞
(Tanzdersieben Schleier)｣，最著名的是最後一幕，
呈現莎樂美熱情地親吻起施洗者約翰斷頭上的嘴唇。
這一段今日已成為戲劇女高音的音樂會常用曲目，而
全劇也是各大歌劇院的經典保留劇目。
8

9. 希律的失敗
1. 對真理的無知：不認識耶穌，希律認為耶穌就是施洗約
翰從死裡復活
2. 放縱情慾：希律不顧情理，娶了他兄弟腓力的妻子希羅
底。希律和希羅底兩個人把自己的配偶離掉並再婚，不
合乎以色列人的傳統，不合乎舊約的律例。
3. 知錯不改：當這個施洗約翰指責希律的罪時，他不但不
肯聽勸，反而惱羞成怒，把這個勇敢的先知監禁起來。
4. 情慾掌管理性：他在自己生日的宴會上，請繼女撒羅米
來跳舞，搔首弄姿讓這個分封王希律神魂顛倒失去了理
性。他跟撒羅米起誓，應許隨她所求的給她，在其他的
福音書記載說，甚至連領土的一半，他都願意給希羅底
的女兒，其實按照當時的政治的情勢，希律王只是羅馬
帝國的一個藩屬，他沒有權力來處理自己的領土。
問題：希律的失敗有何可成為你的警戒的？
9

10. 耶穌退到野地
• 施洗約翰生死皆在耶穌之前，他的生死亦是耶穌的前奏
，他的命運似與耶穌息息相關，正如施洗約翰被下在監
裡是耶穌展開公開工作的記號，約翰的死則是耶穌漸漸
減少公開宣道及只集中訓練門徒的記號。
• 施洗約翰為主殉道，在當時巴勒斯坦是一個很大的事，
對以色列百姓來說，造成很大的震撼，所以耶穌為了這
個事件，他單獨退到野地，在那裡沉思默想，在那裡禱
告。因為一個神忠心的僕人過世在當時是一個很大屬靈
的爭戰，這個背後有撒但的權勢在裡面，面對一個新局
勢的轉變，耶穌需要花時間親近神。
• 我們在一生跟隨主的道路，通常會遇到一些情況特別危
急，或者說我們感覺壓力很大的時候，我們需要來到主
的面前單獨的親近他，等候他，聆聽他的聲音。 10

11. 馬太福音第十四章 (2)
14. 耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們、治好了他們的
病人。
15. 天將晚的時候、門徒進前來說：這是野地、時候已經過
了．請叫眾人散開、他們好往村子裡去、自己買吃的。
16. 耶穌說：不用他們去、你們給他們吃罷。
17. 門徒說：我們這裡只有五個餅、兩條魚。
18. 耶穌說、拿過來給我。
19. 於是吩咐眾人坐在草地上．就拿著這五個餅、兩條魚、
望著天、祝福、擘開餅、遞給門徒．門徒又遞給眾人。
20. 他們都吃、並且吃飽了．把剩下的零碎收拾起來、裝滿
了十二個籃子。
21. 吃的人除了婦女孩子、約有五千。
22. 耶穌隨即催門徒上船、先渡到那邊去、等他叫眾人散開11

12. 23. 散了眾人以後、他就獨自上山去禱告．到了晚上、只有他一人
在那裡。
24. 那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。
25. 夜裡四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裡去。
26. 門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說：是個鬼怪．便害怕、
喊叫起來。
27. 耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。
28. 彼得說：主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裡去。
29. 耶穌說：你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌
那裡去．
30. 只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我
31. 耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。
32. 他們上了船、風就住了。
33. 在船上的人都拜他說：你真是 神的兒子了。
12

13. 34. 他們過了海、來到革尼撒勒地方。
35. 那裡的人、一認出是耶穌、就打發人到周圍地方去、把
所有的病人、帶到他那裡．
36. 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子、摸著的人、就都好了
。
13

14. 五餅二魚
平行經文（約6:1-15）：這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比
哩亞海。有許多人、因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他
。耶穌上了山、和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。
耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人吃
呢。他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。腓力回答
說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人吃一點、也是不夠的。有一
個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、在這裡有一個孩
童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。
耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目
約有五千。耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是
這樣、都隨著他們所要的。他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的
零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎、
就是眾人吃了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。眾人看見耶
穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。耶穌既知道眾
人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。
問題：耶穌透過「五餅二魚」的神蹟要告訴我們什麼？ 14

15. 五個「給」字
1. 『你們給他們吃罷』you yourselves give them
something to eat (太14:16)，耶穌鼓勵門徒要「給」！
2. 『拿過來給我』bring them here and give them to me(太
14:18)，首先給主使用！
3. 「望著天（祈禱「祝福」 原文是「謝恩」gave thanks to
God），表明神是一切供應的源頭。主耶穌給父神謝恩。
4. 「遞給門徒」gave them to disciples
5. 「門徒又遞給眾人」Disciples gave them to the people
• 給與的人生：就算是小小的給，也會有奇妙的事發生。

16. 五餅二魚的啟示
• 在場的人除了婦女孩子，約有五千，把孩子跟婦女加上去
的話，可能超過一萬。一萬人在當時已是很龐大的群眾，
根據學者的研究，這樣的群眾是超過很多加利利這個行省
裡面的村莊的人數。
• 一萬多人都吃飽了，而且還有剩下，剩下還裝滿了十二個
籃子，神的祝福都是福杯滿溢的祝福！
• 小男孩和門徒們親身參與和經歷神蹟，是最蒙福的人。我
們若肯把自己所擁有的極少的東西放在神的手中，經過神
的手會變成極大的祝福！
• 依靠自己的本事越多，主表現能力的機會越少，而成就也
越小；依靠自己的本事越少，主表現能力的機會越多，而
成就也越大。
問題：神正在中福教會興起復興的浪潮，我們要如何獻上五
餅二魚親自參與神的工作？ 16

17. 耶穌履海
• 22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散
開。 23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚
上，只有他一人在那裡。 24 那時船在海中，因風不順
，被浪搖撼。 25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門
徒那裡去。 26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說
：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。 27 耶穌連忙對
他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 28 彼得說：
「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。
」 29 耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水
面上走，要到耶穌那裡去。 30 只因見風甚大，就害怕
，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」31 耶穌趕
緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢
？」 32 他們上了船，風就住了。 33 在船上的人都拜他
，說：「你真是神的兒子了！」
• 問題：你從「耶穌和彼得履海」的神蹟得到哪些啟發？
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18. 耶穌履海(2)
• 這個事件發生在五餅二魚神蹟之後的幾個小時， 羅馬
的第四更是凌晨三至六時。
• 船在海中因風不順被浪搖撼，對職業是漁夫的門徒來
說是一個驚恐的環境，門徒剛看過耶穌行神蹟，在那
個時候卻無法禱告仰望主，把自己交在主的手中。
• 門徒無助地擔心害怕，想辦法讓這個船可以平穩住；
耶穌雖然在山上，祂從未忘記在海上的門徒，若祂的
子民在艱困危急中，知道他的門徒沒有辦法應付當時
危急的情形，祂就情願放棄祂的安息與父的交通，為
祂們走在海面上。
• 耶穌在我們身邊，我們沒有察覺他的同在，以為是別
的因素，所以如果不認識耶穌，只是看感覺，看環境
，我們很難辨識耶穌的同在。
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19. 耶穌履海(3)
• 耶穌跟他們說：”你們放心，是我，不要怕。”這句話也非
常的寶貴，放心，面對很多的環境我們就是會擔心，會憂
慮，會愁煩，耶穌對我們說：[放心，是我，不要怕！]（
原文是：要勇敢，我是，不要害怕！）
• “I am”是上帝的名字，神曾向摩西啟示祂的名字：「我是
自有永有 I am who I am.(出3:14) 」 。門徒是猶太人，知
道這句話的意思，耶穌向他們啟示祂不僅是個木匠，是個
老師，而且祂也是創造天地的神，這句話使他們得著信心
，心裡也就不害怕了。
• 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。（約18:6）
• 「不要怕」這話在聖經出現八十幾次，可見很重要。無論
你擔心焦慮的是什麼，祂會和你在一起，一同面對；祂會
與你同在，給你平安，讓你安然度過。耶穌來了，祂說：
「我是，不要怕。」一切都會改變，我們不需要害怕，祂
會把平安賜給我們。
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20. 耶穌履海(4)
彼得說、主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裡去。耶
穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌
那裡去．只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、
主阿、救我！（太14:28-30）
• 彼得及同伴的信心隨著環境浮動，一下說耶穌是鬼，一下
耶穌是主，一下又覺得有信心，一下又覺得快死了，一下
又感謝讚美主。
• 很多人都有這樣的情形，當我們注目主的時候我們可以不
用害怕，可是當我們再看環境，環境的現實常常令我們膽
戰心驚，讓我們害怕。所以信心的學習就是不要看環境，
超越環境，一直把眼目定睛在主的身上，所以耶穌就趕快
伸手把他抓住。當時彼得快要沉下去的時候，他就說：主
啊！救我！
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21. 耶穌履海(5)
耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑
惑呢。（太14:31 ）
• 彼得呼求主的時候，當下耶穌並沒有責備彼得，耶穌
立刻伸手把他拉起來，說” You of little faith,“ he said,
”why did you doubt?“ 用語中關愛多於責備。
問題：
1. 早年前趙鏞基牧師的教會曾有兩位自稱有信心的少
女，要像耶穌行在海面上，她們手拉手，眾目睽睽
下，一步步行到海裡去，結果都大浪淹死了。我們
應該如何正確解讀彼得在海面上行走的神蹟？
2. 耶穌說：「你們放心！是我，不要怕。」這句話對
你有何意義？
21

22. 回家作業
• 在你的人生中，是否曾經有在危急中向主
呼求 ”主啊！救我！”的經歷？ 主用什麼樣
的方式來回應你？
• 請1-2位同學分享他們的經歷
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