سمنار قدمه طلاب الطب بكليات الفاربي ضمن مقرر الأخلاقيات الطبية

1. ‫الطبية‬ ‫المساعدة‬ ‫في‬ ‫االخالقية‬ ‫الجوانب‬
‫الحياة‬ ‫انهاء‬ ‫على‬
‫اليوسف‬ ‫زكي‬ ‫محمد‬.
‫توفيق‬ ‫محمد‬‫الخواجه‬.
‫الشعالن‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬.
‫العتيبي‬ ‫سعد‬ ‫ناصر‬.
‫ياسر‬‫عويض‬‫السهلي‬.
‫ناجي‬ ‫معاذ‬.

2. ‫األهداف‬
.1‫الطبية‬ ‫األخالقيات‬.
.2‫الطبية‬ ‫االخالقيات‬ ‫دراسة‬ ‫من‬ ‫الهدف‬.
.3‫الحياة‬ ‫انهاء‬.
.4‫واإلنسانية‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫القانونية‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫الرحيم‬ ‫الموت‬.
.5‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫تصنيف‬.
.6‫وانواعه‬ ‫اإلجهاض‬.
.7‫االنتحار‬ ‫على‬ ‫المساعدة‬.

3. ‫الطبية‬ ‫األخالقيات‬
•‫تعريف‬‫االخالقيات‬‫الطبية‬:‫امعان‬‫النظر‬‫في‬‫القضية‬‫المطروحة‬‫والرجوع‬‫لما‬‫سبق‬‫من‬‫ق‬‫رار‬
‫أخالقي‬‫في‬‫الماضي‬‫والحاضر‬.
•‫االخالقيات‬‫تقدر‬‫بقيمة‬‫القرار‬‫المتخذ‬‫انطالقا‬‫من‬‫سلوك‬‫انساني‬.
•‫المفهوم‬‫اللغوي‬‫يشمل‬‫اوصافا‬‫مثل‬:‫حقوق‬–‫مسؤوليات‬-‫خصال‬‫حميدة‬‫؛‬‫ويشمل‬‫نعوتا‬‫م‬‫ثل‬
‫حسن‬-‫سيء‬-‫حقيقي‬-‫غالط‬-‫عادل‬-‫جائز‬.
‫وبالرجوع‬‫الى‬‫هذا‬‫التعريف‬‫يتضح‬‫ان‬‫االخالقيات‬‫الطبية‬‫أساسها‬‫معرفة‬‫الشيء‬.

4. ‫الطبية‬ ‫االخالقيات‬ ‫دراسة‬ ‫من‬ ‫الهدف‬
•‫االخالقيات‬‫الطبية‬‫جزء‬‫هام‬‫عند‬‫ممارسة‬‫الطب‬‫والمبادئ‬‫األخالقية‬‫مثلها‬‫مثل‬‫احترام‬‫االنس‬‫ان‬.
•‫موافقة‬‫المريض‬‫الواعية‬‫والسرية‬‫كلها‬‫قيم‬‫أساسية‬‫في‬‫العالقة‬‫التي‬‫تربط‬‫الطبيب‬‫ب‬‫المريض‬.
•‫تعليم‬‫االخالقيات‬‫يساعد‬‫الطلبة‬‫على‬‫معرفة‬‫القضايا‬‫ويلقنهم‬‫طرق‬‫االستجابة‬‫لها‬‫انط‬‫القا‬‫من‬‫تطبيق‬
‫قواعد‬‫عقالنية‬.
•‫لها‬‫دور‬‫هام‬‫في‬‫عالقة‬‫الطبيب‬‫بالمجتمع‬‫وعالقته‬‫بزمالئه‬‫وفي‬‫االهتداء‬‫ألحسن‬‫الطرق‬‫ل‬‫تطلعاته‬
‫الطبية‬.

5. ‫الحياة‬ ‫انهاء‬(‫الرحيم‬ ‫الموت‬)
•‫الموت‬‫الرحيم‬‫هو‬‫مصطلح‬‫يشير‬‫الى‬‫ممارسة‬‫انهاء‬‫الحياة‬‫على‬‫نحو‬‫يخفف‬‫من‬‫األلم‬‫والمعان‬‫اة‬.
•‫أو‬‫هو‬‫إجراء‬‫تدخل‬‫متعمد‬‫مع‬‫اعالن‬‫عن‬‫النية‬‫في‬‫انهاء‬‫الحياة‬‫للتخفيف‬‫من‬‫معاناة‬‫مستعص‬‫ية‬
‫الحل‬.

6. ‫الدينية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫الرحيم‬ ‫الموت‬
•‫رأي‬‫اإلسالم‬‫بهذه‬‫المسألة‬‫فقد‬‫أورد‬‫المحاضر‬‫كثيرا‬‫من‬‫اآليات‬‫القرآنية‬‫التي‬‫تدل‬‫عل‬‫ى‬‫أن‬‫الموت‬
‫هو‬‫من‬‫حق‬‫هللا‬‫وحده‬‫واهب‬‫الحياة‬.‫وقد‬‫حرص‬‫اإلسالم‬‫على‬‫حياة‬‫اإلنسان‬‫ولم‬‫يجعل‬‫النفس‬‫مل‬‫كا‬
‫حتى‬‫لإلنسان‬،‫ذاته‬‫وإنما‬‫هي‬‫ملك‬‫هلل‬‫استودعه‬‫هللا‬،‫إياها‬‫فال‬‫يجوز‬‫له‬،‫االنتحار‬‫كما‬‫ال‬‫ي‬‫جوز‬‫له‬
‫التفريط‬‫فيها‬‫بواسطة‬‫الغير‬‫ولو‬‫كان‬‫طبيبا‬‫يهدف‬‫إلى‬‫إراحة‬‫المريض‬‫من‬‫آالمه‬.
•‫في‬‫كتاب‬(‫بيان‬‫للناس‬)‫للشيخ‬‫جاد‬‫الحق‬‫علي‬‫جاد‬‫الحق‬‫يقول‬‫فيه‬:((‫أما‬‫بالنسبة‬‫لل‬‫موت‬‫اإلكلينيكي‬
‫فإنه‬‫يمنع‬‫تعذيب‬‫المريض‬‫المحتضر‬‫باستعمال‬‫أية‬‫أدوات‬‫أو‬‫أدوية‬‫متى‬‫يتبين‬‫للطب‬‫يب‬‫أن‬‫هذا‬‫كله‬
‫ال‬‫جدوى‬،‫منه‬‫وعلى‬‫هذا‬‫فال‬‫إثم‬‫إذا‬‫أوقفت‬‫األجهزة‬‫التي‬‫تساعد‬‫على‬‫التنفس‬‫وعلى‬‫النبض‬‫متى‬
‫ن‬‫تبي‬‫للمختص‬‫القائم‬‫بالعالج‬‫أن‬‫حالة‬‫المحتضر‬‫ذاهبة‬‫به‬‫إلى‬‫الموت‬))

7. ‫واإلنسانية‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫القانونية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫الرحيم‬ ‫الموت‬
•‫جميع‬‫القوانين‬‫والتشريعات‬‫في‬‫أكثر‬‫بلدان‬‫العالم‬‫ال‬‫تقر‬‫بـه‬‫ألي‬‫سبب‬‫من‬‫األسباب‬،‫وتوجب‬
‫العقاب‬‫على‬‫من‬‫يقوم‬‫به‬.‫وقانون‬‫العقوبات‬‫السوري‬‫ف‬‫صن‬‫هذه‬‫األعمال‬‫في‬‫باب‬‫القتل‬‫ا‬‫لقصد‬.
•‫الموت‬‫الرحيم‬‫من‬‫الناحيتين‬‫االجتماعية‬‫واإلنسانية‬:‫رأى‬‫المحاضر‬‫األستاذ‬‫إحسان‬‫كيال‬‫ي‬‫أن‬
‫الموت‬‫الرحيم‬‫س‬َ‫يمار‬‫بشكل‬‫خفي‬‫في‬‫كثير‬‫من‬‫المجتمعات‬‫بالرغم‬‫من‬‫حظـره‬‫دينيا‬‫و‬،‫قانونيا‬
‫والذين‬‫يقومون‬‫به‬‫يبررون‬‫فعلهم‬‫بدوافع‬‫إنسانية‬‫محضة‬‫لتخليص‬‫المريض‬‫من‬‫وضع‬‫ميؤوس‬‫من‬
‫شفائه‬.

8. ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫تصنيف‬
•‫يمكن‬‫تصنيف‬‫القتل‬‫الرحيم‬‫حسب‬‫ما‬‫اذا‬‫كان‬‫الشخص‬‫اعطى‬‫إقرار‬‫بالموافقة‬‫الى‬‫ثالث‬‫أنواع‬:
.1‫قتل‬‫رحيم‬‫طوعي‬.
.2‫قتل‬‫رحيم‬‫غير‬‫طوعي‬.
.3‫قتل‬‫رحيم‬‫قسري‬.
.4‫قتل‬‫رحيم‬‫سلبي‬.
.5‫قتل‬‫رحيم‬‫نشط‬.

9. ‫الطوعي‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
•‫القتل‬‫الرحيم‬‫الذي‬‫يجرى‬‫بموافقة‬‫المريض‬‫هو‬‫ما‬‫يسمى‬‫القتل‬‫الرحيم‬‫الطوعي‬.‫القتل‬‫ا‬‫لرحيم‬
‫الطوعي‬‫قانوني‬‫في‬‫عدد‬‫من‬‫الدول‬‫عندما‬‫يتسبب‬‫المريض‬‫في‬‫الوفاة‬‫بمساعدة‬،‫طبيب‬‫غ‬‫البا‬‫ما‬
‫يستخدم‬‫مصطلح‬‫المساعدة‬‫على‬‫االنتحار‬‫بدال‬‫من‬‫ذلك‬.

10. ‫والقسري‬ ‫طوعي‬ ‫الغير‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
•‫عندما‬‫تكون‬‫موافقة‬‫المريض‬‫غير‬‫متوفرة‬‫يسمى‬‫القتل‬‫الرحيم‬‫غير‬‫الطوعي‬.‫من‬‫األمثل‬‫ة‬‫على‬
‫ذلك‬‫القتل‬‫الرحيم‬،‫لألطفال‬‫هو‬‫غير‬‫قانوني‬‫في‬‫جميع‬‫أنحاء‬‫العالم‬‫ما‬‫عدا‬‫في‬‫ظل‬‫ظروف‬‫م‬‫حددة‬
‫ومعينة‬‫في‬‫هولندا‬.
•‫عندما‬‫يجرى‬‫القتل‬‫الرحيم‬‫ضد‬‫إرادة‬‫المريض‬‫يسمى‬‫القتل‬‫الرحيم‬‫القسري‬.

11. ‫والنشط‬ ‫السلبي‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
•‫السلبي‬:‫القتل‬‫الرحيم‬‫نحو‬‫متزايد‬(‫سامة‬)،‫من‬‫مسكنات‬‫األلم‬‫األفيونية‬‫يعتبر‬‫قتل‬‫رحيم‬‫سلبي‬‫أو‬
‫نشط‬‫هو‬‫مسألة‬‫تفسير‬،‫أخالقية‬‫إنما‬‫من‬‫أجل‬‫تهدئة‬‫ضمائر‬،‫األطباء‬‫ينظر‬‫إليه‬‫عادة‬‫كإجر‬‫اء‬‫سلبي‬.
•‫النشط‬:‫القتل‬‫الرحيم‬‫النشط‬‫ينطوي‬‫على‬‫استخدام‬‫مواد‬‫مميتة‬‫للقتل‬‫وهي‬‫الوسيلة‬‫األ‬‫كثر‬‫إثارة‬
‫للجدل‬.‫قد‬‫يستخدم‬‫الفرد‬‫جهاز‬‫لتنفيذ‬‫القتل‬‫الرحيم‬‫الطوعي‬‫النشط‬‫على‬‫نفسه‬.

12. ‫اإلجهاض‬
•‫وهو‬‫انتهاء‬‫الحمل‬‫بخروج‬‫أو‬‫نزع‬‫الجنين‬‫من‬‫الرحم‬‫قبل‬‫أن‬‫يصبح‬‫قادرا‬‫على‬‫الحياة‬.‫واإل‬‫جهاض‬
‫يمكن‬‫أن‬‫يحدث‬‫تلقائيا‬‫بسبب‬‫مضاعفات‬‫أثناء‬‫الحمل‬‫فيسمى‬‫اإلجهاض‬‫التلقائي‬.
•‫واإلجهاض‬‫المستحث‬‫للحفاظ‬‫على‬‫الحالة‬‫الصحية‬‫للحامل‬‫يعرف‬‫باإلجهاض‬،‫العالجي‬‫في‬‫حين‬‫أن‬
‫اإلجهاض‬‫المستحث‬‫ألي‬‫سبب‬‫آخر‬‫يعرف‬‫باإلجهاض‬‫االختياري‬.‫ويشير‬‫مصطلح‬‫اإلجهاض‬
‫غالبا‬‫إلى‬‫اإلجهاض‬‫المحرض‬.

13. ‫اإلجهاض‬ ‫أنواع‬
•‫اإلجهاض‬‫التلقائي‬:‫اإلجهاض‬‫التلقائي‬‫هو‬‫خروج‬‫الجنين‬‫من‬‫الرحم‬‫بسبب‬‫الصدمات‬‫الع‬‫رضية‬‫أو‬
‫ألسباب‬‫طبيعية‬‫ويحدث‬‫عادة‬‫قبل‬‫األسبوع‬‫الثاني‬‫والعشرين‬‫من‬‫الحمل‬.
•‫اإلجهاض‬‫المتعمد‬:‫توجد‬‫عدة‬‫طرق‬‫لإلجهاض‬‫المتعمد‬.‫ويتوقف‬‫اختيار‬‫الطريقة‬‫أساسا‬‫عل‬‫ى‬‫حجم‬
‫الجنين‬‫وعمره‬.‫يتم‬‫أيضا‬‫اختيار‬‫إجراءات‬‫محددة‬‫بناء‬‫على‬‫الشرعية‬،‫واإلقليمية‬‫واألفض‬‫ل‬‫للطبيب‬
‫والمريض‬.‫تتميز‬‫أسباب‬‫حاالت‬‫اإلجهاض‬‫المستحث‬‫عادة‬‫إما‬‫باالختيار‬‫أو‬‫العالجية‬.

14. •‫كون‬‫اإلجهاض‬‫عمليه‬‫عالجيه‬‫في‬‫الحاالت‬‫التالية‬:
.1‫انقاذ‬‫حياة‬‫المرأة‬‫الحامل‬.
.2‫الحفاظ‬‫على‬‫صحة‬‫المرأة‬‫البدنية‬‫أو‬‫العقلية‬.
.3‫تشوه‬‫الجنين‬.
.4‫انتقائية‬‫خفض‬‫عدد‬‫األجنة‬‫للتقليل‬‫من‬‫المخاطر‬‫الصحية‬‫المرتبطة‬‫بتعدد‬‫الحمل‬.

15. ‫االنتحار‬ ‫على‬ ‫المساعدة‬
•‫تكون‬‫بمد‬‫المعني‬‫باألمر‬‫عنوة‬‫وعن‬‫اطالع‬‫بمعلومات‬‫أو‬‫وسائل‬‫من‬‫شأنها‬‫مساعدته‬‫على‬‫االن‬‫تحار‬
(‫انهاء‬‫الحياة‬‫المتعمد‬‫واالنتحار‬).
•‫التوسل‬‫إلنهاء‬‫الحياة‬‫المتعمد‬‫او‬‫المساعدة‬‫الطبية‬‫على‬‫االنتحار‬‫يصدر‬‫عن‬‫مريض‬‫يشع‬‫ر‬‫ان‬‫ال‬
‫طاقة‬‫له‬‫في‬‫تحمل‬‫األلم‬‫وأنه‬‫يختار‬‫الموت‬‫على‬‫العيش‬‫في‬‫تلك‬‫الحالة‬.
•‫بعض‬‫المرضى‬‫يرون‬‫ان‬‫لهم‬‫الحق‬‫في‬‫الموت‬‫ويرون‬‫ان‬‫من‬‫حقهم‬‫طلب‬‫المساعدة‬‫على‬‫ذلك؛‬‫م‬‫ما‬
‫يجعل‬‫الطبيب‬‫أحق‬‫بتمكينهم‬‫بالوسائل‬‫الالزمة‬‫للموت‬‫لمعرفته‬‫الطبية‬‫للعقاقير‬‫ال‬‫مالئمة‬‫للموت‬‫دون‬
‫ألم‬.

16. ‫المصادر‬
•http://www.arabworldbooks.com/articles39.htm
•https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AA_%D8%B1%D8
%AD%D9%8A%D9%85
•‫جمعية‬‫الطب‬‫العالمية‬‫كتاب‬‫االخالقيات‬‫الطبية‬.
•https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%
B6