Introduzione alla lettura dei quattro discorsi tenuti da Barth a Ginevra, durante il semestre ecumenico,nel luglio1935. (Cf BARTH Karl, "La Chiesa", Milano: Città Nuova1970,173-193).
R. Villano - Strutture essere cristiano J. Ratzinger - Fede e futuroRaimondo Villano
Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona). È in diverse istituzioni religiose, pontificie e vaticane, in molte Biblioteche specialistiche, civiche e nazionali in Italia e all’estero.
Introduzione alla lettura dei quattro discorsi tenuti da Barth a Ginevra, durante il semestre ecumenico,nel luglio1935. (Cf BARTH Karl, "La Chiesa", Milano: Città Nuova1970,173-193).
R. Villano - Strutture essere cristiano J. Ratzinger - Fede e futuroRaimondo Villano
Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona). È in diverse istituzioni religiose, pontificie e vaticane, in molte Biblioteche specialistiche, civiche e nazionali in Italia e all’estero.
R. Villano - Le strutture dell'essere cristiano nella "Introduzione al Cristi...Raimondo Villano
R. Villano, "Reflections and Some Implications on Christian Christian Structures in the Introduction to Christianity by Joseph Ratzinger" - Work done within the Theological Seminary of Reading (corresponding to 3 CFU / ECTS credits) on "Structure of the Christian to be Christian "by Joseph Ratzinger held at Vatican City, at the Catholic Diocese's Theology of the Pontifical Lateran University. It is in several religious, pontifical and Vatican institutions in many specialized, civic and national libraries in Italy and abroad. (Chiron, CDD 230 VIL Ref 2013, LCC BX1746-1755, pp. 82, Rome May 2013).
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Benedetto Croce
Raimondo Villano - Riflessioni sul cristianesimo di Ratzinger: analisi singol...Raimondo Villano
45. R. Villano “Riflessioni e talune implicazioni sulle strutture dell’essere cristiano nell’Introduzione al Cristianesimo di Joseph Ratzinger” - Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Allievo del Prof. Joseph Ratzinger, Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona) - Chiron, CDD 230 VIL rif 2013, LCC BX1746-1755, pp. 82, maggio 2013;
A 50 anni dalla Nostra aetate- Cenni specificità Corano - 'Isa e Muhammad - Maryam : ma Allah sapeva meglio di lei quello che aveva partorito (C III,36)
1. Il modernismo Orientamento di pensiero europeo: alba di un tempo nuovo o imminente catastrofe? A cura di Paola Barigelli-Calcari
2. Che cos’e’ il modernismo ? Secondo M.Meslin e J.Loew (1978) fu una tra le crisi più gravi della Chiesa contemporanea. Un tentativo di conciliare le recenti acquisizioni del sapere in materia di storia, di esegesi, di teologia, di sociologia con le esigenze permanenti della fede. Un tentativo di sintesi tra la modernità e la religione, ma anche tra la religione moderna e la Chiesa
3. Che cos’e’ il modernismo ? Un complesso di idee e atteggiamenti diversi per origine e significato, di un tentativo vasto e multiforme che voleva nel pensiero dei suoi rappresentanti conciliare il messaggio cristiano con la rinnovata cultura storica e le recenti esperienze sociali
4. Che cos’e’ il modernismo ? Secondo A. Desideri-M.Themelly (1997) è il movimento spirituale che si propose di accordare la dogmatica (Concilio di Trento e Vaticano I -1869-1870-) con la critica storica. Ebbe inizio nel protestantesimo liberale con l’applicazione del metodo critico allo studio delle origini del cristianesimo
5. Che cos’e’ il modernismo ? Secondo E. Poulat (1969) è “ l’incontro e il confronto fra un passato religioso da lungo tempo fissato e un presente che ha trovato altrove le vive sorgenti della propria ispirazione”