Il documento analizza l'ellenismo, caratterizzando l'epoca dopo la conquista di Alessandro Magno fino alla fine dei regni ellenistici. Si evidenzia la trasformazione culturale attraverso una centralizzazione del potere e il ruolo delle città come centri culturali e politici, con particolare attenzione ad Alessandria e alla sua biblioteca. Inoltre, viene discussa la nuova modalità di trasmissione della cultura da oralità a scrittura, sottolineando il legame tra poeti e lettori in un contesto erudito.

1. “eta' ellenistica”
o
“ellenisMo”

Nozione modernac. - 31 1836)
(338 a. (Droysen a.c.)

CARATTERISTICHE

Estensione dei confini della Civiltà Greca
verso l'Oriente

“Cristallizzazione” dei modelli culturali greci:
lingua (κοινὴ διάλεκτος, diffusa ovunque,
più semplice), tradizione letteraria
(filologia), arti figurative

2. alto ellenisMo
DAL
AL
338 a. C.
168 a. C.
Battaglia di Cheronea
Battaglia di Pidna (i
(Egemonia macedone
Romani sconfiggono e
sulla Grecia - fine
sottomettono il regno
dell'indipendenza delle
Macedone)
Poleis)

3. Basso ellenisMo
DAL AL
168 a. C. 31 a. C.
Battaglia di Azio
(Ottaviano sconfigge
Antonio e Cleopatra e
conquista il regno di
Egitto, l'ultimo regno
ellenistico)

4. alto ellenisMo
ALESSANDRO MAGNO

Conquista dell'Impero
Persiano

Fusione greci-barbari

Ellenizzazione
dell'Oriente

5. alto
ellenisMo

6. Regni ellenistici
Egitto, Macedonia, Siria, Pergamo

7. ellenisMo
NUOVO SISTEMA DI GOVERNO

Dalle Poleis (città indipendenti, che si
auto-governano, gelose della propria
libertà, pronte a lottare tra loro, con
uguaglianza tra i cittadini)

ai Regni Ellenistici (potere centralizzato,
il sovrano divinizzato, un popolo di
sudditi)

8. ellenisMo
LA CULTURA COME “INSTRUMENTUM REGNI”

I sovrani attuano una politica culturale programmata

La cultura serve a mantenere e rafforzare il potere
attraverso la “propaganda”

La cultura non è più libera espressione di cittadini
coinvolti in prima persona nell'esercizio del potere,
ma espressione di una elite ristretta, una casta
chiusa di “dotti” ed “eruditi”

9. ellenisMo
LA CITTÀ: NUOVA IDENTITÀ E FUNZIONE

10. ellenisMo
LA CITTÀ: NUOVA IDENTITÀ E FUNZIONE

Centro di potere e di controllo sul territorio e sulle
masse di contadini (come Alessandria, “capitale”
del Regno di Egitto) in quanto sede del sovrano
e della sua “corte” (intellettuali e funzionari al
servizio del sovrano e da lui protetti)

Polo di attrazione per una massa di persone in
cerca di lavoro

Realtà “cosmopolita”: maggioranza della
popolazione non greca

11. ellenisMo
ALESSANDRIA

12. ellenisMo
ALESSANDRIA: IL FARO

13. ellenisMo
ALESSANDRIA: IL “MUSEO”

14. ellenisMo
ALESSANDRIA: LA “BIBLIOTECA”

15. ellenisMo
IL PAPIRO: IL LIBRO DELL'EPOCA
Diventa il principale mezzo di
diffusione della cultura

16. ellenisMo
ALESSANDRIA: MUSEO-BIBLIOTECA
La corte dei sovrani Tolomei: un
“tìaso” (circolo chiuso, devoto alle
Muse) di intellettuali impegnati a
conservare, ricercare e produrre.
Vivono nel Museo e lavorano nella
Biblioteca: entrambe istituzioni create e
controllate dai Tolomei.

17. ellenisMo
LA CULTURA ALLA CORTE DEI TOLOMEI
Importanza attribuita alla tradizione
(patrimonio culturale proveniente dal
passato)
Nascita della filologia (studio e
ricostruzione delle voci autentiche dai
grandi autori del passato)

18. ellenisMo
LA NUOVA MODALITA' DI
TRASMISSIONE DELLA CULTURA
Dall’oralità-auralità delle Poleis (età
arcaica – età classica)
alla scrittura-lettura dell'età ellenistica

19. ellenisMo
ORALITA’ – AURALITA’
TRASMISSIONE “IMMEDIATA”
(NON-MEDIATA)

20. ellenisMo
SCRITTURA – LETTURA
TRASMISSIONE MEDIATA

21. ellenisMo
SCRITTURA-LETTURA
-fruizione individuale (l'individualismo è tipico
dell'ellenismo)
- assenza fisica del destinatario (lontano nello
spazio e nel tempo)
- (per l'autore-scrittore) maggiore elaborazione
formale (labor limae)
- (per il lettore) maggiore necessità di attenzione
e riflessione

22. ellenisMo
LO SCRITTORE ALESSANDRINO
- Appartiene alla corte dei Tolomei, vive nel Museo,
lavora nella Biblioteca
- E' allo stesso tempo un filologo e un poeta (la
letteratura greca del passato era soprattutto in
versi)
- E' colto, “dotto”: studia e conosce bene la
tradizione e attinge da essa (la sua è una poesia
“dotta”, o “erudita”, ricca di citazioni, allusioni
letterarie)

23. ellenisMo
IL POETA ALESSANDRINO
-E' un grande innovatore (crea
contaminazioni tra vari generi letterari -
mentre prima ogni genere era fisso, legato
ad una situazione concreta)
-Scrive “in codice”, cioè in un linguaggio
pienamente comprensibile solo a chi ha una
conoscenza letteraria altrettanto vasta
-

24. ellenisMo
IL POETA ALESSANDRINO
-E' disimpegnato (non tratta temi di impegno
civile o politico, tranne eventuali elogi al sovrano)
-
- Riflette sul carattere e sugli scopi che vuole dare
alla sua poesia (la sua “poetica”) – esprime
queste riflessioni in dichiarazioni programmatiche
all'interno delle sue stesse opere (è la prima volta
che ciò avviene nella storia della cultura)

25. ellenisMo
IL LETTORE ALESSANDRINO
- E' appassionato (disposto a fare difficili ricerche
per trovare i libri)
- E' ricco (il libro costava)
- E' colto (in grado di decifrare i messaggi degli
autori)
- E' un individuo che elabora un suo proprio
pensiero e ha gusti propri (non un qualsiasi
membro della Polis)

26. ellenisMo
IL RAPPORTO
SCRITTORE - LETTORE
- E' un rapporto di complicità (entrambi
sono accomunati da un'ampia conoscenza
letteraria “il simile attrae il simile”)
- E' un rapporto di sfida (l’autore sfida il
lettore a scovare riferimenti, citazioni e
allusioni letterarie)