El documento describe las características de la generación actual de jóvenes, incluyendo ser individualista, emocional, hedonista y tener un culto al cuerpo. También menciona que la postmodernidad busca ser lo opuesto a la modernidad anterior, siendo más libre, narcisista y placentera, lo que le permite llegar a sus audiencias objetivo de manera emocional.
La escuela en el debate modernidad posmodernidadMTSNVLADJA
Trabajo presentado en la Maestría en Humanidades y Procesos Institucionales a través de la línea de Procesos Institucionales perteneciente a la Universidad Autónoma de Zacatecas. Este trabajo es un resumen del texto de Ángel Díaz Barriga "La escuela en el debate modernidad posmodernidad"
El documento describe la transición de la modernidad a la posmodernidad. La modernidad se caracterizaba por la razón, el progreso lineal y las certezas, mientras que la posmodernidad privilegia la imagen, la superficialidad, la pluralidad de verdades y el consumo hedonista guiado por los deseos en el presente perpetuo.
El documento describe las características de la generación actual de jóvenes, incluyendo ser individualista, emocional, hedonista y tener un culto al cuerpo. También menciona que la postmodernidad busca ser lo opuesto a la modernidad anterior, siendo más libre, narcisista y placentera, lo que le permite llegar a sus audiencias objetivo de manera emocional.
La escuela en el debate modernidad posmodernidadMTSNVLADJA
Trabajo presentado en la Maestría en Humanidades y Procesos Institucionales a través de la línea de Procesos Institucionales perteneciente a la Universidad Autónoma de Zacatecas. Este trabajo es un resumen del texto de Ángel Díaz Barriga "La escuela en el debate modernidad posmodernidad"
El documento describe la transición de la modernidad a la posmodernidad. La modernidad se caracterizaba por la razón, el progreso lineal y las certezas, mientras que la posmodernidad privilegia la imagen, la superficialidad, la pluralidad de verdades y el consumo hedonista guiado por los deseos en el presente perpetuo.
Transformaciones culturales en la España del siglo XIXartesonado
El documento describe las transformaciones culturales que tuvo lugar en España durante el siglo XIX. Hubo cambios en la mentalidad, la educación y la prensa debido a la influencia del liberalismo y el socialismo. Se desarrolló una educación general y obligatoria e incrementó la prensa escrita. También florecieron movimientos artísticos como el Romanticismo que influyeron en la literatura y las artes. Se establecieron museos e instituciones culturales apoyadas por el estado y lo privado que preservaron el patrimonio artístico
Este documento presenta los conceptos de modernidad y posmodernidad. La modernidad se basa en una realidad objetiva verificable empíricamente, mientras que la posmodernidad no busca una explicación absoluta sino que considera el conocimiento como resultado de una interacción dialéctica. Luego compara diferentes aspectos de la modernidad y posmodernidad como las organizaciones, racionalidad, sujeto, discurso y naturaleza.
Lettura del racconto nel mosaico di otranto al 23 marzo 2015Andrea Biagioni
Il Libro nasce con lo scopo di comprendere e divulgare il racconto criptato che il monaco Pantaleone ha inserito nel mosaico di Otranto da lui costruito nel XII secolo.
Per quanto possa sembrare assurdo visto che il mosaico è stato costruito nel XII secolo ed a quell’epoca non si sapeva ancora nulla di DNA, secondo me il monaco Pantaleone nella sua opera ci parla di genetica.
Ci racconta di un antico esperimento realizzato in provetta da nostri antichi avi evoluti che generarono dei cloni, e cosa accadde a livello cosmico e sulla Terra una volta che quei cloni furono messi fuori dal giardino terrestre. Cioè messi fuori dal luogo dove erano tenuti e fatti mischiare con gli umani possessori di Anima iscritti nel Libro della Vita.
Ci racconta quindi la ragione per cui l’umanità è caduta e da allora ha dovuto girovagare e subire le catastrofi che sono avvenute, perché dobbiamo temere i tempi finali, e di chi è messaggera la figura che disegna alla fine del racconto e che scioglierà "i nodi". ·
R. Villano - Strutture essere cristiano J. Ratzinger - Fede e futuroRaimondo Villano
Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona). È in diverse istituzioni religiose, pontificie e vaticane, in molte Biblioteche specialistiche, civiche e nazionali in Italia e all’estero.
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Benedetto Croce
2. DOV’È LA VERITA’?
1. Nel principio dell’universo
Dio possedeva tutta la verità
2. Nell’Antico Testamento
I profeti possedevano la verità
I sacerdoti
Quelli in cui Dio metteva il Suo Spirito
3. DOV’È LA VERITA’?
3. Nel Nuovo Testamento
Gesù Cristo è la verità
La Chiesa di Cristo ha la verità, in Cristo
4. Nel Medievole (sec. X a XV)
La chiesa cattolica romana dominava la
verità
5. Nel Mondo Moderno (sec XXI a XX)
4. COS’È IL MONDO MODERNO?
Intendeva che fossimo capaci di capire tutto
l’universo attraverso la nostra ragione.
L’idee rinascentisti valorizzavano l’uomo e
le sue realizzazioni.
•Il rinascimento italiano
•Il razionalismo francese
•Capitalismo
•La Riforma protestante e la Contro Riforma
5. Il movimento della cultura che rifiuta
i valori della modernità e vede con
sfiducia i principi razionali, che si
suppone universale, sviluppati
nell’epoca dell’illuminismo (sec
XVIII).
COS’È IL MONDO POSTMODERNO?
6. PENSATORI POSTMODERNI?
F. Nietzche
È tra i precursori,
questionando l’obiettività della
conoscenza. M. Foucault
La relazione tra la
parola, la conoscenza e
il potere.
J. Derrida
Discute il significato nei
testi. È decostruttivista.
7.
8. MODERNITÀ POSTMODERNITÀ
Naturalismo
Umanismo
Razionalismo
Metodo scientifico
Certezza obiettiva
Progresso Indefinito
Individualismo
Determinismo
La critica delle tradizioni
Soprannaturalismo
Disperazione umanista
Irrazionalismo; misticismo
Conoscenza incerta e male
Relativismo
Rifiuto del progresso
Pluralismo (gruppo)
Valore esistenziale
Tutte le tradizioni sono
buone