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哥林多後書3 (林後3:1-4:6) 基督的薦信
哥林多後書3至4章探討基督徒作為基督的推薦信的意義，強調信徒的心靈改變和從神而來的能力。保羅提到新約的職事是以聖靈為根基，而非單純依賴律法的字句。摩西的榮光衰退象徵著舊約的消逝，信徒應通過基督得以明白神的奧秘。
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- 1. 哥林多後書3 (林後3:1-4:6) 基督的薦信 Fisher Ke柯建裕 橙縣中華福音教會成人主日學 1
- 2. 哥林多後書大綱 6/3 前言-患難中的安慰(林後1:1-11) 6/10 退修會主日學暫停一次 6/17對犯過者的做法(林後1:12-2:17) 6/24 基督的薦信(林後3:1-4:6) 7/1 使徒的受苦和盼望(林後4:7-5:10) 7/8 和好的職分(林後5:11-6:10) 7/15 屬靈父親的勸諭(林後6:11-7:16) 7/22,29 為耶路撒冷信徒籌集款項(林後8-9) 8/5,19 為使徒身分自辯(林後10-12) 8/12 Mission week 8/26 最後警告與結語(林後13) 2
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- 4. 一封令人羨慕的推薦信 • 耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人 約伯沒有．地上再沒有人像他完全正直、 敬畏 神、遠離惡事。（伯1:8） •推薦人：耶和華上帝 • 被推薦人：約伯 • 內容：完全正直、敬畏 神、遠離惡事 約伯對苦難的反應與轉變 4
- 5. 哥林多後書3:1-18 1. 我們豈是又舉薦自己麼．豈像別人、用人的薦信給你 們、或用你們的薦信給人麼。 2. 你們就是我們的薦信、寫在我們的心裡、被眾人所知 道所念誦的。 3.你們明顯是基督的信、藉著我們修成的．不是用墨寫 的、乃是用永生 神的靈寫的．不是寫在石版上、乃 是寫在心版上。 4. 我們因基督所以在 神面前才有這樣的信心． 5. 並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、 乃是出於 神． 6. 他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、乃是 憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。 〔精意或作聖靈〕 5
- 6. 哥林多後書3:1-18 7. 那用字刻在石頭上屬死的職事、尚且有榮光、甚至以 色列人因摩西面上的榮光、不能定睛看他的臉．這榮 光原是漸漸退去的． 8. 何況那屬靈的職事、豈不更有榮光麼。 9.若是定罪的職事有榮光、那稱義的職事、榮光就越發 大了。 10. 那從前有榮光的、因這極大的榮光、就算不得有榮光 了． 11. 若那廢掉的有榮光、這長存的就更有榮光了。 12. 我們既有這樣的盼望、就大膽講說、 13. 不像摩西將帕子蒙在臉上、叫以色列人不能定睛看到 那將廢者的結局． 6
- 7. 哥林多後書3:1-18 14. 但他們的心地剛硬．直到今日誦讀舊約的時候、這帕 子還沒有揭去．這帕子在基督裡已經廢去了。 15. 然而直到今日、每逢誦讀摩西書的時候、帕子還在他 們心上。 16.但他們的心幾時歸向主、帕子就幾時除去了。 17. 主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。 18. 我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡 子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的 靈變成的。 7
- 8. 哥林多後書4:1-6 1. 我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽． 2. 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理．只將真理表明出來、好在神面前把自己 薦與各人的良心。 3. 如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。 4. 此等不信之人、被這世界的 神弄瞎了心眼、不叫基 督榮耀福音的光照著他們．基督本是 神的像。 5. 我們原不是傳自己、乃是傳基督耶穌為主、並且自己 因耶穌作你們的僕人。 6. 那吩咐光從黑暗裡照出來的 神、已經照在我們心裡、 叫我們得知 神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。 8
- 9. 聖經比喻基督徒是… • 草場的羊：表示我們是脆弱、需要被照顧、保護 ；我們自己找不到草吃，需要牧羊人帶領 • 基督的精兵：要能作戰、殺敵、得勝，要受很好 的訓練 •神的僕人：我們要忠心良善 • 基督的新婦：那表示我們要貞潔、純潔 • 神的兒女：我們有神的形像，而且會繼承產業 • 葡萄樹的枝子：我們常常和主聯合，住在主裡面 ，就可以多結果子 • 推薦信：我們自己是基督和教會的推薦信 9
- 10. 誰需要薦信？ 我們豈是又舉薦自己麼．豈像別人、用人的薦信給 你們、或用你們的薦信給人麼？（林後3:1） • 保羅本人並不反對寫推薦信 – 我對你們舉薦我們的姊妹非比、他是堅革哩教會中的 女執事．（羅16:1） –若是提摩太來到、你們要留心、叫他在你們那裡無所 懼怕．因為他勞力作主的工、像我一樣。（林前16:10 ） • 保羅反對的是假推薦。有些假師傳帶著名人的「 薦信」到哥林多工作，在哥林多信徒跟前毀謗保 羅沒有薦信，並在哥林多教會宣揚回歸摩西律法 10
- 11. 基督徒是基督的薦信 (1) • 我們在傳福音時常說信耶穌很好，我們自己覺得 成為基督徒真的很好嗎？ •別人從我們的身上真的感受到成為基督徒是很好 的一件事嗎？家人、 朋友、同事、旁人在我們的 身上看得見基督嗎？ • 感謝神，他常常在基督裡，使我們這些作俘虜的 ，列在凱旋的隊伍當中，又藉著我們在各地散播 香氣，就是使人認識基督。（林後2:14-15 新譯 本） 11
- 12. 基督徒是基督的薦信 (2) 你們明顯是基督的信、藉著我們修成的．不是用墨 寫的、乃是用永生 神的靈寫的．不是寫在石版上 、乃是寫在心版上。(林後3:3) •作者：基督 • 紙：基督徒 • 筆：使徒(教會) ”修成”原文為”傳送” • 墨：聖靈 • 寫在哪裡：心版 12 紙：信徒 墨：神的靈 筆：使徒
- 13. 基督徒是基督的薦信 (3) • 基督的薦信寫在心版上 –我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面．又 從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。我必將我 的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵 行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地、你 們要作我的子民、我要作你們的 神。我必救你們脫 離一切的污穢、也必命五穀豐登、不使你們遭遇飢荒 。（結36:26-29） – 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、 乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們 心上．我要作他們的 神、他們要作我的子民。（耶 31:33） • 你我這封基督的薦信要成就以西結書和耶利米書 的應許 13
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- 15. 他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、乃 是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活 。〔精意或作聖靈〕(林後3:6) • 字句是叫人死、精意是叫人活：只注重文字表面的意思， 死守著律法的條規，忘了律法各種規條的真正目的乃是叫 人活在基督的恩典下（羅10:4）。像這樣一味拘守字句表 面意思的結果，叫人的事奉、工作、屬靈的職事全無應有 的生氣。 • 「精意」原文pneuma就是「靈」。但這靈是否普通用法 ，還是特別指聖靈，不能肯定。英文K.J.V.譯作spirit，但 N.A.S.B.,R.S.V., Williams等都用大寫的Spirit，指聖靈。 • 如果是普通用法的「靈」，意思就是：我們能承當新約的 執事，不是憑字句，而是憑字句的「靈」，也就是和合本 所譯的「精意」（應為精義）的意思；而律法字句的精義 ，也是指基督與聖靈的工作。若按英譯N.A.S.B.等譯作 Spirit，就是指聖靈，那解釋就是：我們能承當新約的執 事，不是憑律法的字句，而是憑聖靈的選立和呼召。 15
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- 17. 摩西發光？長角？ • 希伯來文「發光」的原文qāran，這個動詞的 名詞型態為qeren。在希伯來文字典中，qeren 有以下解釋： – 山羊的角 –力量的象徵 – 有角的祭壇、聖所及神的同在 – 成長型的柱狀放射物體 • 舊約的希臘文七十士譯本把「發光」譯成「滿有榮耀」。 西元382年，時任羅馬教宗達馬蘇（Damasus I）祕書的 聖傑羅姆（St. Jerome），在教宗的鼓勵下，展開了翻譯 拉丁文聖經的工作，也就是武加大譯本（Biblia Vulgata） 。他選擇了直譯，把qāran譯成cornuta，長角，於是出埃 及記34:29便成了：「不知道自己的面皮長了角」，長角 摩西的圖像在西方教會的藝術普及起來。 • 宗教改革後，長角這個字眼，便不再被其他譯者採用了。 17
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- 21. 摩西以帕子遮臉的涵義 • 人因與神同在，會被改變，散發神的榮光。 • 百姓怕摩西臉上射出的上帝榮光，這是他們對自 身罪的反應，摩西所蒙的帕子代表百姓和神之間 的隔閡，帕子凸顯百姓的罪。 •摩西象徵舊約，尚且有榮光，新約榮光更大。 • 摩西臉上榮光漸漸消失，象徵舊約漸漸衰殘。 • 摩西以帕子遮臉，象徵神的奧秘向以色列人隱藏 • 今天唯有當人轉向基督，悔改歸向神如同摩西揭 去帕子進入會幕見主面，主的靈才會除去人心中 的遮蔽，使人明白神的奧秘。
- 22. 舊約的執事 新約的執事 字句的執事 聖靈的執事 屬死的職事屬靈的職事 ministry 字句叫人死 字句指摩西律法， 因為無人可以守全 律法，靠律法是死 路一條，所以律法 叫人死 聖靈叫人活 聖靈叫人得生命， 能做改變人生命的 事，沒有基督徒可 以說不夠資格承擔 事奉
- 23. 舊約的執事 新約的執事 字句的執事 聖靈的執事 屬死的職事屬靈的職事 定罪的職事 稱義的職事 律法如同鏡子 使人認識自己 卻無能改變人 新約都是恩典 基督為人贖罪 聖靈使人行義
- 24. 舊約的執事 新約的執事 字句的執事 聖靈的執事 屬死的職事屬靈的職事 定罪的職事 稱義的職事 有榮光 更有榮光 廢掉的 長存的 寫在石版上 寫在心版上
- 25. 我們能承擔新約執事 • 因為我們在 神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人 身上、都有基督馨香之氣。在這等人、就作了死的香氣叫 他死．在那等人、就作了活的香氣叫他活．這事誰能當得 起呢？（林後2:15-16） •並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是 出於 神．他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、 乃是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。 〔精意或作聖靈〕(林後3:5-6) • 主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。我們眾人 既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就 變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。（林後 3:17-18） 25
- 26. 我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽．乃將那些暗 昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理．只 將真理表明出來、好在 神面前把自己薦與各人的良心。 （林後4:1-4） •蒙憐憫的新約執事：感謝神，他常常在基督裡，使我 們這些作俘虜的，列在凱旋的隊伍當中，又藉著我們 在各地散播香氣，就是使人認識基督。(林後2:14, 新 譯本) • 蒙憐憫的事奉： – 棄絕暗昧可恥的事 – 不行詭詐 – 不謬講 神的道理 – 只將真理表明出來 – 薦與各人的良心 26
- 27. 如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。 此等不信之人、被這世界的 神弄瞎了心眼、不叫 基督榮耀福音的光照著他們。（林後4:3-4） • 被這世界的神弄瞎了心眼: 被世界的各種物欲、 主義、虛偽的宗教、學說、各種的偏見……弄得 不會分辨福音真理的寶貴 • 因為我們在 神面前、無論在得救的人身上、或 滅亡的人身上、都有基督馨香之氣。在這等人、 就作了死的香氣叫他死．在那等人、就作了活的 香氣叫他活．（林後2:15-16） • 當傳真理時被拒絕，這不是新約執事的問題，而 是聽的人的問題，因為他們不叫基督的榮耀的福 音的光照著他們。 27
- 28. 基督本是 神的像。我們原不是傳自己、乃是傳基 督耶穌為主、並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩 咐光從黑暗裡照出來的 神、已經照在我們心裡、 叫我們得知神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。 （林後4:4-6） • 因為那說「要有光從黑暗裡照出來」的 神，已 經照在我們的心裡，要我們把 神的榮光照出去 ，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。（林 後4:5-6, 新譯本） • 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的 。 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照 亮一家的人。（太5:14-15） 28
- 29. 問題討論 • 保羅稱呼哥林多的信徒為基督的薦信， 是 當之無愧，還是當之有愧呢？耶穌的使徒 們是基督的薦信嗎？ •我們有可能成為基督的薦信嗎？你覺得主 願意為我們背書嗎？ 29
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