約翰福音第五章探討了病患者的癱癏和耶穌在安息日治癒他的事件，強調罪與疾病的關係以及安息日的含義。耶穌指出，祂在安息日行神跡的理由是神不停止工作，而祂所行的事乃是父所做的事，這引起猶太人的爭議。此章還討論了復活的概念和信徒在安息日的實踐，強調靈性的安息及與神的關係。

1. 出死入生
約翰福音第五章(中)
EDITOR: BEN 2017 OCT
美國橙縣爾灣中華福音基督教會五餅二魚小組
(檔案內所有資料皆參考自網站內容)

2. 背景與複習
【約五7】「病人回答說：“先生，水動的時候，沒有人把我放在池子
裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。” 」
•那就是說，他永遠不可能得著他所盼望的。這不單是他的病況的寫照，
也是人的生命殘缺的寫照。
•人不能解決生命上的難處，人自己也不能救自己，
•歷世歷代的人都對自己存著希望，每個人都活在自己的理想的等待中，
但是每一個都不例外的，全是帶同他自己的希望與理想進到墳墓裡去。
── 王國顯《叫父因兒子得榮耀──約翰福音讀經劄記》

3. Part One

4. 10.那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不
可的。
11.他卻回答說：那使我痊癒的，對我說：拿你的褥子走吧。
12.他們問他說：對你說拿褥子走的是什麼人？
13.那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。
14.後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇
的更加利害。
15.那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。
16.所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。
17.耶穌就對他們說：我父做事直到如今，我也做事。
18.所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自
己和神當作平等。
約翰福音5:10-5:18

5. 問題與討論:
1. 犯罪會導致身體的疾病嗎? 聖經如何說?

6.  罪會導致疾病, 卻不是每一種病都從疾病而來
 首先，在約翰福音 5:1-14這段經文中，耶穌指出：這位病了38年的病人，
他生病的原因是：「他犯了罪」。耶穌指責他的所犯的罪，是從違反了
上帝誡命的層面來論述的。
約9:1-9:3
1. 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2. 門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是
他父母呢？
3. 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上
顯出神的作為來。
罪與身體疾病的關係

7. 1. 什麼是安息日？主耶穌所做的合乎安息日的教訓嗎?
2. 今天的信徒在安息日可以做什麼？不可以做什麼？
問題與討論:

8. 1. 為了紀念上帝的創造大工。
2. 有《聖經》為証︰《出埃及記》20:8﹛11當記念安息日，守為
聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當
守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裏寄
居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，
地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安
息日，定為聖日。
守安息日的理由是什麼？

9. 1. 種植(Planting)
2. 犁耕(Plowing)
3. 收割(Reaping)
4. 捆禾(Gathering)
5. 打穀(Threshing/Extraction)
6. 簸揚(Winnowing)
7. 篩選(Sorting/Purification)
8. 磨穀(Grinding)
9. 篩穀(Sifting)
10. 揉麵(Kneading/Amalgamation)
11. 烘煮(Cooking/Baking)
猶太教口傳律法(Mishna)列出安息日禁止做的39類工作
12. 剪裁(Shearing)
13. 洗布(Scouring/Laundering)
14. 梳理(Beating/Combing wool)
15. 染色(Dyeing)
16. 紡紗(Spinning)
17. 經紗(Warping)
18. 編兩線圈(Making two loops)
19. 織布(Weaving)
20. 剪斷(Separating two threads)
21. 綁繩(Tying)
22. 解繩(Untying)
23. 縫合(Sewing)
24. 撕開(Tearing)
醫療和用藥屬於此類
門徒掐麥穗，犯了此項
包括澆水、施肥、撒種
安息日的食物需前一天就先
預備好，吃時不可加熱。
耶穌吐唾沫和泥，
犯了此項(約9:6)
撕開薯片袋，犯了此項
繫鞋帶，犯了此項

10. 25. 捕捉動物(Trapping)
26. 宰殺動物(Slaughtering)
27. 剝皮(Flaying/Skinning)
28. 醃製食物(Curing/Preserving)
29. 磨光(Smoothing)
30. 畫記號(Scoring)
31. 切割(Measured Cutting)
32. 書寫(Writing)
33. 擦拭(Erasing)
34. 建築(Building)
35. 拆除(Demolition)
36. 滅火(Extinguishing a fire)
37. 生火(Igniting a fire)
38. 加工(Applying the finishing
touch)
39. 將一物由一處搬到他處
(Transferring between domains)
(超過兩顆乾無花果的重量，就是擔子。)
猶太教口傳律法(Mishna)列出安息日禁止做的39類工作
泡麵犯了此項
房屋失火也不可救火
畢士大池的癱子搬褥
子(約5:10)犯了此項

11. 耶穌就對他們說：我父做事直到如今，我也做事。【約
五17】
1. 耶穌的答辯是驚人的。上帝在安息日沒有停止工作，所以他也不停
止。這項答辯是任何一個有學問的猶太人都會見到它全部力量的。
2. 斐羅（Philo）曾經說「上帝永不停止工作，正如火的特性是燃燒，
雪的特性是發出冷氣，上帝的特性就是要做事。」上帝不停止地做
工，正如另一位作家說：「太陽照射，河水傾流，生死的程式繼續，
在安息日如同其他日子，這就是上帝的工作。」
3. 不錯，根據創造的故事上帝在第七日休息，但他只是休息不創造，
他更高的工作如審判、憐憫和愛仍然繼續。──《每日研經叢書》

12. 1. 神在十誡中重申安息日的重要。
2. 安息日是律法之前所頒佈(創2:3)是給人享受神而得安息，為了
走前面的路，不是給人守外表的意義而會變得敬虔。
3. 所以今天簡單的原則是不要為世界的事”勞累”，在這天多思想
神的好處，享受神的同在。
今天的信徒在安息日可以做什麼？

13. 1.甚麼時候是你最享受”安靜與休息”的時刻?
2.人一生忙忙碌碌, 到底人”一生的安息”是甚麼? 你該
怎樣得到神所賜給我們的這個安息?
問題與討論

14. 小結: 真實事奉神
多少人的工作，是出於自己的喜好、自己的興奮、自己的熱心，不是
出於主的引導和愛的催促。出於自己的喜好、興奮、熱心的工作，是
叫自己有所得著，有所享受；且只能作那些我們所高興作的。
多少人去作工、去熱鬧，是頂喜歡的；多少人在人面前講道，是頂高
興的；但到底有多少人能在至聖所裡親近神呢？不能親近主，不能安
靜的、孤單的在神面前學習禱告。這就表明，我們的事奉，不過是一
種興趣式的事奉，並不是真實事奉神。
惟有出於愛的催促，而又順著聖靈引導而行的人，纔能作那些我們不
高興作的工作，且叫主有所得著、有所享受。主是要我們這個人先讓
祂得著，而後纔借著我們作祂的工作。

15. Part Two

16. 19.耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟
有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。
20.父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他
看，叫你們希奇。
21.父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。
22.父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，
23.叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
約翰福音5:19-5:23

17. 24.我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不
至於定罪，是已經出死入生了。
25.我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子
的聲音，聽見的人就要活了。
26.因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，
27.並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
28.你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的
聲音，就出來；
29.行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。
約翰福音5:24-5:29

18. 1. 員警及法官審判的權柄來自於那裏?
2. 主耶穌審判的權柄來自於那裏? 為甚麼?
3. 父母親教導小孩的權柄來自那裏? 牧師呢? 在上掌權者呢?
問題與討論

19. 權柄來自於順服
雅4:7 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開
你們逃跑了。

20. 討論:
1. 請問這一段講到哪幾種死人與活人? 他們各自代表的
意義為何?
問題與討論

21. 1. 我們都是死人。我們聽見神兒子的聲音，結果就活了。
2. 前面說的是現在的死人，後面說的是墳墓裏的死人。
3. 前面的死人，是死在罪惡過犯之中的，這裏墳墓裏的死人，不是
指著靈魂死在罪中的人，是指身體死了的人。
4. 所有身體死了，在墳墓裏的人，將來要第二次聽見神兒子的聲音，
行善的復活得生，作惡的復活定罪。
5. 這第二次就是所有在墳墓裏的人都要出來的時候。
死人與活人

22. 基督再次降臨時，他要毀滅這個舊的世界，和其上的一切罪惡，
並將引入一個新的、永恆的世界，天國將要降臨在地上，基督要
作王直到永永遠遠。但在這之前，會有兩件大事發生，一是死人
復活，另外一件是最後的審判。
聖經對復活的看法

23. 1. 基督徒肉身死亡時就立刻與主耶穌同在（路23:43；徒7:59；林前5:8；
來12:23等）
2. 主耶穌再來時身體復活（羅8:23；林前15:50-54；腓 3:21等）
3. 在基督台前得著主的稱許（太25:21, 23；林前3:10-15；4:5；林後
5:10；提後4:8等）
4. 在新天新地親眼看見主（林前13:2；約壹3:2）、與主同住（啟21:1-
22:5）
基督徒”復活”的幾個階段

24. 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信
差我來者的，就有永生；不至於定罪，是
已經出死入生了。(約5:24)

26. 1. 你曾經有出死入生的經歷嗎? 請彼此分享!
2. 請分享你對於復活的看法，這有可能嗎?
3. 在生活中我們常常批評及”審判”別人, 這些”審判”
那些是合乎聖經教導的, 那些又不是?
 例如: 炒股票, 不來主日或聚會 , 同性戀, 評論別人
的穿著, 外遇, 破產…….
生活應用討論

28. 參考資料
陳終道《新約書信讀經講義》
《活石新約聖經注釋》
《丁道爾聖經注釋》
《摩根解經叢書》
聖經簡報站
其它相關網上資料