Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Agamaislamsainsmalang 171020101739
Similar to Agamaislamsainsmalang 171020101739 (20)
More from muhammad tarmizi
More from muhammad tarmizi (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Agamaislamsainsmalang 171020101739
- 1. KEDUDUKAN SAINS DALAM PANDANGAN AGAMA ISLAM Fuad Amsyari (Dewan Kehormatan ICMI Pusat) Disampaikan dalam Sarasehan Nasional Islamdan Sains, Yayasan Qolbun Salim, Malang, 21 Oktober 2017
- 2. BANYAK TERJADI KERANCUAN & KEGAMANGAN DALAM BERISLAM SEHINGGA MEMBUAT UMAT ISLAM LEMAH
- 3. SUMBER KERANCUAN & KEGAMANGAN TERUTAMA TERLETAK MASALAH: 1. Posisi Sains dalam Islam 2. Peran Politik dalam Islam
- 4. KERANCUAN & KEGAMANGAN DALAM SAINS TERJADI PADA POLEMIK: Islamisasi Sains vs Saintifikasi Islam vs Sains Bagian dari Islam
- 5. KERANCUAN & KEGAMANGAN DALAM POLITIK TERJADI PADA POLEMIK: Islam Yes, Politik No vs Islam Yes, Politik Yes vs Politik Sekuler atau Politik Islam
- 6. PENYEBAB KERANCUAN & KEGAMANGAN KARENA: 1. Internal umat Islam sendiri yang tidak mau/siap belajar dengan mendalam 2. Disusupi oleh pemikiran orang lain untuk mengacaukan cara berfikir umat
- 7. UNTUK MENGATASI ITU DIPERLUKAN KESEFAHAMAN DEFINISI OPERASIONAL JARGON/ISTILAH STRATEGIS YANG BEREDAR DI KALANGAN UMAT ISLAM INDONESIA
- 9. AGAMA DITINJAU DARI Bahasa Sanskerta: Tidak kacau atau keteraturan A=tidak, Gama= kacau
- 10. AGAMA DITINJAU DARI Kamus Inggris: Religion is a Cause, Principles, or System of beliefs held to with ardor and faith (Webster) (Religi adalah suatu Dasar, Prinsip, atau Tatanan dari Kepercayaan yang dipegang teguh dengan semangat dan keyakinan kuat)
- 11. AGAMA DITINJAU DARI Bahasa Arab: Ad Dien : Pembalasan, Ibadat, Hukum, Thaat (Kamus al Qur’an: A.Qadir Hasan)
- 12. AGAMA: Tatanan Keyakinan/Keimanan Manusia bahwa: 1. Alam semesta itu diciptakan oleh TUHAN, Sang Maha Pencipta, 2. Tuhan memilih UtusanNya, Nabi/Rasul 3. Nabi menerima Wahyu dari Tuhan berupa Tuntunan Hidup bagi manusia supaya Cara Hidupnya benar sehingga prospeknya baik
- 13. AGAMA AKAN VARIATIF: Ditentukan oleh bentuk tata keyakinan yang dimilikinya dalam 3 hal besar: 1. Identitas Tuhannya 2. Identitas Nabi Utusan Tuhan 3. Identitas Tuntunan Hidup yang dibawa Nabi melalui Wahyu / cara transendental
- 14. ‘AGAMA’ YANG DIAKUI KEBERADAANNYA DI NEGARA INDONESIA: 1. Islam 2. Kriten Katholik/Protestan 3. Hindu 4. Budha 5. Kong Hu Cu
- 15. KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM: 1. Identitas Tuhannya: Allah SWT 2. Nabi utusanNya: Muhammad SAW 3. Tuntunan Hidup yang wajib ditaati yang datang melalui jalur transendental adalah al Qur’an dan Hadits
- 16. AGAMA ‘NON-ISLAM’ PASTI BERBEDA DALAM Identitas Tuhannya, Nabinya, dan Tuntunan Hidup yang diajarkannya
- 17. PROSES DALAM BERAGAMA: 1. Mulai dengan Keyakinan adanya Tuhan 2. Mengidentifikasi Tuhan yang benar 3. Mengaitkan Tuhan dengan Manusia yang mendapat kontak denganNya (disebut Utusan, Nabi, Rasul) untuk diberi berbagai informasi tentang identitas Sang Pencipta dan Alam semesta ciptaanNya
- 18. 4. Informasi dari Tuhan untuk manusia lewat jalur Nabi lalu didokumentasi dalam bentuk Kitab Suci yang berisi pokok2 ajaran agama 5. Ketaatan manusia kepada ajaran yang dikandung dalam Kitab Suci, termasuk perintah melakukan pendalaman tehnis supaya bernilai operasional
- 19. PROSES BERAGAMA TERSEBUT MENGHASILKAN BERBAGAI ALTERNATIF CARA BERFIKIR, BERSIKAP, DAN BERTINDAK MANUSIA
- 20. ADA 4 BENTUK ALTERNATIF DALAM KEHIDUPAN MANUSIA TENTANG AGAMA INI: 1. Tidak Bertuhan, tidak terbimbing Agama 2. Bertuhan dengan identitas tuhan yang berbeda 3. Sama dalam identitas tuhan dan kitab sucinya tapi beda dlm memahami isi ajaran tuhannya 4. Sama dalam memahami ajaran agamanya tapi beda tingkat ketaatan dalam menjalani isi tuntunan agamanya
- 21. MAKNA BERIMAN DAPAT MEMILIKI 4 ALTERNATIF ARTI: 1. Ada Keyakinan tentang adanya tuhan TAPI KEYAKINAN ITU PALSU. Ini disebut MUNAFIK 2. Ada keyakinan keberadaan tuhan tapi sebatas tentang EKSISTENSI TUHAN saja tanpa memahami adanya Tuntunan Tuhan yang harus diikutinya. Ini bisa disebut seperti sikap IBLIS
- 22. 3. Meyakini adanya TUNTUNAN tuhan itu, mau melaksanakannya namun tidak utuh secara keseluruhan, dipilih hal yang disukainya saja. Ini DHOLIM 4. Meyakini dengan benar IDENTITAS Tuhan, TuntunanNya secara lengkap, dan kesiapan mengikuti tuntunan keseluruhan sesuai dengan kemampuan yang dimiliki. Ini disebut sebagai MUTTAQIIN
- 23. AGAMA ISLAM MENGAJARKAN: 1. Tidak boleh Salah mengidentifikasi Tuhan 2. Tidak boleh Munafiq 3. Tidak boleh bodoh karena tidak memahami Tuntunan Allah SWT dengan benar & utuh 4. Tidak boleh melaksanakan tuntunan secara pilih2, tapi harus taat secara keseluruhan/utuh sesuai dengan kemampuan yang dimiliki (Qs02:85 & Qs02:286)
- 24. TIGA MACAM BENTUK ISI AJARAN DALAM AL QUR’AN: 1. Ada yang sudah jelas & terinci artinya sehingga tidak diperlukan penjabaran apapun 2. Ada yang berupa perintah Pokok saja yang perlu penjabaran Nabi (dalam HADIS) 3. Ada yang berupa perintah umum untuk dielaborasi lebih jauh oleh upaya manusia di manapun dengan kemampuan biologis yang dimilikinya, bisa DENGAN/TANPA ada percontohan Nabi. (Ini peran SAINS).
- 25. DALAM AL QUR’AN ADA SEBUTAN ORANG BERIMAN NAMUN DENGAN KATEGORI MAKNA YANG BERBEDA: 1. Diingatkan harus melakukan berbagai perintah Allah SWT dalam kehidupannya 2. Diingatkan agar mereka menjadi beriman DENGAN BENAR (Qs02:62 & Qs49:14)
- 26. II. MEMAHAMI MAKNA SAINS
- 27. MANUSIA adalah MAKHLUK ISTIMEWA 1. Kemampuan Otak yang tinggi (a.l. mengingat, berfikir, analisis, kreatif) 2. Penginderaannya bagus (melihat, mendengar, meraba, mengecap, penciuman, instingnya) 3. Cara bergeraknya variatif, berdirinya tegak 4. Suaranya dengan bermacam2 nada dan bentuknya 5. Susunan Gigi dan Pencernaannya bagus 6. Mampu membuat peralatan untuk kebutuhannya
- 28. HANYA DENGAN KEMAMPUAN BIOLOGISNYA MANUSIA BISA MEMAHAMI DIRI & LINGKUNGANNYA DENGAN KIAN TEPAT DAN BAIK
- 29. PENGENALAN MANUSIA AKAN KARAKTERISTIK DIRI & MATERI/BENDA DI SEKITARNYA KIAN TINGGI DAN KIAN RINCI
- 30. SAINS lahir oleh Kemampuan Biologis Manusia (WALAU BELUM MENGENAL EKSISTENSI / ADANYA TUHAN, NABI, TUNTUNANNYA)
- 31. PROSES KEBERADAAN SAINS Mulainya dari: DORONGAN UNTUK BISA MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUP
- 32. Aktifitasnya: UPAYA PROAKTIF MEMAHAMI DIRI & SEKELILINGNYA/DUNIANYA DENGAN BENAR untuk dimanfaatkan dalam kehidupan
- 33. SAINS adalah: Pendekatan manusia terhadap Karakteristik ‘Dunia Empiris’ (Upaya manusia Memahami “SUNNATULLAH” Dunia Sahadah)
- 34. DUNIA EMPIRIS / SAHADAH: Dunia yang dapat diobservasi manusia (The World Susceptible to Observation)
- 35. DUNIA / ALAM SEMESTA ADA 2 BENTUK: 1. Dunia Sahadah/Empiris 2. Dunia Ghoib/Non-Empiris
- 36. ALUR SKEMATIK MEMAHAMI PERBEDAAN & KETERKAITAN: Manusia & Non-Manusia, Sunnatullah & Dienullah, Ketaatan vs Pembangkangan, Kesuksesan vs Kegagalan dalam Kehidupan Manusia
- 37. Makhluk Non-manusia Manusia Sisi Biologis Sisi Ruh/Jiwa Sunatullah -Ciri anatomi - Ciri fisiologis - Interaksi sebab-akibat ‘Syariat’ HmA HmN Dienullah - Ritual - Sosial - Politik - Jihad Menlk Taat Hidyh Allah Murka Allah Gagal Hati Gagal MateriGalau Miskin Sukses Hati Sukses MateriTenang Cukup Dunia Sukses Gagal Surga Neraka Akhirat
- 38. SUNNATULLAH: CIPTAAN ALLAH dengan KARAKTER2 YANG TERIKAT DENGANNYA
- 39. DIENULLAH: SEMUA INFORMASI DARI ALLAH SWT YANG DIWAHYUKAN KEPADA NABI UNTUK DIKETAHUI & DIMANFAATKAN BAGI KEBUTUHAN HIDUP MANUSIA
- 40. Sains diperoleh melalui JALUR: -Pengalaman Hidup -Proses Pengerjaan yang dilakukan secara Sistematis
- 41. PRODUK SAINS: Memberi informasi yang BENAR tentang Rahasia (Sunnatullah) Alam Semesta yang Sahadah/Empiris Untuk dimanfaatkan dalam kehidupan supaya hidup menjadi mudah
- 42. KLASIFIKASI AREA SAINS 1. Ilmu Alamiah Dasar: (Fisika, Kimia, Biologi, Kedokteran, dll) 2. Ilmu Alam Bumi Antariksa (Geologi, Topografi, Kosmologi, dll) 3. Ilmu Sosial (Psikologi, Politik, Ekonomi, Budaya, dll)
- 43. KEKUATAN SAINS: 1. Obyektifitasnya tinggi 2. Validitasnya kuat 3. Pengembangan instrumennya cepat 4. Cakupan area empirismenya luas
- 44. KELEMAHAN SAINS 1. Kelemahan pertama: Sains hanya mencakup kaidah di dunia empiris, tdk menyentuh dunia ghoib (non-empiris)
- 45. 2. Kelemahan kedua: Sains mengalami kesulitan sewaktu berupaya mencari kaidah-kaidah sosial-ekonomi-politik dalam masyarakat manusia karena: 1. Variabelnya amat banyak dan kompleks, 2. Peneliti mudah terlibat kepentingan subyektif.
- 46. KUANTITAS INFORMASI DARI SAINS 1. Produk sains ‘Membanjir’ dalam berbagai bidang kehidupan 2. Proses pengembangannya juga maju pesat, termasuk kecanggihan instrumentasinya
- 47. KUALITAS INFORMASI DARI SAINS Tingkat Akurasi Produk Sains bergradasi: 1. Amat Tinggi pada Obyek Benda Mati (Fisika, Kimia, Astronomi, Geologi, dll) 2. Cukup Tinggi pada Obyek Makhluk Hidup (Zoologi, Botani, Kedokteran, dll) 3. Relatif Kurang Tinggi pada Obyek Sosial (Politik, Ekonomi, Sosial-Budaya, dll)
- 48. 1. SAINS AKAN MENGKAJI SEMUA CIPTAAN ALLAH SWT YANG EMPIRIS (SAHADAH) 2. SAINS TIDAK MAMPU MENGKAJI CIPTAAN ALLAH YANG NON-EMPIRIS (GHOIB) 3. LEMAH DALAM MEMPEROLEH KAIDAH PERILAKU DAN KEHIDUPAN KEMASYARAKATAN
- 49. PERBEDAAN METODOLOGIS antara AGAMA & SAINS dalam mendapatkan SUNNATULLAH
- 50. METODA DASAR DALAM MENCARI SUNNATULLAH DARI JALUR AGAMA: TRANSENDENTAL-REFERAL (Pencarian Konfirmatif dari Nabi) WASPADAI HADIS PALSU
- 51. METODA DASAR DALAM MENCARI SUNNATULLAH DARI JALUR SAINS: EKSPERIMENTAL & OBSERVASIONAL WASPADAI OBYEK BERVARIABEL KOMPLEX
- 53. SUMBER DASAR AGAMA ISLAM WAHYU (QUR’AN dan HADITS)
- 54. WAHYU memerintahkan manusia MEMAHAMI CIPTAAN ALLAH melalui kreatifitas-kemampuan manusiawinya (Proses & Produk SAINS) Qur’an 88:17-21, dll
- 55. PRODUK SAINS YANG BENAR (setelah melewati uji pembuktian ilmiah, diverifikasi isi al Qur’an & Hadits Shohih) adalah BAGIAN DARI AGAMA ISLAM
- 56. UMAT ISLAM mendapat TUNTUNAN HIDUP dari 2 Jalur (sesuai petunjuk Wahyu): 1. Cara Langsung dari Allah SWT: Wahyu 2. Cara Tidak Langsung: Sains
- 57. POSISI SAINS DALAM AJARAN ISLAM: - Sains bagian Integratif dari Agama Islam -Substansi Wahyu (Q-H) dan Sains akan saling mengisi / melengkapi/menguatkan, dipakai sebagai ACUAN dalam menjalani seluruh kehidupan umat Islam, pada skala Pribadi, BerKeluarga, BerNegara
- 58. DISKRIPSI PORSI PERAN WAHYU & SAINS dalam MEMBERI KONTRIBUSI untuk MEMAHAMI RAHASIA KEHIDUPAN
- 59. Fenomena Dunia Empiris Ilmuwan SAINS ( ILMU PENGETAHUAN) Fisika Biologi Sosial Fenomena Dunia Non Empiris NABI AGAMA Islam NON RITUAL RITUAL ALLAH Jalur WAHYU Pembuktian EMPIRIS
- 60. PERHATIKAN: JALUR MANA ACUAN YG HARUS DIPETIK dalam setiap langkah (Wahyu, Sains, atau Kombinasi keduanya)
- 61. PEMANFAATAN SUMBER ACUAN ISLAM: 1. Semua yang terkait Ghoib: Jalur WAHYU 2. Mayoritas yang Sahadah : Jalur SAINS 3. Terkait Sosial-Politik: Cek Wahyu & Sains
- 62. PENETAPAN bahwa suatu TUNTUNAN itu memang AJARAN ISLAM Harus dilakukan Validasi dari Jalur WAHYU maupun Jalur SAINS
- 63. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI TUNTUNAN ISLAM Bisa dari Jalur Wahyu maupun Sains, Tentang masalah Ritual maupun Non-Ritual berarti SALAH MEMAKNAI TUNTUNAN ISLAM, SALAH DALAM MELANGKAH, akan Berakibat BURUK pada Kehidupan
- 64. CERMATI SETIAP LANGKAH saat mengelola Diri, Keluarga, Masyarakat, Negara, Yakini Benar bahwa itu adalah LANGKAH SESUAI TUNTUNAN ISLAM, bersumber Acuan Qur’an-Hadits-Sains inilah yang disebut “ISLAMIC SOLUTION”
- 65. PANDUAN PEMANFAATAN AREA ACUAN 1. Semua yg GHOIB: Acuan hanya Qur’an & Hadits 2. Semua yg SAHADAH: harus cek acuan SAINSnya disamping mengacu Qur’an & Hadits
- 66. PANDUAN DASAR MENDAPAT TUNTUNAN: 1. Sumber al Qur’an: ambil AYAT MUHKAMAT (jangan mengambil ayat Mutasyabihaat) Dasarnya: Al Qur’an Surat Ali Imran 7
- 67. 2. Sumber Hadits: ambillah Hadits Shohih Karena Hadits Shohih jelas terjamin bahwa itu datang dari Rasulullah Jangan mengambil Hadits Palsu atau Lemah karena beresiko petunjuk itu BUKAN TUNTUNAN dari NABI
- 68. 3. Sumber SAINS: ambil Produk Sains yg AKURAT Produk yang telah teruji akurasinya oleh banyak penelitian, di banyak negara Jangan mengambil hasil Sains yang masih dalam tahap penelitian atau eksperimen
- 69. PEMAHAMAN MANUSIA TENTANG SUNNATULLAH DUNIA EMPIRIS TUMBUH SECARA EKSPONENSIAL SAIN-TEKNOLOGI MAJU SANGAT PESAT (umumnya oleh non-muslim)
- 70. TIDAK MEMAHAMI SAIN-TEKNOLOGI BERARTI TIDAK MEMAHAMI SUNNATULLAH KALAH BERSAING DALAM PROSES KEHIDUPAN DUNIAWI
- 71. TANPA KEMAMPUAN SAINTEK UMAT ISLAM AKAN KALAH BERSAING DALAM KEHIDUPAN (Fakta Dunia Islam Masa Kini)
- 72. BELAJAR SAINTEK, MENGUASAI SAINTEK, HUKUMNYA MENJADI “WAJIB” (Kaidah Ushul)
- 74. RINGKASAN
- 75. 1. Sains itu Bagian dari Islam karena diperintahkan oleh Wahyu. Mempelajari Sains hukumnya Wajib dan bernilai Ibadah 2. Temuan Sains yang bertentangan dengan ayat al Qur’an yang muhkam harus dikaji ulang secara empiris (JANGAN DIIKUTI/ DIJALANKAN BEGITU SAJA). Kasus ini sering terjadi pada masalah perilaku/moral dan sosial-politik (teori ekonomi, politik, hukum, pendidikan, kesehatan, dll).
- 76. 3. Pemakaian istilah Islamisasi Sains rawan terbentur pada temuan Sains yang tidak ada referensinya dari sumber al Qur’an & Hadits karena ada akselerasi perkembangan Sains 4. Saintifikasi Islam akan terbentur pada ketidak mampuan Sains meneliti dunia Ghoib & Ritual, serta kelemahan Sains dalam menemukan sunnatullah di bidang perilaku manusia & kaidah Sosial-Politik
- 78. 1. Perlu segera ada Gerakan Nasional yang mewajibkan umat belajar/mendalami Sains-teknologi karena berstatus ibadah dan hukumnya wajib/fardhu ‘ain. Gerakan ini harus dimotori-disosialisasikan secara masif oleh Ulama, Ustad, dan Pengajar Islam di manapun & kapanpun, kepada semua usia dan seluruh lapisan umat.
- 79. 2. Bagi Umat Islam yang sudah memiliki cukup kemampuan sains-teknologi di suatu bidang tertentu harus secepatnya berkonsolidasi mengembangkan ‘Korporasi Muslim berbasis Sains- Teknologi’ di Bidang masing2 untuk memenangkan persaingan (fastabikhul khoirat) dengan kekuatan dari fihak manapun.
- 80. 3. Supaya tidak dicurangi Penguasa Sekuler yang menjadi agen asing maka upaya2 penguatan umat di bidang Sains-teknologi harus disinergikan dengan perjuangan memenangkan ‘Islam Politik’, yakni bagaimana agar Kepemimpinan Formal dalam dunia plural berada di tangan Figur Muslim Berkualitas, bukan asal figur beragama Islam apalagi muslim Munafiq
- 81. wassalaam