馬可福音第十五章(下)

1. 馬可福音第十五章(下)
中福五餅二魚姐妹小組
(資料均引用自網上, 如查經資料大全)

2. 33. 從午正到申初，遍地都黑暗了。
34. 申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉
馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神！我的神！為什
麼離棄我？
35. 旁邊站著的人，有的聽見就說：看哪，他叫以利亞呢！
36. 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給
他喝，說：且等著，看以利亞來不來把他取下。
37. 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
38. 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
39. 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊
叫二字）斷氣，就說：這人真是神的兒子！
馬可15:33-15:39

3. 從午正到申初，遍地都黑暗
了。
申初的時候，耶穌大聲喊著
說：「以羅伊！以羅伊！拉
馬撒巴各大尼？」（翻出來
就是：我的神！我的神！為
甚麼離棄我？）
旁邊站著的人，有的聽見就
說：「看哪，他叫以利亞
呢！」(可15:33-35)

4. 問題與討論:
1. 主耶穌為甚麼要說:”我的神！我的神！
為什麼離棄我？”

5. 釘十字架的痛苦過程
1. 耶穌的身體因為重量的關係慢慢向下垂，手腕被釘的
地方承受的重量漸 漸加大，壓迫到了手婉裡的正中神
經（median nerve，一條在手腕及手掌 中間經過的粗
大神經）﹔
2. 閃電般的劇痛從手掌通過正中神經穿過手臂到達 頭腦，
從頭到手痛的好像要爆炸那樣。
3. 當耶穌因這疼痛反射式地用腳將身 體頂上來，企圖減
輕上半身的疼痛時，全身的重量就落在釘那兩隻腳的
釘 子上了。
4. 又是另一個火燒撕裂般的劇痛由中足骨（metatarsal
bones）間 的神經從腳掌竄上腿部。

6. 釘十字架的痛苦過程
1. 在這樣的掙扎中發生了另一個現象。手臂的肌肉力量漸
漸耗盡，開始不 自主的痙攣性的抽搐，造成連續不斷、
要命的劇烈痛苦。
2. 隨著雙臂肌肉的 失去控制，腿也無法再將軀幹頂向上。
軀幹垂掛在兩臂下，大胸肌失去了收縮的能力，肋間肌
因而也無法工作﹔空氣被吸入肺裡，可是沒 法呼出來。
耶穌拼命掙扎要把軀幹提上來一點，好稍稍換口短短的
氣。
3. 他的身體已經到了極限，他感覺到死亡的寒 意侵入他身
體所有的組織中。用 最後所能擠出來的一點氣力，他把
扯裂的腳向那根釘子拼命一蹬，把腿伸直 ，換了最後一
口氣，說道『父啊，我將我靈魂交在你手裡。』說完他
就死了 。

7. 1. 钉十字架的痛苦过程，耶稣早就在心里预作准备了。
死前的一天晚上，想到十字架的时候耶稣非常惊恐。
2. 甚至在他祷告的时候仍然对神说：父啊，在你没有办
不到的事情，您不叫我上十字架，也能够拯救世人的。
你可以叫我不用上十字架吗？
3. 然而，父神阿，这件事情最后怎么做，还是照您的意
思行，不要照我的意思行。
4. 可见，耶稣不是没有想过被钉十字架的痛苦，也不是
不知道在十字架上的时候神会离开他。
5. 耶稣让我们看到，他打定了主意，要完全按照神的计
划来拯救世人，而且他愿意为此承受十字架上的一切
痛苦。
被钉十字架的痛苦

8. 圣经记载，耶稣说：“我的神，我的神，为什么离
弃我？”这句话的时候，是大声说，旁人都听到了。
这就更让我相信，耶稣在众人前面大声说这句话，
不是对神的质疑，而是向人表述一个痛苦的事实。
表述一个痛苦的事实

9. 問題與討論:
“有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁
在葦子上，送給他喝” 這個人是甚麼心態?

10. 1. 醋（希腊文 oxos，拉丁文 posca）是酸酒，不单是士兵
所配给的食粮，也是每天生活中所用的。那些在乡间旅
行或生活的人都很熟悉，这种廉价的酒是非常普及的土
产饮料，到处都有贩卖。
2. 这与钉十字架之前人拿给祂的药酒大不相同。此举尽管
伴随着粗鄙的戏谑，却也有点善心的意味，特别是如约
翰福音十九28所说的：这是因着响应耶稣的要求而拿来
的。
3. 这节经文的醋是取自诗篇六十九21:“他們拿苦膽給我當
食物；我渴了，他們拿醋給我喝。” 另一篇以忧愁开始，
却以得胜结束的弥赛亚诗篇。
他們拿醋給我喝

11. 問題與討論:
“殿裡的幔子從上到下裂為兩半” 有甚麼
更深層的意義嗎?

12. 有一個人跑去，把海絨蘸滿了
醋，綁在葦子上，送給他喝，
說：「且等著，看以利亞來不
來把他取下。」
耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
殿裏的幔子從上到下裂為兩半
。(可15:36-38)

13. 聖殿

14. 聖所至聖所
幔子

15. 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著
他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就
是他的身體；… 就當存著誠心和充足的信心來到神面前。
(來10:19-22)
殿裏的幔子從上到下裂為兩半。(可15:38)

16. 基督的死不僅是代死，也是包羅萬有的死
神的羔羊(約1:29)
在肉體裡的人(彼前3:18)
舊造的人(羅6:6)
蛇(約3:14-15)
受造之物(西1:15)
成就和平者(弗2:15-16)
一粒麥子(約12:24)
罪性和罪行
肉體
舊人
撒但和世界
一切舊造
規條和隔閡
釋放生命
主代表 十架的死對付了
毒品工廠
木屋
舊房

17. 40. 還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小
雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
41. 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還
有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
42. 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
43. 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國
的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；
44. 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了
久不久。
45. 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。
46. 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在
磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。
47. 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
馬可15:25-15:32

18. 還有些婦女遠遠的觀看；
內中有抹大拉的馬利亞，
又有小雅各和約西的母
親馬利亞，並有撒羅米，
就是耶穌在加利利的時
候，跟隨他、服事他的
那些人，還有同耶穌上
耶路撒冷的好些婦女在
那裏觀看。(可15:39-
41)

19. 問題與討論:
這一群婦女在做甚麼? 為甚麼?

20. 被鬼附的抹大拉馬利亞
路加福音第八章
過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。
和他同去的有十二個門徒， 還有被惡鬼所附、被疾病所
累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，
曾有七個鬼從他身上趕出來

21. 1. 还有些妇女，……观看。马可在此特别提及这群女门徒，
其中有些是富有的人，从加利利跟随耶稣而来，而且
显然是用她们在地上的财富支持使徒团队（41节）。
2. 她们远远的观看十字架（40节），一面是为了安全，
另一面也符合犹太习俗的要求。
3. 这同一群妇女也将一起目睹耶稣的安葬（47节），带
着她们爱心的礼物──香料──到坟墓那里去（十六1），
最先听见复活的消息（十六5～6）以及作见证的命令
（十六7）。
忠心的婦女

22. 問題與討論:
這裏的約瑟是誰? 為甚麼他必須”放膽進
去見彼拉多”?

23. 38.這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，
只因怕猶太人，就暗暗的作門徒。他來求彼拉多，要
把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體
領去了。
39.又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒
藥和沉香約有一百斤前來。
40.他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻
布加上香料裹好了。
參考約翰福音19:38-19:40

24. 1. 马可为了他的外邦读者着想，解释道现在是星期五的傍
晚。
2. 不管主的受死与逾越节的时间如何，耶稣肯定是在犹太
人的安息日前一天死的（约十九31）。
3. 所以目前的时间刚好是在星期五的日落时分，对于犹太
人而言其实就是安息。刚要开始的时候，因为他们计算
日子的方法是从日落到日出的。
4. 这就可以说明何以急于把耶稣的身体从十字架上取下，
以免因为把尸首留在那里而干犯了安息日。
5. 无论如何，敬虔的犹太人一定会在黄昏时将尸首取下
（申二十一23），尤其是众人视为罪犯的人。
耶稣的身体

25. 1. 这里的经文读作 eusche{mo{n（尊贵的），说明他是一
个有影响力且极受尊敬的人，
2. 用俗话来说，它除了意味着有影响力以外，也指“有
钱人”。他切慕，并期盼神在地上的王权得以建立
（无疑是经由这位在地上的拿撒勒人耶稣）。
3. 像他这种地位的人，公开承认与一位已经没落，而且
显然不可能再给他任何益处的人有关系，这个行动显
出真实的勇气。
4. 但是，约瑟纵使出于爱心照顾耶稣的尸首，却也明显
他并不指望祂立刻就会复活。“细麻布殓衣”，以及
辊来挡住墓门的石头再明显不过了（46节）。
議士约瑟

26. 生活應用討論:
你有過”被離棄”的經驗嗎? 從主耶穌身上我
們可以學習到甚麼?
本周背誦經文:
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然
在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便
得了醫治。（彼得前書2章24節）

27. 回應詩歌: 寶貴十架
https://www.youtube.com/watch?v=ocljiu1seho