الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم فله الحمد والشكر على نعمه الظاهرة والباطنة والصلاة والسلام على صفوة الأنبياء أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيهم أجمعين . أما بعد ، فإن التراث المخطوط لأي أمة من الأمم وشعب من الشعوب هو منبرها وعنوانها والذاكرة الوطنية لها ، فكان لابد لهذا الجيل أن يقوم بتحقيق التراث المخطوط ونفض الغبار عنه وبعثه من بين طيات المخطوطات وتجميعه وترتيبه وتنظيمه وتصنيفه حتى يتسنى للكل قراءته ودراسته فهو الإنتاج الفكري والعلم الذي قيد بالكتابة ولولا ذلك لما انتفع به أحد واصبح في عداد الأموات . ويعتبر كتاب : ( قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة) لمؤلفه الفقيه الشيخ : جميل بن خميس السعدي – رحمه الله – ( وهو أحد علماء القرن الثالث عشر الهجري ) ذو قيمة علمية فهو من الكتب الموسوعية التي تحتوي على معلومات قيمة في مجالات الشريعة الإسلامية المختلفة ومن الكتب التي لابد لطالب العلم من الاطلاع عليها والنهل من معينها العذب فمؤلفه قام بتنقيحه وتهذيبه عدة مرات ففيه يصدق قول الشاعر : ( يحي بن خلفان بن أبي نبهان الخروصي ) : فشمر له ذيلا وطالعه جاهدا ◌◌◌ وكرر له درسا وواظب له ذكرا وفي الختام أسأل الله العلي القدير أن ينفع به الجميع و يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

1. ِِ ُ‫ر‬
ُ
‫ط‬ ‫ي‬ِ‫او‬ َ‫الح‬ ِ‫ة‬َ‫يع‬ِ‫ر‬
َّ
‫الش‬ ُ‫وس‬ ُ‫ام‬
َ
‫ق‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ ِ‫س‬َ‫الو‬ ‫ا‬َ‫قه‬
‫عمان‬‫سلطنة‬
‫والتعليم‬ ‫التربية‬‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫و‬
‫للبنين‬‫ي‬ ‫األساس‬‫للتعليم‬‫شاذان‬ ‫بن‬‫الخليل‬‫سة‬‫ر‬‫مد‬(5-12)
‫التعلم‬‫مصادر‬‫مركز‬
‫وتصميم‬ ‫وتقديم‬ ‫اعداد‬:
‫ي‬‫الجابر‬ ‫سليمان‬‫بن‬ ‫سالم‬
‫تعلم‬‫مصادر‬ ‫أخصائي‬
‫تفسار‬‫س‬‫والا‬ ‫اصل‬‫و‬‫للت‬:
salem.suliman@moe.om
‫النقال‬ ‫الهاتف‬( :96444009)
‫تأليف‬‫الشيخ‬ ‫الفقيه‬ ‫العالمة‬:‫ا‬‫يس‬ َ‫خم‬ ‫بن‬‫ل‬َّ‫ـي‬‫ـ‬ َ‫م‬ ُ‫ج‬‫عدي‬ َّ‫لس‬
‫ي‬‫الهجر‬‫عشر‬‫الثالث‬ ‫ن‬‫القر‬‫علماء‬‫من‬

2. ‫المقدمة‬.
‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫السعدي‬(‫ونسبه‬ ‫اسمه‬–‫ونش‬ ‫والدته‬‫أته‬
-‫وأقاربه‬ ‫أسرته‬–‫وشمائله‬ ‫خصاله‬–‫تالميذه‬–‫وفاته‬. )
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫بكتاب‬ ‫التعريف‬.
‫ومحتوياته‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬.
‫صاحبه‬ ‫إلى‬ ‫ونسبته‬ ‫الكتاب‬ ‫عنوان‬.
‫تأليفه‬ ‫وتأريخ‬ ، ‫الكتاب‬ ‫تأليف‬ ‫سبب‬.
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫المؤلف‬ ‫منهج‬( :‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬. )
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫مصادر‬.
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫المعتمدة‬ ‫النسخ‬.
‫مهمة‬ ‫ملحوظات‬‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫حول‬‫اإلسالمية‬.
‫المحتويات‬

3. ‫وال‬ ‫والباطنة‬ ‫الظاهرة‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫والشكر‬ ‫الحمد‬ ‫فله‬ ‫يعلم‬ ‫مالم‬ ‫اإلنسان‬ ‫علم‬ ‫بالقلم‬ ‫علم‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫صالة‬
‫وص‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫ونبينا‬ ‫سيدنا‬ ‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬ ‫وخاتم‬ ‫أجمعين‬ ‫األنبياء‬ ‫صفوة‬ ‫على‬ ‫والسالم‬‫حبه‬
‫أجمعين‬ ‫وتابعيهم‬.
‫الوطني‬ ‫والذاكرة‬ ‫وعنوانها‬ ‫منبرها‬ ‫هو‬ ‫الشعوب‬ ‫من‬ ‫وشعب‬ ‫األمم‬ ‫من‬ ‫أمة‬ ‫ألي‬ ‫المخطوط‬ ‫التراث‬ ‫فإن‬ ، ‫بعد‬ ‫أما‬‫ة‬
‫ط‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫وبعثه‬ ‫عنه‬ ‫الغبار‬ ‫ونفض‬ ‫المخطوط‬ ‫التراث‬ ‫بتحقيق‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫الجيل‬ ‫لهذا‬ ‫البد‬ ‫فكان‬ ، ‫لها‬‫يات‬
‫اإلن‬ ‫فهو‬ ‫ودراسته‬ ‫قراءته‬ ‫للكل‬ ‫يتسنى‬ ‫حتى‬ ‫وتصنيفه‬ ‫وتنظيمه‬ ‫وترتيبه‬ ‫وتجميعه‬ ‫المخطوطات‬‫الفكري‬ ‫تاج‬
‫األموات‬ ‫عداد‬ ‫في‬ ‫واصبح‬ ‫أحد‬ ‫به‬ ‫انتفع‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫ولوال‬ ‫بالكتابة‬ ‫قيد‬ ‫الذي‬ ‫والعلم‬.
‫كتاب‬‫ويعتبر‬( :‫الوسيعة‬ ‫طرقها‬ ‫الحاوي‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬)‫الشيخ‬ ‫الفقيه‬ ‫لمؤلفه‬:‫بن‬ ‫جميل‬‫خميس‬
‫السعدي‬–‫هللا‬ ‫رحمه‬–(‫الهجري‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫علماء‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬)‫الكتب‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫علمية‬ ‫قيمة‬ ‫ذو‬
‫ا‬ ‫الكتب‬ ‫ومن‬ ‫المختلفة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫مجاالت‬ ‫في‬ ‫قيمة‬ ‫معلومات‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬ ‫التي‬ ‫الموسوعية‬‫البد‬ ‫لتي‬
‫فف‬ ‫مرات‬ ‫عدة‬ ‫وتهذيبه‬ ‫بتنقيحه‬ ‫قام‬ ‫فمؤلفه‬ ‫العذب‬ ‫معينها‬ ‫من‬ ‫والنهل‬ ‫عليها‬ ‫االطالع‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬‫يصدق‬ ‫يه‬
‫قول‬‫الشاعر‬( :‫الخروصي‬ ‫نبهان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫خلفان‬ ‫بن‬ ‫يحي‬: )
‫جاهدا‬ ‫وطالعه‬ ‫ذيال‬ ‫له‬ ‫فشمر‬◌◌◌‫ذكرا‬ ‫له‬ ‫وواظب‬ ‫درسا‬ ‫له‬ ‫وكرر‬
‫ت‬ ‫وما‬ ‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫خالصا‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫يجعل‬ ‫و‬ ‫الجميع‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫القدير‬ ‫العلي‬ ‫هللا‬ ‫أسأل‬ ‫الختام‬ ‫وفي‬‫إال‬ ‫وفيقي‬
‫أنيب‬ ‫وإليه‬ ‫توكلت‬ ‫عليه‬ ‫باهلل‬.
‫أخوكم‬/‫الجابري‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫سالم‬
‫المقدمة‬:

4. ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬‫ـن‬َ‫ق‬َّ‫الـر‬‫في‬:
(‫المخطوطات‬ ‫تحقيق‬ ‫علم‬)‫؟‬
‫ذهني‬ ‫عصف‬ ‫سؤال‬!‫؟‬

5. ‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫السعدي‬
‫الهجري‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫المهمة‬ ‫الشخصيات‬ ‫من‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬ ‫الشيخ‬ ‫يعتبر‬‫لكونه‬
‫اإلباض‬ ‫عند‬ ‫شرعية‬ ‫موسوعة‬ ‫أكبر‬ ‫صاحب‬ ‫كونه‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ‫العلمية‬ ‫الحركات‬ ‫قادة‬ ‫من‬‫ية‬
‫الخصال‬ ‫وجميل‬ ‫الصفات‬ ‫كريم‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫بوأه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬.
‫األول‬ ‫المطلب‬:(‫ونسبه‬ ‫اسمه‬: )
‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫هو‬/‫ع‬ ‫بن‬ ‫راشد‬ ‫بن‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫خلفان‬ ‫بن‬ ‫الفي‬ ‫بن‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫لي‬
‫السعدي‬–‫وبدون‬ ‫خميس‬ ‫على‬ ‫راشد‬ ‫بتقديم‬ ‫ولكن‬ ‫هكذا‬ ‫نسبه‬ ‫عمير‬ ‫أخوه‬ ‫اثبت‬ ‫وقد‬‫ذكر‬
‫نسبه‬ ‫ويتصل‬ ، ‫منه‬ ‫أكبر‬ ‫وألنه‬ ‫حفظه‬ ‫لقوة‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫جميل‬ ‫الشيح‬ ‫سطره‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫علي‬‫إلى‬
‫م‬ ‫بن‬ ‫عيالن‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫خصفة‬ ‫بن‬ ‫عكرمة‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫هوازن‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫بن‬ ‫سعد‬‫بن‬ ‫ضر‬
‫عدنان‬ ‫بن‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫نزار‬.
‫المصدر‬(‫السيابي‬ ‫حمود‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫للشيخ‬ ‫عمان‬ ‫أهل‬ ‫أنساب‬ ‫في‬ ‫األعيان‬ ‫إسعاف‬;‫ص‬25)

6. ‫تابع‬/‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫السع‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫دي‬
‫المطلب‬‫الثاني‬:(‫ونشأته‬ ‫والدته‬):
‫الثال‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫العقد‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫أنه‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫ولكن‬ ‫والدته‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫اختلف‬‫عشر‬ ‫ث‬
‫التالية‬ ‫المعلومات‬ ‫استقراء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫الهجري‬:
1–‫الشيخ‬ ‫المحقق‬ ‫مخاطة‬/‫بــ‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬ ‫وزميله‬ ‫لحمد‬ ‫الخليلي‬ ‫خلفان‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬‫ــ‬
(‫الفضالء‬ ‫اإلخوة‬)‫سنتي‬ ‫بين‬ ‫والدته‬ ‫والخليلي‬(1226‫و‬ ‫هـ‬1231‫هـ‬. )
2–‫سنة‬ ‫أبطلها‬ ‫دعوى‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫توليه‬1245‫البحر‬ ‫مد‬ ‫يصلها‬ ‫أرض‬ ‫لتملك‬ ‫سبيل‬ ‫فال‬ ‫هــ‬.
3–‫سنة‬ ‫صحار‬ ‫توليه‬1265‫الرعية‬ ‫بين‬ ‫والصالح‬ ‫العدل‬ ‫إلقامة‬ ‫اإلمامة‬ ‫بعث‬ ‫عند‬ ‫هـ‬.
4–‫سنة‬ ‫بعضها‬ ‫وتصحيح‬ ‫الخمسينات‬ ‫منتصف‬ ‫في‬ ‫موسوعته‬ ‫بتأليف‬ ‫اشتغاله‬(1245‫هـ‬.)
‫الم‬ ‫والية‬ ‫من‬ ‫الساحل‬ ‫ودام‬ ‫بلدة‬ ‫وهو‬ ‫فيه‬ ‫وتربى‬ ‫نشأ‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫فلعلها‬ ‫والدته‬ ‫مكان‬ ‫أما‬‫صنعة‬
‫ب‬ ‫المشهور‬ ‫وهو‬ ‫القرط‬ ‫يسكن‬ ‫كان‬ ‫جميال‬ ‫أن‬ ‫السالمي‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫وبشهادة‬‫ين‬
‫الشي‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫القرط‬ ‫بينها‬ ‫ومن‬ ‫قرى‬ ‫عدة‬ ‫تشمل‬ ‫ودام‬ ‫بلدة‬ ‫آنذاك‬ ‫فربما‬ ‫المصنعة‬ ‫أبناء‬‫جميل‬ ‫ح‬
‫للقرط‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫ودام‬ ‫من‬.

7. ‫تابع‬/‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫السع‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫دي‬
‫المطلب‬‫الثالث‬:(‫وأقاربه‬ ‫أسرته‬):
‫ا‬–‫أخوه‬‫الشيخ‬/‫من‬ ‫كتب‬ ‫عدة‬ ‫بايعه‬ ‫وقد‬ ‫السعدي‬ ‫الفي‬ ‫بن‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫راشد‬‫ك‬ ‫بينها‬‫تاب‬
(‫والمفيد‬ ‫المهم‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫التقييد‬)‫للشيخ‬/‫الرقيشي‬ ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬.
2–‫أخوه‬‫الشيخ‬/‫بال‬ ‫ومشتغل‬ ‫وناسخ‬ ‫للشعر‬ ‫ناظم‬ ‫السعدي‬ ‫الفي‬ ‫بن‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫علم‬.
3–‫أخوه‬‫الشيخ‬/‫ناس‬ ‫وهو‬ ‫جميل‬ ‫اخيه‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫درس‬ ‫السعدي‬ ‫الفي‬ ‫بن‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫عمير‬‫خ‬
‫إخوانه‬ ‫أصغر‬ ‫أنه‬ ‫ويبدو‬ ‫بالعلم‬ ‫ومشتغل‬.
4–‫ولده‬‫الشيخ‬/‫الشيخ‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫درس‬ ‫وقد‬ ‫السعدي‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬/‫ب‬ ‫محمد‬‫ن‬
‫والشيخ‬ ‫الغاربي‬ ‫سليم‬/‫يكنى‬ ‫وبه‬ ‫إخوانه‬ ‫بين‬ ‫األكبر‬ ‫وهو‬ ‫السعدي‬ ‫خلوفه‬ ‫بن‬ ‫سالم‬‫الشيخ‬
‫بعد‬ ‫من‬ ‫والده‬ ‫كتب‬ ‫ملكية‬ ‫إليه‬ ‫آلت‬ ‫وقد‬ ‫جميل‬.

8. ‫العشري‬ ‫ديوي‬ ‫تصنيف‬
‫تابع‬/‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫السع‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫دي‬
‫المطلب‬‫الرابع‬:(‫وشمائله‬ ‫خصاله‬):
‫م‬ ‫ساعيا‬ ‫الخالل‬ ‫وكريم‬ ‫الصفات‬ ‫بجميل‬ ‫اتصفوا‬ ‫الذين‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫جمي‬ ُ‫خ‬‫الشي‬ ‫كان‬‫في‬ ‫جتهدا‬
‫تسليط‬ ‫نحاول‬ ‫وسوف‬ ‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫عما‬ ‫مبتعدا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بأمر‬ ‫ملتزما‬ ‫الفضائل‬ ‫اكتساب‬‫الضوء‬
‫شمائل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اتصف‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫على‬:
1–‫وت‬ ‫علم‬ ‫بغير‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫خشية‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫تهيبه‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫والورع‬ ‫التقوى‬‫صلبه‬
‫رزيق‬ ‫ابن‬ ‫رثاءه‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫الباطل‬ ‫إبطال‬ ‫في‬ ‫هوادة‬ ‫تأخذه‬ ‫فال‬ ‫األحكام‬ ‫في‬:
‫فما‬ ‫ورعا‬ ‫ناسكا‬ ‫عفا‬ ‫كان‬ ‫قد‬◌◌◌‫ذماما‬ ‫الذمام‬ ‫أهل‬ ‫له‬ ‫ذمت‬
2–‫القيمة‬ ‫الفقهية‬ ‫موسوعته‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أدل‬ ‫وليس‬ ‫نشره‬ ‫في‬ ‫واالجتهاد‬ ‫العلم‬ ‫حب‬.
3–‫موسوعته‬ ‫في‬ ‫المراجع‬ ‫وفرة‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ‫والضبط‬ ‫الحفظ‬ ‫وقوة‬ ‫االطالع‬ ‫سعة‬.
4–‫يقول‬ ‫الطاعات‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫والتسابق‬ ‫الخيرات‬ ‫إلى‬ ‫والمسارعة‬ ‫النوافل‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬:
‫فيه‬ ‫رزيق‬ ‫ابن‬:
‫في‬ ‫كان‬ ‫إليهم‬ ‫سعد‬ ‫بنو‬ ‫أما‬◌◌◌‫إماما‬ ‫الحروب‬ ‫وفي‬ ‫الصالة‬ ‫صف‬

9. ‫تابع‬/‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫السع‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫دي‬
‫المطلب‬‫الخامس‬:(‫تالميذه‬):
‫الباط‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬‫أحد‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬‫في‬ ‫نة‬
‫مسي‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫استفادوا‬‫أو‬‫عليه‬ ‫سوا‬‫ر‬‫د‬ ‫الذي‬ ‫بين‬ ‫ومن‬، ‫وقته‬‫رتهم‬
‫هم‬ ‫العلمية‬:
1–‫السعدي‬ ‫راشد‬ ‫بن‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫خلوفة‬ ‫بن‬ ‫سالم‬(‫المصنعة‬ ‫بوالية‬ ‫الملدة‬ ‫بلدة‬ ‫من‬. )
2–‫الشبيبي‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هميم‬ ‫بن‬ ‫سرور‬ ‫بن‬ ‫ساعد‬(‫المصنعة‬ ‫والية‬ ‫من‬ ‫فقيه‬. )
3–‫السعدي‬ ‫سلمان‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬(‫المصنعة‬ ‫والية‬ ‫من‬ ‫للشعر‬ ‫وناظم‬ ‫فقيه‬. )
4–‫السعدي‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حمد‬(‫الس‬ ‫بوالية‬ ‫الخبة‬ ‫بلدة‬ ‫من‬ ‫للشعر‬ ‫وناظم‬ ‫فقيه‬‫ويق‬. )
5–‫السعدي‬ ‫سليم‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(‫المصنعة‬ ‫والية‬ ‫من‬ ‫بالعلم‬ ‫المشتغلين‬ ‫أحد‬. )
6–‫بن‬ ‫محمد‬‫بلعرب‬‫المعولي‬(‫من‬ ‫بالشريعة‬ ‫المشتغلين‬ ‫أحد‬-‫المعاول‬ ‫بوادي‬ ‫أفي‬-).

10. ‫تابع‬/‫الشيخ‬ ‫حياة‬:‫السع‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬‫دي‬
‫المطلب‬‫السادس‬:(‫وفاته‬):
‫الشيخ‬ ‫لوفاة‬ ‫محدد‬ ‫تأريخ‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬/‫قب‬ ‫كانت‬ ‫وفاته‬ ‫أن‬ ‫المؤكد‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬‫ل‬
‫الش‬ ‫من‬ ‫أبيات‬ ‫يده‬ ‫بخط‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫وآخر‬ ‫ذكر‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫عزان‬ ‫اإلمام‬ ‫إمامة‬‫عر‬
‫اآلخر‬ ‫جمادى‬ ‫بتأريخ‬ ‫كتبها‬1278‫وهي‬ ‫هــ‬:
‫عدمته‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫مكتوب‬ ‫على‬ ‫وقفت‬◌◌◌‫روحي‬ ‫كاتبه‬ ‫تلقاء‬ ‫إلى‬ ‫فهاجت‬
‫تعللي‬ ‫فلوال‬ ‫شوقا‬ ‫وأزعجني‬◌◌◌‫روحي‬ ‫لها‬ ‫لقلت‬ ‫قرب‬ ‫عن‬ ‫بلقياه‬
‫وفات‬ ‫بأن‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫والقائمين‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ‫ويرى‬‫كانت‬ ‫ه‬
‫اآلخر‬ ‫جمادى‬ ‫بين‬ ‫محصورة‬1278‫و‬ ‫هــ‬18‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬1279‫المرجح‬ ‫ومن‬ ‫هـ‬
‫قبل‬ ‫وفاته‬ ‫أن‬14‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬1278‫محصورة‬ ‫جميل‬ ‫الشيخ‬ ‫وفاة‬ ‫فإن‬ ‫عليه‬ ً‫ء‬‫وبنا‬ ‫هـ‬
‫و‬ ‫األخر‬ ‫جمادى‬ ‫بين‬14‫عام‬ ‫من‬ ‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬1278‫سنة‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النصف‬ ‫في‬ ‫أي‬ ‫هـ‬
1278‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫هـ‬.

11. ‫العشري‬ ‫ديوي‬ ‫تصنيف‬
‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫بكتاب‬ ‫التعريف‬‫ص‬ ‫إلى‬ ‫ونسبته‬‫احبه‬
‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫عنوان‬(‫الوسيعة‬ ‫طرقها‬ ‫الحاوي‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬)‫هذه‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬
‫الكتاب‬ ‫أجزاء‬ ‫نسخ‬ ‫عليه‬ ‫أجمعت‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫نفسه‬ ‫المؤلف‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫التسمية‬
‫م‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫معاجم‬ ‫في‬ ‫والقاموس‬ ‫التسمية‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تختلف‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫المخطوطة‬‫عناه‬
‫والمؤرخ‬ ‫واألدباء‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫أيضا‬ ‫العنوان‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وأكد‬ ‫العظيم‬ ‫البحر‬‫ين‬
‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ومنهم‬ ‫الكتاب‬ ‫ذكروا‬ ‫الذين‬:
1–‫الشيخ‬/‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫البشري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫موسى‬:
‫عندنا‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫إن‬ ‫أال‬◌◌◌‫والغنا‬ ‫والعز‬ ‫الدارين‬ ‫في‬ ‫الفخر‬ ‫هو‬
2–‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫تقريظ‬ ‫في‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫رزيق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حميد‬:
‫حوى‬ ‫قد‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫فهو‬ ‫نعم‬◌◌◌‫مثيل‬ ‫لهن‬ ‫ما‬ ‫فضل‬ ‫جواهر‬
3–‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫السالمي‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫الدين‬ ‫نور‬:
(‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫خميس‬ ‫بن‬ ‫جميل‬ ‫الشيخ‬ ‫وفيهم‬. )
4–‫الشيخ‬/‫ا‬ ‫قطب‬ ‫ش‬ّ‫ي‬‫أطف‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وكذلك‬ ‫السيابي‬ ‫حمود‬ ‫بن‬ ‫سالم‬‫ألئمة‬.

12. ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬‫العلمي‬ ‫وقيمته‬ ‫ومحتوياته‬‫ة‬
‫الشريعة‬ ‫قاموس‬‫كتاب‬‫أبو‬ ‫مؤلفه‬ ‫عليه‬ ‫وزع‬ ‫جزءا‬ ‫تسعين‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫واسع‬‫اب‬
‫الشريعة‬‫من‬
‫عقيدة‬‫وأحكام‬ ‫وفقه‬.....‫حتى‬ ‫الخ‬‫أشبه‬ ‫صار‬‫أ‬ ‫شاردة‬ ‫تفته‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫معارف‬ ‫بدائرة‬‫و‬‫واردة‬
‫إال‬‫توزيع‬ ‫في‬ ‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫سار‬ ‫وقد‬ ‫بها‬ ‫أتى‬‫وفصول‬ ‫أبواب‬‫أج‬ ‫على‬ ‫الشريعة‬‫زاء‬‫كتابه‬
‫وفق‬‫البداية‬ ‫منذ‬ ‫محكمة‬ ‫خطة‬‫وف‬ ‫الشريعة‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫فحشر‬‫إذ‬ ‫روعها‬
‫جمع‬‫بين‬‫كت‬ ‫فكان‬ ‫والالحقين‬ ‫الماضيين‬ ‫أسفار‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬ ‫كتابه‬ ‫دفتي‬‫جامعا‬ ‫ابا‬.
‫الشيخ‬ ‫قصيدة‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫فهرست‬ ‫في‬ ‫قيلت‬ ‫قصائد‬ ‫وهناك‬/‫يح‬‫خلفان‬ ‫بن‬ ‫يى‬
، ‫الخروصي‬ ‫نبهان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬‫جوانب‬ ‫عدة‬ ‫من‬‫العلمية‬‫قيمته‬ ‫وتنبع‬:
1–‫وتبويبها‬ ‫وترتيبها‬ ‫الشرع‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ‫جمعه‬.
2–‫األخرى‬ ‫والمذاهب‬ ‫اإلباضي‬ ‫المذهب‬ ‫علماء‬ ‫آراء‬ ‫بإبراز‬ ‫عنايته‬.
3–‫كتابه‬ ‫في‬ ‫األخرى‬ ‫والمذاهب‬ ‫اإلباضية‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫جمعه‬.
4–‫والشيخ‬ ‫والقطب‬ ‫السالمي‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫مثل‬ ‫عليه‬ ‫وثناؤهم‬ ‫العلماء‬ ‫شهادات‬:‫سالم‬‫السيابي‬.

13. ‫تأليفه‬ ‫وتأريخ‬ ، ‫الكتاب‬ ‫تأليف‬ ‫سبب‬
َ
‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫لكتاب‬ ‫تأليفه‬ ‫سبب‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬ ‫الشيخ‬ ‫ذلك‬‫التي‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬
‫كان‬ ‫أنه‬ ‫جميل‬ ‫الشيخ‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫ويفهم‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬ ‫بعد‬ ‫كتبها‬‫مشتغال‬
‫ولكن‬ ، ‫وحفظها‬ ‫جمعها‬ ‫على‬ ‫حريصا‬ ‫اآلثار‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ‫مواظبا‬ ‫وتحصيله‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬‫وجد‬ ‫ه‬
‫إل‬ ‫رجع‬ ، ‫الهمم‬ ‫كلها‬ ‫تحصيلها‬ ‫على‬ ‫تضيق‬ ‫كبير‬ ‫جهد‬ ‫إلى‬ ‫ويحتاج‬ ‫جلل‬ ‫أمر‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬‫كتاب‬ ‫ى‬
‫العالمة‬ ‫للشيخ‬ ‫والفرع‬ ‫لألصل‬ ‫الجامع‬ ‫الشرع‬ ‫بيان‬/‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫الكندي‬
‫هنا‬ ‫وسماه‬(‫ي‬ّ‫ب‬‫ح‬ ‫قصار‬)‫كثير‬ ‫عليه‬ ‫الشيخ‬ ‫أضاف‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫لكتابه‬ ‫اصال‬ ‫فجعله‬‫من‬ ‫ا‬
‫المنشود‬ ‫كتابه‬ ‫يحقق‬ ‫حتى‬ ‫والمتأخرين‬ ‫المتقدمين‬ ‫مسائل‬.
‫الشيخ‬ ‫بدأ‬ ‫وقد‬/‫ف‬ ‫تأليفه‬ ‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬‫أول‬ ‫ي‬
‫سنة‬1256‫سنة‬ ‫توفي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫حياته‬ ‫بقية‬ ‫وتنقيحه‬ ‫كتابته‬ ‫في‬ ‫واستمر‬ ‫هـ‬1278‫هـ‬.

14. ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫المؤلف‬ ‫منهج‬
‫العشري‬ ‫ديوي‬ ‫تصنيف‬
‫املتأمل‬‫إن‬‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫بطريقة‬ ‫حقا‬ ‫ينبهر‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫في‬‫تأليفه‬ ‫في‬
‫يبلغ‬ ‫الذي‬ ‫لكتابه‬ ‫تأليفه‬ ‫مدة‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫اندهاشه‬ ‫ويزداد‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫لكتابه‬‫جزءا‬ ‫تسعين‬
‫الزمان‬ ‫من‬ ‫عقدين‬ ‫تبلغ‬ ‫ال‬.‫الموس‬ ‫الكتاب‬ ‫لهذا‬ ‫تأليفه‬ ‫في‬ ‫منهجيته‬ ‫بيان‬ ‫ويمكن‬‫وعي‬:
1–‫أ‬ ‫ومراجع‬ ‫كتبا‬ ‫يعتمد‬ ‫فقد‬ ‫أجزاءه‬ ‫لجميع‬ ‫أصال‬ ‫الشرع‬ ‫بيان‬ ‫كتاب‬ ‫يعتمد‬ ‫لم‬‫خرى‬.
2–‫إليها‬ ‫والحاجة‬ ‫ألهميتها‬ ‫الشرع‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬ ‫أبوابا‬ ‫يستحدث‬ ‫قد‬.
3–‫و‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫البابين‬ ‫مسائل‬ ‫يجمع‬ ‫أنه‬ ‫اي‬ ‫والتفريع‬ ‫الجمع‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫اعتمد‬‫يفرعها‬.
4–‫ا‬ ‫قوية‬ ‫تكون‬ ‫عندما‬ ‫عليها‬ ‫ويبقي‬ ‫األبواب‬ ‫بعض‬ ‫عناوين‬ ‫صياغة‬ ‫بإعادة‬ ‫يقوم‬‫لتركيب‬.
5–‫مثل‬ ‫واحد‬ ‫عنوان‬ ‫في‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫لبابين‬ ‫عناوين‬ ‫بدمج‬ ‫يقوم‬(‫ا‬ ‫في‬ ‫النيات‬ ‫في‬‫أليمان‬.)
6–‫المتص‬ ‫موضوعاتها‬ ‫إلى‬ ‫المسائل‬ ‫إحالة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫كتابه‬ ‫موضوعات‬ ‫بين‬ ‫يربط‬‫لة‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫اإلحاالت‬ ‫عدد‬ ‫وتبلغ‬ ، ‫القارئ‬ ‫إلفادة‬ ‫وذلك‬ ‫بكتابه‬:(226)‫إحالة‬.
7–‫ب‬ ‫وبيان‬ ‫منه‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫األصل‬ ‫وبيان‬ ‫الرواية‬ ‫بنص‬ ‫واإلتيان‬ ‫المبهم‬ ‫توضيح‬‫عض‬
‫للشق‬ ‫الطالبين‬ ‫ومنهج‬ ‫والمصنف‬ ‫الشرع‬ ‫بيان‬ ‫بين‬ ‫والمقارنة‬ ‫الغريبة‬ ‫الكلمات‬‫صي‬.

15. ‫أصناف‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫إليها‬ ‫رجع‬ ‫التي‬ ‫المراجع‬ ‫تصنيف‬ ‫ويمكن‬:
1–‫ك‬ ‫قوام‬ ‫هو‬ ‫الشرع‬ ‫بيان‬ ‫جعل‬ ‫،حيث‬ ‫لكتابه‬ ‫اصوال‬ ‫عليها‬ ‫اعتمد‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬‫لكنه‬ ‫تابه‬
‫مثل‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫أدرج‬(‫المعتبر‬–‫المصنف‬–‫الحج‬–‫األخيار‬ ‫خزانة‬-‫المهذب‬. )
2–‫تتك‬ ‫أنها‬ ‫بحيث‬ ‫كتابه‬ ‫أجزاء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫المؤلف‬ ‫إليها‬ ‫رجع‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬‫في‬ ‫رر‬
‫األبواب‬ ‫من‬ ‫الكثير‬.(‫جعفر‬ ‫ابن‬ ‫جامع‬–‫بركة‬ ‫ابن‬ ‫جامع‬-‫وغيرها‬ ‫المصنف‬. )
3–‫فلم‬ ، ‫كتابه‬ ‫أجزاء‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫السعدي‬ ‫منها‬ ‫استفاد‬ ‫التي‬ ‫المراجع‬ ‫أو‬ ‫المصادر‬‫تتكرر‬
‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫تصنيفها‬ ‫ويمكن‬ ‫واألبواب‬ ‫األجزاء‬ ‫جميع‬ ‫في‬:
‫أ‬–‫اإلباضي‬ ‫المذهب‬ ‫مؤلفات‬ ‫بعض‬:(‫الصائغ‬ ‫للشيخ‬ ‫الرشاد‬ ‫سبيل‬ ‫إلى‬ ‫اإلرشاد‬‫ي‬-
‫الكدمي‬ ‫سعيد‬ ‫ألبي‬ ‫االستقامة‬-‫النظر‬ ‫البن‬ ‫الدعائم‬-‫وغيره‬ ‫السير‬ ‫كتب‬ ‫وبعض‬‫ا‬.)
‫ب‬-‫األخرى‬ ‫المذاهب‬ ‫مؤلفات‬ ‫بعض‬:(‫للغزالي‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬–‫الكشاف‬
‫للزمخشري‬–‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫العلماء‬ ‫إجماع‬–‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬. )
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫مصادر‬

16. ‫من‬ ‫عليها‬ ‫الحصول‬ ‫تم‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫المعتمدة‬ ‫النسخ‬:
1–‫عمان‬ ‫بسلطنة‬ ‫والثقافة‬ ‫التراث‬ ‫وزارة‬.
2–‫السيد‬ ‫مكتبة‬/‫البوسعيدي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(‫السيب‬–‫مسقط‬ ‫محافظة‬. )
3–‫الشيخ‬ ‫مكتبة‬/‫الحارثي‬ ‫حمد‬ ‫بن‬ ‫سالم‬(‫بالمضيرب‬ ‫القابل‬–‫الشر‬ ‫محافظة‬‫قية‬. )
4–‫القاضي‬ ‫مكتبة‬/‫الراشدي‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫حمود‬(‫بالمضيبي‬ ‫العينين‬–‫محافظ‬‫الشرقية‬ ‫ة‬.)
5–‫الشيخ‬ ‫األئمة‬ ‫قطب‬ ‫مكتبة‬/‫اطفيش‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫امحمد‬(‫يزج‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫الواقعة‬‫بغرداية‬ ‫ن‬
‫الجزائر‬ ‫بجمهورية‬. )
‫مجموع‬ ‫فكان‬‫على‬ ‫يزيد‬ ‫والجهات‬ ‫المكتبات‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫المتحصل‬ ‫النسخ‬230
‫مخطوطة‬ ‫قطعة‬‫النسخ‬ ‫بين‬ ‫المقابلة‬ ‫عمليتي‬ ‫في‬ ‫التحقيق‬ ‫فريق‬ ‫عليها‬ ‫اعتمد‬‫وضبط‬
‫تعتمد‬ ‫ولم‬ ‫عليها‬ ‫االطالع‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫النسخ‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫النص‬.
‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫المعتمدة‬ ‫النسخ‬‫اإلسال‬‫مية‬

17. 1-‫كتب‬ ‫كما‬ ‫واخراجه‬ ‫النص‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫اقتصر‬‫مؤلفه‬ ‫ه‬.
2–‫لل‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫دون‬ ‫الرواية‬ ‫كتب‬ ‫إلى‬ ‫الحديث‬ ‫عزو‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬‫كثرة‬
‫الكتب‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫اإلشارة‬ ‫مع‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫لألحاديث‬ ‫الكاثرة‬‫التراثية‬.
3–‫أقر‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫إخراج‬ ‫وهو‬ ‫وأساسه‬ ‫التحقيق‬ ‫لب‬ ‫على‬ ‫مركزا‬ ‫الباحثين‬ ‫عمل‬ ‫جاء‬‫ب‬
‫المؤلف‬ ‫تركها‬ ‫صورة‬.
4–‫النص‬ ‫فهم‬ ‫عليها‬ ‫يتوقف‬ ‫التي‬ ‫وإنما‬ ‫كلها‬ ‫المفردات‬ ‫شرح‬ ‫يتم‬ ‫لم‬.
5–‫النص‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫العمانية‬ ‫المحلية‬ ‫المصطلحات‬ ‫شرح‬ ‫يتم‬ ‫لم‬.
6–‫فيهم‬ ‫التوسع‬ ‫أو‬ ‫تعريفهم‬ ‫يتم‬ ‫ولم‬ ‫تعقيدا‬ ‫أكثر‬ ‫فهو‬ ‫األعالم‬ ‫عن‬ ‫أما‬.
7–‫الشيخ‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬/‫بح‬ ‫تنوء‬ ‫أسفارا‬ ‫ف‬ّ‫وخل‬ ، ‫بعده‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫أتعب‬ ‫لقد‬ ‫السعدي‬‫الجمال‬ ‫ملها‬
‫؟‬ ‫قرأ‬ ‫متى‬ ‫بل‬ ، ‫ف‬ّ‫ن‬‫ص‬ ‫فمتى‬ ،
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫قاموس‬ ‫كتاب‬ ‫حول‬ ‫مهمة‬ ‫ملحوظات‬

18. ‫ي‬‫النبو‬‫والبيان‬ ‫الرباني‬ ‫الذكر‬ ‫من‬‫ال‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫تكون‬‫فهم‬ ‫على‬ ‫قائم‬
‫ين‬ ‫أخذ‬ ‫فقد‬ ‫اإلباضي‬ ‫للمذهب‬ ‫وبالنسبة‬ ، ‫المطهرة‬ ‫والسنة‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬‫في‬ ‫شط‬
‫ال‬ ‫الحجة‬ ‫الحافظ‬ ‫الشيخ‬ ‫ألف‬ ‫حيث‬ ‫الهجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫بدءا‬ ‫التأليف‬‫فقيه‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫العالي‬ ‫مسنده‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الفراهيدي‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫المحدث‬‫كتب‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ألفت‬ ‫التي‬.
‫الشيخ‬ ‫لمؤلفه‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫وقاموس‬/‫ا‬ ‫وصفه‬ ‫كما‬ ‫هو‬ ‫السعدي‬ ‫جميل‬‫لشيخ‬
‫السالمي‬ ‫الدين‬ ‫نور‬:(‫تسعين‬ ‫يبلغ‬ ‫إذ‬ ‫لآلن‬ ‫ظهر‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫أكبر‬ ‫هو‬‫جزءا‬
‫خزانة‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫عليه‬ ‫وقفت‬ ‫وقد‬ ، ‫منه‬ ‫كل‬ ‫مستقل‬-‫األئمة‬ ‫قطب‬-‫استط‬ ‫فقد‬‫اع‬
‫إليها‬ ‫وما‬ ‫الشرعية‬ ‫واآلداب‬ ‫واألصول‬ ‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫يحشر‬ ‫أن‬ ‫مؤلفه‬،
‫مخطوطة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫المصرية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫أجزاء‬ ‫منه‬ ‫ويوجد‬. )
‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫م‬ِّّ‫وسل‬ ‫اللهم‬ ِّّ‫ل‬‫وص‬ ، ‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫وهللا‬‫أجمعين‬ ‫صحبه‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬.
‫الخاتمة‬:
‫أخوكم‬/‫الجابري‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫سالم‬

19. ‫شكرا‬
‫االستماع‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫لكم‬‫واإلنصات‬
‫أخوكم‬:/‫سالم‬‫ي‬‫الجابر‬
‫محفوظة‬ ‫العمل‬‫قة‬‫ر‬‫و‬‫نشر‬ ‫ق‬‫حقو‬
‫للع‬ ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫الخليل‬‫مصادر‬‫ملركز‬‫ام‬
‫ي‬ ‫اس‬‫ر‬‫الد‬:
2015‫م‬–2016‫م‬