SlideShare a Scribd company logo

6409

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 422
Download to read offline
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﰲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍجملﺘﻤﻊ‬ ‫ـ ﻣﺼﺮ ـ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬
٣ www.kotobarabia.com
‫‪‬‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ........................................................................................................................ ٥‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ................................................................................................... ٦‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ...................................................................................... ١٩‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺤﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ .............................................................................................. ٩٢٣‬ ‫٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌل ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻴﻼﺤﻅ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻟﻠﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺸﻲ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ. ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺼل ﺒﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺼﻔﻲ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤـﻊ ﺜـﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ‬ ‫٢٥٩١. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺈﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤـﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺼﻔﻲ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﻀﺎﻴﺎ ﻭﺘﺒـﺩﺃ ﺒـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺜﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺎﻭل ﻨﻔﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ.‬ ‫***‬ ‫٥‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫٦‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫)*(‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﺩﺓ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﺴﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.‬ ‫ﺃﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺜﻡ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻁﻠﻌﺎﺕ ﺼﻌﻭﺩ ﻭﺤﻁﺎﺕ ﻫﺒﻭﻁ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻻﺒﺩ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺼﺭ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺍﻟﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﻟـﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺴﺎﺒﻕ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ. ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺨﻠﻘﺕ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻴﻨﺼﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺸﻌﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻗﺒل ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻗﺒل ﺃﻱ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺒﻠـﻭﺭ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺫﻤﺭ ﻻ ﺘﺤـﺩﺙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺸـﺒﻪ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻭﻤﺒﺎﺭﺩﻴﺎ ﺒﺸﻤﺎل ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﻌﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻻ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﺤﺱ ﺒﺄﻱ ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ. ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻗﻭﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﺃﺯﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫)*( ﻨﺹ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻓﻲ »ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ« ﻓﻲ ٨٢ ﺃﺒﺭﻴل٤٠٠٢.‬ ‫٧‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺘﻤﺎﺜل ﺇﻨﺯﻻﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﻘﺎﻓﻪ.‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺸﺎﻜل ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﺎﻴﻤﻪ. ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻨﺎﺌﻤﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺘﺭﺍﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ :‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻊ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ. ﻭﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻫﻡ ﺨﻁ ﺍﺘـﺼﺎل‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻁﻤﻊ ﻷﻱ ﻗﻭﺓ ﺫﺍﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺒﺩﺨﻭل ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺜﻡ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﻤﺼﺭ ﺒﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﻤﺎل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺘﻤﺜل ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﻗﻭﺓ ﺫﺍﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺼﺭ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺄﻱ ﻗﻭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻋﺩﺍﺌﻲ. ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻭ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ. ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﺯل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻋﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺨﻠﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ :‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ‪‬ﺯﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﺭﺏ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﻋﺠـﺯﻭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺒل ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺕ »ﺍﻴﺵ ﺘﺎﺨﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﻠﻴﺴﻲ ﻴﺎ ﺒﺭﺩﻴﺴﻲ« ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒـﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻭﻗﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ. ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻘﻁ ﻗﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻌﺒـﺭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻵﻤـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻟﻘﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺤﺘﻰ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﻤﺜل ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١ ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٨‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﺠﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻤـﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻤـﺜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺨـﺩﻭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻜﻲ ﺘﻜﺴﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻭﻟﻭ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻔﻲ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺠﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﻨﻔﻲ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻓﺈﻥ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻱ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒل ﺇﻥ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻟﻰ ﺭﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ.‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺴﻤﺘﻬﺎ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﺭﺱ ٣٥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺜﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺜﺒﺘﺕ ﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ. ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﻓﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻨﻌـﺩﺍﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺤل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻻ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁـﻨﻲ ﺒل ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻜﺎﺱ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺴﻠﺒﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٩‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ :‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﻤـﺭ ﻤﻜـﺭﻡ ﻟﻠﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘـﺼﻔﻴﺔ ﺩﻤﻭﻴـﺔ ﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻹﺼـﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺒل ﺒﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ.‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺤﻘﻘﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. ﻟﻘـﺩ ﺃﻫﺩﺭﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺜﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺩﻓﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻨﻑ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌﻼ. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ.‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﺍﻨﺯﻻﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺨﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ. ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻟﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ؟ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﺠﺩﺍ. ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻭﻁﻨﻴﺎ ﻟﻜﻥ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ. ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ ﻴﻘـﺎل ﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺭﻏﻡ ﺘﺫﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﻘﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ. ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻡ ﻴـﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺠـﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﺍﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻗﺒل ﻨﻔﻲ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﻅﻴﻡ. ﺒل ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ. ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻟﻭﻓﺩ. ﺒل ﺇﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻠﻨﺭ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺭﻏﻡ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ.‬ ‫ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺨﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻜﻪ. ﻭﻓـﻲ ﺫﺭﻭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺒل ﺇﻥ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻡ ﺘﺘﺸﻜل ﺇﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺘﺒﻭﺀﻫﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻗﻴﺎﺩﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻭﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٠١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﻐﺯﻭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺭﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘـﺕ ﺍﻨﺘـﺼﺎﺭ ﻓﺈﻨـﻪ ﺒـﺈﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﺇﺭﺘﻜﺎﺯﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻋﻤـﺭ ﻤﻜـﺭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ. ﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﻓـﺭﻏﻡ ﻓﻘـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺍﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﻘﻁ ﺇﻻ ﺒﺎﻨﺤﻴـﺎﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺒﻌﺩﻩ. ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ، ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺠﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻬﻀﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ :‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﺠﺎل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎ ‪‬ﺴﻤﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ. ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭ »ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ«.‬ ‫ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺀﺍﻡ ﺃﻭ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ. ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ. ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴـﺘﺌﺜﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻊ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘل.‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ. ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺘﺒﻴﻊ ﺴﻭﻗﻬﺎ. ﻫل ﻤﻌﻘـﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﻼﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺤﻴﻨﻴﺔ ﺘﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﺸﺭﻜﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻫل ﻤﻌﻘﻭل ﺒﻴﻊ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺃﺴﻤﻨﺕ ﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴـﺔ. ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ‬ ‫ﺨﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻭﻗﻭﺩﻫﺎ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒل ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ. ﺍﻻﺴـﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﻌﻲ. ﻫل ﻤﻌﻘﻭل ﺍﻨﻔﺎﻕ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺘﺠﻌـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺠﻭﻟﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﺩﻭﻥ ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ. ﺫﻟﻙ ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫١١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﺭﺒﺎﺡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺂﻜل ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ »ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﻙ« ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ، ﻜﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻭﻴﺎﺕ. ﻭﻤﻊ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺒﺨﺼﺨﺼﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺤﺭﻜﻬـﺎ ﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫»ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ« ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒـﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟـﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨـﺎﻭل ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻠﺒﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺼﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺇﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ: ﺠﻼل ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻟﺠﺭﻴﺩﺓ »ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ«‬ ‫ﺒﺘﺎﻴﺦ ٩٢/٤/١٠٠٢، ﻭﻗﺩ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺠﻼل ﺃﻤﻴﻥ ﺸﺭﺤﺎ ﺭﺼﻴﻨﺎ ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺘﻭﺼﻴﻔﻪ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻭﺸﺭﺤﻪ ﻟﺤﺎل ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺤﻭل ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺒل ﺩﻋﻭﺘﻪ‬ ‫ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻱ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﻨﺘﻔﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﻭل ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺤﺘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺠـﻼﺀ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺘـﺼﻁﻔﻲ ﻁﺒﻘـﺔ ﻤـﻼﻙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺘﺤﺠﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺤﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺜل ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻡ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻟﻴﺱ ﺠﻼﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻨﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﺃﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﺘﻜـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻴﻨـﺘﺞ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺕ ﻭﻓـﺎﺓ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ٣٧. ﻭﺇﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫٣٧ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻡ ﺒﻌﺩ ٦٥٩١ ﻴﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺴﺘﻬﻠﻜﺕ ﺍﻨﺘـﺼﺎﺭ ٣٧ ﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻓﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﺴـﻤﻬﺎ ﺜـﻭﺭﺓ ٢٥٩١‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ.‬ ‫٣١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺩﺸﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻨﻜﺴﻭﻥ ﻋﺎﻡ ٤٧ ﺘﻤﺜل ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻓﺕ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺭﺯﺘﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٥ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﻨـﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺤﺕ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺒل ﺍﻟﺯﻋﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺃﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺘـﺴﻘﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﻫـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤـﺩﺨﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺃﻭﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻤـﻊ ﺘـﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻓﺭﺽ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﺃﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨـﺴﻴﺔ ﻭﺃﻨـﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻌل ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻓﺈﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺩﻭﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﻟﻠﻘﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ. ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺈﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺴﻭﻑ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺠﻬﺩ ﻋﻨﻴﻑ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﺩﺨﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻌﺒﺕ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺨﻠﻘﺕ ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﻭﺘﺴﺭﺏ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﻊ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﻓﻲ ﺇﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻻﺩﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻨﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺠﺩﺍﺀ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﻬﺭﻴﺏ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺂﻟﻴﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻴﺒﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺩﺍﺀ ﻤـﻊ ﺃﻱ ﻗـﻭﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻨﻬﺽ ﻟﺭﻓﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻓﻤـﺼﺭ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺴﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻭﻤﻊ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺨﺘﻼل ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻭل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺒﻊ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻠﺩ، ﺇﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﻫﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺘﻭﻗﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ.‬ ‫٥١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ‬ ‫)*(‬ ‫ﻫل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻗﺒـل ﻤـﺼﺭ ﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻭﺒﻭﻟﻴﻨﻜﻲ. ﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺘﺭﻜﺯ ﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻱ ﻗﻭﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻴﺴﺘﺘﺒﻊ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ )ﺍﻟﺴﺭﺍﻱ – ﺍﻟﻭﻓﺩ – ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ(‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺎﺩﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻻ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻊ ﺘﺨﺎﺫل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺨﻁـﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴـﻊ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ.‬ ‫ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺒﺩﺃﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﻋﻤﻠﻪ ! ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴـﺔ ﺇﻟﻐـﺎﺀ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻀﻲ ﻋﻥ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻱ ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻗﺭﺍﺽ ﻭﻨﻬﺏ ﻹﻴﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨـﻭﻙ‬ ‫ﻭﺘﻬﺭﻴﺏ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺜﻡ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﻜﺈﻨﻔﺎﻕ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻓﻭﺴﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﻁﺭﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻭﺸﻜﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ٨,٤ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﺘﻡ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ٠٢ ﺃﻟﻑ ﻓﺩﺍﻥ ﻭﺘﻤﻠﻴـﻙ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺢ ﻤﻥ ﺘﺴﻘﻴﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﺍﻩ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻤﻥ‬ ‫)*( ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ٠١/٨/٥٠٠٢، ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ »ﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ«.‬ ‫٦١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﺼﻨﻴﻊ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﻙ ﻭﻫﻲ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ.‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻁﺒﻘﺔ ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺩﺨﻭﻻ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﺍﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻗﺒﻭل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻨﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻫﻭ ﺨﺼﺨﺼﺔ ﺃﻱ ﺘﻘل ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎﻑ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺜﻡ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻹﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺒـل‬ ‫ﻭﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺼﻴﺎﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻤﺜﻼ ﺜﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻤﻊ ﺜﺒﺎﺕ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺃﻗﻁﺎﻥ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻠﺔ ﺍﻷﻗل ﺴﻌﺭﺍ ﺭﻏـﻡ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻤﺒـﺎﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻊ ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻌﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻷﺴﻤﻨﺕ ﻓﺘﻡ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﻓﻲ ﺴﻌﺭﻩ ﻤﻊ ﺒﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺒـﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﺴﻌﺭ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ. ﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺃﻭل ﺸـﺭﻜﺔ ﺘـﻡ‬ ‫ﺨﺼﺨﺼﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﻌﺕ ﺒﺄﻗل ﻤﻥ ﺴﻌﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺼﻔﻴﺕ ﻭﺒﻴﻌﺕ ﻤﻌﺩﺍﺘﻬﺎ ﺨﺭﺩﺓ ﺒـﺈﻋﻼﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌـﺩ. ﺇﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻥ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒـﻲ ﻤـﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺩ ﺒل ﻭﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺎﺕ ﺒل ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﻜﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻭﻫﻲ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.‬ ‫٧١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺘﺒﻴﻊ ﺴﻭﻗﻬﺎ ﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺩﺙ ﺇﻨﺤﺴﺎﺭ ﺒل ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻓﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﻬﺩﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺃﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺤﺩﺙ ﺇﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﺨل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨـﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺸﻤل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﻓﻀﺎﺌﺢ ﺇﺠﺒـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻊ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻨﺤﻁﺎﻁ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻭﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺭﺍﺕ ﺒل ﻭﺘﻐﻴـﺭ ﻨﻤـﻁ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴـﺭ ﺩﻭﺭ ﺒﻨـﻙ ﺍﻻﺌﺘﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻲ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺒل ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﺍﻟـﺴﻠﻁﻭﻱ ﻫـﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﺘﺤﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺭﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﻥ ﻭﺼﻔﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﻭﻓﻼﺤﻴﻥ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺤﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﻊ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟـﻀﻐﻁ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﻩ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻭﺠـﻭﻩ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫٨١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﺜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺨﻁﺔ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺘﻌﺘﻤـﺩ ﺃﺴﺎﺴـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦ ﺒل ﻓﻘﺩﺕ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻗﺒل ٢٥.‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﺘﺤﺭﻙ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺍﺴﻊ ﻴﺸل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺨﻠـﻕ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻴـﺘﻡ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫٩١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫)*(‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺃﻭل ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻠﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻭل ﺩﻭﻟﺔ ﻨﺸﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل ﻗﺒل ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ – ﺒﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻭﻤﻊ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﺤﻜﻡ ﺘﺤﻭﺘﻤﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺁﻤﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﻤﺤﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻭﺘﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺼـﺒﺤﺕ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﺜﻠـﺙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻭﺍﻁـﺄﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﻭﺁﻟﻬﺘﻪ ﻜﺄﺒﻥ ﻷﻟﻪ ﺁﻤﻭﻥ ﺜﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻬﺘﻪ ﺒﻤﻌﺒﺩ ﺴـﻴﻭﺓ‬ ‫ﻜﺄﺒﻥ ﻟﻺﻟﻪ.‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺤﺭﺭ ﻭﻁﻨﻲ، ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻩ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ ﻭﻫـﺭﻭﺏ ﺍﻟﻔـﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻭﺘﺤﻭل ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻓﺌﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻟﻠﻨـﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻘﻴﺼﺭ ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﺤﻘـل‬ ‫ﺍﻟﻐﻼل ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻫﻡ ﺒل ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻫﻴﻨﺔ ﺩﻋﺎﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ. ﻗﺒل ﺍﻨﺘـﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺩﻤـﻭﻱ ﻓﻘـﻀﻴﺔ ﻫـل ﻴﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺏ – ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ – ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﻓﺽ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴـﺼﺭ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺅﺭﺥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻁﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺩﻗﻠﻴﺎﻨﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﻱ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌـﺩ ﺘﺤـﻭل ﺭﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ.‬ ‫)*( ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ١٢/٢١/٥٠٠٢.‬ ‫٠٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﺭ ﺠﻭﻫﺭﻱ. ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺭﺃﺱ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺒﺴﻭﺱ ﻭﻨﻴﻘﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤـﻊ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﺔ ﻭﺘﻨﺯﻉ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺨﻠﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﺼل ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻤـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻻﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻭﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺘﻡ ﻋﺯل ﺒﺎﺒـﺎ‬ ‫ﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻨﻔﻴﻪ ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻤﻠﻜﺎﻨﻲ ﺃﻱ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺃﺴﺎﺴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺜل ﻗﻀﻴﺔ ﻫل ﻤﺭﻴﻡ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻹﻟﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺸﻐﻼ ﺒﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﺎﻥ»ﺍﻟﻤﻘﻭﻗﺱ« ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻤﻠﻜﺎﻨﻲ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻔﻴﺎ ﻭﻫﺎﺭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ »ﺍﻟﻤﻘﻭﻗﺱ«. ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺸﻌﺏ ﻤﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ »ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ« ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺎﺨﺘﻔﺎﺀﻩ ﺃﻭ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬـﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻠﻪ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻗﺒـﺎﻁ ﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻼﺤـﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﺃﻴـﻀﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟـﺩ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺭﺓ ﻟﻠﺘﺒﺭﻙ ﻭﻟﻌل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻗﺩ ﻻﺤـﻅ ﺃﻥ ﺃﻤﻬـﺎﺘﻬﻡ ﻴـﺼﻭﻤﻭﻥ ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻴﺼﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺃﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ »ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ« ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﻟـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ. ﺍﻟﻠﻭﺭﺩ ﻜﺭﻤﺭ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﺄﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﺒﻁﻲ ﻋﺎﻡ ٩٠٩١ ﻭﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺃﻱ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻗﺒﺎﻁ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻡ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ؟‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻘﺱ ﺴﺭﺠﻴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﺕ ﻜل ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﺼﺭ. ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴـﺴﺔ‬ ‫١٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﻨﻔﻲ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺃﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﻨﻔﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ – ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺨﻁﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻨﺸﻁﺕ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒل ﺘﺤﺎﻭل ﺨﻠﺨﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺘﺴﺎﺀل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺤﺩ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺤﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺎﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺼـﺤﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﺃﻭل ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻓﻠﻨﺴﺘﺭﺠﻊ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ. ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺼﻬﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﻋﻨﺼﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺒﺄﻫﻠﻬﺎ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﺔ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺠﺤﻭﻥ ﺃﻭ ﺘﻬﺯﻤﻬﻡ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻓﺼل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﺴـﻭﺭﻴﺎ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﺩﻭل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻘﺴﻤﺔ. ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻁﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺤﺩ ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﺸﺘﺩ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻠﻔﻬﻤﺎ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻤﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﺠﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻓﻲ ﺠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻴـﻊ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻀﺭ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺠﻬل ﺃﻭ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ.‬ ‫٢٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎل ﺩ/ ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‬ ‫)*(‬ ‫" ٤٧ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻓﻲ ٦١/٧/٢٠٠٢‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﺸﻠﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﺎ ﻴـﺴﻤﻰ »ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁـﻭﺭﺓ« ﺴـﻭﺍﺀ ﺴـﻤﻴﻨﺎﻫﺎ »ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ« ﺃﻭ‬ ‫»ﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺔ« ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻔﻭﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﻭﺝ ﻟﺤﻨﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺎﺭﺨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ »ﺍﻟﻤﺘﻁـﻭﺭ« ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫»ﺍﻷﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻲ« ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺯﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻁﻼﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ. ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻨـﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ ﻭﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺄﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻨﺠﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫـﻲ ﺃﻭل ﺁﻟـﺔ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﻁﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻵﺨﺭ، ﻟﻌل ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﺴﻤﻌﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻐﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﻟﻸﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺃﻻ ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺒﻁﻬﻡ »ﻤﻨﺎﺥ« ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﻭﻫل ﻻﺤﻅﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻁﻕ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ. ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫•‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﻫﻨﺩﻱ ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﻬﻨﻭﺩ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻫﻡ.‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﻬﺎ »ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ« ﻫل ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻫل ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﻴﺎﻜل »ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ« ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ ﺃﻭ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻭﻓﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻭ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ »ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ« ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)*( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٠٣/٧/٢٠٠٢.‬ ‫٣٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫»ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﻬﺎ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﺏ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺼﺎﺤﺒﺎ ﻟﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ »ﻟﺫﺍﺘﻪ« ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﺤﺹ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘـﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ»ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻭﺘﻭﺍﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ:‬ ‫- ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ.‬ ‫- ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ.‬ ‫- ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ »ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ« ﺃﻭ »ﺍﻷﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻲ« ﻓﻨﺎﺘﺞ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ.‬ ‫- ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﺤﺭﻭﻑ »ﺩﻭ ﺭﻱ ﻤﻲ ….. ﺍﻟﺦ‬ ‫- ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺘﻭﻥ.‬ ‫- ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ.‬ ‫- ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻔﻭﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ.‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ‬ ‫»ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ« ﺘﻤﺜل ﻫﻴﺎﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ »ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ« ﻤﺤﻠﻴﺎ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺒﺘﺴﺭﺓ ﻭﺘﻘﻠﻴـﺩ ﺭﺨـﻴﺹ ﻟﻠﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ »ﺍﻟﺴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ« ﺇﻨﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ﺩﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤل ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻭﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﻴﺭ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻓﻨﻲ ﻻ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻓـﺈﻥ‬ ‫٤٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺩﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻤﺎﺘﻬـﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ.‬ ‫٥٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409
6409

Recommended

4381
43814381
4381kotob arabia
 
رضا شهاب المكّي الشروق
رضا شهاب المكّي الشروقرضا شهاب المكّي الشروق
رضا شهاب المكّي الشروقSonia Charbti
 
6341
63416341
6341kotob arabia
 
1344
13441344
1344kotob arabia
 
6031
60316031
6031kotob arabia
 
1684
16841684
1684kotob arabia
 
مكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيهمكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيهWael Mohamed
 
5998
59985998
5998kotob arabia
 

Recommended

4381
43814381
4381kotob arabia
 
رضا شهاب المكّي الشروق
رضا شهاب المكّي الشروقرضا شهاب المكّي الشروق
رضا شهاب المكّي الشروقSonia Charbti
 
6341
63416341
6341kotob arabia
 
1344
13441344
1344kotob arabia
 
6031
60316031
6031kotob arabia
 
1684
16841684
1684kotob arabia
 
مكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيهمكتبة مصطلحات سياسيه
مكتبة مصطلحات سياسيهWael Mohamed
 
5998
59985998
5998kotob arabia
 
4530
45304530
4530kotob arabia
 
4004
40044004
4004kotob arabia
 
5836
58365836
5836kotob arabia
 
5974
59745974
5974kotob arabia
 
6036
60366036
6036kotob arabia
 
365
365365
365kotob arabia
 
1463
14631463
1463kotob arabia
 
4003
40034003
4003kotob arabia
 
5723
57235723
5723kotob arabia
 
5887
58875887
5887kotob arabia
 
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضةEnnahdha
 
1462
14621462
1462kotob arabia
 
الحرية والطائفية في سوريا
الحرية والطائفية في سورياالحرية والطائفية في سوريا
الحرية والطائفية في سورياMuhammad Naseh Abdulla
 
6129
61296129
6129kotob arabia
 
رضا شهاب المكّي الصحافة
رضا شهاب المكّي الصحافةرضا شهاب المكّي الصحافة
رضا شهاب المكّي الصحافةSonia Charbti
 
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبلقراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبلMuhammad Naseh Abdulla
 
352
352352
352kotob arabia
 
1658
16581658
1658kotob arabia
 
5709
57095709
5709kotob arabia
 
1462
14621462
1462kotob arabia
 
989
989989
989kotob arabia
 
85
8585
85kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضةEnnahdha
 
الحرية والطائفية في سوريا
الحرية والطائفية في سورياالحرية والطائفية في سوريا
الحرية والطائفية في سورياMuhammad Naseh Abdulla
 
رضا شهاب المكّي الصحافة
رضا شهاب المكّي الصحافةرضا شهاب المكّي الصحافة
رضا شهاب المكّي الصحافةSonia Charbti
 
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبلقراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبلMuhammad Naseh Abdulla
 

What's hot (16)

4530
45304530
4530
 
4004
40044004
4004
 
5836
58365836
5836
 
5974
59745974
5974
 
6036
60366036
6036
 
365
365365
365
 
1463
14631463
1463
 
4003
40034003
4003
 
5723
57235723
5723
 
5887
58875887
5887
 
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
 
1462
14621462
1462
 
الحرية والطائفية في سوريا
الحرية والطائفية في سورياالحرية والطائفية في سوريا
الحرية والطائفية في سوريا
 
6129
61296129
6129
 
رضا شهاب المكّي الصحافة
رضا شهاب المكّي الصحافةرضا شهاب المكّي الصحافة
رضا شهاب المكّي الصحافة
 
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبلقراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
قراءة في حال الثورة السورية واستشرافها المستقبل
 

Similar to 6409

Similar to 6409 (20)

352
352352
352
 
1658
16581658
1658
 
5709
57095709
5709
 
1462
14621462
1462
 
989
989989
989
 
85
8585
85
 
1243
12431243
1243
 
1692
16921692
1692
 
5605
56055605
5605
 
4871
48714871
4871
 
5839
58395839
5839
 
3962
39623962
3962
 
1469
14691469
1469
 
1469
14691469
1469
 
279
279279
279
 
1355
13551355
1355
 
6057
60576057
6057
 
619
619619
619
 
624
624624
624
 
1277
12771277
1277
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 

Recently uploaded (13)

1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 

6409

  • 1.
  • 2. ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﰲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍجملﺘﻤﻊ‬ ‫ـ ﻣﺼﺮ ـ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬
  • 3. ٣ www.kotobarabia.com
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ........................................................................................................................ ٥‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ................................................................................................... ٦‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ...................................................................................... ١٩‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺤﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ .............................................................................................. ٩٢٣‬ ‫٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌل ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻴﻼﺤﻅ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻟﻠﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺸﻲ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ. ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺼل ﺒﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺼﻔﻲ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤـﻊ ﺜـﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ‬ ‫٢٥٩١. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺈﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤـﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺼﻔﻲ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﻀﺎﻴﺎ ﻭﺘﺒـﺩﺃ ﺒـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺜﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺎﻭل ﻨﻔﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ.‬ ‫***‬ ‫٥‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 6. ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫٦‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 7. ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫)*(‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﺩﺓ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﺴﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.‬ ‫ﺃﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺜﻡ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻁﻠﻌﺎﺕ ﺼﻌﻭﺩ ﻭﺤﻁﺎﺕ ﻫﺒﻭﻁ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻻﺒﺩ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺼﺭ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺍﻟﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﻟـﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺴﺎﺒﻕ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ. ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺨﻠﻘﺕ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻴﻨﺼﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺸﻌﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻗﺒل ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻗﺒل ﺃﻱ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺒﻠـﻭﺭ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺫﻤﺭ ﻻ ﺘﺤـﺩﺙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺸـﺒﻪ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻭﻤﺒﺎﺭﺩﻴﺎ ﺒﺸﻤﺎل ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﻌﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻻ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﺤﺱ ﺒﺄﻱ ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ. ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻗﻭﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﺃﺯﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫)*( ﻨﺹ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻓﻲ »ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ« ﻓﻲ ٨٢ ﺃﺒﺭﻴل٤٠٠٢.‬ ‫٧‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 8. ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺘﻤﺎﺜل ﺇﻨﺯﻻﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﻘﺎﻓﻪ.‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺸﺎﻜل ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﺎﻴﻤﻪ. ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻨﺎﺌﻤﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺘﺭﺍﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ :‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻊ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ. ﻭﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻫﻡ ﺨﻁ ﺍﺘـﺼﺎل‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻁﻤﻊ ﻷﻱ ﻗﻭﺓ ﺫﺍﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺒﺩﺨﻭل ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺜﻡ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﻤﺼﺭ ﺒﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟـﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﻤﺎل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺘﻤﺜل ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﻗﻭﺓ ﺫﺍﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺼﺭ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺄﻱ ﻗﻭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻋﺩﺍﺌﻲ. ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻭ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ. ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﺯل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻋﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺨﻠﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ :‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ‪‬ﺯﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﺭﺏ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﻋﺠـﺯﻭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺒل ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺕ »ﺍﻴﺵ ﺘﺎﺨﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﻠﻴﺴﻲ ﻴﺎ ﺒﺭﺩﻴﺴﻲ« ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒـﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻭﻗﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ. ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻘﻁ ﻗﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻌﺒـﺭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻵﻤـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻟﻘﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺤﺘﻰ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﻤﺜل ﺜﻭﺭﺓ ٢٥٩١ ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٨‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 9. ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﺠﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻤـﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻤـﺜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺨـﺩﻭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻜﻲ ﺘﻜﺴﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻭﻟﻭ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻔﻲ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺠﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﻨﻔﻲ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻓﺈﻥ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻱ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒل ﺇﻥ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻟﻰ ﺭﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ.‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺴﻤﺘﻬﺎ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﺭﺱ ٣٥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺜﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺜﺒﺘﺕ ﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ. ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﻓﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻨﻌـﺩﺍﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺤل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻻ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁـﻨﻲ ﺒل ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻜﺎﺱ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺴﻠﺒﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٩‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 10. ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ :‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﻤـﺭ ﻤﻜـﺭﻡ ﻟﻠﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘـﺼﻔﻴﺔ ﺩﻤﻭﻴـﺔ ﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻹﺼـﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺒل ﺒﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ.‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺤﻘﻘﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. ﻟﻘـﺩ ﺃﻫﺩﺭﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺜﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺩﻓﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻨﻑ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌﻼ. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ.‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﺍﻨﺯﻻﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺨﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ. ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻟﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ؟ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﺠﺩﺍ. ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻭﻁﻨﻴﺎ ﻟﻜﻥ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ.‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ. ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ ﻴﻘـﺎل ﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺭﻏﻡ ﺘﺫﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﻘﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ. ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻡ ﻴـﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺠـﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﺍﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻗﺒل ﻨﻔﻲ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﻅﻴﻡ. ﺒل ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ. ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻟﻭﻓﺩ. ﺒل ﺇﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻠﻨﺭ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺭﻏﻡ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ.‬ ‫ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺨﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻜﻪ. ﻭﻓـﻲ ﺫﺭﻭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺒل ﺇﻥ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻡ ﺘﺘﺸﻜل ﺇﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺘﺒﻭﺀﻫﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻗﻴﺎﺩﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻭﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٠١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 11. ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﻐﺯﻭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺭﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘـﺕ ﺍﻨﺘـﺼﺎﺭ ﻓﺈﻨـﻪ ﺒـﺈﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﺇﺭﺘﻜﺎﺯﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻋﻤـﺭ ﻤﻜـﺭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ. ﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﻓـﺭﻏﻡ ﻓﻘـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺍﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﻘﻁ ﺇﻻ ﺒﺎﻨﺤﻴـﺎﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺒﻌﺩﻩ. ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ، ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺠﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻬﻀﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ :‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﺠﺎل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎ ‪‬ﺴﻤﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ. ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭ »ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ«.‬ ‫ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺀﺍﻡ ﺃﻭ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ. ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ. ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴـﺘﺌﺜﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻊ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘل.‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ. ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺘﺒﻴﻊ ﺴﻭﻗﻬﺎ. ﻫل ﻤﻌﻘـﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﻼﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺤﻴﻨﻴﺔ ﺘﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﺸﺭﻜﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻫل ﻤﻌﻘﻭل ﺒﻴﻊ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺃﺴﻤﻨﺕ ﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴـﺔ. ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ‬ ‫ﺨﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻭﻗﻭﺩﻫﺎ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺴﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒل ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ. ﺍﻻﺴـﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﻌﻲ. ﻫل ﻤﻌﻘﻭل ﺍﻨﻔﺎﻕ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺘﺠﻌـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺠﻭﻟﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﺩﻭﻥ ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ. ﺫﻟﻙ ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫١١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 12. ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﺭﺒﺎﺡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺂﻜل ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ »ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﻙ« ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ، ﻜﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻭﻴﺎﺕ. ﻭﻤﻊ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺒﺨﺼﺨﺼﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺤﺭﻜﻬـﺎ ﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫»ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ« ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒـﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟـﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨـﺎﻭل ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ.‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻠﺒﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 13. ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺼﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺇﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ: ﺠﻼل ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻟﺠﺭﻴﺩﺓ »ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ«‬ ‫ﺒﺘﺎﻴﺦ ٩٢/٤/١٠٠٢، ﻭﻗﺩ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺠﻼل ﺃﻤﻴﻥ ﺸﺭﺤﺎ ﺭﺼﻴﻨﺎ ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺘﻭﺼﻴﻔﻪ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻭﺸﺭﺤﻪ ﻟﺤﺎل ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺤﻭل ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺒل ﺩﻋﻭﺘﻪ‬ ‫ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻱ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﻨﺘﻔﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﻭل ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺤﺘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺠـﻼﺀ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺘـﺼﻁﻔﻲ ﻁﺒﻘـﺔ ﻤـﻼﻙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺘﺤﺠﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺤﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺜل ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻡ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻟﻴﺱ ﺠﻼﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻨﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﺃﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﺘﻜـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻴﻨـﺘﺞ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺕ ﻭﻓـﺎﺓ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ٣٧. ﻭﺇﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫٣٧ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻡ ﺒﻌﺩ ٦٥٩١ ﻴﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﺴﺘﻬﻠﻜﺕ ﺍﻨﺘـﺼﺎﺭ ٣٧ ﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻓﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﺴـﻤﻬﺎ ﺜـﻭﺭﺓ ٢٥٩١‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ.‬ ‫٣١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 14. ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺩﺸﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻨﻜﺴﻭﻥ ﻋﺎﻡ ٤٧ ﺘﻤﺜل ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻓﺕ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺭﺯﺘﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٥ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﻨـﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺤﺕ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺒل ﺍﻟﺯﻋﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺃﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺘـﺴﻘﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﻫـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤـﺩﺨﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺃﻭﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻤـﻊ ﺘـﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻓﺭﺽ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﺃﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨـﺴﻴﺔ ﻭﺃﻨـﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻌل ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻓﺈﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺩﻭﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﻟﻠﻘﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ. ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺈﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺴﻭﻑ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺠﻬﺩ ﻋﻨﻴﻑ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﺩﺨﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻌﺒﺕ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺨﻠﻘﺕ ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﻭﺘﺴﺭﺏ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﻊ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﻓﻲ ﺇﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻻﺩﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻨﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺠﺩﺍﺀ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﻬﺭﻴﺏ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺂﻟﻴﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻴﺒﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺩﺍﺀ ﻤـﻊ ﺃﻱ ﻗـﻭﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻨﻬﺽ ﻟﺭﻓﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻓﻤـﺼﺭ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺴﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 15. ‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻭﻤﻊ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺨﺘﻼل ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻭل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺒﻊ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻠﺩ، ﺇﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﻫﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺘﻭﻗﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ.‬ ‫٥١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 16. ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ‬ ‫)*(‬ ‫ﻫل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻗﺒـل ﻤـﺼﺭ ﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻭﺒﻭﻟﻴﻨﻜﻲ. ﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺘﺭﻜﺯ ﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻱ ﻗﻭﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻴﺴﺘﺘﺒﻊ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ )ﺍﻟﺴﺭﺍﻱ – ﺍﻟﻭﻓﺩ – ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ(‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺎﺩﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻻ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻊ ﺘﺨﺎﺫل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺨﻁـﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴـﻊ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ.‬ ‫ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺒﺩﺃﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﻋﻤﻠﻪ ! ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴـﺔ ﺇﻟﻐـﺎﺀ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻀﻲ ﻋﻥ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻱ ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻗﺭﺍﺽ ﻭﻨﻬﺏ ﻹﻴﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨـﻭﻙ‬ ‫ﻭﺘﻬﺭﻴﺏ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺜﻡ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﻜﺈﻨﻔﺎﻕ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻓﻭﺴﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﻁﺭﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻭﺸﻜﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ٨,٤ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﺘﻡ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ٠٢ ﺃﻟﻑ ﻓﺩﺍﻥ ﻭﺘﻤﻠﻴـﻙ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺢ ﻤﻥ ﺘﺴﻘﻴﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﺍﻩ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻤﻥ‬ ‫)*( ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ٠١/٨/٥٠٠٢، ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ »ﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ«.‬ ‫٦١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﺼﻨﻴﻊ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﻙ ﻭﻫﻲ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ.‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻁﺒﻘﺔ ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺩﺨﻭﻻ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﺍﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻗﺒﻭل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻨﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻫﻭ ﺨﺼﺨﺼﺔ ﺃﻱ ﺘﻘل ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎﻑ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺜﻡ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻹﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺒـل‬ ‫ﻭﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺼﻴﺎﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻤﺜﻼ ﺜﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻤﻊ ﺜﺒﺎﺕ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺃﻗﻁﺎﻥ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻠﺔ ﺍﻷﻗل ﺴﻌﺭﺍ ﺭﻏـﻡ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻤﺒـﺎﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻊ ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻌﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻷﺴﻤﻨﺕ ﻓﺘﻡ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﻓﻲ ﺴﻌﺭﻩ ﻤﻊ ﺒﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺒـﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﺴﻌﺭ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ. ﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺃﻭل ﺸـﺭﻜﺔ ﺘـﻡ‬ ‫ﺨﺼﺨﺼﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﻌﺕ ﺒﺄﻗل ﻤﻥ ﺴﻌﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺼﻔﻴﺕ ﻭﺒﻴﻌﺕ ﻤﻌﺩﺍﺘﻬﺎ ﺨﺭﺩﺓ ﺒـﺈﻋﻼﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌـﺩ. ﺇﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻥ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒـﻲ ﻤـﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺩ ﺒل ﻭﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺎﺕ ﺒل ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﻜﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻭﻫﻲ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.‬ ‫٧١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺘﺒﻴﻊ ﺴﻭﻗﻬﺎ ﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺩﺙ ﺇﻨﺤﺴﺎﺭ ﺒل ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻓﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﻬﺩﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺃﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺤﺩﺙ ﺇﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﺨل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨـﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺸﻤل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﻓﻀﺎﺌﺢ ﺇﺠﺒـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻊ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻨﺤﻁﺎﻁ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻭﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺭﺍﺕ ﺒل ﻭﺘﻐﻴـﺭ ﻨﻤـﻁ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴـﺭ ﺩﻭﺭ ﺒﻨـﻙ ﺍﻻﺌﺘﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻲ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺒل ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﺍﻟـﺴﻠﻁﻭﻱ ﻫـﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﺘﺤﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺭﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﻥ ﻭﺼﻔﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﻭﻓﻼﺤﻴﻥ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺤﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﻊ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟـﻀﻐﻁ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﻩ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻭﺠـﻭﻩ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫٨١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 19. ‫ﺇﻥ ﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﺜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺨﻁﺔ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺘﻌﺘﻤـﺩ ﺃﺴﺎﺴـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦ ﺒل ﻓﻘﺩﺕ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻗﺒل ٢٥.‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﺘﺤﺭﻙ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺍﺴﻊ ﻴﺸل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺨﻠـﻕ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻴـﺘﻡ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫٩١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 20. ‫)*(‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺃﻭل ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻠﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻭل ﺩﻭﻟﺔ ﻨﺸﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل ﻗﺒل ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ – ﺒﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻭﻤﻊ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﺤﻜﻡ ﺘﺤﻭﺘﻤﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺁﻤﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﻤﺤﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻭﺘﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺼـﺒﺤﺕ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﺜﻠـﺙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻭﺍﻁـﺄﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﻭﺁﻟﻬﺘﻪ ﻜﺄﺒﻥ ﻷﻟﻪ ﺁﻤﻭﻥ ﺜﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻬﺘﻪ ﺒﻤﻌﺒﺩ ﺴـﻴﻭﺓ‬ ‫ﻜﺄﺒﻥ ﻟﻺﻟﻪ.‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺤﺭﺭ ﻭﻁﻨﻲ، ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻩ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ ﻭﻫـﺭﻭﺏ ﺍﻟﻔـﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻭﺘﺤﻭل ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻓﺌﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻟﻠﻨـﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻘﻴﺼﺭ ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﺤﻘـل‬ ‫ﺍﻟﻐﻼل ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻫﻡ ﺒل ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻫﻴﻨﺔ ﺩﻋﺎﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ. ﻗﺒل ﺍﻨﺘـﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺩﻤـﻭﻱ ﻓﻘـﻀﻴﺔ ﻫـل ﻴﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺏ – ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ – ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﻓﺽ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴـﺼﺭ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺅﺭﺥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻁﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺩﻗﻠﻴﺎﻨﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﻱ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌـﺩ ﺘﺤـﻭل ﺭﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ.‬ ‫)*( ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ١٢/٢١/٥٠٠٢.‬ ‫٠٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 21. ‫ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﺭ ﺠﻭﻫﺭﻱ. ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺭﺃﺱ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺒﺴﻭﺱ ﻭﻨﻴﻘﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤـﻊ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﺔ ﻭﺘﻨﺯﻉ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺨﻠﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﺼل ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻤـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻻﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻭﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺘﻡ ﻋﺯل ﺒﺎﺒـﺎ‬ ‫ﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻨﻔﻴﻪ ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻤﻠﻜﺎﻨﻲ ﺃﻱ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺃﺴﺎﺴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺜل ﻗﻀﻴﺔ ﻫل ﻤﺭﻴﻡ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻹﻟﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺸﻐﻼ ﺒﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﺎﻥ»ﺍﻟﻤﻘﻭﻗﺱ« ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻤﻠﻜﺎﻨﻲ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻔﻴﺎ ﻭﻫﺎﺭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ »ﺍﻟﻤﻘﻭﻗﺱ«. ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺸﻌﺏ ﻤﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ »ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ« ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺎﺨﺘﻔﺎﺀﻩ ﺃﻭ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬـﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻠﻪ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻗﺒـﺎﻁ ﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻼﺤـﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﺃﻴـﻀﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟـﺩ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺭﺓ ﻟﻠﺘﺒﺭﻙ ﻭﻟﻌل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻗﺩ ﻻﺤـﻅ ﺃﻥ ﺃﻤﻬـﺎﺘﻬﻡ ﻴـﺼﻭﻤﻭﻥ ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻴﺼﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺃﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ »ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ« ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﻟـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ. ﺍﻟﻠﻭﺭﺩ ﻜﺭﻤﺭ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﺄﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﺒﻁﻲ ﻋﺎﻡ ٩٠٩١ ﻭﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺃﻱ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻗﺒﺎﻁ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻡ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ؟‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻘﺱ ﺴﺭﺠﻴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﺕ ﻜل ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﺼﺭ. ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴـﺴﺔ‬ ‫١٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 22. ‫ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﻨﻔﻲ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺃﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﻨﻔﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ – ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺨﻁﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻨﺸﻁﺕ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒل ﺘﺤﺎﻭل ﺨﻠﺨﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺘﺴﺎﺀل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺤﺩ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺤﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺎﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺼـﺤﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﺃﻭل ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻓﻠﻨﺴﺘﺭﺠﻊ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ. ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺼﻬﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﻋﻨﺼﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺒﺄﻫﻠﻬﺎ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﺔ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺠﺤﻭﻥ ﺃﻭ ﺘﻬﺯﻤﻬﻡ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻓﺼل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﺴـﻭﺭﻴﺎ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﺩﻭل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻘﺴﻤﺔ. ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻁﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺤﺩ ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﺸﺘﺩ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻠﻔﻬﻤﺎ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻤﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﺠﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻓﻲ ﺠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻴـﻊ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻀﺭ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺠﻬل ﺃﻭ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ.‬ ‫٢٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 23. ‫ﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎل ﺩ/ ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‬ ‫)*(‬ ‫" ٤٧ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻓﻲ ٦١/٧/٢٠٠٢‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﺸﻠﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﺎ ﻴـﺴﻤﻰ »ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁـﻭﺭﺓ« ﺴـﻭﺍﺀ ﺴـﻤﻴﻨﺎﻫﺎ »ﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ« ﺃﻭ‬ ‫»ﺃﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺔ« ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻔﻭﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﻭﺝ ﻟﺤﻨﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺎﺭﺨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ »ﺍﻟﻤﺘﻁـﻭﺭ« ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫»ﺍﻷﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻲ« ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺯﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻁﻼﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ. ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻨـﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ ﻭﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺄﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻨﺠﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫـﻲ ﺃﻭل ﺁﻟـﺔ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﻁﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻵﺨﺭ، ﻟﻌل ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﺴﻤﻌﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻐﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﻟﻸﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺃﻻ ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺒﻁﻬﻡ »ﻤﻨﺎﺥ« ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﻭﻫل ﻻﺤﻅﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻁﻕ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ. ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫•‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﻫﻨﺩﻱ ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﻬﻨﻭﺩ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻫﻡ.‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﻬﺎ »ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ« ﻫل ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻫل ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﻴﺎﻜل »ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ« ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ ﺃﻭ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻭﻓﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻭ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ »ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ« ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)*( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٠٣/٧/٢٠٠٢.‬ ‫٣٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 24. ‫»ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﻬﺎ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﺏ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺼﺎﺤﺒﺎ ﻟﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ »ﻟﺫﺍﺘﻪ« ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﺘﻔﺤﺹ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘـﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ»ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻭﺘﻭﺍﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ:‬ ‫- ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ.‬ ‫- ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ.‬ ‫- ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ »ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ« ﺃﻭ »ﺍﻷﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍﻟﻲ« ﻓﻨﺎﺘﺞ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ.‬ ‫- ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﺤﺭﻭﻑ »ﺩﻭ ﺭﻱ ﻤﻲ ….. ﺍﻟﺦ‬ ‫- ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺘﻭﻥ.‬ ‫- ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ.‬ ‫- ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻔﻭﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ.‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ‬ ‫»ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ« ﺘﻤﺜل ﻫﻴﺎﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ »ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ« ﻤﺤﻠﻴﺎ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺒﺘﺴﺭﺓ ﻭﺘﻘﻠﻴـﺩ ﺭﺨـﻴﺹ ﻟﻠﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ »ﺍﻟﺴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ« ﺇﻨﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ﺩﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤل ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻭﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﻴﺭ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻓﻨﻲ ﻻ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻓـﺈﻥ‬ ‫٤٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 25. ‫ﺩﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻤﺎﺘﻬـﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ.‬ ‫٥٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬