馬可福音第十章探討了婚姻的神聖性和離婚的問題，耶穌強調婚姻是神所設立的，夫妻應成為一體，不應隨意分開。此外，耶穌還教導小孩子的純真品質是進入神國的重要條件，示範了真正的信仰應具備的謙卑與真誠。最後，耶穌向一位少年官指出，只有跟隨他才能獲得永生，呼籲放棄世俗的財富。

1. 馬可福音第十章(上)
中福五餅二魚姐妹小組

2. 1. 耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外。
眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。
2. 有法利賽人來問他說：人休妻可以不可以？意思
要試探他。
3. 耶穌回答說：摩西吩咐你們的是什麼？
4. 他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。
5. 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給
你們；
6. 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。
馬可10:1-10:7

3. 7. 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一
體。
8. 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
9. 所以神配合的，人不可分開。
10. 到了屋裡，門徒就問他這事。
11. 耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜
負他的妻子；
12. 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。
馬可10:7-10:12

4. 問題與討論:
1. 法利賽人用甚麼問題來試探主耶穌? 為甚麼?
2. 主耶穌的回答是甚麼? 為甚麼?
3. 門徒明白主耶穌的回答嗎? 主耶穌怎麼進一
步解釋?

5. 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。
耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」
他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」(可10:2-4)

6. 注意，他们要试探他。这是个常受争议的问题。明
显地，他们想使他困在自己所给的答案中。他们感
觉他的答案与摩西所给的律法是相反的。他们想以
此困住他，让聚集在那里的人们知道他是一个异端
者，他教导的是在摩西律法以外的教导。
法利賽人的试探

7. 人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以
寫休書交在她手中，打發她離開夫家。(申24:1)
沙買學派(保守派) 希列學派(自由派)
「不合理的事」僅限指姦淫，
除此以外，皆不可休妻。
「不合理的事」包括一切日常
生活瑣事，例如妻子的菜做壞
了，在街上織布，和陌生人交
談，不尊敬丈夫的親屬，大聲
吵嚷使鄰居聽見，甚至「當丈
夫找到一個眼中認為較妻子更
美麗的婦女時」，都可休妻。
沙買所綑綁的，希列釋放了。
(Hillel loosed what Shammai bound.)

8. 主耶穌叫法利賽人看，我們實在是活在這神聖世界中。
婚姻的意義，不是由人去定義的。不是說，合則來，不
合則去。這樣的婚姻只能滿足人的慾望，不能成全人性；
只強化自私，不增加愛。主耶穌說，「從起初創造的時
候」，神設立婚姻，在其中，人性得以完滿。
主耶穌說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成
為一體。」在婚姻裡，孤獨的、自私的、自利的個我，
漸漸消失，而與愛人成就一愛的生命體。在這裡，人會
發現，為了愛喪掉自己生命的，才得到生命。
主耶穌的回答

9. 造船的比喻
• 要建造一隻船，需要我們渴望大海的遼濶；同
樣，要處理婚姻的艱難，需要我們想像人性存
在的神聖深度。若果你不渴望大海，則在造船
過程中，一塊木頭引起的難題，一顆釘子引起
的痛苦，便叫你放棄。
• 若果我們不渴望在婚姻裡展現生命的神聖深度，
則一碟弄糟了的菜，旁邊一個漂亮的美女，便
叫你離婚。

10. 造船的比喻
• 明顯，耶穌的重點不在解決「現實」的問題，他叫
人看到現實背後的神聖意義。摩西的休妻律法，是
要解決人的「現實」問題。法利賽人的問題焦點，
是要解決人的「現實」問題。
• 耶穌的焦點，卻不在這裡。在造船的過程中，若有
人被一顆釘子戳穿了手指，這人問摩西：「不再造
船，可以不可以？」摩西因為他放棄的心已決，只
能說：「可以。」現實問題，現實解決。但在同樣
情況下，這人問耶穌：「不再造船，可以不可以？」
耶穌卻遠望大海，然後拍一拍他的肩膀，說：「看
到嗎？多麼廣闊的大海。你願意和我出去看看嗎？」

11. • 就著法利賽人的問題，主耶穌的確沒有處
理行為的某一點上的「可以不可以」的問
題。他沒有給出簡明的答案。他回答的，
是教人得到答案的思考過程本身。他教人
不要將「離婚」問題只就「離婚」問題來
處理。就著「離婚」問題，他教人思考人
生在世的意義。
主耶穌回答的深層啟示

12. 主耶穌回答的深層啟示
• 這意義是源自自我的快樂追尋，抑或源自人的存在要
開發的真愛？他教人思考，人是只向自己負責，抑或
面向神而向神負責？他教人思考，人生的完滿，是來
自自我的潛能本身，抑或我們需要一外在的他者？他
教人思考，愛情是一自我感覺，抑或牽涉到人與他人
的生命相連？
• 主耶穌的用意，不在於點出「可以不可以」，而在於
指出，若要好好處理這問題，便需要這種思考過程。
這種思考過程，需要你看到一個比你大得多的神聖世
界。

13. 回應與挑戰
我們對於婚姻的看法是甚麼? 我們是贊同世
界的看法還是神的看法?

14. 13. 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那
些人。
14. 耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要
禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。
15. 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不
能進去。
16. 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
馬可10:13-10:16

15. 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不
像小孩子，斷不能進去。」
於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝
福。(可10:15-16)

16. 問題與討論:
為什麼耶穌說不像小孩子就不能進神的國﹖

17. •小孩子沒有詭詐，很正直、誠實，喜歡學習新的觀念，老
師說的都相信接受。
•小孩子喜歡學習新觀念，有謙卑學習的態度。
•耶穌時代是猶太人的社會。他們不接受耶穌的新觀念。
•今天我們也常守住自己的觀念不肯接受福音，這很可惜。
耶穌說人若不像小孩子就不能承受上帝的國。一個真正重
生的人要有小孩子的品格。就是誠實，真誠，願意接受真
理和教導。
像小孩子

18. 17. 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他
說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？
18. 耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，
再沒有良善的。
19. 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可
作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。
20. 他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。
21. 耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你
所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
22. 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的
產業很多。
馬可10:17-10:22

19. 良善的夫子，我當
做甚麼事才可以承
受永生？
你為甚麼稱我是良
善的？除了神一位
之外，再沒有良善
的。

20. 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
(可10:22)

21. 問題與討論:
1. 主耶穌為甚麼說:”你為什麼稱我是良善的？”
2. 主耶穌如何回答那個人的問題? 為甚麼?
3. 那個人為何憂憂愁愁的走了?
4. 從這個故事中, 我們當做甚麼才可以得永生?

22. 神的良善
主耶穌的回答表明:
1. 除了神一位之外，再沒有良善的。
2. 既然如此，為什麼你還稱我是良善的？難道你知道我
就是神嗎？
3. 或者你根本不知道除了神以外，根本沒有人是良善的？
4. 但不管是哪一種，我現在告訴你了：
除了神一位之外，再沒有良善的；沒有任何人是良善
的，除非這人是神。
5. 所以，親愛的少年官，你可知道你在問什麼嗎？
我現在已經告訴你了，提醒你了。
引用自小小羊

23. 主耶穌答案的用意
1. 只有上帝是良善的。
2. 沒有人是良善的。
3. 所以，人是無法透過做善事（守誡命）進入
永生的。
4. 你是人，不是神，可是你卻希望透過做善事
（守誡命）進入永生，那根本是不可能，已經
是走錯路了。
引用自小小羊

24. 對少年官的挑戰
耶穌在點了這少年官很多次之後，少年人還是沒醒悟，
所以這次直接長驅直入、切中他的最核心：
『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有
財寶在天上；你還要來跟從我』
請留意，這裡不是『兩件事』，而是『一件事』。
這件事有兩個部分：
1. 放棄財富（人與人之間）
2. 跟隨耶穌（人與神之間）
要同時完成這兩個部分，才算真正完成這件事。
引用自小小羊

25. 進入永生
我們雖然不能靠『做善事』進入永生，但我們卻可以
靠『做一件事』進入永生。我們要做什麼，才能進入
永生？只有一個，就是『信耶穌』。
『耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒
有人能到父那裏去』（約14：6）
『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下
別的名，我們可以靠著得救』（徒4：12）

26. 回應與挑戰
神是如此的愛你, 如果今天神對你說“你還
缺少一件”, 這一件會是甚麼 ? 你願意順服神
的帶領嗎?

27. 生活應用討論:
婚姻生活中最大的誘惑與挑戰是甚麼? 我們
怎樣才能在婚姻生活中活出主的教導? 今天
的經文對於我們又有甚麼啟示?
本週背誦經文:
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成
為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃
是一體的了。
。 (馬可10:7-8 )

28. 見證影片: 外遇-夫妻 (前9分鐘)
http://www.dailymotion.com/video/x2ajxmw_%E5%A4
%96%E9%81%87-%E5%A4%AB%E5%A6%BB_lifestyle