提摩太後書 2：14-26 做神無愧的工人
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1. 每次帶領查經前，你是如何確知自己是『按著正意』分解真理的道? 2. 在google 輸入耶穌 這個關鍵字，在前二十個搜尋結果中，算一算有百分之多少是連結到異端網站？ 3. 保羅為何要提摩太囑咐以弗所教會的人不可為言語爭辯? 保羅是指哪一類的辯論？ 4. 如何成為貴重的器皿?
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提摩太後書 2：14-26 做神無愧的工人
- 1. 做神無愧的工人 提摩太後書 2:14-26 1+1 團契 Fisher 柯建裕
- 7. 提摩太後書 2:14-26 14. 你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不可為言語 爭辯．這是沒有益處的、只能敗壞聽見的人。 15. 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正 意分解真理的道。 16. 但要遠避世俗的虛談．因為這等人必進到更不敬虔的地 步． 17. 他們的話如同毒瘡、越爛越大．其中有許米乃和腓理徒． 18. 他們偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的信心。 19. 然而 神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰 是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。
- 8. 26. 在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有 作為貴重的、有作為卑賤的。 27. 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成 為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。 28. 你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公 義、信德、仁愛、和平。 29. 惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕．因為知道這 等事是起爭競的。 30. 然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、 善於教導、存心忍耐、 31. 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者 神給他們悔改的心、 可以明白真道． 32. 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、可以醒悟、脫離 他的網羅。
- 10. 保羅的囑咐 • 要做的事 • 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、 按著正意分解真理的道。 • 溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、用溫 柔勸戒那抵擋的人 • 不要做的事 • 不可為言語爭辯．這是沒有益處的、只能敗壞聽 見的人。 • 遠避世俗的虛談．因為這等人必進到更不敬虔的 地步．他們的話如同毒瘡、越爛越大。 • 偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的 信心。 • 愚拙無學問的辯論，總要棄絕．因為知道這等事 是起爭競的。
- 11. 討論問題 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、 按著正意分解真理的道。（提後2:15） • 問題： 每次帶領查經前，你是如何確知自己是 『按著正意』分解真理的道?
- 12. 按正意分解真道(1) • 第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私 意解說的。（彼後1:20） • 什麼是私意解經 • 斷章取義：没有從上下文明白這節經文的正確意思。 例如： 我靠着那加給我力量的，凡事都能作。（腓 四：13）不是指基督徒只要有信心，靠著神加給我 們的能力凡事都能做，從上下文看來，保羅所說的 “能力”，是指怎樣去處飢餓和有餘的能力。 要看上下文 要看當時背景和寫作對象 參考有可信度的查經資料 參考不同的中英文譯本 參考原文 – 信望愛網站有新舊約原文 parsing
- 13. 按正意分解真道(2) • 違反聖經總原則： “少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華 的什麼好處都不缺。” (詩篇 34:10)，解釋成信主就可以升 官發財、無病無災。 要按整本聖經解經 • 挑選經文：緊緊抓住符合自己意思的經文，不看不符自己 意思的经文。例如：你們得不著，是因為你們不求。 你們 求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 （雅各書4:2-3） 要看上下文和全文 • 濫用靈意（寓意）解經：靈意解經就是認為經文除了字面 的意思之外， 還有更深一層的屬靈象徵的含意，例如保羅 提出基督就是靈磐石。比較不推薦的靈意解經，像是有牧 師認為，迦拿婚宴的『六口石缸』象徵受造的人，因為人 是在第六日被造的。 面對一段經文時，儘量先使用其他的解經法(如字義法， 不要一開始就想到靈意解經)。
- 18. 如何分辨”東方閃電”異端 (1) • 名稱：東方閃電、全能神教會、 新歌教會(台灣) 、 實際神 教會、國度福音教會 • 相關網站：「誰在見證神」、「中文聖經網」、「追逐晨 星」 、 「聖經故事」、「聖經金句」、「國度降臨福音」 • 主要書籍： 《話在肉身顯現》 • 詩歌集：《跟随羔羊唱新歌》 • 主要訊息： 提出神三步作工的計畫，將時間分成律法時代 （耶和華）、恩典時代（耶穌）、國度時代（全能神），因 為（女）基督已經悄悄來到世界，所以現在已經進入國度時 代，新的啟示記載在《話在肉身顯現》，基督在新的時代 （國度時代）有新的工作和新的名字（全能神），特別排斥 保羅的教導，認為現今的教會像以前的法利賽人一樣迫害基 督。 • 手段：以基督徒為主要傳道對象，主動加入基督徒facebook, wechat, Line群並分別送出交友邀請
- 19. 如何分辨”東方閃電”異端 (2) • 不用真人照片，多以型男美女或聖經經文照片為主； • 設定家鄉地點不在當地，例如：現居雪梨，俄羅斯 等； • 許多福音動態，但許多網址接連到東方閃電網站； • 對全能神教會的群按讚； • 不透露自己聚會的地方； • 他們會在相關介紹自己的資料中，寫是某某教會的 會友，以取得基督徒信任； • 公開動態中平時分享福音，但實質上會在部分話術 中夾雜異端內容。 • 假借正在尋找教會或機構，私訊邀約見面談信仰。
- 20. 問題討論 你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不 可為言語爭辯．這是沒有益處的、只能敗壞聽見 的人。（提後2:14） • 保羅為何要提摩太囑咐以弗所教會的人不可為言 語爭辯? 保羅是指哪一類的辯論？ • 基督徒在教會中常會在哪些事情或內容上爭辯？ 基督徒到底可不可以與人爭辯？
- 21. 要不要爭辯？(1) • 不要爭辯 • 不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的 人。（提後2:14 ） • 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等 事是起爭競的。（提後2:23） • 要遠避無知的辯論、和家譜的空談、以及紛爭、並因 律法而起的爭競．因為這都是虛妄無益的。（提多書 3:9） • 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的 事。 （羅14:1） • 不可為言語爭辯，是指不可為枝微末節、不重要、 或聖經未明文規定或記載的事情而爭辯，要用愛 心處理分歧。
- 22. 要不要爭辯？(2) • 要為真道爭辯 • 要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 （猶 1:3） • 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人， 又能把爭辯的人駁倒了。（提多書1:9） • 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢， 就隨從自己的情慾，增添好些師傅。並且掩耳不 聽真道，偏向荒渺的言語。”（提後四：3-4） • 當教會中有人偏離真道走向異端時，要為真道竭 力爭辯 • 遠避世俗的虛談：指許米乃和腓理徒等當時出現的 一些假教師，宣傳“偏離了真道，說復活的事已 過” 等否定主復活的論調
- 23. 偏離真道的新紀元運動 • 新紀元運動（New Age）： 新時代運動吸收東 方與西方的古老的精神與宗教傳統，並且把許多 觀念同現代科學的觀念融合在一起，包括：泛神 論, 輪迴, 心靈能量, 神秘主義, 占星學, 自然療 法…等。 • 「積極思想」（Positive Thinking），或稱「觀 想」或「觀照」（Visualization)，教導學員首先 進入極度鬆弛狀態，撇開心中其他思想，然後將 自己願意得到的事物變成腦中一幅圖畫，集中精 神拚命去想像，把它想像得愈真愈好，而且必須 相信它是真的，據稱心靈力量就會被釋放出來去 影響物質世界，所以經常這樣做的話，便會心想 事成。例如有名的暢銷書”秘密”, “吸引力法則”,” 零極限”，以及趙鏞基牧師的”第四度空間”。
- 25. • 金器、銀器、木器、瓦器各有不同的用處。信徒 在神家中也好像各種不同的器皿，各人靈性程度 不一樣，向主的忠心大小不同，像金器、銀器、 木器、瓦器一樣，雖然都是器皿，價值貴賤卻不 相同。 • 按保羅用這比喻的正意來說，不只是表明神家中 各種不同的器皿都有用；更是要表明神家中的器 皿各有不同的價值。因為神的家是「大戶人家」， 只有貴重的器皿才可以與「大戶」之家相稱，所 以我們應該追求作貴重的器皿。 • 問題：如何才能成為神貴重的器皿？ • 張蒙恩牧師的見證
- 26. 成為神貴重的器皿 • 成為聖潔、合乎主用：乾淨的器皿才能夠被使用。 • 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器 皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善 事。 • 逃避少年的私慾：不是單指著男女方面的情慾， 也是包括吃喝玩耍、放縱肉體的事 • 逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求 公義、信德、仁愛、和平。 • 善待眾人：不可爭競、溫溫和和的待眾人、善於 教導、存心忍耐、溫柔勸戒那抵擋的人