約翰福音8章(下)

1. 馬太福音

2. 第 8 章

3. 耶穌下了山，有許多人
跟著他。
有一個長大痲瘋的來拜
他，說：「主若肯，必
能叫我潔淨了。」
大痲瘋是最不潔淨的疾病，
凡被接觸到的人，就成為
不潔。患者必須離群索居，
與社會隔絕。
這個大痲瘋患者相信耶穌
的能力，但不確定耶穌的
意願。也許是被人拒絕排
斥慣了，所以十分自卑。

4. 耶穌下了山，有許多人
跟著他。
有一個長大痲瘋的來拜
他，說：「主若肯，必
能叫我潔淨了。」
耶穌伸手摸他說：「我
肯，你潔淨了吧！」
他的大痲瘋立刻就潔淨
了。(太8:1-3)
耶穌本不須摸這大痲瘋病人，
但當主伸手摸他時，表達了愛
與接納，這不僅醫治了他的疾
病，也撫平了他心靈的創傷。

5. 耶穌對他說：「你切不
可告訴人，只要去把身
體給祭司察看，獻上摩
西所吩咐的禮物，對眾
人作證據。」(太8:4)
這人是猶太人，所以大痲瘋痊
癒後，須給祭司檢查和獻祭，
才能回到社會。(利13,14)
此時耶穌不讓猶太人宣揚他，
是避免人誤認他是屬地的彌賽
亞，是來救他們脫離羅馬統治
的。若引來動機不對的群眾，
會攔阻他作神所要他作的工。

6. 耶穌進了迦百農，有一個
百夫長進前來，求他說：
「主啊，我的僕人害癱瘓
病，躺在家裡，甚是疼
苦。」
耶穌說：「我去醫治他。」
(太8:5-7)
百夫長：羅馬軍官，為外邦人。

7. 百夫長回答說：「主啊，
你到我舍下，我不敢當；
只要你說一句話，我的僕
人就必好了。
因為我在人的權下，也有
兵在我以下；對這個說：
『去！』他就去；對那個
說：『來！』他就來；對
我的僕人說：『你做這
事！』他就去做。」(太
8:8-9)耶穌若進百夫長家，須承擔一後
果：就是沾染外邦人的不潔，所
以百夫長說不敢當。但他相信主
的權柄：只要說一句話就夠了。

8. 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，
這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡
與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必
要哀哭切齒了。」
千年國度時的陰間

9. 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，
這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡
與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必
要哀哭切齒了。」
耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成
全了。」
那時，他的僕人就好了。(太8:10-13)
主的能力無限，是
人的信心決定神蹟
的大小。
信心1

10. 耶穌到了彼得家裡，
見彼得的岳母害熱
病躺著。
耶穌把她的手一摸，
熱就退了；她就起
來服事耶穌。(太
8:14-15)

11. 到了晚上，有人帶著許
多被鬼附的，來到耶穌
跟前。他只用一句話，
就把鬼都趕出去，並且
治好了一切有病的人。
這是要應驗先知以賽亞
的話，說：「他代替我
們的軟弱，擔當我們的
疾病。」(太8:16-17)
當天是安息日(可1:29)，不能治病，
要等黃昏之後，安息日結束才行。
馬太福音多處引用舊約，
證明耶穌是基督。

12. 革尼撒勒
迦百農
伯賽大
提比哩亞
哥拉汛
加大拉人之地
馬加丹
(抹大拉)
外
邦
人
猶
太
人
加利利海
耶穌見許多人圍
著他，就吩咐渡
到那邊去。(太
8:18)

13. 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，
我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有
枕頭的地方。」 暗示說：耶穌不是文士所以為的地上君王。

14. 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，
我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有
枕頭的地方。」
又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我
的父親。」
當時的諺語，意
即養老送終。

15. 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，
我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有
枕頭的地方。」
又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我
的父親。」
耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
(太8:19-22)
在新、舊約，照顧父母都是子女應盡的本分，也彰顯神愛
的本性。但神若另有呼召，且有別人能夠代為照顧父母，
就應以神的呼召為重。你順服神，神也必照顧你的父母。

16. 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，
我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有
枕頭的地方。」
又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我
的父親。」
耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
(太8:19-22)
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，
不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作
我的門徒。(太10:37-38)

17. 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，
我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有
枕頭的地方。」
又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我
的父親。」
耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
(太8:19-22)
作門徒的代價：
1. 莫想飛黃騰達，須忍受艱苦生活。
2. 為遵行神旨，須放下人情的羈絆。

18. 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，
我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有
枕頭的地方。」
又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我
的父親。」
耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
(太8:19-22)
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結
果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求
什麼，他就賜給你們。(約15:16)

19. 耶穌上了船，門徒跟著
他。
海裡忽然起了暴風，甚
至船被波浪掩蓋；耶穌
卻睡著了。(太8:23-24)
有時人生遇到大風浪，神
也似乎睡著了。

20. 12km
21km
湖面在海拔以下209米，
為世界上最低的淡水湖，
魚產豐富，屬熱帶氣候。
因其地勢低窪，群山環繞，
狂風有時會從山上撲向湖面，
使平靜的湖面突然掀起巨浪，
連老經驗的漁夫也措手不及。
加利利海

21. 門徒來叫醒了他，
說：「主啊，救我
們，我們喪命啦！」
(太8:25)

22. 信心2
耶穌說：「你們這小
信的人哪，為什麼膽
怯呢？」
於是起來，斥責風和
海，風和海就大大的
平靜了。
眾人希奇，說：「這
是怎樣的人？連風和
海也聽從他了！」
(太8:26-27)
門徒不該叫醒主嗎？還是該等主睡到自然醒？
應該叫醒主(禱告)，但不該不信、懼怕，因知有主的話
和主同在，祂必保守門徒完成祂的旨意(渡到湖那邊)。

23. 耶穌說：「你們這小
信的人哪，為什麼膽
怯呢？」
於是起來，斥責風和
海，風和海就大大的
平靜了。
眾人希奇，說：「這
是怎樣的人？連風和
海也聽從他了！」
(太8:26-27)
主斥責風和海，意味掀起這場風浪的，乃是空中的掌權
者邪靈，牠們企圖破壞主的計畫。
遵行神旨意時，有時會遇到強大的阻礙，切勿以為怪。

24. 迦百農
格革沙
低加波利
加
利
利
加大拉
海邊有陡峭山
崖，附近也有
洞穴與墳墓。
耶穌既渡到那邊
去，來到加大拉
人的地方，就有
兩個被鬼附的人，
從墳塋裡出來，
迎著他，極其兇
猛，甚至沒有人
能從那條路上經
過。(太8:28)
馬可和路加福
音都作「格拉
森」。
低加波利(Decapolis)：意為「十個城
邦」，是完全希臘化的外邦人地區。

25. 格革沙海邊有陡峭的山崖，附近也有洞穴與墳墓。

26. 他們喊著說：「神的兒
子，我們與你有什麼相
干？時候還沒有到，你
就上這裡來，叫我們受
苦嗎？」
污鬼
邪靈污鬼也
知道牠們的
永恆結局。
… 地與海有禍了！因為
魔鬼知道自己的時候不多，
就氣忿忿的下到你們那裡
去了。(啟12:12)

27. 他們喊著說：「神的兒
子，我們與你有什麼相
干？時候還沒有到，你
就上這裡來，叫我們受
苦嗎？」
離他們很遠，有一大群
豬吃食。
因為是外邦人
地區，才會有
養豬事業。

28. 他們喊著說：「神的兒
子，我們與你有什麼相
干？時候還沒有到，你
就上這裡來，叫我們受
苦嗎？」
離他們很遠，有一大群
豬吃食。
鬼就央求耶穌，說：
「若把我們趕出去，就
打發我們進入豬群吧！」
(太8:29-31)

29. 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然
闖下山崖，投在海裡淹死了。(太8:32)

30. 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇
的，都告訴人。
合城的人都出來迎見耶穌，既見了，就央求他離開他
們的境界。(太8:33-34)

31. 污鬼會盤踞在廟宇、墳塋等地方，接受人的祭拜。
牠更喜歡附在靈裡有破口的人身上，以控制人，欺騙
人，捉弄人。
拜偶像；通靈；交鬼；行
邪術；算命；打坐冥想；
吸毒酗酒；仇恨苦毒；縱
慾濫交…

32. 污鬼會盤踞在廟宇、墳塋等地方，接受人的祭拜。
牠更喜歡附在靈裡有破口的人身上，以控制人，欺騙
人，捉弄人。
當牠覺得所附的人沒有利用價值後，就害死他。如果
這人沒信主，就被污鬼帶到地獄，成為牠的戰利品。
被耶穌趕出的這群污鬼，附在豬身上，以致豬受到驚
嚇而發狂，衝下山崖淹死。
這個結果對污鬼似乎沒有好處，因為豬的靈(傳3:21原
文為獸的靈)並不能成為戰利品，讓污鬼帶到地獄去。
所以污鬼只能離開豬的屍體，另外尋找可住之處。
這結果和耶穌直接趕污鬼出來，不許牠們進入豬身，
是一樣的，差別是多犧牲了這兩千頭豬。
耶穌為何多此一舉呢？

33. 耶穌藉此顯明：
這群污鬼的數量驚人。
神看重人的靈魂，遠超過兩千頭豬。(可5:13)
人貪財的本相：寧願讓污鬼挾制人，也不願自己
的物質利益受損失。
養豬業者的心態若是如此，神讓他們遭受這麼慘重的
損失，也是合理的。唯有神知道眾人的心，祂所作的，
必不會錯。
最重要的是：神藉此事件，調整我們的價值觀。要看
重神所看重的，輕看神所輕看的。
主可以只為拯救這兩個靈魂，而專程渡海找他們。
這兩人應是外邦人，其中一人按主吩咐，走遍家鄉低
加波利見證主，在許多外邦人中埋下得救的種子。

34. 第 9 章

35. 耶穌上了船，渡過海，
來到自己的城裡。
有人用褥子擡著一個
癱子到耶穌跟前來。
耶穌見他們的信心，
就對癱子說：「小子，
放心吧！你的罪赦
了。」(太9:1-2)
癱子本人全然軟弱，但他的
朋友們(代禱者)有信心，主
就因著他們的代禱而作工。
信心3
友人們的信心：深
信耶穌能夠醫治癱
子，故不計代價，
挖通屋頂帶他來。

36. 耶穌上了船，渡過海，
來到自己的城裡。
有人用褥子擡著一個
癱子到耶穌跟前來。
耶穌見他們的信心，
就對癱子說：「小子，
放心吧！你的罪赦
了。」(太9:1-2)
有些病的病因是罪，須先對
付罪，病才得醫治。
信心3

37. 耶穌上了船，渡過海，
來到自己的城裡。
有人用褥子擡著一個
癱子到耶穌跟前來。
耶穌見他們的信心，
就對癱子說：「小子，
放心吧！你的罪赦
了。」(太9:1-2)
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，
也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以
得醫治。(雅5:15-16)
信心3

38. 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
因人犯罪，是得罪神，
所以只有神能赦罪。

39. 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著
惡念呢？
屬靈恩賜：
知識的言語

40. 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著
惡念呢？
或說：『你的罪赦了，』或說：『你起來行走，』哪
一樣容易呢？
說赦罪較容易，因為結果難以證實。叫人起來
行走較難，因為是否有效，結果立刻顯明。

41. 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著
惡念呢？
或說：『你的罪赦了，』或說：『你起來行走，』哪
一樣容易呢？
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄；」就對
癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧！」
那人就起來，回家去了。
眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權
柄賜給人。(太9:3-8)

42. 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關
上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了
耶穌。(太9:9) 馬太應該曾經聽耶穌講過道，
並深受吸引。聖靈又預備他的
心，以致當耶穌一呼召他，他
就立刻撇下一切跟隨主。

43. 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶
穌和他的門徒一同坐席。
不是指作奸犯科者，
而是指不遵守有關
奉獻和潔淨之律法
的猶太人。

44. 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶
穌和他的門徒一同坐席。
法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為
什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人
才用得著。
經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意
思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪
人。」(太9:10-13)律法的精神 律法的外貌

45. 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人
常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」
法利賽人每週禁食兩次(路18:12)。
舊約的禁食：
認罪悔改(撒上7:6)；表達哀痛(撒下1:12)；迫切
祈求(拉8:21；尼1:4；斯4:16)。
新約的禁食：
勝過試探(太4:1-2)；尋求引導(徒13:2)；屬靈爭
戰(太17:21)。
禁食

46. 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人
常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」
耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴
之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那
時候他們就要禁食。
禁食的目的，是在掙脫世上物質對
人心的霸佔，全心尋求注目神。主
既已在他們當中，就不須禁食了。

47. 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人
常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」
耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴
之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那
時候他們就要禁食。
沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的，反帶壞
了那衣服，破的就更大了。」(太9:14-16)
未經縮水
處理的布
縮水

48. 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就
裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新
皮袋裡，兩樣就都保全了。」(太9:17)
還在發酵 失去彈性

49. 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就
裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新
皮袋裡，兩樣就都保全了。」(太9:17)
舊規條聖靈
有彈性的新
作法、新制度