SlideShare a Scribd company logo

1066

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 522
Download to read offline
‫ﺍﻟﺼﺤـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫١٠٠٢‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪ ‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠـﺎﺯﻯ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴــﺎﻡ ﻋـــﻼﻡ‬ ‫ﺜــﺭﻭﺕ ﺍﺴﺤـــﻕ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭ ﺒﺸـﺎﻯ‬ ‫ﻋﺎﻁﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺤﺎﺘـﻪ ﻋﺩﻟــﻰ ﺍﻟﺴﻤــﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋـﻠـــﻰ ﻟﻴﻠـــﻪ‬ ‫ﻓـﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟـــﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴـــﺎﺀ ﺸﻜــﺭﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫـــﺭﻯ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤــﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴـﻨﻲ‬ ‫ﻤﻬــﺎ ﺤﺴــﻴــﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔـﻰ ﻋــﻭﺽ‬ ‫ﻫﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﻫــﺭﻯ‬ ‫ﻤﻴﺸﻴل ﺤﻠﻴﻡ ﺸﻨـﻭﺩﺓ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫א‬ ‫.א‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻷﻭل : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨـﻰ : ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺒﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ : ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻰ " ﺍﻹﻴﺩﺯ."‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ : ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ . ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒـﻊ : ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ : ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺭ : ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ :‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻷﻭﺭﺍﻕ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸﺭ : ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻰ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ : ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ.‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ : ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ : ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ : ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ : ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ : ﺃﺨﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ‬ ‫) ﺒﻌﺽ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ(.‬
‫ﺘﻘـﺩﻴـﻡ‬ ‫ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ُﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺴﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻷﺭﺜﻰ ﺍﻹﺒﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل ﻨﺒﻴل‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺸﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺏ، ﻭﻻ ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ. ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﺒﻔﻘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺥ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل، ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ، ﻭﺃﻋﻨﻰ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻫﻰ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ، ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﺍﺌﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ. ﺜﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨـﻼﻕ ﻻ ﻴﻤﻭﺘـﻭﻥ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺩﻭﻥ - ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻬﻡ - ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﻠﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺜل ﻋﻠﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺍﻷﺼـﻌﺩﺓ، ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﺭﺤﻴل ﺯﻤﻴـل، ﻭﺇﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﺍﻩ، ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺩﻭﺭﻩ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻪ، ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺭﺴﺎﻟﺘﻪ. ﻓﻔـﻰ ﻋـﺎﻡ ٥٧٩١‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻰ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﻤل ﻋﻠﻤـﻰ ﻀـﺨﻡ ﺤـﻭﻯ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺨﺸـﺎﺏ ﺃﺴـﺘﺎﺫ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻭﻜﻴل ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ )*(.‬ ‫)*( ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻤﻬـﺩﺍﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٥٧٩١. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻬﻡ= =ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ. ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻁﺏ ﺍﻟﺭﻜـﺔ )ﺹ ﺹ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺼﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘـﺎﺏ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﺒﺭﺤﻴل ﺍﻹﺒﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ. ﻓﻘﺩ ﺼـﺩﺭ ﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﺫﻜـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻟﺭﺤﻴﻠﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺤﻭﻯ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻥ، ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺒﻌـﺽ ﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺀﺓ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ )*(.‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻓﻰ ٣١ ﺃﺒﺭﻴل ٧٤٩١ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﻴﺔ. ﺜﻡ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١.‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻗـﺭﺭ ﺩﺨـﻭل ﻗﺴـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ،‬ ‫ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﻤﻊ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٦٩١. ﻭﻋﻴﻥ ﻤﻌﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻅﻰ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻰ ﺴﻌﺎﺩﺘﻰ - ﻭﺴﺒﺏ ﺤﺯﻨﻰ ﻭﺃﺴﻔﻰ ﺍﻟﻴـﻭﻡ -‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺒﻴل ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺩﺃﻭﺍ ﻭﺃﺘﻤﻭﺍ - ﻤﻌﻰ - ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻨﻴـل‬ ‫ﺩﺭﺠﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ. ﻭﻻ ﺤﺎﺠـﺔ ﺒـﻰ ﺃﻥ ﺃﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺠـﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ، ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ … ﺍﻟﺦ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ، ﻭﺒﺎﺤﺜﺎ ﻤﺭﻤﻭﻗﺎ، ﻭﻤﻌﻠﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﺒﺼﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ.‬ ‫ــــــــــــــــــــ‬ ‫٩٧٣-١٠٤(. ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﻓﻰ ﺴﺘﺔ ﻓﺼﻭل(، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ:‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ )ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻭل(، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻓـﻰ ﺴـﺒﻌﺔ ﻓﺼـﻭل(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ )ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﻭل(. ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﻠﻪ ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ٠٢٤ ﺼﻔﺤﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼـﺒﺤﻰ ﺍﻷﺴـﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ: ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ، ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻰ، ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ.‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ: ﺭﺤﻠﺔ ﻋﻁﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺎﺸﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٠٠٠٢، ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ٠٥١ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻭﻴﻀﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ.‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ: ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭﺍﻟﻐﺠﺭ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺤﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺠﻬﺕ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻰ ﻗﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺃﻭ ﺠﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ - ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ - ﺃﻭ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍ "ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ". ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺔ ﺴﻴﻭﻩ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﻰ ﻨﺒﻴل ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﺒـﺎ ﻟﻠﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻭﺸـﻐﻔﺎ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ. ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ، ﻓﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ ﻗـﺩ ﻋﺸـﻘﻭﺍ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺩﺭﺴـﻭﺍ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴﻼ ﻓﻌﻼ ﻓﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ: ﻟﻘـﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤﻨﻌﺯﻻ ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ، ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻘﺭﺽ، ﺍﺴﺘﺸﻌﺭ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻰ ﺘﻜﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﻤﻴﺯ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺤﻪ ﻓﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﻨﺎﻗﺵ ﻨﺒﻴل ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ: ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﺎﻤﺸﻰ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﺭﺴﻰ ﻤﻁﺭﻭﺡ. ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻤـﻥ ﻗﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﻭﻋﻴﻥ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﺒﻘﺴـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٣٧٩١.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠﻤﻰ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻠﻤﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ، ﻴﺤﻤل ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨـﻪ ﻨﻭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤـﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﺃﻗﺼﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺭﺓ ﻟـﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸـﻴﺔ، ﻓﺈﻟﺤـﺎﺡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ- ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻤﻪ- ﺘﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺘﺄﺠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ. ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺫﻟـﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺩﺭﺴـﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺘﻜﺎﻤﻠﻴﹰ، ﻴﺘﺫﺭﻉ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ، ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜﻰ ﻴﺤﻘﻕ ﻫﺩﻑ ﺘﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻡ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ، ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل، ﻻ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﺘﻔﺭﻴـﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ.‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺨﻁﺎ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺨﻁﻭﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ‬ ‫ﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻭﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ، ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻫﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺠﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺯﺍﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻡ. ﻫل ﻴﻜﻔﻰ ﻫﺫﺍ ﻟﻜﻰ ﻴﻭﻀﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻤﺩﻯ ﻜـﺎﻥ ﻨﺒﻴـل ﺨﺎﺩﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺘﻼﺤﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﻭﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻡ. ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ- ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ - ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻯ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ( ﺒﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ!!‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١ ﻨﻭﻗﺸﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬـﺎ:‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﺤﺼل ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓـﻰ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻤـﻥ ﻗﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭ ‪‬ﻴﻥ ﻓﻰ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١ ﻤﺩﺭﺴﺎ ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﺍﻟﺫﻯ ﺩﺭﺱ ﺒﻪ ﻁﺎﻟﺒﺎ. ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﻴل. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻭﺭﻜﺎﺌﺯ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺇﻴﺠﺎﺯ.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻨﺒﻴل ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺘﺠﻭﻴﺩ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎل ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻀﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ. ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﺘﻭﺠﻴﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺇﺘﻘـﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ. ﺃﺒﻠﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻼﺀ ﺤﺴﻨﺎ، ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻤﺘﺎﺯ، ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺠـﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺭﺸﻴﺤﻪ ﻓﻰ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ )ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺤﺔ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ( ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ﺃﻤﻀﺎﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫـل ‪ . Hull‬ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺠـﺩﺩ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ‬
‫ﻟﻸﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻭﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﻓﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠـﻡ، ﻓﺭﺴـﺦ ﻨﻔﺴـﻪ ﻜﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ ﻤﺘﺨﺼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل. ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﻭﻕ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤﻭﻫﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻔﺎﻨﻴﹰ، ﻭﻤﺘﻘﻨﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ. ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻴﻨﺎﻗﺵ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ.‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﻤﺎ ﺤﺼﻠﻪ ﻓﻰ ﺇﺠﺎﺯﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟـﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﻟﻜﻔﺎﺀﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺘﺠﺭﺩ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﺭﺸﺢ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ - ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ- ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻤﺴﺘﺭﺩﺍﻡ ﺒﻬﻭﻟﻨﺩﺍ ﻓـﻰ ﻋـﺎﻡ ١٨٩١.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﺒﺎﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺒﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ- ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻓﻴﻬـﺎ- ﻴﺸـﺘﻌل ﺤﻤﺎﺴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ.. ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻜﺎﺴل ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺯﻭﺩﻩ‬ ‫ﺒﺩﻓﻘﺔ ﺤﻤﺎﺱ، ﻭﻗﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺭﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ. ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ، ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻭﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺤﻤﺎﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﻠﺘـﺩﺭﻴﺱ ﺒﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻔﺭﻉ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺎﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻋﺎﻤﻰ ٢٨٩١، ٣٨٩١.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻤﻭﻋﺩﻩ - ﺩﻭﻥ ﺃﻯ ﺘﺄﺨﻴﺭ - ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻤل ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻓﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺩﺭﺱ، ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻤﺕ ﺘﺭﻗﻴﺘﻪ ﻋﻥ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ.‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻁﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﻤﺩﺭﺴﺎ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺭﻗﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ، ﻅل ﻨﺒﻴل ﺃﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﺨﺼﺼﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ )ﻜﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺠﺭ، ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ(. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻨﻰ ﻓﻰ ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ، ﻭﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬
‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﻜﺘﺏ ﺘﻠﻤﻴﺫﺘﻪ ﺍﻟﻨﺠﻴﺒﺔ ﻤﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ "ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ"، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ، ﻭﺒﺘﺄﻤـل ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻤﺯﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ… ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺒﺎﺭﺯﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻤﻌﻴﺩﺍ ﺸـﺎﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺭﺴﺎﻟﺘﻴﻪ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺩ ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻤﻭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻡ ﻜل ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺩﻩ. ﻭﺘﺭﺒﻁ ﻤﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﺘﺒﻠﻭﺭ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ )ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺩﺭﺱ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ( "ﺒﻘﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺯﺭﻉ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻟﻴﻨﺸﺭ ﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ. ﻓﻔـﻰ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ "ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ" ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻓﻰ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﺒﻨﻬﺎ ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻴﻭﻡ ﻗـﺎﻡ ﺒﺘـﺩﺭﻴﺱ " ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻰ"، ﻭﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺘﻤﺭﻴﺽ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ "ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ"، ﻭﻓﻰ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟــﺔ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻟﻸﻁﺒﺎﺀ. ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺠﻨﻰ ﺃﻭﻟﻰ ﺜﻤﺎﺭﻩ، ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴـل‬ ‫ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻁﺏ، ﻟﻴﺩﺭﺱ ﻜﻤﻘـﺭﺭ ﺃﺴﺎﺴـﻰ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺎﺩﺘﻰ ﻁﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻁـﺏ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﻬﺎ. ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟﻰ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﻟﺼـﺤﻰ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ".‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻋﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٨٨٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻨﻴﻭ ١٩٩١ ﻗﺩ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﺒﺸﻜل ﺠﻠﻰ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺠﺩﻴﺩ - ﻟﺼﻴﻕ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ - ﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ. ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺭﺤﻴﻠﻪ. ﻓﻘﺩ ﻋﻤل ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ ﺯﺍﺌﺭ ﺒﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٤٩٩١ ﻭﺤﺘﻰ‬
‫ﺃﺒﺭﻴل ٥٩٩١. ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻰ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﺒﺩﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﺒﺩﺍ ﺠﻠﻴﺎ ﻟﻤﻥ ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺼﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺜﻰ‬ ‫ﻓﻘﻁ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﺭﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﻭل- ﺍﻟﺘﻰ ﻫـﻰ ﻤـﻥ ﺼـﻤﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﻤـﻥ ﺼـﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴـﺔ- ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗـﻰ ﻓـﻰ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺠﻬﺩﻩ ﻓﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺘﻪ ﻤﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺘﻘﻭل: ﺃﺴﺱ ﺃ.ﺩ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻟﺘﺘﻔﻕ ﻤـﻊ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻨﻭﺍﺯﻋﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫‪ 抨‬ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺒﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺸﺘﻰ، ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻪ ﺒﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ، ﻜﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻼﺠﻰﺀ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ.‬ ‫‪ 抨‬ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﺒﺤﺎﺙ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ – ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ – ﻭﺃﺩﻭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻜﻬﺩﻑ ﺘﺩﺭﻴﺒﻰ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻴﺘﻔﻕ ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺨﻠﻕ ﻭﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻰ ﺫﻯ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻅﻬﺭ ﻓـﻰ ﺃﻭﻀـﺢ‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺩ. ﻨﺒﻴل ﺒﻌﻤل ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﻤﺭﻀـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻜﻬﺩﻑ ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﻡ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﹰ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜل ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻬﻡ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺁﻻﻤﻬﻡ ﻭﺘﺫﻟﻴل ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ، ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﻷﺴﺭﻫﻡ. ﻓﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ "ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﻠﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺏ ﻋﺠﺯﻩ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ، ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻌﻪ". ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻗﻭﻟﻪ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ- ﺃﻁﻔـﺎل ﻤﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل )*(.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٠٩٩١ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺈﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ. ﻭﻋﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻨﺒﻴل ﻴﺤﻜﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺂﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻴﻘﻭل: "… ﻜﺎﻥ ﻟـﻰ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻓﺤﺹ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٩٩١، ﻭﻫـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻰ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ. ﻭﻜﻨﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻋﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻭﺭﺌﻴﺴـﺎ ﻟﻘﺴـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٥٨٩١-١٩٩١( ﻭﻋﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺘﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺎﺕ. ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻹﺠﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻗﻭﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ. ﻭﻗﺭﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺠﻠﺴـﺘﻪ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ ٩١/١١/٠٩٩١‬ ‫ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻤﺸﻴﺩﺍ ﺒﺎﻨﻀﺒﺎﻁﻪ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻪ ﻭﺃﺩﺍﺌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ. ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﻤﺠﻠـﺱ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺜﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺃﻗﺘﻁﻑ ﺒﻌﺽ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ ﻟﻸﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﺃﺒﻴﻥ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺨﺴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻔﻘـﺩﻨﺎ ﻻﺒـﻥ ﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟـﻡ ﻓﺫ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻰ،‬ ‫ﻭﻫـﻭ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻓﻰ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻓﻰ ﻗﻤﺔ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻭﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ.‬ ‫١- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٨٩١. ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻪ ﺠﻬﺩ ﻤﺸﻜﻭﺭ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫)*( ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺨﻁ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ: ﺭﺤﻠﺔ ﻋﻁﺎﺀ ﺒﻼ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ، ٠٠٠٢.‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻬﺘﻤـﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ، ﻭﻟﻤﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﺠــﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻤﻠﻬﻡ.‬ ‫٢- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ٠٩٩١. ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠل ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫٣- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺭﺽ ﺍﻹﻴﺩﺯ: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ٠٩٩١. ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻨﺸﺭﺓ ﺇﺭﺸﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ، ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻐﻠﺕ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﺍﻹﻴﺩﺯ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻁـﻴﻡ ﺠﻬـﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫٤- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻟـﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٠٩٩١. ﻴﺸﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﻴﻭﻀﺢ ﻭﻴﺒﺭﺯ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻭﻋﻼﺝ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﻁﻔل، ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﺃﺸﺎﺩ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴـل، ﻭﺒﻀـﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ. ﻭﺘﻨﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﺅﻟﻔﻬـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺽ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ، ﺒل ﺍﺘﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺴـﺒﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻫﻰ ﻜﻠﻬﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻀـﻤﻥ ﺃﺒﻌـﺎﺩﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ.‬ ‫٦- ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻓﻰ ﻗﻁﺭ: ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻨﻭﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻗﻁﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺘﺒﻨﺎﻩ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﺴﻁ ﺍﻷﻭﻓﻰ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴـل‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ.‬
‫٧- ﺍﻟﻜﻰ: ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻤﺕ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻰ، ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ.‬ ‫٨- ﺍﻟﺤﺠﺎﻤﺔ: ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﻤﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ –‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺴـﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺠﺎﻨﺏ ﻫـﺎﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫٩- ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺭﻗﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﻭﺓ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﺒﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٨٨٩١.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺃﺸﺎﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﺫﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺘﺨﺼﺹ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻘﺭﺭ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺒﺤﻭﺜﻪ ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺘﺭﻗـﻰ ﺒـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻟﺸﻐل ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )*(.‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺫل ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻤﻨﺫ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻭﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻤﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓـﻰ ﺘﺄﺴـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ( ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺠﻴـل‬ ‫)*( ﻨﻘ ـﻼ ﻋ ـﻥ ﻜﺘ ـﺎﺏ ﺍﻟ ـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴ ـل ﺼ ـﺒﺤﻰ ﺤﻨ ـﺎ: ﺭﺤﻠ ـﺔ ﻋﻁ ـﺎﺀ ﺒ ـﻼ ﺤ ـﺩﻭﺩ، ﻤﺭﺠ ـﻊ ﺴ ـﺎﺒﻕ،‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ ـ‬ ‫ﺹ ﺹ: ٣٤-٦٤.‬
‫ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﻁﻼﺏ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺭﻏﻴﺒﻬﻡ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺤﻘـﻕ ﻫﺩﻓـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼـﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺠﺎل ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺤﻘـﻕ ﺭﺴـﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﺘﻁﻭﻴـﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺩﺭﻙ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻁﻌﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺇﻨﺠـﺎﺯ ﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ، ﻤﺅﻤﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﻁﺭﻕ ﻋﻼﺠﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ – ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ – ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩﻴﺔ. ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻪ، ﺒل ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﻋﺎﺌﻘـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻁﺒﻰ. ﻭﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﺴﺠل ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـﺘﻴﺭ ﻭﺩﻜﺘـﻭﺭﺍﻩ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ، ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻬﺎ. ﺃﺠﻴـﺯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﺕ ﺭﺴﺎﺌل، ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ. ﻭﻗـﺩ ﺤﺼـﻠﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﺒل ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻫﺫﺍ ﺒﺤﺼـﻭﻟﻪ ﺃﻴﻀـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ ﺒﻁﺒﻊ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻬـﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻟﺘﻤﻴﺯﻫﺎ)*(. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻋﻨـﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﺈﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻀﺩ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻓـﻰ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﻤﺩﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻭ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻴﻤﺜل – ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﺭﺘﻪ – ﺠﺯﺀﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ: ٢٥-٣٥.‬
‫ﻭﻴﺤﻜﻰ ﺩ. ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻪ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻟﻤﺩﻤﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻴﻘﻭل: "ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﻤﺎﻴﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺨﻁ ﺴﺎﺨﻥ ﻜﺂﻟﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﺘﻌـﺎﻁﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸـﻭﻥ ﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﺘﺎﺤﺘـﻪ ﺠﻬـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻰ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺇﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻠﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﻫﻡ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭﻯ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﻔﻜﺭﺘﻨﺎ ﻭﻓﻭﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ، ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴـﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻫﺒﺕ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺭﺸﺤﺘﻪ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻷﻥ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻨﻰ – ﺩﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻩ –‬ ‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻁﻴـﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ. ﻓﻘﺩ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺘﺸﻐﻴل ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١/٧/٩٩٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﻋﻥ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴﺔ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻭﺃﺭﻴﺤﻴﺔ. ﻓﺘﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺯﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﺤﻘﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﻴﺎﻀﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻭﺩﺃﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻠﺩﻩ ﺭﻜﻴﺯﺘﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨـﺭﻯ ﻋﻁـﺎﺀﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻰ – ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺨﺒﺭﺓ – ﺃﻥ ﻨﻭﻜل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﻥ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻰ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﺃﻡ ﻤﻥ ﻴﺭﺸﺤﻬﻡ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﺤﻬﻡ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻡ ﺁﺠﻼ. ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﻭﻨﺎل ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﺇﺒﺎﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ. ﺒل ﻭﺍﺘﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ ﺒﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻭﺭﺍ ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ. ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺒـل ﺭﺤﻴﻠـﻪ ﺒﺄﻴـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻼﺌل. ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﺘﻨﺎ ﺨﺒـﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﺨﻴﺎ ﻓﻰ ﻋﻁﺎﺌﻪ" )*(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺒﻰ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻊ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﻭﺒﻠﻎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺤﺩﺍ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻤﺜل ﻭﻁﻨﻪ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻋﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻤـﺭﺓ، ﻭﻴـﺩﻋﻭ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻰ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺎﺕ ﻴﻬﻡ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ:‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻟﻤﺴﺕ ﻟﺩﻯ ﻨﺒﻴل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﹰ ﺩﺅﻭﺒﹰ، ﺘﺠﻠﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻹﺤﺩﻯ ﻤﺼﺤﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ. ﻭﻗـﺩ ﻭﺍﻅـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴل، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻁـﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺃﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﻼ ﺃﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺃﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻨﺒﻴل ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺘﻪ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻠﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺒﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺘﺠﺴﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ. ﻓﻜل ﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻴﺭﻋﺎﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻴﺱ ﻭﺍﺭﺩﺍ ﺃﺼ ﹰ، ﻓﻘﺩ‬ ‫ﹰ ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺒﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺒﻌﺎﻁﻔﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺸﻜﺭﺍ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﺩﻤﻪ ﺃﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺃﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻜﺭ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ. ﻓﺨﺩﻤﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻰ ﺩﻟﻴل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻯ ﺩﻟﻴل.‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ: ١٨-٢٨.‬
‫ﺨﺎﺘﻤـﺔ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﺄﻤل ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻨﺒﻴـل ﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ، ﻟﻜﻰ ﻴﻠﻤﺱ ﻓﻰ ﻜل ﺴﻁﺭ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘـﻰ ﺨﻁﻬـﺎ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻤﻭﻩ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﻤﺭﻴﺩﻭﻩ … ﺍﻟﺦ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ. ﻓﺭﻏﻡ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﺘﻌﺩﺩ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻜﺎﻤﻼ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻭﺹ، ﻭﻀـﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻌﺎﻡ .. ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻤﻊ ﺃﻨﻨﻰ ﺸﺭﻋﺕ – ﻤـﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ – ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻟﻠﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺤﺘﻰ ﻟﺒـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻨﺘﻅﺎﻤﹰ، ﻭﻋﻁﺎﺀ، ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﺴﻴﻅل ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜـﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻭﻫﻰ‬ ‫ﻻ ﺘﻤﺜل ﺴﻭﻯ ﻋﺸﺭ ﻤﻌﺸﺎﺭ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﻋﺭﺒﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﺭﺒﻴﺎ ﺃﺴﻌﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻰ، ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻗﻁﺭ )ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ. ﻭﻗﺩﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺴﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﻭﻁﺩ ﺼﻼﺕ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺁﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻭﻫﻭ ﺩﺅﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺤﺩﻴﺜﹰ، ﺘﻴﺴﺭﺕ ﻟﻪ ﺴﺒل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺃﻭﺭﻭﺒﻰ، ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ، ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺃﻴﻀﺎ. ﻭﻓﻰ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ، ﻭﻴﻀﺭﺏ ﻤﺜﻼ ﻤﺠﻴﺩﺍ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺜـل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ، ﻭﺠﻌل ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻟﻬﻡ ﻤﺤﺒﻴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺼـﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻭﺍﻥ، ﻭﻤـﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ.‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫ﻴﺠﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﻴﻤﺎ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺴﺨﻬﺎ ﻭﻴﺅﻜـﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﺇﺯﺍﺀ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﺨﻴﻑ ﻭﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﻓﻰ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ، ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ ﻓﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻻ ﺘﻁﻴﺢ ﺒﺎﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﻰ. ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺴـﻬﺎﻤﺎﺕ، ﺃﻫـﺩﻭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻨﺒﻴل ﻓﻰ ﺤﺏ ﻭﺘﻭﺍﻀﻊ، ﻭﻓﻰ ﺃﺴﻰ ﻟﻔﺭﺍﻗﻪ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﺅﻜـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ. ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻫـﻰ: ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ، ﻭﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ، ﻭﻁﻨﻁﺎ، ﻭﺤﻠﻭﺍﻥ. ﻭﺘﻀﻡ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻌﺽ ﺸﺒﺎﺏ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰ ﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺠﻴﺎل.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ ﻴﺴﺠل ﺘﻘﺼﻴﺭﺍ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓـﻰ ﺘﻐﻁﻴـﺔ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻤﺜل ﺘﻭﺜﻴﻘﺎ ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﻴل. ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﻭل ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺜﺒﺘﺎ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﺎﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل ﻨﻭﺍﺓ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﺄﻤـل ﺃﻥ ﺘﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻭﺘﺯﺩﻫﺭ ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻟﻌل ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤل ﻓﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ. ﻭﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ – ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﻓﻴﻤﺜل ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﺘـﺎﻡ،‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ، ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺯﺀ ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺴﻬﺎﻤﻪ ﻓﻰ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺭﻯ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩﻫﺎ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ٥٢ ﺃﺒﺭﻴل ١٠٠٢‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻷﻭل: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨـﻰ: ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺒﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ: ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻰ "ﺍﻹﻴﺩﺯ".‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ . ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ: ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫)*(‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺘﺸﻐل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ، ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁـﺏ ﻭﺍﻟﺼـﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗـﺩ ﻴﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻴﻬﺎ- ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻌﻠﻡ ﻤﺎ- ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﺨل ﺘﺤﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ،‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻋﺩﻡ ﺇﻫﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺒﺤﺜﻰ ﻴﻔﻴﺩ ﺃﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻟﺘﺄﺘﻰ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺘﺼـﻨﻴﻑ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻫﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺸﻘﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﺸﻕ ﺍﻷﻭل ﻓﺎﻟﺒﺎﺤﺙ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ، ﺴﻭﻯ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻭﻟﻴﻡ ﻫﺎﺴـﺎﻥ" ‪W. Hassan‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﺠﻰ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻭﻟﻴﻡ ﺭﻭﺴﻨﺠﺭﻥ – "‪ W . Rosengren‬ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺹ. ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﻟﻠﺘﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻰ ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ "ﻭﻟﻴﻡ ﻫﺎﺴﺎﻥ" ﻭ "ﻭﻟﻴﻡ‬ ‫ﺭﻭﺴﻨﺠﺭﻥ"، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﻟﻪ. ﻓﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻜـل ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫)*( ﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺤﺎﺘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ.‬
‫ﺩﺭﺴﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻨﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻭﻀﻊ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺃﻭ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ ﻋﻠﻡ ﺁﺨـﺭ. ﻭﺘﺒﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻫﺎﺴﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺴﻨﺠﺭﻥ" ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻬﺎ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺠـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ- ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ –‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻴﻨﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺄﺨـﺫ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻪ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻩ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ، ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻷﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ. ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻹﻨﺠﺎﺯ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻭﻕ ﺃﺩﺍﺀﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻰ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻰ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ ﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒـﻰ، ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀـﻰ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ، ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤـﺕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒـﻰ ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ)ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﻨﻅﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ، ﻜﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀـﻰ،‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻌﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺒﺸـﻜل ﻭﺍﻀـﺢ ﺘﺤـﺕ ﺃﻯ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻜﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ. ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﺩﺨل ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻔﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻜﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ، ﻭﺃﻯ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻫﻤﺎﻟـﻪ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟـﻪ ﺃﺒﻌـﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﺔ ﺘﻜﻤل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﻤﻊ ﺘﻭﻀـﻴﺢ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌـﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻰ ﻷﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﺨﻼﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻜﺨﺭﻭﺝ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ.‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ: ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ:‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﻫﻰ:‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺭﺅﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ‬ ‫:ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ)١(، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺘﻨﻤﻴﻁ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺃﻁﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ "ﺩﺍﻓﻴﺩ ﺴﻴﻠﻔﺭﻤﺎﻥ" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺼﻔﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺘﻨﻅـﻴﻡ )ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ، ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ(، ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻪ ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻜل ﺒﺒﻴﺌﺘـﻪ، ﻭﻴﻔﺴـﺭ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ)٢(. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻪ "ﻤﻭﺯﻴﻠﻴﺱ" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗـﺎل‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻨﺴﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻜﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ، ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ. ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﺘﺩﺭﺱ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟـ "ﻤـﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒـﺭ"‬ ‫ﻭ"ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ"، ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ )٣(.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟـﺭﺅﻯ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻅﻠﺕ ﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ )ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ( ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﺘﺼﻨﻑ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ. ﻭﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ" ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻬﺎ، ﻜﺎﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻬـﺎ "ﺍﻟﻤﻭﻨـﺕ ﻟﻨﺩﺴـﺎﻯ ٢٦٩١"‬ ‫‪ Almont Lindsey‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺨـﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ، ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ )٤(. ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ "ﻫـﺎﻭﺭﺩ ﺇﻯ.‬ ‫ﻓﺭﻴﻤﺎﻥ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ٣٦٩١" ‪ Howard E. Freeman & Others‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺠﺯﻯﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﻨﻤﻭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺸﻜل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ .. ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ)٥(. ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ "ﺭﻴﺘﺸـﺎﺭﺩ ﻡ.‬ ‫ﻤـﺎﺠﺭﻭ" ﻭ "ﺩﻴﻨـﺎل ﺏ. ﻤـﺎﺠﺭﻭ ٦٦٩١" .‪Richard M. Magraw & Daniel B‬‬ ‫‪ Magraw‬ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻁـﺏ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066
1066

Recommended

القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...Dr Ghaiath Hussein
 
1383
13831383
1383kotob arabia
 
4528
45284528
4528kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
1085
10851085
1085kotob arabia
 
1611
16111611
1611kotob arabia
 
1115
11151115
1115kotob arabia
 
1644
16441644
1644kotob arabia
 

Recommended

القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...
القضايا الطبية المستحدثة وحيثيات أحكامها الشرعية من واقع توصيات المنظمة الإسل...Dr Ghaiath Hussein
 
1383
13831383
1383kotob arabia
 
4528
45284528
4528kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
1085
10851085
1085kotob arabia
 
1611
16111611
1611kotob arabia
 
1115
11151115
1115kotob arabia
 
1644
16441644
1644kotob arabia
 
1413
14131413
1413kotob arabia
 
416
416416
416kotob arabia
 
4695
46954695
4695kotob arabia
 
4163
41634163
4163kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
4579
45794579
4579kotob arabia
 
5448
54485448
5448kotob arabia
 
340
340340
340kotob arabia
 
1081
10811081
1081kotob arabia
 
7 afkar
7 afkar7 afkar
7 afkarislamic-awakening
 
6115
61156115
6115kotob arabia
 
3188
31883188
3188kotob arabia
 
1063
10631063
1063kotob arabia
 
339
339339
339kotob arabia
 
3545
35453545
3545kotob arabia
 
364
364364
364kotob arabia
 
1094
10941094
1094kotob arabia
 
223
223223
223kotob arabia
 
892
892892
892kotob arabia
 
564
564564
564kotob arabia
 
регистрация на рейс аэросвит
регистрация на рейс аэросвитрегистрация на рейс аэросвит
регистрация на рейс аэросвитTatiana Dudnikova
 
Riistvara praktikum
Riistvara praktikumRiistvara praktikum
Riistvara praktikumMario Sillaste
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

1413
14131413
1413
 
416
416416
416
 
4695
46954695
4695
 
4163
41634163
4163
 
4105
41054105
4105
 
4579
45794579
4579
 
5448
54485448
5448
 
340
340340
340
 
1081
10811081
1081
 
7 afkar
7 afkar7 afkar
7 afkar
 
6115
61156115
6115
 
3188
31883188
3188
 
1063
10631063
1063
 
339
339339
339
 
3545
35453545
3545
 
364
364364
364
 
1094
10941094
1094
 
223
223223
223
 
892
892892
892
 
564
564564
564
 

Viewers also liked

регистрация на рейс аэросвит
регистрация на рейс аэросвитрегистрация на рейс аэросвит
регистрация на рейс аэросвитTatiana Dudnikova
 
Experimente altfel
Experimente altfelExperimente altfel
Experimente altfelleftime
 
防災也要智慧化
防災也要智慧化防災也要智慧化
防災也要智慧化advantech2012
 
Doican Dinu Adelina Chimie3
Doican Dinu Adelina Chimie3Doican Dinu Adelina Chimie3
Doican Dinu Adelina Chimie3vfulea
 
Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01
Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01
Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01andreimanolache
 
Клінічна фармакологія в гастроентерології І
Клінічна фармакологія в гастроентерології ІКлінічна фармакологія в гастроентерології І
Клінічна фармакологія в гастроентерології ІEugene Shorikov
 
Fotomontaž kandidati na primatora
Fotomontaž kandidati na primatoraFotomontaž kandidati na primatora
Fotomontaž kandidati na primatoraStanislav Vavro
 
презентация1
презентация1презентация1
презентация1Ingulcik
 
Kaszkád kazánrendszerek működése
Kaszkád kazánrendszerek működéseKaszkád kazánrendszerek működése
Kaszkád kazánrendszerek működéseGerst Gábor
 
Marry Christmas to all
Marry Christmas to allMarry Christmas to all
Marry Christmas to allTargetseo.com
 
Презентация на тему: Внешнее строение листа
Презентация на тему: Внешнее строение листаПрезентация на тему: Внешнее строение листа
Презентация на тему: Внешнее строение листа2berkas
 
KEOP 4.2.0/B pályázat zárás
KEOP 4.2.0/B pályázat zárásKEOP 4.2.0/B pályázat zárás
KEOP 4.2.0/B pályázat zárásVenczel István
 

Viewers also liked (20)

регистрация на рейс аэросвит
регистрация на рейс аэросвитрегистрация на рейс аэросвит
регистрация на рейс аэросвит
 
Riistvara praktikum
Riistvara praktikumRiistvara praktikum
Riistvara praktikum
 
Experimente altfel
Experimente altfelExperimente altfel
Experimente altfel
 
防災也要智慧化
防災也要智慧化防災也要智慧化
防災也要智慧化
 
Doican Dinu Adelina Chimie3
Doican Dinu Adelina Chimie3Doican Dinu Adelina Chimie3
Doican Dinu Adelina Chimie3
 
Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01
Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01
Diacriticeromanestiinym 100313011643-phpapp01
 
Клінічна фармакологія в гастроентерології І
Клінічна фармакологія в гастроентерології ІКлінічна фармакологія в гастроентерології І
Клінічна фармакологія в гастроентерології І
 
Fotomontaž kandidati na primatora
Fotomontaž kandidati na primatoraFotomontaž kandidati na primatora
Fotomontaž kandidati na primatora
 
презентация1
презентация1презентация1
презентация1
 
Raport
RaportRaport
Raport
 
Lesson 3
Lesson 3Lesson 3
Lesson 3
 
Elena Harconita, Lina Mihaluta. Cultura tehnologica institutionala. Partea a 2-a
Elena Harconita, Lina Mihaluta. Cultura tehnologica institutionala. Partea a 2-aElena Harconita, Lina Mihaluta. Cultura tehnologica institutionala. Partea a 2-a
Elena Harconita, Lina Mihaluta. Cultura tehnologica institutionala. Partea a 2-a
 
Kaszkád kazánrendszerek működése
Kaszkád kazánrendszerek működéseKaszkád kazánrendszerek működése
Kaszkád kazánrendszerek működése
 
Impacto da TSU
Impacto da TSUImpacto da TSU
Impacto da TSU
 
Marry Christmas to all
Marry Christmas to allMarry Christmas to all
Marry Christmas to all
 
Pedagógia 08
Pedagógia 08Pedagógia 08
Pedagógia 08
 
CBduino
CBduinoCBduino
CBduino
 
Презентация на тему: Внешнее строение листа
Презентация на тему: Внешнее строение листаПрезентация на тему: Внешнее строение листа
Презентация на тему: Внешнее строение листа
 
Change Management
Change ManagementChange Management
Change Management
 
KEOP 4.2.0/B pályázat zárás
KEOP 4.2.0/B pályázat zárásKEOP 4.2.0/B pályázat zárás
KEOP 4.2.0/B pályázat zárás
 

Similar to 1066

Similar to 1066 (20)

1053
10531053
1053
 
1234
12341234
1234
 
102
102102
102
 
4733
47334733
4733
 
1070
10701070
1070
 
515
515515
515
 
1085
10851085
1085
 
1314
13141314
1314
 
3422
34223422
3422
 
1080
10801080
1080
 
1080
10801080
1080
 
730
730730
730
 
1273
12731273
1273
 
642
642642
642
 
433
433433
433
 
103
103103
103
 
676
676676
676
 
438
438438
438
 
5615
56155615
5615
 
4698
46984698
4698
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 

Recently uploaded (20)

دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 

1066

  • 1.
  • 2. ‫ﺍﻟﺼﺤـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫١٠٠٢‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪ ‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠـﺎﺯﻯ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴــﺎﻡ ﻋـــﻼﻡ‬ ‫ﺜــﺭﻭﺕ ﺍﺴﺤـــﻕ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭ ﺒﺸـﺎﻯ‬ ‫ﻋﺎﻁﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺤﺎﺘـﻪ ﻋﺩﻟــﻰ ﺍﻟﺴﻤــﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋـﻠـــﻰ ﻟﻴﻠـــﻪ‬ ‫ﻓـﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟـــﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴـــﺎﺀ ﺸﻜــﺭﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫـــﺭﻯ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤــﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴـﻨﻲ‬ ‫ﻤﻬــﺎ ﺤﺴــﻴــﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔـﻰ ﻋــﻭﺽ‬ ‫ﻫﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﻫــﺭﻯ‬ ‫ﻤﻴﺸﻴل ﺤﻠﻴﻡ ﺸﻨـﻭﺩﺓ‬
  • 5. ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫א‬ ‫.א‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻷﻭل : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨـﻰ : ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺒﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ : ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻰ " ﺍﻹﻴﺩﺯ."‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ : ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ . ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒـﻊ : ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ : ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺭ : ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ :‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻷﻭﺭﺍﻕ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸﺭ : ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻰ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ : ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ.‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ : ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ : ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ : ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ : ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ : ﺃﺨﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ‬ ‫) ﺒﻌﺽ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ(.‬
  • 7. ‫ﺘﻘـﺩﻴـﻡ‬ ‫ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬
  • 8. ‫ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ُﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺴﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻷﺭﺜﻰ ﺍﻹﺒﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل ﻨﺒﻴل‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺸﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺏ، ﻭﻻ ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ. ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﺒﻔﻘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺥ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل، ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ، ﻭﺃﻋﻨﻰ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻫﻰ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ، ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﺍﺌﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ. ﺜﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨـﻼﻕ ﻻ ﻴﻤﻭﺘـﻭﻥ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺩﻭﻥ - ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻬﻡ - ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﻠﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺜل ﻋﻠﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺍﻷﺼـﻌﺩﺓ، ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﺭﺤﻴل ﺯﻤﻴـل، ﻭﺇﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﺍﻩ، ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺩﻭﺭﻩ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻪ، ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺭﺴﺎﻟﺘﻪ. ﻓﻔـﻰ ﻋـﺎﻡ ٥٧٩١‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻰ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﻤل ﻋﻠﻤـﻰ ﻀـﺨﻡ ﺤـﻭﻯ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺨﺸـﺎﺏ ﺃﺴـﺘﺎﺫ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻭﻜﻴل ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ )*(.‬ ‫)*( ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻤﻬـﺩﺍﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٥٧٩١. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻬﻡ= =ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ. ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻁﺏ ﺍﻟﺭﻜـﺔ )ﺹ ﺹ‬
  • 9. ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺼﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘـﺎﺏ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﺒﺭﺤﻴل ﺍﻹﺒﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ. ﻓﻘﺩ ﺼـﺩﺭ ﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﺫﻜـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻟﺭﺤﻴﻠﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺤﻭﻯ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻥ، ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺒﻌـﺽ ﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺀﺓ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ )*(.‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻓﻰ ٣١ ﺃﺒﺭﻴل ٧٤٩١ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﻴﺔ. ﺜﻡ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١.‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻗـﺭﺭ ﺩﺨـﻭل ﻗﺴـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ،‬ ‫ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﻤﻊ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٦٩١. ﻭﻋﻴﻥ ﻤﻌﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻅﻰ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻰ ﺴﻌﺎﺩﺘﻰ - ﻭﺴﺒﺏ ﺤﺯﻨﻰ ﻭﺃﺴﻔﻰ ﺍﻟﻴـﻭﻡ -‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺒﻴل ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺩﺃﻭﺍ ﻭﺃﺘﻤﻭﺍ - ﻤﻌﻰ - ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻨﻴـل‬ ‫ﺩﺭﺠﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ. ﻭﻻ ﺤﺎﺠـﺔ ﺒـﻰ ﺃﻥ ﺃﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺠـﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ، ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ … ﺍﻟﺦ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ، ﻭﺒﺎﺤﺜﺎ ﻤﺭﻤﻭﻗﺎ، ﻭﻤﻌﻠﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﺒﺼﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ.‬ ‫ــــــــــــــــــــ‬ ‫٩٧٣-١٠٤(. ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﻓﻰ ﺴﺘﺔ ﻓﺼﻭل(، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ:‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ )ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼﻭل(، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻓـﻰ ﺴـﺒﻌﺔ ﻓﺼـﻭل(،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ )ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﻭل(. ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﻠﻪ ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ٠٢٤ ﺼﻔﺤﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼـﺒﺤﻰ ﺍﻷﺴـﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ: ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ، ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻰ، ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ.‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ: ﺭﺤﻠﺔ ﻋﻁﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺎﺸﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٠٠٠٢، ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ٠٥١ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻭﻴﻀﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ.‬
  • 10. ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ: ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭﺍﻟﻐﺠﺭ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺤﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺠﻬﺕ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻰ ﻗﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺃﻭ ﺠﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ - ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ - ﺃﻭ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍ "ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ". ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺔ ﺴﻴﻭﻩ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﻰ ﻨﺒﻴل ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﺒـﺎ ﻟﻠﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻭﺸـﻐﻔﺎ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ. ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ، ﻓﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ ﻗـﺩ ﻋﺸـﻘﻭﺍ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺩﺭﺴـﻭﺍ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴﻼ ﻓﻌﻼ ﻓﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ: ﻟﻘـﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤﻨﻌﺯﻻ ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ، ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻘﺭﺽ، ﺍﺴﺘﺸﻌﺭ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻰ ﺘﻜﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﻤﻴﺯ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺤﻪ ﻓﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ ﻨﺎﻗﺵ ﻨﺒﻴل ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ: ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﺎﻤﺸﻰ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﺭﺴﻰ ﻤﻁﺭﻭﺡ. ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻤـﻥ ﻗﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﻭﻋﻴﻥ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﺒﻘﺴـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٣٧٩١.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠﻤﻰ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻠﻤﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ، ﻴﺤﻤل ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨـﻪ ﻨﻭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤـﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﺃﻗﺼﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺭﺓ ﻟـﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸـﻴﺔ، ﻓﺈﻟﺤـﺎﺡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ- ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻤﻪ- ﺘﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺘﺄﺠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ. ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺫﻟـﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺩﺭﺴـﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺘﻜﺎﻤﻠﻴﹰ، ﻴﺘﺫﺭﻉ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ، ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜﻰ ﻴﺤﻘﻕ ﻫﺩﻑ ﺘﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻡ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ، ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل، ﻻ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﺘﻔﺭﻴـﻕ‬
  • 11. ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ.‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺨﻁﺎ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺨﻁﻭﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ‬ ‫ﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻭﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ، ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻫﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺠﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺯﺍﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻡ. ﻫل ﻴﻜﻔﻰ ﻫﺫﺍ ﻟﻜﻰ ﻴﻭﻀﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻤﺩﻯ ﻜـﺎﻥ ﻨﺒﻴـل ﺨﺎﺩﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺘﻼﺤﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﻭﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻡ. ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ- ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ - ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻯ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ( ﺒﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ!!‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١ ﻨﻭﻗﺸﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬـﺎ:‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﺤﺼل ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓـﻰ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻤـﻥ ﻗﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭ ‪‬ﻴﻥ ﻓﻰ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٩٧٩١ ﻤﺩﺭﺴﺎ ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﺍﻟﺫﻯ ﺩﺭﺱ ﺒﻪ ﻁﺎﻟﺒﺎ. ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﻴل. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻭﺭﻜﺎﺌﺯ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺇﻴﺠﺎﺯ.‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻨﺒﻴل ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺘﺠﻭﻴﺩ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎل ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻀﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ. ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﺘﻭﺠﻴﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺇﺘﻘـﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ. ﺃﺒﻠﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻼﺀ ﺤﺴﻨﺎ، ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻤﺘﺎﺯ، ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺠـﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺭﺸﻴﺤﻪ ﻓﻰ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ )ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺤﺔ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ( ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ﺃﻤﻀﺎﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫـل ‪ . Hull‬ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺠـﺩﺩ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ‬
  • 12. ‫ﻟﻸﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻭﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﻓﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠـﻡ، ﻓﺭﺴـﺦ ﻨﻔﺴـﻪ ﻜﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ ﻤﺘﺨﺼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل. ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﻭﻕ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤﻭﻫﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻔﺎﻨﻴﹰ، ﻭﻤﺘﻘﻨﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ. ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻴﻨﺎﻗﺵ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ.‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﻤﺎ ﺤﺼﻠﻪ ﻓﻰ ﺇﺠﺎﺯﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟـﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﻟﻜﻔﺎﺀﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺘﺠﺭﺩ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﺭﺸﺢ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ - ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ- ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻤﺴﺘﺭﺩﺍﻡ ﺒﻬﻭﻟﻨﺩﺍ ﻓـﻰ ﻋـﺎﻡ ١٨٩١.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﺒﺎﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺒﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ- ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻓﻴﻬـﺎ- ﻴﺸـﺘﻌل ﺤﻤﺎﺴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ.. ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻜﺎﺴل ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺯﻭﺩﻩ‬ ‫ﺒﺩﻓﻘﺔ ﺤﻤﺎﺱ، ﻭﻗﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺭﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ. ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ، ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻭﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺤﻤﺎﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﻠﺘـﺩﺭﻴﺱ ﺒﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻔﺭﻉ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺎﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻋﺎﻤﻰ ٢٨٩١، ٣٨٩١.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻤﻭﻋﺩﻩ - ﺩﻭﻥ ﺃﻯ ﺘﺄﺨﻴﺭ - ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻤل ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻓﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺩﺭﺱ، ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻤﺕ ﺘﺭﻗﻴﺘﻪ ﻋﻥ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ.‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻁﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﻤﺩﺭﺴﺎ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﺭﻗﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ، ﻅل ﻨﺒﻴل ﺃﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﺨﺼﺼﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ )ﻜﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺠﺭ، ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ(. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻨﻰ ﻓﻰ ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ، ﻭﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬
  • 13. ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﻜﺘﺏ ﺘﻠﻤﻴﺫﺘﻪ ﺍﻟﻨﺠﻴﺒﺔ ﻤﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ "ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ"، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺔ، ﻭﺒﺘﺄﻤـل ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻤﺯﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ… ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺒﺎﺭﺯﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻤﻌﻴﺩﺍ ﺸـﺎﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺭﺴﺎﻟﺘﻴﻪ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺩ ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻤﻭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻡ ﻜل ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺩﻩ. ﻭﺘﺭﺒﻁ ﻤﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﺘﺒﻠﻭﺭ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ )ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺩﺭﺱ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ( "ﺒﻘﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺯﺭﻉ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻟﻴﻨﺸﺭ ﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ. ﻓﻔـﻰ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ "ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ" ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻓﻰ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﺒﻨﻬﺎ ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻴﻭﻡ ﻗـﺎﻡ ﺒﺘـﺩﺭﻴﺱ " ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻰ"، ﻭﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺘﻤﺭﻴﺽ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ "ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ"، ﻭﻓﻰ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟــﺔ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻟﻸﻁﺒﺎﺀ. ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺠﻨﻰ ﺃﻭﻟﻰ ﺜﻤﺎﺭﻩ، ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴـل‬ ‫ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻁﺏ، ﻟﻴﺩﺭﺱ ﻜﻤﻘـﺭﺭ ﺃﺴﺎﺴـﻰ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺎﺩﺘﻰ ﻁﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻁـﺏ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﻬﺎ. ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟﻰ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﻟﺼـﺤﻰ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ".‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻋﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٨٨٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻨﻴﻭ ١٩٩١ ﻗﺩ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﺒﺸﻜل ﺠﻠﻰ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺠﺩﻴﺩ - ﻟﺼﻴﻕ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ - ﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ. ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺭﺤﻴﻠﻪ. ﻓﻘﺩ ﻋﻤل ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ ﺯﺍﺌﺭ ﺒﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٤٩٩١ ﻭﺤﺘﻰ‬
  • 14. ‫ﺃﺒﺭﻴل ٥٩٩١. ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻰ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﺒﺩﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﺒﺩﺍ ﺠﻠﻴﺎ ﻟﻤﻥ ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺼﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺜﻰ‬ ‫ﻓﻘﻁ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﺭﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﻭل- ﺍﻟﺘﻰ ﻫـﻰ ﻤـﻥ ﺼـﻤﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﻤـﻥ ﺼـﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴـﺔ- ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗـﻰ ﻓـﻰ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺠﻬﺩﻩ ﻓﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺘﻪ ﻤﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﺘﻘﻭل: ﺃﺴﺱ ﺃ.ﺩ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻟﺘﺘﻔﻕ ﻤـﻊ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻨﻭﺍﺯﻋﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫‪ 抨‬ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺒﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺸﺘﻰ، ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻪ ﺒﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ، ﻜﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻼﺠﻰﺀ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ.‬ ‫‪ 抨‬ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﺒﺤﺎﺙ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ – ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ – ﻭﺃﺩﻭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻜﻬﺩﻑ ﺘﺩﺭﻴﺒﻰ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻴﺘﻔﻕ ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺨﻠﻕ ﻭﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻰ ﺫﻯ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻅﻬﺭ ﻓـﻰ ﺃﻭﻀـﺢ‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺩ. ﻨﺒﻴل ﺒﻌﻤل ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﻤﺭﻀـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻜﻬﺩﻑ ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﻡ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﹰ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜل ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻬﻡ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺁﻻﻤﻬﻡ ﻭﺘﺫﻟﻴل ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ، ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﻷﺴﺭﻫﻡ. ﻓﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ "ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﻠﻥ‬
  • 15. ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻋﺠﺯﻩ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ، ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻌﻪ". ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻗﻭﻟﻪ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ- ﺃﻁﻔـﺎل ﻤﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل )*(.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٠٩٩١ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺈﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ. ﻭﻋﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻨﺒﻴل ﻴﺤﻜﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺂﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻴﻘﻭل: "… ﻜﺎﻥ ﻟـﻰ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻓﺤﺹ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٩٩١، ﻭﻫـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻰ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ. ﻭﻜﻨﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻋﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻭﺭﺌﻴﺴـﺎ ﻟﻘﺴـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٥٨٩١-١٩٩١( ﻭﻋﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺘﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺎﺕ. ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻹﺠﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻗﻭﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ. ﻭﻗﺭﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺠﻠﺴـﺘﻪ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ ٩١/١١/٠٩٩١‬ ‫ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻤﺸﻴﺩﺍ ﺒﺎﻨﻀﺒﺎﻁﻪ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻪ ﻭﺃﺩﺍﺌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ. ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﻤﺠﻠـﺱ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺜﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺃﻗﺘﻁﻑ ﺒﻌﺽ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ ﻟﻸﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﺃﺒﻴﻥ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺨﺴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻔﻘـﺩﻨﺎ ﻻﺒـﻥ ﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟـﻡ ﻓﺫ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻰ،‬ ‫ﻭﻫـﻭ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻓﻰ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻓﻰ ﻗﻤﺔ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻭﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ.‬ ‫١- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٨٩١. ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻪ ﺠﻬﺩ ﻤﺸﻜﻭﺭ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫)*( ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺨﻁ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ: ﺭﺤﻠﺔ ﻋﻁﺎﺀ ﺒﻼ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ، ٠٠٠٢.‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻬﺘﻤـﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ، ﻭﻟﻤﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﺠــﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻤﻠﻬﻡ.‬ ‫٢- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ٠٩٩١. ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠل ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫٣- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺭﺽ ﺍﻹﻴﺩﺯ: ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ٠٩٩١. ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻨﺸﺭﺓ ﺇﺭﺸﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ، ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻐﻠﺕ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﺍﻹﻴﺩﺯ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻁـﻴﻡ ﺠﻬـﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫٤- ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻟـﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٠٩٩١. ﻴﺸﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﻴﻭﻀﺢ ﻭﻴﺒﺭﺯ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ.‬ ‫٥- ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻭﻋﻼﺝ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﻁﻔل، ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﺃﺸﺎﺩ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴـل، ﻭﺒﻀـﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ. ﻭﺘﻨﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﺅﻟﻔﻬـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺽ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ، ﺒل ﺍﺘﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺴـﺒﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻫﻰ ﻜﻠﻬﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻀـﻤﻥ ﺃﺒﻌـﺎﺩﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ.‬ ‫٦- ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻓﻰ ﻗﻁﺭ: ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻨﻭﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻗﻁﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺘﺒﻨﺎﻩ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﺴﻁ ﺍﻷﻭﻓﻰ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴـل‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ.‬
  • 17. ‫٧- ﺍﻟﻜﻰ: ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻤﺕ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻰ، ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ.‬ ‫٨- ﺍﻟﺤﺠﺎﻤﺔ: ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٩٨٩١. ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﻤﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ –‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺴـﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺠﺎﻨﺏ ﻫـﺎﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫٩- ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺭﻗﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﺼﺒﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﻭﺓ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﺒﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ، ٨٨٩١.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺃﺸﺎﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﺫﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺘﺨﺼﺹ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻘﺭﺭ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺒﺤﻭﺜﻪ ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺘﺭﻗـﻰ ﺒـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻟﺸﻐل ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )*(.‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺫل ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻤﻨﺫ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻭﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻤﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓـﻰ ﺘﺄﺴـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ( ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺠﻴـل‬ ‫)*( ﻨﻘ ـﻼ ﻋ ـﻥ ﻜﺘ ـﺎﺏ ﺍﻟ ـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴ ـل ﺼ ـﺒﺤﻰ ﺤﻨ ـﺎ: ﺭﺤﻠ ـﺔ ﻋﻁ ـﺎﺀ ﺒ ـﻼ ﺤ ـﺩﻭﺩ، ﻤﺭﺠ ـﻊ ﺴ ـﺎﺒﻕ،‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ ـ‬ ‫ﺹ ﺹ: ٣٤-٦٤.‬
  • 18. ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﻁﻼﺏ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺭﻏﻴﺒﻬﻡ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺤﻘـﻕ ﻫﺩﻓـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﻜل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼـﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺠﺎل ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺤﻘـﻕ ﺭﺴـﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﺘﻁﻭﻴـﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻰ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺩﺭﻙ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻁﻌﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺇﻨﺠـﺎﺯ ﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ، ﻤﺅﻤﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﻁﺭﻕ ﻋﻼﺠﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ – ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ – ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩﻴﺔ. ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻪ، ﺒل ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﻋﺎﺌﻘـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻁﺒﻰ. ﻭﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﺴﺠل ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـﺘﻴﺭ ﻭﺩﻜﺘـﻭﺭﺍﻩ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ، ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻬﺎ. ﺃﺠﻴـﺯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﺕ ﺭﺴﺎﺌل، ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ. ﻭﻗـﺩ ﺤﺼـﻠﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﺒل ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻫﺫﺍ ﺒﺤﺼـﻭﻟﻪ ﺃﻴﻀـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ ﺒﻁﺒﻊ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻬـﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻟﺘﻤﻴﺯﻫﺎ)*(. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻋﻨـﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﺈﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻀﺩ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ:‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻓـﻰ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﻤﺩﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻭ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻴﻤﺜل – ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﺭﺘﻪ – ﺠﺯﺀﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ: ٢٥-٣٥.‬
  • 19. ‫ﻭﻴﺤﻜﻰ ﺩ. ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻪ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻟﻤﺩﻤﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻴﻘﻭل: "ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﻤﺎﻴﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺨﻁ ﺴﺎﺨﻥ ﻜﺂﻟﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﺘﻌـﺎﻁﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸـﻭﻥ ﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﺘﺎﺤﺘـﻪ ﺠﻬـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻰ ﻭﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺇﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻠﻤﺩﻤﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﻫﻡ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭﻯ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﻔﻜﺭﺘﻨﺎ ﻭﻓﻭﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ، ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴـﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻫﺒﺕ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺭﺸﺤﺘﻪ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻷﻥ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻨﻰ – ﺩﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻩ –‬ ‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻁﻴـﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ. ﻓﻘﺩ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺘﺸﻐﻴل ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١/٧/٩٩٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﻋﻥ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴﺔ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻭﺃﺭﻴﺤﻴﺔ. ﻓﺘﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺯﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﺤﻘﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﻴﺎﻀﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻭﺩﺃﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻠﺩﻩ ﺭﻜﻴﺯﺘﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨـﺭﻯ ﻋﻁـﺎﺀﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻰ – ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺨﺒﺭﺓ – ﺃﻥ ﻨﻭﻜل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﻥ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻰ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ، ﺃﻡ ﻤﻥ ﻴﺭﺸﺤﻬﻡ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﺤﻬﻡ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻡ ﺁﺠﻼ. ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﻭﻨﺎل ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﺇﺒﺎﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ. ﺒل ﻭﺍﺘﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ ﺒﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻭﺭﺍ ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ. ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺒـل ﺭﺤﻴﻠـﻪ ﺒﺄﻴـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻼﺌل. ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﺘﻨﺎ ﺨﺒـﺭﺓ‬
  • 20. ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﺨﻴﺎ ﻓﻰ ﻋﻁﺎﺌﻪ" )*(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﺒﻰ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻊ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﺤﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤﻜﺎﻓﺤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ. ﻭﺒﻠﻎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺤﺩﺍ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻤﺜل ﻭﻁﻨﻪ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻋﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻤـﺭﺓ، ﻭﻴـﺩﻋﻭ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻰ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺎﺕ ﻴﻬﻡ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ:‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻟﻤﺴﺕ ﻟﺩﻯ ﻨﺒﻴل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﹰ ﺩﺅﻭﺒﹰ، ﺘﺠﻠﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻹﺤﺩﻯ ﻤﺼﺤﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ. ﻭﻗـﺩ ﻭﺍﻅـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴل، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻁـﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺃﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺒﻼ ﺃﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺃﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻨﺒﻴل ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺘﻪ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻠﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺒﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺘﺠﺴﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ. ﻓﻜل ﻤﺭﻴﺽ ﺃﻭ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻴﺭﻋﺎﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻴﺱ ﻭﺍﺭﺩﺍ ﺃﺼ ﹰ، ﻓﻘﺩ‬ ‫ﹰ ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺒﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺒﻌﺎﻁﻔﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺸﻜﺭﺍ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﺩﻤﻪ ﺃﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺃﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻜﺭ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ. ﻓﺨﺩﻤﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻰ ﺩﻟﻴل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻯ ﺩﻟﻴل.‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ: ١٨-٢٨.‬
  • 21. ‫ﺨﺎﺘﻤـﺔ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﺄﻤل ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻨﺒﻴـل ﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ، ﻟﻜﻰ ﻴﻠﻤﺱ ﻓﻰ ﻜل ﺴﻁﺭ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘـﻰ ﺨﻁﻬـﺎ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻤﻭﻩ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﻤﺭﻴﺩﻭﻩ … ﺍﻟﺦ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ. ﻓﺭﻏﻡ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﺘﻌﺩﺩ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻜﺎﻤﻼ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻭﺹ، ﻭﻀـﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻌﺎﻡ .. ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻤﻊ ﺃﻨﻨﻰ ﺸﺭﻋﺕ – ﻤـﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ – ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻟﻠﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺤﺘﻰ ﻟﺒـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻨﺘﻅﺎﻤﹰ، ﻭﻋﻁﺎﺀ، ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﺴﻴﻅل ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜـﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻭﻫﻰ‬ ‫ﻻ ﺘﻤﺜل ﺴﻭﻯ ﻋﺸﺭ ﻤﻌﺸﺎﺭ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﻋﺭﺒﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﺭﺒﻴﺎ ﺃﺴﻌﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻰ، ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻗﻁﺭ )ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ. ﻭﻗﺩﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺴﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﻭﻁﺩ ﺼﻼﺕ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺁﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻭﻫﻭ ﺩﺅﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺤﺩﻴﺜﹰ، ﺘﻴﺴﺭﺕ ﻟﻪ ﺴﺒل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺃﻭﺭﻭﺒﻰ، ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ، ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺃﻴﻀﺎ. ﻭﻓﻰ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ، ﻭﻴﻀﺭﺏ ﻤﺜﻼ ﻤﺠﻴﺩﺍ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺜـل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ، ﻭﺠﻌل ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻟﻬﻡ ﻤﺤﺒﻴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺼـﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻭﺍﻥ، ﻭﻤـﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ.‬
  • 22. ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫ﻴﺠﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﻴﻤﺎ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺴﺨﻬﺎ ﻭﻴﺅﻜـﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﺇﺯﺍﺀ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﺨﻴﻑ ﻭﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﻓﻰ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ، ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ ﻓﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻻ ﺘﻁﻴﺢ ﺒﺎﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﻰ. ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺴـﻬﺎﻤﺎﺕ، ﺃﻫـﺩﻭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻨﺒﻴل ﻓﻰ ﺤﺏ ﻭﺘﻭﺍﻀﻊ، ﻭﻓﻰ ﺃﺴﻰ ﻟﻔﺭﺍﻗﻪ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﺅﻜـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ. ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻫـﻰ: ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ، ﻭﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ، ﻭﻁﻨﻁﺎ، ﻭﺤﻠﻭﺍﻥ. ﻭﺘﻀﻡ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻌﺽ ﺸﺒﺎﺏ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰ ﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺠﻴﺎل.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ ﻴﺴﺠل ﺘﻘﺼﻴﺭﺍ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓـﻰ ﺘﻐﻁﻴـﺔ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻤﺜل ﺘﻭﺜﻴﻘﺎ ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﻴل. ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﻭل ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺜﺒﺘﺎ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﺎﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل ﻨﻭﺍﺓ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﺄﻤـل ﺃﻥ ﺘﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻭﺘﺯﺩﻫﺭ ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻟﻌل ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤل ﻓﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ. ﻭﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎﺕ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ – ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﻓﻴﻤﺜل ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﺘـﺎﻡ،‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺤﻰ، ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺯﺀ ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺴﻬﺎﻤﻪ ﻓﻰ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺭﻯ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩﻫﺎ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ٥٢ ﺃﺒﺭﻴل ١٠٠٢‬
  • 23. ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻷﻭل: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨـﻰ: ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺒﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ: ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻰ "ﺍﻹﻴﺩﺯ".‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ . ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ: ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫)*(‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺘﺸﻐل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ، ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁـﺏ ﻭﺍﻟﺼـﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗـﺩ ﻴﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻴﻬﺎ- ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻌﻠﻡ ﻤﺎ- ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﺨل ﺘﺤﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ،‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻋﺩﻡ ﺇﻫﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺒﺤﺜﻰ ﻴﻔﻴﺩ ﺃﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻟﺘﺄﺘﻰ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺘﺼـﻨﻴﻑ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻫﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺸﻘﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﺸﻕ ﺍﻷﻭل ﻓﺎﻟﺒﺎﺤﺙ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ، ﺴﻭﻯ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻭﻟﻴﻡ ﻫﺎﺴـﺎﻥ" ‪W. Hassan‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﺠﻰ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻭﻟﻴﻡ ﺭﻭﺴﻨﺠﺭﻥ – "‪ W . Rosengren‬ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺹ. ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﻟﻠﺘﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻰ ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ "ﻭﻟﻴﻡ ﻫﺎﺴﺎﻥ" ﻭ "ﻭﻟﻴﻡ‬ ‫ﺭﻭﺴﻨﺠﺭﻥ"، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﺭﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﻟﻪ. ﻓﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻜـل ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫)*( ﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺤﺎﺘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ.‬
  • 25. ‫ﺩﺭﺴﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻨﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻭﻀﻊ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺃﻭ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ ﻋﻠﻡ ﺁﺨـﺭ. ﻭﺘﺒﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻫﺎﺴﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺴﻨﺠﺭﻥ" ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻬﺎ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺠـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ- ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ –‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻴﻨﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺄﺨـﺫ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻪ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻩ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ، ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻷﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ. ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻹﻨﺠﺎﺯ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻭﻕ ﺃﺩﺍﺀﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻰ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻰ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ ﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒـﻰ، ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀـﻰ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ، ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤـﺕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒـﻰ ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ)ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﻨﻅﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ، ﻜﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀـﻰ،‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻌﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒـﻰ ﺃﻭ‬
  • 26. ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺒﺸـﻜل ﻭﺍﻀـﺢ ﺘﺤـﺕ ﺃﻯ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻜﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ. ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﺩﺨل ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻔﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻜﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ، ﻭﺃﻯ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻫﻤﺎﻟـﻪ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟـﻪ ﺃﺒﻌـﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﺔ ﺘﻜﻤل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﻤﻊ ﺘﻭﻀـﻴﺢ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌـﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻰ ﻷﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﺨﻼﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻜﺨﺭﻭﺝ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ.‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ: ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ:‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻰ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﻫﻰ:‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺭﺅﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ‬ ‫:ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ)١(، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺘﻨﻤﻴﻁ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺃﻁﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ "ﺩﺍﻓﻴﺩ ﺴﻴﻠﻔﺭﻤﺎﻥ" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬
  • 27. ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺼﻔﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺘﻨﻅـﻴﻡ )ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ، ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ(، ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻪ ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻜل ﺒﺒﻴﺌﺘـﻪ، ﻭﻴﻔﺴـﺭ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ)٢(. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻪ "ﻤﻭﺯﻴﻠﻴﺱ" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗـﺎل‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻨﺴﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻜﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ، ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ. ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﺘﺩﺭﺱ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟـ "ﻤـﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒـﺭ"‬ ‫ﻭ"ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ"، ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ )٣(.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟـﺭﺅﻯ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻅﻠﺕ ﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ )ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ( ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﺘﺼﻨﻑ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ. ﻭﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ" ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻬﺎ، ﻜﺎﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻬـﺎ "ﺍﻟﻤﻭﻨـﺕ ﻟﻨﺩﺴـﺎﻯ ٢٦٩١"‬ ‫‪ Almont Lindsey‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺨـﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ، ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ )٤(. ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ "ﻫـﺎﻭﺭﺩ ﺇﻯ.‬ ‫ﻓﺭﻴﻤﺎﻥ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ٣٦٩١" ‪ Howard E. Freeman & Others‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻁﺒﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺠﺯﻯﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﻨﻤﻭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺸﻜل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ .. ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ)٥(. ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ "ﺭﻴﺘﺸـﺎﺭﺩ ﻡ.‬ ‫ﻤـﺎﺠﺭﻭ" ﻭ "ﺩﻴﻨـﺎل ﺏ. ﻤـﺎﺠﺭﻭ ٦٦٩١" .‪Richard M. Magraw & Daniel B‬‬ ‫‪ Magraw‬ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻁـﺏ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬