SlideShare a Scribd company logo

1070

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 440
Download to read offline
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜـﻰ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺁﻤــﺎل ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴــﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠـﺎﺯﻯ‬ ‫ﺃﺤﻤـــﺩ ﺍﻟﻨﺠــﺎﺭ‬ ‫ﺤﺴـــﻥ ﺠﻤﻴﻌــﻰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨــﺔ ﺭﺸﻴــﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻤــﺔ ﺃﺒﻭﺍﻟﺨﻴــﺭ‬ ‫ﺴﻴــﺩ ﺍﻟﻌﺸﻤــﺎﻭﻯ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻌﻁــﺎﺭ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴــﺔ ﻗـــﺩﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻋﻔﻴﻔـــﻰ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﻜــﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋﺎﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺴﺨــﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴـﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤــﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺩﻴـﻊ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤــﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻨــﻰ‬ ‫ﻫــﺩﻯ ﺍﻟﺸﻨــﺎﻭﻯ‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺭﺘﻀـﻰ‬ ‫ﻨﺠـﻭﻯ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻨﻌــﻡ‬ ‫ﻫﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﻫــﺭﻯ‬ ‫ﻫـــﺩﻯ ﺘﻭﻓﻴــﻕ‬ ‫ﺘﺤـﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠﺎﺯﻯ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
     
‫"ﺩﻋﺎ ﺍﻟـﺮﺋﻴﺲ ﺣﺴـﻨﻰ ﻣﺒـﺎﺭﻙ - ﻓـﻰ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺇﱃ ﳑﺜﻠـﻰ ﺍﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻓ ـ ـ ــﻰ ٦/١١/١٠٠٢ ﺇﱃ ﺍﻹﻗ ـ ـ ــﻼﻝ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﺍﺳ ـ ـ ــﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴـ ـ ـ ــﻠﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﺭﺩﺓ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻌــﺎﺩ ﻋــﻦ ﺻــﻮﺭ ﺍﻹﺳــﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺒــﺬﺥ، ﻭﺗﻘﻠﻴــﻞ ﺍﻹ‪‬ﻔــﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻻﺣﺘﻔـ ــﺎﻻﺕ … ﻛﻤـ ــﺎ ﺩﻋـ ــﺎ ﺍﳌـ ــﻮﺍﻃﻨﲔ ﺇﱃ ﺍﻻﲡـ ــﺎﻩ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴــﺔ. ﻭﻃﺎﻟــﺐ ﻛــﻞ ﻣــﻮﺍﻃﻦ ﲟﺮﺍﻋــﺎﺓ ﻇــﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓـﺎﺋﺾ ﺃﻣﻮﺍﻟـﻪ ﻓـﻰ ﺍﳌﺴـﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺗﻠﺒﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻭﺘﺅﻜﺩﻫﺎ ﻭﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ )ﻓـﻰ ﻤـﺎﻴﻭ ١٠٠٢(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻁﺎﻟﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬
‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻨﺩﻫﺎﺵ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻫﺎ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻗﺒـل، ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻫﺯﺕ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺒل ﻏﻴﺭﺕ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ، ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻭﻅـﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻤﺘﻐﺎﻴﺭﺓ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻤﺸـﻜﻼﺕ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ. ﻭﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺯﺨﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﺸـﻜﻠﺕ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ، ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻭﺭﺓ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺸﺒﻜﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﻓﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﻭﻀﺎﻋﻪ. ﻭﻻ ﺃﺩل ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻁـﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ، ﻴﻁﻤﺤﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﻓﻨﻴﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺙ ﺘﻤﻠـﻙ ﺁﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ. ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻬﺭﻭﻟﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺴـﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﻌـﻭﻟﻤﻰ، ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺭﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻰ ﻨﺘﺎﺝ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ. ﻭﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﻜل ﺴـﻠﺒﻰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺨﺫ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺘﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺅﺭ ﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺇﻋﻼﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ، ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴـﺭ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﻓﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ. ﺨﻠﻘﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻠﻊ ﺘﺭﻓﻴﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻗل ﺘﻁﻭﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻔـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻭﻤﻭﻥ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻪ، ﺨﺎﺼﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺇﻥ ﺼـﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻉ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻙ ﺃﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﺘﺭﻭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻏﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﺸﻭﻴﻘﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﻨﻭﻋﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫٥‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻫﻭ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ – ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻰ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓـﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺴـﻠﻭﻜﺎ ﻓﺭﺩﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺘﺎ ﻴﺨﺹ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ، ﺒل ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﻐﻭﻁﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻹﺠﺒﺎﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺘﺒﺩﻟﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﻜﺒـﺔ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻟﻠﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻨﺩﻭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸ ‪‬ﻑ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻓـﻰ ﻭﻀـﻊ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﺘﻐﻁﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻤﻭﻗﻊ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ – ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭل: ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻔﻨـﻰ، ﺍﻟﻤﺤـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ، ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ، ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻓﺼﻼ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ: ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ: ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻰ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻓـﻰ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﺠﻭﺭﺝ ﺒﻴﺭﻴﻙ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺍﺴـﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻭﻋﻰ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫٦‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺴـﺎﺒﻊ: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ: ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ: ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺘﻨﺎﻤﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ:‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻰ ﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻴﻑ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ:‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻌﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺭ، ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ﹶﻬﹶﻙ: ﻤﻥ ﻭﻜﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻤ ﺘﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸﺭ: ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ:‬ ‫ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻯ ﻨﻤﻭﺫﺠﹰ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻤﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﻯ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ: ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻟﻠﻐﺫﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻔﻴـﻭﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ: ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻭﺃﺜﺭﻫـﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ، ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ:ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩﻯ ﻟﻨﻤﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﺭﻓﻰ: ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ: ﻤﺼـﺭ ٤٧٩١-‬ ‫٧٧٩١، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ: ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺩﺨﺎﺭ ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ: ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﻭﻴﻬﺎ ﻫﺫ١ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺘﺩل ﻋﻠﻲ ﺘﺒـﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ. ﻓﻬﻰ ﺘﻀﻡ ﺭﺅﻯ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻀـﻡ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻭﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﻗﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭﻯ ﻤـﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ. ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺠـﺯﻴﻼ ﺇﻟـﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻓﻬﻤﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺨﻠﻭﺍ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻟﻠﻘﺴـﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺸﻜل ﻤﺸﺭﻑ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺸﻜﺭﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺁﻤﺎل ﺴﻴﺩ ﻁﻨﻁـﺎﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧‬
‫ﻋﻠﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻙ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺩﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺒﺨـل ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻁﺒﺎﻋﺘﻬﺎ، ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻟﻁﻼﺏ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋـﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ، ﻓﺈﻟﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ. ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﻬﻼﻟﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﺭﺍﻋﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ‬ ‫ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﺩﻋﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ١٠٠٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠﺎﺯﻯ‬ ‫٨‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ: ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻰ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﺠﻭﺭﺝ ﺒﻴﺭﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫)*(‬ ‫ﺩﺍﺭﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬ ‫ﻤﺩﺨل: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺨﻁﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻴﺤﺘل، ﺒﻼ ﺭﻴﺏ، ﺠﺯﺀﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺤـﻭﺍﺱ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ، ﻓﻼﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺒﻤﻠﺼﻕ ﺃﻭ ﻻﻓﺘﺔ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻓﻰ ﻜل‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻹﺸﻐﺎل ﺍﻟﺴﻤﻌﻰ ﻟﻶﺫﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺁﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ. ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺘﺴﻠل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻓﻼ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺘﻭﻀﻴﺢ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫– ﻓﻰ ﻅل ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﺠﺴﻴﺩﻫﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ – ﺃﻓﻘﺎ ﻤﺘﺠﺴﺩﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻜـﺎﺭ ﺁﺜـﺎﺭﻩ ﻓـﻰ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻓﺎﻹﻋﻼﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ. ﻓﻬﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺨﺘـﺯل‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩﻩ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺭﻤﻭﺯ ﻴﺸﺤﻥ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻪ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﻤﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﹰ، ﺃﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺃﻭ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻯ ﻤﻨﺘﺞ ﻤﺎﺩﻯ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺃﻭ ﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﻴﺌﻴـﺔ ﺘـﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻯ ﻤﻨﺘﺞ ﻤﺎﺩﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺒﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﻨﺘﺠﻴﻪ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺠﺴﺩﺓ، ﻓﺎﻹﻋﻼﻥ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻌﻘﻭﺩ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺘل ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﺘﻤﻸ ﺃﻭﻗﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺼﻨﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻨﺎ، ﻭﺘﺴـﻠﺏ‬ ‫)*( ﻜﺘﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻯ، ﻤﺩﺭﺱ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫١١‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﻭﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻴﺩ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﺇﺫ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ، ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺜﻭﺒﺎ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺩ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻭﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ. ﺃﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺃﻭ ﺇﺯﺍﺤﺘﻬـﺎ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ، ﻤﻔﺴﺤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻨﻭﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﺓ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻹﻴﺤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻏـﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺘﺩﻓﻘﻬﺎ، ﻭﺤﺠﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴـﺔ،ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺨﻠل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻋﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺩﻭﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺨﻠﺨﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﻅل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻰ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﺒل ﺘﺨﻁﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺨﻠﻴﻬﺎ. ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﺍﻹﻋﻼﻨـﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﺃﻓﺭﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻨﻭﺩﺍ ﺨﺎﺼﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ١(‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ٠٤% ﻤﻥ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓـﺈﻥ ﺤﺠـﻡ ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ ﺍﻹﻋﻼﻨـﻰ ﻟﻠﺴـﻠﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻋﺎﻡ ٥٩٩١)٢( ﻭﺼل ﺇﻟﻰ )٤٧٥( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺴﻨﻭﻴﹰ، ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻨﻭﺭﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ٨٩٩١ ﺒﻠﻎ )٠٦٢( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻐل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ٠٣ ﺇﻟﻰ ٠٦ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺒﻊ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ ﻤﺼﺭﻯ )ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ٥١ ﺇﻟـﻰ ٠٥ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺠﻭﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ()٣(. ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻰ )٠٤( ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺇﻋﻼﻨﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻜﺎﻻﺕ ﺘﻌﻤل ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ)٤(.‬ ‫ﻭﺘﻜﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ)٥(. ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ‬ ‫٢١‬
‫ﻟﻠﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺇﻗﺒﺎل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ)٦(. ﺇﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﻀـﻴﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺤﺫﻑ ﻗﻴﻤﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﺎ ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺘﻠﺤﻕ ﻀﺭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﻼﻭﻋﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻯ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻷﻗل ﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻨﺒﻬﺎﺭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﺃﻫﻡ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻰ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ، ﻭﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻓﺭﺩ ﻵﺨﺭ ﻭﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ، ﻭﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻵﺨﺭ، ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺃﻯ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻰ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟـﻭﺠﻰ ﻟﻠﻤﺸـﺭﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ - ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﺔ - ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﻯ ﻟﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻨﻅﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩ ﺘﻨﺎﻗﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﻭل ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﻴﻥ ﺩﻭل ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻏﻨﻴﺔ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻠﻭﻏﻬﺎ، ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺘـﻰ ﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻠﺒﺭﺕ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ -‪ - The Affluent Soceity‬ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﻭﻓﺭﺓ ﻭﺃﺴـﻤﺎﻩ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ )٧(. ﻭﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻬﺫﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻓﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻴﺴـﻬﻡ ﻓـﻰ ﺘﺸـﻜﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻻ ﻴﻘل ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ)٨(.‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻔﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﻫﻭ ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﻤﺯﺍﻴﺎﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻭﺠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﺤﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸـﺒﻊ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻜـل ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻐﺎﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬
‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻋـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺍﻷﻤﺭ ﺇﺫﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ – ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ –‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻹﻋـﻼﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺒﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻬـﻡ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﺩﻭﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭ. ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺼﺩ ﺃﻫﻡ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫* ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ، ﻓﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯﻫﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻬﻡ ﻟﻠﺴﻠﻊ)٩(.‬ ‫* ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﺴـﻠﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻴﺔ، ﺃﻭ ﻅﻬـﻭﺭ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫)ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻪ( ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻤﺄﻜل ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ )ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻓﻰ( ‪Conspieuous Consumption‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﺎﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ)٠١(.‬ ‫* ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻰ )ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺫﻯ ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ(‬ ‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙ ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻭﺯﻤﻼﺀﻩ ﻴﺴﺘﻬﻠﻜﻭﻨﻪ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺒﺼﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻓـﺭﺯ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ‪ Other - Oriented‬ﻭﺒﺎﻟﺴﻭﻕ ﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١١(‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻤﺤﺩﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﻟﻬﺎ ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﺯ ﻨﺒﺭﻯ ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﻋـﻥ ﺁﺜـﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ‬ ‫‪ Domenstration effect‬ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ)٢١(.‬ ‫* ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﻨﻤﻁ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻤﻴـﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﺴـﻠﻌﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺯﻴﺢ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫* ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻜل ﺸﻰﺀ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺘﺒﺎﺩل ﻤـﻊ ﺃﻯ‬ ‫ﺸﻰﺀ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻑ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﺘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬
‫ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻤﻜﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل)٣١(.‬ ‫* ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ ﻴﻐﺘـﺭﺏ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻓﻬﻭ ﺃﺴﻴﺭ ﻟﻼﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺃﻭ ﺍﻹﺫﻻل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ)٤١(.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻓﻘﻁ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺸﺭﻑ ﻓﺭﺝ)٥١( ٨٨٩١، ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻓﻰ ﻅل‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ. ﻭﻫﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ.‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻬﻠﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﻔﻨﺎﻭﻯ)٦١( ١٩٩١، ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻫﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻫﺩﻓﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨـﺎﺕ. ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻰ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﻤﺩﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ:‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻴﺩ، ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﻶﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫)٧١(‬ ‫١٩٩١، ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻨﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻤﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻰ ﻟﻠﻁﻔل.‬ ‫)٨١(‬ ‫٣٩٩١، ﺃﺜﺭ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﻟﻰ ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻰ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ.‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺯﻕ)٩١( ٥٩٩١، ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﺩﻓﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ. ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺘـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻗﻴﻤﺎ ﺫﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻁﺒﻘﻰ ﺘﺅﺩﻯ ﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٥١‬
‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺸﺭﻑ ﺠﻼل ﺤﺴﻥ)٠٢( ٦٩٩١: ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻭﺇﺸﺒﺎﻋﺎ ﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺼـل ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ.‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﻬﺎﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺒﻴﻁﺎﺭ)١٢( ٧٩٩١، ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ. ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻓﻰ ﻅـل ﻨﻤـﻭ ﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ، ﻭﺭﺼﺩ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻬﺎ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺘﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻋﻼﻨـﻰ، ﻭﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﻠﺘﺭﻭﻴﺞ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ، ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴـﻪ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ١,٨٦% ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺠﻪ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﻗﻴﻡ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺫﻴﺭ. ﻜﻤﺎ ﺤﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﻟﺼﻭﺕ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫* ﻴﺎﺴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ)٢٢( ٨٩٩١، ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘـﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ. ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀـﺤﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜـﺔ ﺴـﺅﺍﻻ: ﻫـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻰ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ )ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓـﻰ ﻤـﺩﺨل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ( ﻫﻭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺸﺒﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻔـﺎﺌﺽ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺘﺒﺤﺙ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠﺯﺀﺍ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٦١‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻓﻬﻭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻰ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﺩﻕ ﻴﻌـﺎﻨﻰ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨل، ﻓﻬﻭ ﻴﺴﻌﻰ ﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻭﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻺﻋﻼﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻠﻬـﺎ ﺴـﻠﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌﻠـﺔ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﺎﻻﺴﺘﻬﻼﻙ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺘـﺎﻟﻰ: ﻫـل ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺅل ﺁﺨﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺩﻯ ﺇﺴـﻬﺎﻡ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﻓـﻰ ﺘﻜـﺭﻴﺱ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺩﺭﺓ )ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ( ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻓـﻰ ﻤﺼـﺭ ﻭﺘﻜـﺭﻴﺱ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ )ﺩﺍﺭﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻨﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺜﻴﺭ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻹﻋﻼﻨﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻓﻰ ﺨﻁﻭﺓ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ، ﻭﻨﺠﻤل ﻫﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻬﺎ:‬ ‫١- ﻤﺎ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ؟‬ ‫٢- ﻤﺎ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨﺎﺴـﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ )ﻜﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ(؟‬ ‫٣- ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ؟‬ ‫٤- ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻤﺩﻯ ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻋﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ؟‬ ‫٥- ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ؟‬ ‫٧١‬
‫٦- ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻰ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻰ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻭﺘﺘﺤﺩﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻﻟﻰ ﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨـﺔ)٣٢(.‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﻭﺼﻔﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ )ﻜل ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ(.‬ ‫٢- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ )ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ(.‬ ‫٣- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ.‬ ‫٤- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ )ﺃﻭ ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ(.‬ ‫٥- ﻓﺌﺎﺕ ﺒﻠﺩ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺃﻭ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ.‬ ‫٦- ﻓﺌﺎﺕ ﺘﻭﻀﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺨﺭﺍﺠﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻥ.‬ ‫٧- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ.‬ ‫٨- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ.‬ ‫٩- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ.‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ )ﺃﺴﺒﻭﻉ( ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﺕ ١١/٣/١٠٠٢ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫٣٢/٣/١٠٠٢. ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺭﺼﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﺌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺯﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻻﺴـﺘﻤﺎﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻪ.‬ ‫٨١‬
‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ.. ﺇﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٠٠١% ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١( ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ )ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ(‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﳌﺌﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫٦٦,٦‬ ‫١١‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫٦٠، ٦‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭﺍﻟﺴﻤﻦ‬ ‫٥٤,٥‬ ‫٩‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ‬ ‫٥٤,٥‬ ‫٩‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻔﺎﺕ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻌﺠﻮﻥ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺎﺕ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﺒﻮ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﳉﱭ‬ ‫٥٤,٢‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻵﺱ ﻛﺮﱘ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﺴﻰ ﻭﺍﳊﻠﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﻦ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻜﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﻭﺍﻟﺼﻠﺼﺔ‬ ‫٦٠,٦‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻭﺍﻟﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ‬ ‫١٨,١‬ ‫٣‬ ‫ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺍﻟﺘﻴﻚ ﺃﻭﺍﻯ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﳌﻼﻫﻰ‬ ‫٥٤,٢‬ ‫٤‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‬ ‫١٨,١‬ ‫٣‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﺑﺮﺍ‬ ‫٥٤,٢‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﺠﻤﻟﻼﺕ‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ )ﲪﻼﺕ(‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﲪﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﲪﻼﺕ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﺗﺼﻞ ﻭﺍﻛﺴﺐ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸﻮﺗﺎﱘ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻗﺒﻨﻮﺭﻯ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻭﲢﻮﻳﻞ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫١٨,١‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٦١‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫٩١‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١-١( ﻨﺴﺏ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫١٧%‬ ‫٣٢‬ ‫ﺳﻠﻊ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫٤٣,٢١%‬ ‫٣‬ ‫ﺳﻠﻊ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫٣٤,٥١%‬ ‫٤‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻭﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫٣٢,١%‬ ‫١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﺩﺧﺎﺭ )ﺑﻴﻊ ﺳﻨﺪﺍﺕ(‬ ‫٠٠١%‬ ‫١٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٢( ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﳌﺌﻮﻳﺔ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٥٤,١١‬ ‫٩‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫٥١,٢١‬ ‫٠١‬ ‫-‬ ‫ﺃﺷﺘﺮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫٦٥,٣‬ ‫٣‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭﺍﻟﺴﻤﻦ‬ ‫٤٠,٣‬ ‫٢‬ ‫٠٥‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ‬ ‫٦٥,٦‬ ‫٥‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻔﺎﺕ‬ ‫٩٧,٢‬ ‫٢‬ ‫٠٣‬ ‫ﻣﻌﺠﻮﻥ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫٥٥,٢‬ ‫٢‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺎﺕ‬ ‫٧٦,٢‬ ‫٢‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﺒﻮ‬ ‫٦٤,١‬ ‫١‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍﳉﱭ‬ ‫٦٤,١‬ ‫١‬ ‫٥٣‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ‬ ‫٢٨,١‬ ‫١‬ ‫٠٥‬ ‫ﺍﻵﻳﺲ ﻛﺮﱘ‬ ‫٨٩,٤‬ ‫٤‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﺴﻰ ﻭﺍﳊﻠﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﻦ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﻣﻜﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﻭﺍﻟﺼﻠﺼﺔ‬ ‫٨٩,٤‬ ‫٤‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‬ ‫٠٧,١‬ ‫١‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻭﺍﻟﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ‬ ‫٢٢,١‬ ‫١‬ ‫-‬ ‫ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺍﻟﺘﻴﻚ ﺃﻭﺍﻯ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﳌﻼﻫﻰ‬ ‫٥٥,٢‬ ‫٢‬ ‫٠١‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‬ ‫٣٤,٢‬ ‫٢‬ ‫-‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﺑﺮﺍ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﺠﻤﻟﻼﺕ‬ ‫٦٣,٠‬ ‫-‬ ‫٠٣‬ ‫ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫٢٢,١‬ ‫١‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ )ﲪﻼﺕ(‬ ‫٢٢,١‬ ‫١‬ ‫-‬ ‫ﲪﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫٦٨,٤‬ ‫٤‬ ‫-‬ ‫ﲪﻼﺕ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫١٤,٧‬ ‫٦‬ ‫٠١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﺗﺼﻞ ﻭﺍﻛﺴﺐ‬ ‫٣٢,٢‬ ‫٢‬ ‫-‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸﻮﺗﺎﱘ‬ ‫٦٣,٠‬ ‫-‬ ‫٠٣‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻗﺒﻨﻮﺭﻯ‬ ‫١٦,٠‬ ‫-‬ ‫٠٥‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻭﲢﻮﻳﻞ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫٠٧,١‬ ‫١‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫٥,٠‬ ‫-‬ ‫٥٤‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٨‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫٠٢‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٣( ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٣٣,٨%‬ ‫٧‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ‬ ‫٧,٥١%‬ ‫٣١‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻈﻬﲑﺓ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٣٣،٣٣%‬ ‫٨٢‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫٩٢,٤١%‬ ‫٢١‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫٨٣,٢%‬ ‫٢‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳌﺴﺎﺀ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٩١,١%‬ ‫١‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٣٣,٨‬ ‫٧‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫٠١,٣١‬ ‫١١‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫٧٥,٣‬ ‫٣‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫٠٠١%‬ ‫٤٨‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٤( ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٧٦,٦١%‬ ‫٧‬ ‫ﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫٦٧,٤%‬ ‫٢‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﺃﻡ ﻭﺃﺏ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﺃﺏ ﻭﺃﻡ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻣﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‬ ‫١٧,٥٣%‬ ‫٥١‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫٨٣,٢%‬ ‫١‬ ‫ﺣﺮﰱ ﺩﻋﺎﻳﺔ )ﻋﺎﺩﻳﲔ(‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﻛﺮﺗﻮﻥ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬ ‫٦٧,٤%‬ ‫٤‬ ‫ﳎﺎﻣﻴﻊ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﻨﺴﺏ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٥٤،٥٤%‬ ‫٥١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٣٣،٣٣%‬ ‫١١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﻣﺼﺮﻳﺔ‬ ‫٠١,٩%‬ ‫٣‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫٢١،٢١%‬ ‫٤‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﰎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻘﻄﺎﺕ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﳍﺎ‬ ‫١٢‬
‫٠٠١%‬ ‫٣٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٦( ﻨﺴﺏ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٤٦،٠٨%‬ ‫٥٢‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫٥٣،٩١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫١٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٧( ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫٨٤%‬ ‫٢١‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ‬ ‫٢٣%‬ ‫٨‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ‬ ‫٠٢%‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٥٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٨( ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻜﻼﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٥٤،٥٤%‬ ‫٥١‬ ‫ﺃﻏﺎﱏ‬ ‫٥٤،٥٤%‬ ‫٥١‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺩﺭﺍﻣﻴﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‬ ‫٩٢،٤١%‬ ‫٦‬ ‫ﺩﻳﺎﻟﻮﺝ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫٩٢،٤١%‬ ‫٦‬ ‫ﻛﻼﻡ ﻣﻘﺮﻭﺀ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٩( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٢٦،٠٣%‬ ‫٥١‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺎﻻﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٢١،٦%‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﺳﺮﻯ‬ ‫٤٢،٢١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﳌﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫٦١,٨%‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫٣١،٦%‬ ‫٣‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫٦١,٨%‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫٤٢،٢١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ‬ ‫٤٢،٢١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫٩٠،٤%‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﲑ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٠١( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٩٧،٣١%‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫٤٣،٠١%‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫٣٠،١٣%‬ ‫٩‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‬ ‫٤١،٤٢%‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫٩٦،٠٢%‬ ‫٦‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫٢٢‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١١( ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٠٦%‬ ‫٢١‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﺎﱃ‬ ‫٥٢%‬ ‫٥‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﱃ‬ ‫٥%‬ ‫١‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﺩﻯ‬ ‫٠١%‬ ‫٢‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺘﺪﱏ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٣( ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺘﻼﺤﻅ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺤﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻫﻨﺎ )ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻴﻠﻡ ﺃﻭ ﻤﺴﻠﺴل ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ( ﻭﺘﻘﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ: ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺩل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻰﺀ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻓﺸل ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﺫﺏ ﻤﻨﺘﺠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ – ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻭﺠﻤﻬـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫–ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻻ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﺇﻻ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻋـﺭﻭﺽ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺨﻼﻟﻬﺎ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻗﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﺘﻤﺎﻤﹰ ﻓﻰ ﺠﺫﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﻤﺜـل ﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﺤﻤﺩﻯ ﻗﻨﺩﻴل.‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ )ﻭﻟﻔﻅ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻜﻠﻤـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ( ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﻋـﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﻗﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﺒﻠـﻎ ٤٣،٢١% ﻤـﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ. ﻭﺃﻁﻭل ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻫﻰ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺽ )ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴﻥ ﺃﺠﻨﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ(‬ ‫ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺯﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٥٤،١١% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻁﻭﺍل ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﺤﺭﺼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓـﻼﻡ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺫﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸـﻭﻴﻕ ﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ، ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻤﻊ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﻋـﺭﺽ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ، ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻟﻘﻁﺎﺕ ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺘﺴﺎﺀل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻤﻊ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺘﻤﺜل ﻋﻨﺩ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﻤﺩﻯ ﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻜﺎﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺭﺴـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻜﻜل، ﻓﻼﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺘﺒﺭﻴﺭﺍ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ. ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻭﺽ ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﻤﺜل ﺨﻁﺭﺍ ﻴﻔﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺭﻭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫* ﺃﻤﺎ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻋﺭﻭﺽ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ، ﻓﺘﺘﻀﺎﺀل ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ - ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻘﻁ - ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻰ، ﻭﻤﺜﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ٥٥،٥% ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻗﺩﺭﻫﺎ ٥٦،٣% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻨﺎﺕ.‬ ‫* ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﺎﻟﻭﺝ ﻤﻘـﺭﻭﺀ ﻴﻌـﺩﺩ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺴﺨﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻘﻴﺩﺘﻰ ﻭﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻭﻤﻠﺤﻕ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻰ ﻟﻸﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺭﺱ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﺦ ﻭﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل. ﺒﻠﻐـﺕ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ٥٨،١% ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ )ﺠﺩﻭل١( ﻜﻤـﺎ ﺒﻠﻐـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ٨٥% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫- ﻤﺜﻠﺕ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ١٧% ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫٤٢‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺒﻠﻐـﺕ ٩٧،٦٧% ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ.‬ ‫- ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻁﻭﻻ: ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻘـﺩﻡ ﺴـﻠﻌﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺘﺭﻓﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﺎل ﺠﺩﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘـﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻹﻋﻼﻥ. ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺜﻼﺙ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻟﻠﺘﺴﻭﻕ ﻴﺘﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻴﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺜﻼﺙ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺸﻐﻠﺕ ﻓﻰ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺯﻤﻨـﺎ ﻗـﺩﺭﻩ‬ ‫٥،٢١% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ. ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺴـﻠﻌﺎ ﺘﺭﻓﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﺃﺤﻼﻤﺎ ﻟﻠﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺎﺩﻯ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﺎل ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ، ﺃﻭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ، ﻤﻊ ﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺀ ﻋﻨـﺩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ.‬ ‫- ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻤﺒﻭ، ﻭﻫﻰ ﺴـﻠﻊ‬ ‫ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻤﺜﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢،٢٢% ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺤﻤﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺘﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺴﺭ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻟﺴـﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺁﺨﺭ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل؟‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﻓﺘﺠﻌـل ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﺘﺴﺎﺀل: ﻫل ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﺼﻨﻴﻊ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺴﻭﻯ ﺘﻌﺒﺌـﺔ ﺍﻟﺯﻴـﻭﺕ؟‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ١٧,٦% ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻓﻰ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﻷﺒﺴﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ )ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ: ﺯﻭﺠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ، ﻓﺘـﺭﺩ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﺨﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻴﻔﻭﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻜﺭﻩ(، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺃﺼﻨﺎﻓﺎ ﻋﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺫﻴﺭ،‬ ‫٥٢‬
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070
1070

Recommended

1062
10621062
1062
kotob arabia
 
77
7777
77
kotob arabia
 
1055
10551055
1055
kotob arabia
 
1413
14131413
1413
kotob arabia
 
1401
14011401
1401
kotob arabia
 
1154
11541154
1154
kotob arabia
 
6250
62506250
6250
kotob arabia
 
500
500500
500
kotob arabia
 

Recommended

1062
10621062
1062
kotob arabia
 
77
7777
77
kotob arabia
 
1055
10551055
1055
kotob arabia
 
1413
14131413
1413
kotob arabia
 
1401
14011401
1401
kotob arabia
 
1154
11541154
1154
kotob arabia
 
6250
62506250
6250
kotob arabia
 
500
500500
500
kotob arabia
 
1331
13311331
1331
kotob arabia
 
515
515515
515
kotob arabia
 
4501
45014501
4501
kotob arabia
 
352
352352
352
kotob arabia
 
5858
58585858
5858
kotob arabia
 
1551
15511551
1551
kotob arabia
 
5998
59985998
5998
kotob arabia
 
1074
10741074
1074
kotob arabia
 
438
438438
438
kotob arabia
 
الأمن الوطني السعودي في عصر العولمة
الأمن الوطني السعودي في عصر العولمةالأمن الوطني السعودي في عصر العولمة
الأمن الوطني السعودي في عصر العولمة
مركز الخبرة العالمية للدراسات والاستشارات والتدريب
 
1314
13141314
1314
kotob arabia
 
Dostor masr
Dostor masrDostor masr
Dostor masr
Khalid Zin
 
416
416416
416
kotob arabia
 
5783
57835783
5783
kotob arabia
 
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّةمشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
Sonia Charbti
 
‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء
‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء
‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء
Taha Farwan
 
1405
14051405
1405
kotob arabia
 
1448
14481448
1448
kotob arabia
 
1462
14621462
1462
kotob arabia
 
Dostor masr
Dostor masrDostor masr
Dostor masr
Ayman Elattar
 
1398
13981398
1398
kotob arabia
 
1066
10661066
1066
kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّةمشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
Sonia Charbti
 

What's hot (20)

1331
13311331
1331
 
515
515515
515
 
4501
45014501
4501
 
352
352352
352
 
5858
58585858
5858
 
1551
15511551
1551
 
5998
59985998
5998
 
1074
10741074
1074
 
438
438438
438
 
الأمن الوطني السعودي في عصر العولمة
الأمن الوطني السعودي في عصر العولمةالأمن الوطني السعودي في عصر العولمة
الأمن الوطني السعودي في عصر العولمة
 
1314
13141314
1314
 
Dostor masr
Dostor masrDostor masr
Dostor masr
 
416
416416
416
 
5783
57835783
5783
 
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّةمشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
مشـروع إعلان مبادئ للدستور قوى تونس الحرّة
 
‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء
‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء
‫بحث تطور السكان والمساكن في مدينة صنعاء
 
1405
14051405
1405
 
1448
14481448
1448
 
1462
14621462
1462
 
Dostor masr
Dostor masrDostor masr
Dostor masr
 

Similar to 1070

مكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيهمكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيه
Wael Mohamed
 
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال الماليعبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
Sonia Charbti
 
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال الماليعبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
Sonia Charbti
 
عبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال الماليعبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال المالي
Sonia Charbti
 

Similar to 1070 (20)

1398
13981398
1398
 
1066
10661066
1066
 
1085
10851085
1085
 
1085
10851085
1085
 
1063
10631063
1063
 
مكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيهمكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيه
 
6341
63416341
6341
 
5099
50995099
5099
 
1383
13831383
1383
 
1064
10641064
1064
 
1067
10671067
1067
 
261
261261
261
 
1685
16851685
1685
 
4002
40024002
4002
 
5839
58395839
5839
 
537
537537
537
 
5105
51055105
5105
 
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال الماليعبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
 
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال الماليعبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي كماشة رأس المال المالي
 
عبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال الماليعبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال المالي
عبدالسلام حمدي- كماشة رأس المال المالي
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
Abd El-Rahman Khattaby
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
MustaqimMusytari
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
NawalDahmani
 

Recently uploaded (11)

واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
 
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxRPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
 
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرجاسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
 

1070

  • 1.
  • 2. ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜـﻰ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺁﻤــﺎل ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴــﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠـﺎﺯﻯ‬ ‫ﺃﺤﻤـــﺩ ﺍﻟﻨﺠــﺎﺭ‬ ‫ﺤﺴـــﻥ ﺠﻤﻴﻌــﻰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨــﺔ ﺭﺸﻴــﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻤــﺔ ﺃﺒﻭﺍﻟﺨﻴــﺭ‬ ‫ﺴﻴــﺩ ﺍﻟﻌﺸﻤــﺎﻭﻯ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻌﻁــﺎﺭ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴــﺔ ﻗـــﺩﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻋﻔﻴﻔـــﻰ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﻜــﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋﺎﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺴﺨــﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴـﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤــﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺩﻴـﻊ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤــﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻨــﻰ‬ ‫ﻫــﺩﻯ ﺍﻟﺸﻨــﺎﻭﻯ‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺭﺘﻀـﻰ‬ ‫ﻨﺠـﻭﻯ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻨﻌــﻡ‬ ‫ﻫﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﻫــﺭﻯ‬ ‫ﻫـــﺩﻯ ﺘﻭﻓﻴــﻕ‬ ‫ﺘﺤـﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠﺎﺯﻯ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4.      
  • 5. ‫"ﺩﻋﺎ ﺍﻟـﺮﺋﻴﺲ ﺣﺴـﻨﻰ ﻣﺒـﺎﺭﻙ - ﻓـﻰ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺇﱃ ﳑﺜﻠـﻰ ﺍﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻓ ـ ـ ــﻰ ٦/١١/١٠٠٢ ﺇﱃ ﺍﻹﻗ ـ ـ ــﻼﻝ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﺍﺳ ـ ـ ــﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴـ ـ ـ ــﻠﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﺭﺩﺓ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻌــﺎﺩ ﻋــﻦ ﺻــﻮﺭ ﺍﻹﺳــﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺒــﺬﺥ، ﻭﺗﻘﻠﻴــﻞ ﺍﻹ‪‬ﻔــﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻻﺣﺘﻔـ ــﺎﻻﺕ … ﻛﻤـ ــﺎ ﺩﻋـ ــﺎ ﺍﳌـ ــﻮﺍﻃﻨﲔ ﺇﱃ ﺍﻻﲡـ ــﺎﻩ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴــﺔ. ﻭﻃﺎﻟــﺐ ﻛــﻞ ﻣــﻮﺍﻃﻦ ﲟﺮﺍﻋــﺎﺓ ﻇــﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓـﺎﺋﺾ ﺃﻣﻮﺍﻟـﻪ ﻓـﻰ ﺍﳌﺴـﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺗﻠﺒﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻭﺘﺅﻜﺩﻫﺎ ﻭﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ )ﻓـﻰ ﻤـﺎﻴﻭ ١٠٠٢(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻁﺎﻟﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬
  • 6. ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻨﺩﻫﺎﺵ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻫﺎ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻗﺒـل، ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻫﺯﺕ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺒل ﻏﻴﺭﺕ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ، ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻭﻅـﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻤﺘﻐﺎﻴﺭﺓ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻤﺸـﻜﻼﺕ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ. ﻭﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺯﺨﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﺸـﻜﻠﺕ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ، ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻭﺭﺓ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺸﺒﻜﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﻓﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﻭﻀﺎﻋﻪ. ﻭﻻ ﺃﺩل ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻁـﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ، ﻴﻁﻤﺤﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﻓﻨﻴﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺙ ﺘﻤﻠـﻙ ﺁﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ. ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻬﺭﻭﻟﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺴـﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﻌـﻭﻟﻤﻰ، ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺭﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻰ ﻨﺘﺎﺝ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ. ﻭﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﻜل ﺴـﻠﺒﻰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺨﺫ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺘﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺅﺭ ﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺇﻋﻼﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ، ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴـﺭ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﻓﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ. ﺨﻠﻘﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻠﻊ ﺘﺭﻓﻴﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻗل ﺘﻁﻭﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻔـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻭﻤﻭﻥ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻪ، ﺨﺎﺼﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺇﻥ ﺼـﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻉ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻙ ﺃﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﺘﺭﻭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻏﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﺸﻭﻴﻘﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﻨﻭﻋﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫٥‬
  • 7. ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻫﻭ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ – ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻰ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓـﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺴـﻠﻭﻜﺎ ﻓﺭﺩﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺘﺎ ﻴﺨﺹ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ، ﺒل ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﻐﻭﻁﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻹﺠﺒﺎﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺘﺒﺩﻟﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﻜﺒـﺔ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻟﻠﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻨﺩﻭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸ ‪‬ﻑ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻓـﻰ ﻭﻀـﻊ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﺘﻐﻁﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻤﻭﻗﻊ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ – ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭل: ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻔﻨـﻰ، ﺍﻟﻤﺤـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ، ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ، ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻓﺼﻼ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ: ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ: ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻰ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻓـﻰ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﺠﻭﺭﺝ ﺒﻴﺭﻴﻙ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺍﺴـﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻭﻋﻰ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺴـﺎﺒﻊ: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ: ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ: ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺘﻨﺎﻤﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ:‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻰ ﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻴﻑ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ:‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻌﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺭ، ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ﹶﻬﹶﻙ: ﻤﻥ ﻭﻜﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻤ ﺘﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸﺭ: ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ:‬ ‫ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻯ ﻨﻤﻭﺫﺠﹰ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻤﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﻯ، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ: ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻟﻠﻐﺫﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻔﻴـﻭﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ: ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻭﺃﺜﺭﻫـﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ، ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ:ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩﻯ ﻟﻨﻤﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﺭﻓﻰ: ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ: ﻤﺼـﺭ ٤٧٩١-‬ ‫٧٧٩١، ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ: ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺩﺨﺎﺭ ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ: ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﻭﻴﻬﺎ ﻫﺫ١ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺘﺩل ﻋﻠﻲ ﺘﺒـﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ. ﻓﻬﻰ ﺘﻀﻡ ﺭﺅﻯ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻀـﻡ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻭﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﻗﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭﻯ ﻤـﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ. ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺠـﺯﻴﻼ ﺇﻟـﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻓﻬﻤﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺨﻠﻭﺍ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻟﻠﻘﺴـﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺸﻜل ﻤﺸﺭﻑ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺸﻜﺭﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺁﻤﺎل ﺴﻴﺩ ﻁﻨﻁـﺎﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﻋﻠﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻙ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺩﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺒﺨـل ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻁﺒﺎﻋﺘﻬﺎ، ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻟﻁﻼﺏ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋـﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ، ﻓﺈﻟﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ. ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﻬﻼﻟﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﺭﺍﻋﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ‬ ‫ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﺩﻋﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ١٠٠٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠﺎﺯﻯ‬ ‫٨‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ: ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻰ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﺠﻭﺭﺝ ﺒﻴﺭﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫)*(‬ ‫ﺩﺍﺭﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬ ‫ﻤﺩﺨل: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺨﻁﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻴﺤﺘل، ﺒﻼ ﺭﻴﺏ، ﺠﺯﺀﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺤـﻭﺍﺱ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ، ﻓﻼﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺒﻤﻠﺼﻕ ﺃﻭ ﻻﻓﺘﺔ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻓﻰ ﻜل‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻹﺸﻐﺎل ﺍﻟﺴﻤﻌﻰ ﻟﻶﺫﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺁﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ. ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺘﺴﻠل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻓﻼ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺘﻭﻀﻴﺢ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫– ﻓﻰ ﻅل ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﺠﺴﻴﺩﻫﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ – ﺃﻓﻘﺎ ﻤﺘﺠﺴﺩﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻜـﺎﺭ ﺁﺜـﺎﺭﻩ ﻓـﻰ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻓﺎﻹﻋﻼﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ. ﻓﻬﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺨﺘـﺯل‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩﻩ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺭﻤﻭﺯ ﻴﺸﺤﻥ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻪ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﻤﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﹰ، ﺃﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺃﻭ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻯ ﻤﻨﺘﺞ ﻤﺎﺩﻯ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺃﻭ ﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﻴﺌﻴـﺔ ﺘـﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻯ ﻤﻨﺘﺞ ﻤﺎﺩﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺒﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﻨﺘﺠﻴﻪ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺠﺴﺩﺓ، ﻓﺎﻹﻋﻼﻥ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻌﻘﻭﺩ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺘل ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﺘﻤﻸ ﺃﻭﻗﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺼﻨﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻨﺎ، ﻭﺘﺴـﻠﺏ‬ ‫)*( ﻜﺘﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻯ، ﻤﺩﺭﺱ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫١١‬
  • 12. ‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﻭﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻴﺩ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﺇﺫ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ، ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺜﻭﺒﺎ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺩ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻭﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ. ﺃﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺃﻭ ﺇﺯﺍﺤﺘﻬـﺎ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ، ﻤﻔﺴﺤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻨﻭﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﻨﺼﻭﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﺓ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻹﻴﺤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻏـﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺘﺩﻓﻘﻬﺎ، ﻭﺤﺠﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴـﺔ،ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺨﻠل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻋﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺩﻭﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺨﻠﺨﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﻅل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻰ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﺒل ﺘﺨﻁﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺨﻠﻴﻬﺎ. ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﺍﻹﻋﻼﻨـﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﺃﻓﺭﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻨﻭﺩﺍ ﺨﺎﺼﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ١(‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ٠٤% ﻤﻥ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓـﺈﻥ ﺤﺠـﻡ ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ ﺍﻹﻋﻼﻨـﻰ ﻟﻠﺴـﻠﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻋﺎﻡ ٥٩٩١)٢( ﻭﺼل ﺇﻟﻰ )٤٧٥( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺴﻨﻭﻴﹰ، ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻨﻭﺭﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ٨٩٩١ ﺒﻠﻎ )٠٦٢( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻐل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ٠٣ ﺇﻟﻰ ٠٦ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺒﻊ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ ﻤﺼﺭﻯ )ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ٥١ ﺇﻟـﻰ ٠٥ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺠﻭﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ()٣(. ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻰ )٠٤( ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺇﻋﻼﻨﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻜﺎﻻﺕ ﺘﻌﻤل ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ)٤(.‬ ‫ﻭﺘﻜﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ)٥(. ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ‬ ‫٢١‬
  • 13. ‫ﻟﻠﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺇﻗﺒﺎل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ)٦(. ﺇﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﻀـﻴﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺤﺫﻑ ﻗﻴﻤﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﺎ ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺘﻠﺤﻕ ﻀﺭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﻼﻭﻋﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻯ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻷﻗل ﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻨﺒﻬﺎﺭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﺃﻫﻡ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻰ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ، ﻭﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻓﺭﺩ ﻵﺨﺭ ﻭﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ، ﻭﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻵﺨﺭ، ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺃﻯ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻰ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟـﻭﺠﻰ ﻟﻠﻤﺸـﺭﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ - ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﺔ - ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﻯ ﻟﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻨﻅﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩ ﺘﻨﺎﻗﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﻭل ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﻴﻥ ﺩﻭل ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻏﻨﻴﺔ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻠﻭﻏﻬﺎ، ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺘـﻰ ﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻠﺒﺭﺕ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ -‪ - The Affluent Soceity‬ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﻭﻓﺭﺓ ﻭﺃﺴـﻤﺎﻩ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ )٧(. ﻭﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻬﺫﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻓﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻴﺴـﻬﻡ ﻓـﻰ ﺘﺸـﻜﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻻ ﻴﻘل ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ)٨(.‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻔﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﻫﻭ ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﻤﺯﺍﻴﺎﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻭﺠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﺤﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸـﺒﻊ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻜـل ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻐﺎﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬
  • 14. ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻋـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺍﻷﻤﺭ ﺇﺫﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ – ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ –‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻹﻋـﻼﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺒﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻬـﻡ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﺩﻭﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭ. ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺼﺩ ﺃﻫﻡ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫* ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ، ﻓﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯﻫﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻬﻡ ﻟﻠﺴﻠﻊ)٩(.‬ ‫* ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﺴـﻠﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻴﺔ، ﺃﻭ ﻅﻬـﻭﺭ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫)ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻪ( ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻤﺄﻜل ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ )ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻓﻰ( ‪Conspieuous Consumption‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﺎﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ)٠١(.‬ ‫* ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻰ )ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺫﻯ ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ(‬ ‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙ ﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻭﺯﻤﻼﺀﻩ ﻴﺴﺘﻬﻠﻜﻭﻨﻪ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺒﺼﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻓـﺭﺯ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ‪ Other - Oriented‬ﻭﺒﺎﻟﺴﻭﻕ ﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١١(‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻤﺤﺩﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﻟﻬﺎ ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﺯ ﻨﺒﺭﻯ ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﻋـﻥ ﺁﺜـﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ‬ ‫‪ Domenstration effect‬ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ)٢١(.‬ ‫* ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﻨﻤﻁ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻤﻴـﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﺴـﻠﻌﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺯﻴﺢ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫* ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻜل ﺸﻰﺀ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺘﺒﺎﺩل ﻤـﻊ ﺃﻯ‬ ‫ﺸﻰﺀ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻑ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﺘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬
  • 15. ‫ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻤﻜﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل)٣١(.‬ ‫* ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ ﻴﻐﺘـﺭﺏ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﻓﻬﻭ ﺃﺴﻴﺭ ﻟﻼﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺃﻭ ﺍﻹﺫﻻل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ)٤١(.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻓﻘﻁ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺸﺭﻑ ﻓﺭﺝ)٥١( ٨٨٩١، ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻓﻰ ﻅل‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ. ﻭﻫﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ.‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻬﻠﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﻔﻨﺎﻭﻯ)٦١( ١٩٩١، ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻫﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻫﺩﻓﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨـﺎﺕ. ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻰ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﻤﺩﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ:‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻴﺩ، ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﻶﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫)٧١(‬ ‫١٩٩١، ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻨﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻤﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻰ ﻟﻠﻁﻔل.‬ ‫)٨١(‬ ‫٣٩٩١، ﺃﺜﺭ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﻟﻰ ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻰ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ.‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺯﻕ)٩١( ٥٩٩١، ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﺩﻓﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ. ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺘـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻗﻴﻤﺎ ﺫﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻁﺒﻘﻰ ﺘﺅﺩﻯ ﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٥١‬
  • 16. ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺸﺭﻑ ﺠﻼل ﺤﺴﻥ)٠٢( ٦٩٩١: ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻭﺇﺸﺒﺎﻋﺎ ﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺼـل ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ.‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﻬﺎﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺒﻴﻁﺎﺭ)١٢( ٧٩٩١، ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ. ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻓﻰ ﻅـل ﻨﻤـﻭ ﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ، ﻭﺭﺼﺩ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻬﺎ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺘﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻋﻼﻨـﻰ، ﻭﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﻠﺘﺭﻭﻴﺞ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ، ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴـﻪ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ١,٨٦% ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺠﻪ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﻗﻴﻡ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺫﻴﺭ. ﻜﻤﺎ ﺤﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﻟﺼﻭﺕ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔل.‬ ‫* ﻴﺎﺴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ)٢٢( ٨٩٩١، ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘـﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ. ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀـﺤﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜـﺔ ﺴـﺅﺍﻻ: ﻫـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻰ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ )ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓـﻰ ﻤـﺩﺨل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ( ﻫﻭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺸﺒﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻔـﺎﺌﺽ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺘﺒﺤﺙ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠﺯﺀﺍ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٦١‬
  • 17. ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻓﻬﻭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻰ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﺩﻕ ﻴﻌـﺎﻨﻰ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨل، ﻓﻬﻭ ﻴﺴﻌﻰ ﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻭﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻺﻋﻼﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻠﻬـﺎ ﺴـﻠﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌﻠـﺔ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﺎﻻﺴﺘﻬﻼﻙ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺘـﺎﻟﻰ: ﻫـل ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺅل ﺁﺨﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺩﻯ ﺇﺴـﻬﺎﻡ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﻓـﻰ ﺘﻜـﺭﻴﺱ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺩﺭﺓ )ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ( ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ: ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻓـﻰ ﻤﺼـﺭ ﻭﺘﻜـﺭﻴﺱ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ )ﺩﺍﺭﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻨﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺜﻴﺭ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻹﻋﻼﻨﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻓﻰ ﺨﻁﻭﺓ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ، ﻭﻨﺠﻤل ﻫﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻬﺎ:‬ ‫١- ﻤﺎ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ؟‬ ‫٢- ﻤﺎ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨﺎﺴـﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ )ﻜﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ(؟‬ ‫٣- ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ؟‬ ‫٤- ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻤﺩﻯ ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻋﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻰ؟‬ ‫٥- ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ؟‬ ‫٧١‬
  • 18. ‫٦- ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻰ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻰ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻭﺘﺘﺤﺩﺩ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻﻟﻰ ﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨـﺔ)٣٢(.‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﻭﺼﻔﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ )ﻜل ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ(.‬ ‫٢- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ )ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ(.‬ ‫٣- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ.‬ ‫٤- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ )ﺃﻭ ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ(.‬ ‫٥- ﻓﺌﺎﺕ ﺒﻠﺩ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺃﻭ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ.‬ ‫٦- ﻓﺌﺎﺕ ﺘﻭﻀﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺨﺭﺍﺠﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻥ.‬ ‫٧- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ.‬ ‫٨- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ.‬ ‫٩- ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ.‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ )ﺃﺴﺒﻭﻉ( ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﺕ ١١/٣/١٠٠٢ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫٣٢/٣/١٠٠٢. ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺭﺼﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﺌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺯﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻻﺴـﺘﻤﺎﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻪ.‬ ‫٨١‬
  • 19. ‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ.. ﺇﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٠٠١% ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١( ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ )ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ(‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﳌﺌﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫٦٦,٦‬ ‫١١‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫٦٠، ٦‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭﺍﻟﺴﻤﻦ‬ ‫٥٤,٥‬ ‫٩‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ‬ ‫٥٤,٥‬ ‫٩‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻔﺎﺕ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻌﺠﻮﻥ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺎﺕ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﺒﻮ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﳉﱭ‬ ‫٥٤,٢‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻵﺱ ﻛﺮﱘ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﺴﻰ ﻭﺍﳊﻠﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﻦ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻜﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﻭﺍﻟﺼﻠﺼﺔ‬ ‫٦٠,٦‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻭﺍﻟﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ‬ ‫١٨,١‬ ‫٣‬ ‫ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺍﻟﺘﻴﻚ ﺃﻭﺍﻯ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﳌﻼﻫﻰ‬ ‫٥٤,٢‬ ‫٤‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‬ ‫١٨,١‬ ‫٣‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﺑﺮﺍ‬ ‫٥٤,٢‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﺠﻤﻟﻼﺕ‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ )ﲪﻼﺕ(‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﲪﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﲪﻼﺕ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫٦,٠‬ ‫١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﺗﺼﻞ ﻭﺍﻛﺴﺐ‬ ‫٣٦,٣‬ ‫٦‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸﻮﺗﺎﱘ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻗﺒﻨﻮﺭﻯ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻭﲢﻮﻳﻞ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫١٨,١‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫٢,١‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٦١‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫٩١‬
  • 20. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١-١( ﻨﺴﺏ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫١٧%‬ ‫٣٢‬ ‫ﺳﻠﻊ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫٤٣,٢١%‬ ‫٣‬ ‫ﺳﻠﻊ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫٣٤,٥١%‬ ‫٤‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻭﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫٣٢,١%‬ ‫١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﺩﺧﺎﺭ )ﺑﻴﻊ ﺳﻨﺪﺍﺕ(‬ ‫٠٠١%‬ ‫١٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٢( ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﳌﺌﻮﻳﺔ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٥٤,١١‬ ‫٩‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫٥١,٢١‬ ‫٠١‬ ‫-‬ ‫ﺃﺷﺘﺮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫٦٥,٣‬ ‫٣‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭﺍﻟﺴﻤﻦ‬ ‫٤٠,٣‬ ‫٢‬ ‫٠٥‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ‬ ‫٦٥,٦‬ ‫٥‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻔﺎﺕ‬ ‫٩٧,٢‬ ‫٢‬ ‫٠٣‬ ‫ﻣﻌﺠﻮﻥ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫٥٥,٢‬ ‫٢‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺎﺕ‬ ‫٧٦,٢‬ ‫٢‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﺒﻮ‬ ‫٦٤,١‬ ‫١‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍﳉﱭ‬ ‫٦٤,١‬ ‫١‬ ‫٥٣‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ‬ ‫٢٨,١‬ ‫١‬ ‫٠٥‬ ‫ﺍﻵﻳﺲ ﻛﺮﱘ‬ ‫٨٩,٤‬ ‫٤‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﺴﻰ ﻭﺍﳊﻠﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﻦ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﻣﻜﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﻭﺍﻟﺼﻠﺼﺔ‬ ‫٨٩,٤‬ ‫٤‬ ‫٠١‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‬ ‫٠٧,١‬ ‫١‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻭﺍﻟﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ‬ ‫٢٢,١‬ ‫١‬ ‫-‬ ‫ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺍﻟﺘﻴﻚ ﺃﻭﺍﻯ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﳌﻼﻫﻰ‬ ‫٥٥,٢‬ ‫٢‬ ‫٠١‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‬ ‫٣٤,٢‬ ‫٢‬ ‫-‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﺑﺮﺍ‬ ‫٨٥,١‬ ‫١‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﺠﻤﻟﻼﺕ‬ ‫٦٣,٠‬ ‫-‬ ‫٠٣‬ ‫ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫٢٢,١‬ ‫١‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ )ﲪﻼﺕ(‬ ‫٢٢,١‬ ‫١‬ ‫-‬ ‫ﲪﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫٦٨,٤‬ ‫٤‬ ‫-‬ ‫ﲪﻼﺕ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫١٤,٧‬ ‫٦‬ ‫٠١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﺗﺼﻞ ﻭﺍﻛﺴﺐ‬ ‫٣٢,٢‬ ‫٢‬ ‫-‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸﻮﺗﺎﱘ‬ ‫٦٣,٠‬ ‫-‬ ‫٠٣‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻗﺒﻨﻮﺭﻯ‬ ‫١٦,٠‬ ‫-‬ ‫٠٥‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻭﲢﻮﻳﻞ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫٠٧,١‬ ‫١‬ ‫٠٤‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫٥,٠‬ ‫-‬ ‫٥٤‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٨‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫٠٢‬
  • 21. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٣( ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٣٣,٨%‬ ‫٧‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ‬ ‫٧,٥١%‬ ‫٣١‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻈﻬﲑﺓ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٣٣،٣٣%‬ ‫٨٢‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫٩٢,٤١%‬ ‫٢١‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫٨٣,٢%‬ ‫٢‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳌﺴﺎﺀ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٩١,١%‬ ‫١‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬ ‫٣٣,٨‬ ‫٧‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫٠١,٣١‬ ‫١١‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫٧٥,٣‬ ‫٣‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫٠٠١%‬ ‫٤٨‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٤( ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٧٦,٦١%‬ ‫٧‬ ‫ﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫٦٧,٤%‬ ‫٢‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﺃﻡ ﻭﺃﺏ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﺃﺏ ﻭﺃﻡ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻣﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‬ ‫١٧,٥٣%‬ ‫٥١‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫٨٣,٢%‬ ‫١‬ ‫ﺣﺮﰱ ﺩﻋﺎﻳﺔ )ﻋﺎﺩﻳﲔ(‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﻛﺮﺗﻮﻥ‬ ‫٤١,٧%‬ ‫٣‬ ‫ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬ ‫٦٧,٤%‬ ‫٤‬ ‫ﳎﺎﻣﻴﻊ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﻨﺴﺏ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٥٤،٥٤%‬ ‫٥١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٣٣،٣٣%‬ ‫١١‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﻣﺼﺮﻳﺔ‬ ‫٠١,٩%‬ ‫٣‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫٢١،٢١%‬ ‫٤‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﰎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻘﻄﺎﺕ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﳍﺎ‬ ‫١٢‬
  • 22. ‫٠٠١%‬ ‫٣٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٦( ﻨﺴﺏ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٤٦،٠٨%‬ ‫٥٢‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫٥٣،٩١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫١٣‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٧( ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫٨٤%‬ ‫٢١‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ‬ ‫٢٣%‬ ‫٨‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ‬ ‫٠٢%‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٥٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٨( ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻜﻼﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٥٤،٥٤%‬ ‫٥١‬ ‫ﺃﻏﺎﱏ‬ ‫٥٤،٥٤%‬ ‫٥١‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺩﺭﺍﻣﻴﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‬ ‫٩٢،٤١%‬ ‫٦‬ ‫ﺩﻳﺎﻟﻮﺝ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫٩٢،٤١%‬ ‫٦‬ ‫ﻛﻼﻡ ﻣﻘﺮﻭﺀ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٩( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٢٦،٠٣%‬ ‫٥١‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺎﻻﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٢١،٦%‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﺳﺮﻯ‬ ‫٤٢،٢١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﳌﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫٦١,٨%‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫٣١،٦%‬ ‫٣‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫٦١,٨%‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫٤٢،٢١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ‬ ‫٤٢،٢١%‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫٩٠،٤%‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﲑ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٠١( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٩٧،٣١%‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫٤٣،٠١%‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫٣٠،١٣%‬ ‫٩‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‬ ‫٤١،٤٢%‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫٩٦،٠٢%‬ ‫٦‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫٢٢‬
  • 23. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١١( ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫٠٦%‬ ‫٢١‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﺎﱃ‬ ‫٥٢%‬ ‫٥‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﱃ‬ ‫٥%‬ ‫١‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﺩﻯ‬ ‫٠١%‬ ‫٢‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺘﺪﱏ‬ ‫٠٠١%‬ ‫٠٢‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٣( ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺘﻼﺤﻅ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺤﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻫﻨﺎ )ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻴﻠﻡ ﺃﻭ ﻤﺴﻠﺴل ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ( ﻭﺘﻘﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ: ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺩل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻰﺀ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻓﺸل ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﺫﺏ ﻤﻨﺘﺠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ – ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻭﺠﻤﻬـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫–ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻻ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﺇﻻ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻋـﺭﻭﺽ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺨﻼﻟﻬﺎ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻗﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﺘﻤﺎﻤﹰ ﻓﻰ ﺠﺫﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﻤﺜـل ﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﺤﻤﺩﻯ ﻗﻨﺩﻴل.‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ )ﻭﻟﻔﻅ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻜﻠﻤـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ( ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﻋـﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﻗﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﺒﻠـﻎ ٤٣،٢١% ﻤـﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ. ﻭﺃﻁﻭل ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻫﻰ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫٣٢‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺽ )ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴﻥ ﺃﺠﻨﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ(‬ ‫ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺯﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٥٤،١١% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻁﻭﺍل ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﺤﺭﺼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓـﻼﻡ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺫﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸـﻭﻴﻕ ﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ، ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻤﻊ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﻋـﺭﺽ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ، ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻟﻘﻁﺎﺕ ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺘﺴﺎﺀل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻤﻊ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺘﻤﺜل ﻋﻨﺩ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﻤﺩﻯ ﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻜﺎﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺭﺴـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻜﻜل، ﻓﻼﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺘﺒﺭﻴﺭﺍ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ. ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻭﺽ ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﻤﺜل ﺨﻁﺭﺍ ﻴﻔﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺭﻭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫* ﺃﻤﺎ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻋﺭﻭﺽ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ، ﻓﺘﺘﻀﺎﺀل ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ - ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻘﻁ - ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻰ، ﻭﻤﺜﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ٥٥،٥% ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻗﺩﺭﻫﺎ ٥٦،٣% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻨﺎﺕ.‬ ‫* ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﺎﻟﻭﺝ ﻤﻘـﺭﻭﺀ ﻴﻌـﺩﺩ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺴﺨﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻘﻴﺩﺘﻰ ﻭﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻭﻤﻠﺤﻕ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻰ ﻟﻸﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺭﺱ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﺦ ﻭﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل. ﺒﻠﻐـﺕ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ٥٨،١% ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ )ﺠﺩﻭل١( ﻜﻤـﺎ ﺒﻠﻐـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ٨٥% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫- ﻤﺜﻠﺕ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ١٧% ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫٤٢‬
  • 25. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺒﻠﻐـﺕ ٩٧،٦٧% ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ.‬ ‫- ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻁﻭﻻ: ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻘـﺩﻡ ﺴـﻠﻌﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺘﺭﻓﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﺎل ﺠﺩﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘـﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻹﻋﻼﻥ. ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺜﻼﺙ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻟﻠﺘﺴﻭﻕ ﻴﺘﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻴﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺜﻼﺙ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺸﻐﻠﺕ ﻓﻰ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺯﻤﻨـﺎ ﻗـﺩﺭﻩ‬ ‫٥،٢١% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ. ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺴـﻠﻌﺎ ﺘﺭﻓﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﺃﺤﻼﻤﺎ ﻟﻠﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺎﺩﻯ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﺎل ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ، ﺃﻭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ، ﻤﻊ ﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺀ ﻋﻨـﺩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ.‬ ‫- ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻤﺒﻭ، ﻭﻫﻰ ﺴـﻠﻊ‬ ‫ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻤﺜﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢،٢٢% ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺤﻤﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺘﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺴﺭ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻟﺴـﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺁﺨﺭ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل؟‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﻓﺘﺠﻌـل ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﺘﺴﺎﺀل: ﻫل ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﺼﻨﻴﻊ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺴﻭﻯ ﺘﻌﺒﺌـﺔ ﺍﻟﺯﻴـﻭﺕ؟‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ١٧,٦% ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻓﻰ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻤﺔ ﻷﺒﺴﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ )ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ: ﺯﻭﺠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ، ﻓﺘـﺭﺩ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﺨﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻴﻔﻭﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻜﺭﻩ(، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺃﺼﻨﺎﻓﺎ ﻋﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺫﻴﺭ،‬ ‫٥٢‬