يتكون من ثمانية مواضيع

1. ‫كوااللمبور‬|‫ماليزيا‬
‫ابريل‬2014
‫الاسال‬ ‫يق‬‫و‬‫س‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املصغر‬ ‫تري‬‫س‬‫ج‬‫املا‬‫يم‬
Mini Mba: Islamic Marketing

2. ‫نقدم‬‫لكم‬:
‫بعنوان‬ ‫محاضرة‬

3. ‫الثالثاء‬22/4/2014
‫الساعة‬10:40

4. ‫ان‬‫الصحية‬ ‫التربية‬‫و‬‫ل‬ ً‫ا‬‫نظر‬ ‫حيوي‬ ‫موضوع‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الغذائية‬‫تعانيه‬ ‫ما‬
‫افتقار‬ ‫من‬ ‫مجتمعاتنا‬‫الى‬‫وال‬ ‫والغذائي‬ ‫الصحي‬ ‫الوعي‬‫سيما‬‫تلك‬‫التي‬
‫هذ‬ ، ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫عليها‬ ‫نصت‬‫من‬ ‫ا‬
‫كثي‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫بدأ‬ ‫الحديث‬ ‫العلم‬ ‫فان‬ ‫اآلخر‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫،أما‬ ‫جانب‬‫من‬ ‫ر‬
‫استغل‬ ‫وإذا‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫عليها‬ ‫نص‬ ‫التي‬ ‫العالجية‬ ‫الصحية‬ ‫القضايا‬‫هذا‬
‫متكام‬ ‫وصحية‬ ‫غذائية‬ ‫برامج‬ ‫إيجاد‬ ‫فيمكن‬ ‫استغالل‬ ‫خير‬ ‫الجانب‬‫لة‬
‫تبليغ‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫كوسيلة‬ ‫استخدامها‬ ‫إلى‬ ‫،باإلضافة‬ ‫لتطبيقها‬‫إذ‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬
‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫يدعم‬ ‫العلم‬ ‫أن‬
‫قوية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشخصية‬ ‫إليجاد‬ ‫إال‬ ‫الجوانب‬ ‫بهذه‬ ‫اإلسالم‬ ‫اهتمام‬ ‫وما‬
‫ا‬ ‫هدف‬ ‫التي‬ ‫الشخصية‬ ‫،تلك‬ ‫النفس‬ ‫،سوية‬ ‫العقل‬ ‫،سليمة‬ ‫الجسم‬‫إلسالم‬
‫ودين‬ ‫حماها‬ ‫عن‬ ‫ولتدافع‬ ‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬ ‫واجباتها‬ ‫لتؤدي‬ ‫إليها‬‫ها‬‫وتحيا‬
‫مطمئنة‬ ‫آمنة‬ ‫قوية‬ ‫عزيزة‬.
‫ب‬ ‫الوقائي‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫ركز‬ ‫تلك‬ ‫تعاليمه‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫ننسى‬ ‫وال‬‫كبير‬ ‫شكل‬
‫فائدة‬ ‫ذلك‬ ‫،وفي‬‫لالمة‬‫ذ‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ،‫والمجتمع‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫حماية‬ ‫في‬‫حماية‬ ‫لك‬
‫من‬ ‫األمة‬ ‫القتصاد‬‫الهدر‬.

5. ‫التالية‬ ‫المحاور‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫سنعالج‬
•‫ا‬‫لمقدمة‬
•‫الغذائية‬ ‫والتربية‬ ‫الصحية‬ ‫والتربية‬ ‫الصحة‬ ‫مفهوم‬.
•‫أه‬‫داف‬‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬.
•‫المبحث‬‫األول‬:‫وآدابه‬ ‫،نظمه‬ ‫الطعام‬.
•‫المبحث‬‫الثاني‬:‫الغذاء‬ ‫في‬ ‫المحرم‬.
•‫المبحث‬‫الثالث‬:‫نبوية‬ ‫عالج‬ ‫طرق‬.

6. ‫الصحة‬:‫وال‬ ‫الجسمية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫سليم‬ ‫الفرد‬ ‫كون‬ ‫حالة‬‫عقلية‬
‫أو‬ ‫المرض‬ ‫من‬ ‫خلوه‬ ‫مجرد‬ ‫وليس‬ ‫واالجتماعية‬ ‫والنفسية‬
‫العاهة‬.
‫العلوي‬ ‫طرفه‬ ‫قياسي‬ ‫مدرج‬ ‫هي‬ ‫الصحة‬ ‫أن‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫وال‬
‫ال‬ ‫بين‬ ‫هناك‬ ‫،بل‬ ‫الصحة‬ ‫انعدام‬ ‫هو‬ ‫السفلي‬ ‫والطرف‬ ‫المثالية‬ ‫الصحة‬‫طرفين‬
‫الص‬ ‫بمكونات‬ ‫الفرد‬ ‫تمتع‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫الصحة‬ ‫من‬ ‫متفاوتة‬ ‫درجات‬‫حة‬
‫الظا‬ ‫غير‬ ‫المرض‬ ‫وحالة‬ ‫المتوسطة‬ ‫والصحة‬ ‫اإليجابية‬ ‫الصحة‬ ‫،فهناك‬‫هر‬
‫الظاهر‬ ‫،والمرض‬.

7. ‫الصحة‬‫البدنية‬:‫الخلو‬ ‫وكذلك‬ ‫الجسم‬ ‫لوظائف‬ ‫سليمة‬ ‫حيوية‬ ‫بعمليات‬ ‫الفرد‬ ‫تمتع‬‫العيوب‬ ‫من‬
‫بصو‬ ‫بواجباته‬ ‫القيام‬ ‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫التي‬ ‫البدنية‬ ‫باللياقة‬ ‫التمتع‬ ‫مع‬ ‫والتشوهات‬‫مناسبة‬ ‫طبيعية‬ ‫رة‬
.
‫الصحة‬‫النفسية‬:‫ر‬ ‫بين‬ ‫التوفيق‬ ‫على‬ ‫والقدرة‬ ‫الداخلي‬ ‫باالستقرار‬ ‫الفرد‬ ‫تمتع‬‫وأهدافه‬ ‫غباته‬
‫على‬ ً‫ا‬‫قادر‬ ‫كذلك‬ ‫،ويكون‬ ‫فيها‬ ‫يعيش‬ ‫التي‬ ‫واالجتماعية‬ ‫المادية‬ ‫الحقائق‬ ‫،وبين‬‫أزمات‬ ‫تحمل‬
‫المفرط‬ ‫الفرد‬ ‫حساسية‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫النفسية‬ ‫الصحة‬ ‫اكتمال‬ ‫،وعدم‬ ‫ومصاعبها‬ ‫الحياة‬‫وكثرة‬ ‫ة‬
‫والعزلة‬ ‫لالنطواء‬ ‫وميله‬ ‫شكوكه‬.
‫الصحة‬‫االجتماعية‬:‫فتعني‬‫محبتهم‬ ‫واكتساب‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫قدرة‬‫واحترامهم‬
‫والتأثر‬ ‫فيهم‬ ‫التأثير‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ ‫،وكذلك‬ ‫سلوكهم‬ ‫وأنماط‬ ‫لتصرفاتهم‬ ‫،وتفهمه‬‫والحياة‬ ‫بهم‬
‫الف‬ ‫لدى‬ ‫االجتماعية‬ ‫الناحية‬ ‫اكتمال‬ ‫،وعدم‬ ‫والثقة‬ ‫واالحترام‬ ‫الحب‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫بينهم‬‫تظهر‬ ‫رد‬
‫اآلخرين‬ ‫مخالطة‬ ‫،وعدم‬ ‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫واالنفراد‬ ‫واالبتعاد‬ ‫االنطواء‬ ‫نحو‬ ‫الدائم‬ ‫ميله‬ ‫في‬‫أو‬
‫معهم‬ ‫التعامل‬
‫و‬‫و‬‫مفه‬‫ال‬‫وني‬‫و‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫وي‬‫و‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬‫و‬ ‫ا‬ ‫الا‬ ‫وس‬‫و‬‫فت‬ ‫و‬‫و‬‫فم‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫لك‬ ‫وي‬‫و‬‫مت‬ ‫الم‬ ‫ي‬ ‫و‬‫و‬‫الص‬ ‫وي‬‫و‬‫كما‬ ‫و‬‫و‬‫لل‬ ‫و‬‫و‬‫نص‬ ‫لف‬ ‫وف‬‫و‬‫نمي‬ ‫ومك‬‫و‬‫الف‬ ‫لف‬ ‫و‬‫و‬ ‫ني‬ ‫ي‬ ‫و‬‫و‬‫ص‬‫و‬‫و‬ ‫م‬ ‫ور‬‫و‬‫ف‬
‫اآل‬ ‫الا‬ ‫عف‬ ‫فص‬ ‫م‬ ‫بشي‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫فيم‬ ‫مخفتفي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫لنس‬ ‫ف‬ ‫إل‬ ‫ل‬ ‫عني‬ ‫افم‬ ‫ا‬ ‫اليقتني‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ‫يذلس‬ ‫الا‬‫يو‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫خم‬
‫يي‬ ‫الفمك‬ ‫م‬ ‫ير‬ ‫ا‬ ‫خت‬ ‫لي‬ ‫م‬ ‫مفم‬.
‫ل‬ ‫لف‬ ‫ي‬:

8. ‫الصحية‬ ‫التربية‬:‫عملية‬‫المعروف‬ ‫الصحية‬ ‫الحقائق‬ ‫ترجمة‬‫إلى‬ ‫ة‬
‫والمجتم‬ ‫الفرد‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫سليمة‬ ‫صحية‬ ‫سلوكية‬ ‫أنماط‬‫وذلك‬ ‫ع‬
‫التربوية‬ ‫األساليب‬ ‫باستعمال‬‫الحديثة‬.
‫آخر‬ ‫تعريف‬:‫عملية‬‫ب‬ ‫الالزمة‬ ‫بالخبرات‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫تزويد‬‫هدف‬
‫يتع‬ ‫فيما‬ ‫وممارساتهم‬ ‫واتجاهاتهم‬ ‫معلوماتهم‬ ‫في‬ ‫التأثير‬‫لق‬
ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫بالصحة‬ً‫ا‬‫حميد‬."
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬ ‫تعريف‬ ‫يمكن‬ ‫وبالتالي‬:
‫بأنها‬‫القر‬ ‫في‬ ‫والعالجية‬ ‫الوقائية‬ ‫الصحية‬ ‫الحقائق‬ ‫ترجمة‬‫آن‬
‫لضما‬ ‫واقعية‬ ‫سلوكية‬ ‫أنماط‬ ‫إلى‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬‫صحة‬ ‫ن‬
‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬.

9. ‫ال‬‫ي‬‫مكن‬‫الفصل‬‫بين‬‫التربية‬‫والصحة‬‫،فالتربية‬‫والص‬‫حة‬
‫يسيران‬ً‫ا‬‫جنب‬‫إلى‬‫جنب‬‫،وتعتبر‬‫صحة‬‫الفرد‬‫الجسمي‬‫ة‬ً‫ا‬‫أساس‬
ً‫ا‬‫هام‬‫من‬‫أسس‬‫التربية‬‫،ولها‬‫أثرها‬‫العميق‬‫في‬‫صحته‬
‫النفسية‬‫وسالمته‬‫العقلية‬‫وال‬‫بد‬‫من‬‫تكامل‬‫الصحة‬‫الج‬‫سمية‬
‫والعقلية‬‫والنفسية‬‫الستفادته‬‫من‬‫التعليم‬.

10. •‫الجهل‬‫ا‬ ‫تحاول‬ ‫والتي‬ ‫الصحية‬ ‫مشاكلنا‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يسبب‬ ‫الذي‬ ‫الصحي‬‫لدولة‬
‫سبيلها‬ ‫في‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫الوفير‬ ‫وتنفق‬ ‫عالجها‬.
•‫دون‬ ‫لألفراد‬ ‫الصحية‬ ‫الحالة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫والصحية‬ ‫الطبية‬ ‫التقارير‬ ‫أن‬
‫المتوسط‬‫المطلوب‬.
•‫مطال‬ ‫من‬ ‫أساسي‬ ‫مطلب‬ ‫فهي‬ ‫للمجتمع‬ ‫األساسية‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫صحة‬‫ب‬
‫والمسكن‬ ‫الغذاء‬ ‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وشأنها‬ ‫الحياة‬‫والتعليم‬.
•‫ذكائه‬ ‫استعمال‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫تمكن‬ ‫التي‬ ‫الهامة‬ ‫العوامل‬ ‫أحد‬ ‫الجيدة‬ ‫الصحة‬ ‫ان‬
‫بحياة‬ ‫واستمتاعه‬ ‫إنتاجه‬ ‫وزيادة‬‫سعيدة‬.
•‫ولتحس‬ ‫الجهود‬ ‫بذل‬ ‫إلى‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫الصحي‬ ‫المستوى‬‫ين‬
‫نسبة‬ ‫وإنقاص‬ ‫العمر‬ ‫متوسط‬ ‫وزيادة‬ ‫األفراد‬ ‫صحة‬‫الوفيات‬.
•‫يقوم‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫للمجتمع‬ ‫الصحي‬ ‫المستوى‬ ‫لرفع‬ ‫االجتماعي‬ ‫التخطيط‬ ‫ان‬‫على‬
‫ال‬ ‫واكتساب‬ ‫الصحية‬ ‫العادات‬ ‫وتكوين‬ ‫األفراد‬ ‫بين‬ ‫الصحي‬ ‫الوعي‬ ‫نشر‬‫مفاهيم‬
‫االتجاهات‬ ‫على‬ ‫تبنى‬ ‫التي‬ ‫والمعلومات‬‫السليم‬‫ة‬.

11. •‫يشكل‬‫الص‬ ‫أساس‬ ‫هو‬ ‫،بل‬ ‫الصحة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫جانب‬ ‫الغذاء‬‫حة‬
‫و‬ ‫الوقائي‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫الغذائية‬ ‫التربية‬ ‫،وتدخل‬ ‫وركنها‬‫العالجي‬
‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬.
‫الغذائية‬ ‫والتربية‬:
•‫هي‬‫ب‬ ‫المتعلقة‬ ‫السليمة‬ ‫بالخبرات‬ ‫الفرد‬ ‫تزويد‬ ‫عملية‬‫الغذاء‬
‫مس‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫بهدف‬ ‫الخاطئة‬ ‫الغذائية‬ ‫األنماط‬ ‫وتغيير‬‫توى‬
‫هو‬ ‫الغذائية‬ ‫التربية‬ ‫من‬ ‫األساسي‬ ‫،فالهدف‬ ‫مثالي‬ ‫صحي‬
‫الصحة‬ ‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬‫الشام‬‫ل‬.

12. •‫،وقدرته‬ ‫نموه‬ ‫،وحسن‬ ‫الجسم‬ ‫وصحة‬ ‫الجيدة‬ ‫التغذية‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫بيان‬‫على‬
‫واإلنتاج‬ ‫العمل‬.
•‫ل‬ ‫الجسم‬ ‫حاجات‬ ‫تقابل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫والتي‬ ‫السليمة‬ ‫التغذية‬ ‫مفهوم‬ ‫توضيح‬‫ألفراد‬
‫المختلفين‬.
•‫وج‬ ‫لتخطيط‬ ‫السليمة‬ ‫والطريقة‬ ‫الغذاء‬ ‫اختيار‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫تدريب‬‫باته‬
‫الالزمة‬ ‫العناصر‬ ‫من‬ ‫احتياجاته‬ ‫كل‬ ‫لتشمل‬ ‫تتنوع‬ ‫بحيث‬ ‫اليومية‬.
•‫بالص‬ ‫وتضر‬ ‫الهضم‬ ‫تفسد‬ ‫التي‬ ‫الضارة‬ ‫الغذائية‬ ‫العادات‬ ‫على‬ ‫القضاء‬‫حة‬
‫الخاطئ‬ ‫العادات‬ ‫بعض‬ ‫بسبب‬ ‫مفيدة‬ ‫خاصة‬ ‫أغذية‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫وتحرم‬‫ة‬.
•ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫الفرد‬ ‫يتناساها‬ ‫التي‬ ‫المفيدة‬ ‫األغذية‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬.
•‫ك‬ ‫الغذائية‬ ‫عناصره‬ ‫عليه‬ ‫تحفظ‬ ‫بصورة‬ ‫الطعام‬ ‫إعداد‬ ‫طرق‬ ‫الفرد‬ ‫تعليم‬‫املة‬.
•‫في‬ ‫الغذاء‬ ‫بديالت‬ ‫من‬ ‫الغذائية‬ ‫الحاجات‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫مساعدة‬
‫الدخل‬ ‫محدودية‬ ‫حالة‬.

13. •‫تعد‬‫هللا‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫النعم‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الصحة‬‫بها‬‫والصح‬ ‫األيمان‬ ‫نعمة‬ ‫بعد‬ ،‫الدنيوية‬ ‫النعم‬ ‫أجل‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫اإلنسان‬ ‫على‬‫أساس‬ ‫هي‬ ‫ة‬
‫الن‬ ‫هذه‬ ‫بدون‬ ‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬ ‫الواجبات‬ ‫بمختلف‬ ‫قيام‬ ‫وال‬ ‫إنتاج‬ ‫وال‬ ‫عمل‬ ‫وال‬ ‫جهاد‬ ‫فال‬ ‫وأساسها‬ ‫ركنها‬ ‫بل‬ ‫كلها‬ ‫الحياة‬‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫عمة‬
‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫المطلوبة‬ ‫بالواجبات‬ ‫للقيام‬ ‫اغتنامها‬ ‫يجب‬ ‫فرصه‬ ‫النعمة‬ ‫هذه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫اعتبر‬‫مواقعهم‬ ‫اختالف‬
‫وأعمالهم‬"‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فيها‬ ‫معنون‬ ‫نعمتان‬:‫والفراغ‬ ‫الصحة‬"
•‫ب‬ ،ً‫ا‬‫اختياري‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫أو‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫نافلة‬ ‫يجعله‬ ‫ولم‬ ،‫الدين‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أساسي‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫الصحي‬ ‫الوعي‬ ‫اإلسالم‬ ‫جعل‬ ‫الصحة‬ ‫وألهمية‬‫من‬ ‫الكثير‬ ‫أن‬ ‫ل‬
‫فروض‬ ‫هي‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الصحية‬ ‫التوجيهات‬‫وواجبات‬‫بالشمول‬ ‫تتسم‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬ ‫يجعل‬ ‫،مما‬‫والعم‬‫وم‬‫شاملة‬ ‫،فهي‬
‫وأجناسهم‬ ‫وأعمارهم‬ ‫مستوياتهم‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫لجميع‬‫وأحوالهم‬‫أص‬ ‫على‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫قيام‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫،فترتب‬‫كبير‬ ‫ل‬
‫قال‬ ‫الناس‬ ‫عن‬ ‫والمشقة‬ ‫الحرج‬ ‫ورفع‬ ‫التيسير‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫اإلسالم‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫أصيل‬ ‫ومقصد‬‫تعالى‬:"‫نفس‬ ‫هللا‬ ‫يكلف‬ ‫ال‬‫إال‬ ً‫ا‬‫وسعها‬"
(‫البقرة‬186. )
•‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫شرعها‬ ‫التي‬ ‫والرخص‬ ‫والصيام‬ ‫فالصالة‬‫العبادات‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫المسلم‬ ‫تنشئ‬ ‫التي‬ ‫الصحية‬ ‫المبادئ‬ ‫إال‬ ‫هي‬ ‫،ما‬‫بالمفهوم‬ ‫تمتع‬
‫الشامل‬‫للصحة‬.
•‫اإلس‬ ‫التصور‬ ‫في‬ ‫المرض‬ ‫فمفهوم‬ ،‫للمرض‬ ً‫ا‬‫خامس‬ ً‫ا‬‫مفهوم‬ ‫وضع‬ ‫بل‬ ‫المرض‬ ‫مفهوم‬ ‫يلغ‬ ‫لم‬ ‫بالصحة‬ ‫اإلسالم‬ ‫اهتمام‬ ‫ومع‬‫المي‬‫أنه‬"
‫مصاحبة‬ ‫حقيقة‬‫للمخلوق‬‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يصيب‬ ‫الفانية‬ ‫البشرية‬ ‫الحياة‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫،فهو‬‫والحيوان‬‫ال‬ ‫على‬ ‫،ووقوعه‬ً‫ا‬‫عقاب‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫مسلم‬
‫به‬ ‫هللا‬ ‫يكفر‬ ‫ابتالء‬ ‫ولكنه‬ ً‫ا‬‫غضب‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫من‬‫الذنوب‬‫بصبر‬ ‫المسلم‬ ‫تلقاه‬ ‫إذا‬ ‫الدرجات‬ ‫به‬ ‫ويرفع‬ ،‫واحتساب‬"(1)
•‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يمنع‬ ‫،لم‬ ‫قدره‬ ‫وأنه‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫وابتالء‬ ‫إلهية‬ ‫سنة‬ ‫المرض‬ ‫بأن‬ ‫التسليم‬ ‫ومع‬‫التداوي‬‫بقول‬ ‫،وأكده‬ ‫عليه‬ ‫حث‬ ‫بل‬‫صلى‬ ‫الرسول‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬"‫دواء‬ ‫داء‬ ‫لكل‬"
•‫الوقائي‬ ‫الجانبين‬ ‫بين‬ ‫الصحية‬ ‫تربيته‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫جمع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫والعالجي‬‫األسباب‬ ‫،وربط‬‫بمسبباتها‬‫ب‬ ‫األخذ‬ ‫،مع‬‫أسباب‬‫التداوي‬
‫في‬ ‫التوكل‬ ‫مفهوم‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬‫اإلسالم‬.
•ً‫ا‬‫وعقلي‬ ً‫ا‬‫نفسي‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫اإليجابية‬ ‫آثاره‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫أو‬ ‫توجيه‬ ‫يخلو‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ً‫ا‬‫واجتماعي‬‫المفهو‬ ‫هو‬ ‫،وهذا‬‫الشامل‬ ‫م‬‫للصحة‬.
•

14. ‫البيئة‬ ‫وصحة‬ ‫المجتمع‬
”
ً
‫وطمعا‬
ً
‫خوفا‬ ‫وادعوه‬‫إصالحها‬ ‫بعد‬ ‫ض‬‫ر‬‫األ‬ ‫في‬‫تفسدوا‬‫وال‬"(‫األعراف‬:56).
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الوصول‬‫الى‬‫ال‬ ‫وفق‬ ، ‫بيئته‬ ‫مع‬ ‫الفرد‬ ‫طبيعة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫صحية‬ ‫بيئة‬‫ضوابط‬
‫خير‬ ‫هدفها‬ ‫دام‬ ‫وما‬ ، ‫الشرعية‬‫لالنسان‬‫فيجب‬ ، ‫وأخيرا‬ ‫أوال‬‫ان‬‫تعامل‬ ‫يكون‬
‫مالفرد‬، ‫ايجابيا‬ ‫حوله‬ ‫ما‬ ‫مع‬‫واي‬‫حياة‬ ‫في‬ ‫خلل‬ ‫يعني‬ ‫البيئة‬ ‫في‬ ‫خلل‬‫اال‬‫نسان‬،
‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫هتمام‬‫االسالم‬‫ت‬ ‫فاهلل‬ ، ‫يلوثها‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫البيئة‬ ‫على‬ ‫بالحفاظ‬‫عالى‬
‫وسخره‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫خلق‬‫لالنسان‬.

15. ‫اإلس‬ ‫تعاليم‬‫الم‬
‫الحفاظ‬ ‫في‬
‫البيئة‬ ‫على‬
‫االهتمام‬
‫بنظافة‬
‫الطعام‬
‫على‬ ‫الحفاظ‬
‫مصادر‬
‫المياه‬
‫الحجر‬
‫الصحي‬
‫المحافظة‬
‫نظافة‬ ‫على‬
‫الشوارع‬
‫أبي‬ ‫عن‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬" :‫يبولن‬ ‫ال‬‫احدكم‬‫ف‬‫ي‬
‫منه‬ ‫يغتسل‬ ‫ثم‬ ‫الدائم‬ ‫الماء‬.
.
‫فعن‬‫عبدهللا‬‫عامر‬ ‫بن‬"‫ان‬‫خرج‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬‫الى‬‫جاء‬ ‫فلما‬ ‫الشام‬(‫سرغ‬)‫بلغه‬‫ان‬‫وقع‬ ‫قد‬ ‫الوباء‬
‫فاخبره‬ ‫بالشام‬‫عبدالرحمن‬‫عوف‬ ‫بن‬‫ان‬‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬:‫اذا‬‫سمعتم‬‫به‬‫بأر‬‫فال‬ ‫ض‬
‫عليه‬ ‫تقدموا‬‫واذا‬‫وقع‬‫بارض‬‫وانتم‬‫بها‬‫من‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فرجع‬ ‫منه‬ ‫فرارا‬ ‫تخرجوا‬ ‫فال‬(‫سرغ‬").
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وقال‬"‫على‬ ‫ممرض‬ ‫يورد‬ ‫ال‬‫مصح‬"
‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫فعن‬
‫عنه‬ ‫هللا‬"‫الذباب‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬
‫فليغمس‬ ‫أحدكم‬ ‫إناء‬ ‫في‬‫ه‬
‫في‬ ‫فان‬ ‫ليطرحه‬ ‫ثم‬ ‫كله‬
‫وفي‬ ‫داء‬ ‫جناحيه‬ ‫إحدى‬
‫شفاء‬ ‫اآلخر‬"
‫قال‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫لم‬
"‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫إناء‬ ‫طهور‬
‫يغس‬ ‫أن‬ ‫الكلب‬ ‫فيه‬ ‫ولغ‬‫له‬
‫أوالهن‬ ‫مرات‬ ‫سبع‬
‫بالتراب‬"

16. •‫د‬ ‫يجعل‬ ‫فلم‬ ، ‫والمسببات‬ ‫األسباب‬ ‫وضع‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫اء‬‫اال‬
‫بل‬ ، ‫هللا‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫ينافي‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫دواء‬ ‫وله‬‫ان‬‫عدم‬
‫التداوي‬‫انما‬، ‫تواكل‬ ‫هو‬‫فاالسالم‬‫دعانا‬‫الى‬‫االخذ‬‫باالسب‬‫اب‬
‫يتصرف‬ ‫النتائج‬ ‫ترك‬ ‫ثم‬‫بها‬‫يشاء‬ ‫كيفما‬ ‫هللا‬.
•‫دعوة‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬‫الى‬‫العالج‬ ‫اكتشاف‬‫واالدوية‬، ‫مرض‬ ‫لكل‬
‫ترك‬ ‫وبالتالي‬‫االسالم‬‫مصراع‬ ‫على‬ ‫مفتوحا‬ ‫البحث‬ ‫باب‬‫يه‬
‫ليجد‬‫االنسان‬‫المستمرين‬ ‫والبحث‬ ‫السعي‬ ‫في‬

17. •‫اتفق‬‫االطباء‬‫انه‬ ‫على‬"‫متى‬‫امكن‬‫التداوي‬‫يع‬ ‫ال‬ ‫بالغذاء‬‫دل‬
‫عنه‬‫الى‬‫الدواء‬.‫ومتى‬‫امكن‬‫عنه‬ ‫يعدل‬ ‫ال‬ ‫بالبسيط‬‫الى‬
‫دفعه‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫داء‬ ‫وكل‬ ‫المركب‬‫باالغذية‬‫يح‬ ‫لم‬ ،‫والحمية‬‫اول‬
‫دفعه‬‫باالدوية‬".
•‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫فظهر‬ ‫اآلن‬ ‫نجده‬ ‫الطب‬ ‫في‬ ‫التوجه‬ ‫هذا‬"‫الطب‬
‫البديل‬"‫اي‬‫الدواء‬ ‫ال‬ ‫الغذاء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫العالج‬

18. ‫اشار‬‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫النبوية‬‫الى‬‫من‬ ‫كثير‬‫االغذية‬‫ا‬‫لتي‬
‫بقر‬ ‫العلم‬ ‫استنبطه‬ ‫ما‬ ‫سبقت‬‫ون‬
‫تلك‬ ‫ومن‬‫االغذية‬:
‫الزنجبيل‬
‫البصل‬
‫الزيتون‬
‫الحبة‬
‫السوداء‬
‫الثريد‬
‫التمر‬
‫اللبن‬
‫الحليب‬
‫التين‬
‫العسل‬
‫التالي‬

19. ‫الثريد‬
•‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫عنه‬ ‫ثبت‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫ق‬ ‫انه‬‫ال‬:
"‫ال‬ ‫كفضل‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫عائشة‬ ‫فضل‬‫ثريد‬
‫الطعام‬ ‫سائر‬ ‫على‬"
•، ‫ولحم‬ ‫خبز‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫طعام‬ ‫هو‬ ‫والثريد‬
‫فالخبز‬‫افضل‬‫االقوات‬‫سيد‬ ‫واللحم‬ ،‫االدام‬
،‫فاذا‬‫غاية‬ ‫بعدهما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫اجتمعا‬.‫وور‬‫د‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اللحم‬" :‫طير‬ ‫ولحم‬‫مما‬
‫يشتهون‬"،(‫الواقعة‬:21)
•‫ويزي‬ ، ‫قوة‬ ‫سبعين‬ ‫يزيد‬ ‫اللحم‬ ‫واكل‬‫في‬ ‫د‬
‫الب‬ ‫ويحمص‬ ‫اللون‬ ‫ويصفي‬ ، ‫البصر‬، ‫طن‬
‫الخلق‬ ‫ويحسن‬.‫والخبز‬‫انواع‬‫م‬ ‫وأجوده‬‫ا‬
‫سريعا‬ ‫يسمن‬ ‫وهو‬ ‫الحنطة‬ ‫من‬ ‫اتخذ‬.

20. ‫اللبن‬
•‫قال‬‫تعالى‬" :‫وانها‬ ‫آسن‬ ‫غير‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫انهار‬ ‫فيها‬‫ر‬
‫طعمه‬ ‫يتغير‬ ‫لم‬ ‫لبن‬ ‫من‬"(‫محمد‬:15)‫وفي‬ ،
‫منافع‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫معرض‬‫األنعام‬‫قال‬" :‫نسقي‬‫كم‬
‫خالص‬ ‫لبنا‬ ‫ودم‬ ‫فرث‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫بطونه‬ ‫في‬ ‫فما‬‫ا‬"
(‫النحل‬:66)
•‫وعن‬‫ام‬‫الفضل‬"‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صيام‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫شك‬
، ‫عرفة‬ ‫يوم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫فارسلت‬‫ا‬‫ليه‬
‫اناء‬‫فشرب‬ ‫لبن‬ ‫فيه‬".
•‫للبدء‬ ‫المشروبات‬ ‫انفع‬ ‫واللبن‬‫االنساني‬‫ل‬‫اجتمع‬ ‫ما‬
‫حال‬ ‫في‬ ‫والعتياده‬ ‫الدموية‬ ‫التغذية‬ ‫من‬ ‫فيه‬
‫للفطرة‬ ‫وموافقته‬ ، ‫الطفولة‬‫االصلية‬"
•‫يرى‬ ‫الحديث‬ ‫والطب‬‫ان‬‫وعالج‬ ‫غذاء‬ ‫اللبن‬
‫ال‬ ‫المواد‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫فاللبن‬ ، ‫الكبد‬ ‫لمرضى‬‫نشوية‬
‫واهمها‬‫الالكتوز‬‫اي‬‫والمواد‬ ، ‫اللبن‬ ‫نشا‬‫الدهني‬‫ة‬،
‫والمواد‬‫البروتينية‬‫تغذ‬ ‫في‬ ‫فائدته‬ ‫ولكل‬ ،‫وعالج‬ ‫ية‬
‫الكبد‬ ‫مرضى‬.

21. ‫الزيتون‬
‫تعالى‬ ‫قال‬:"‫ولو‬ ‫يضيء‬ ‫زيتها‬ ‫يكاد‬ ، ‫غربية‬ ‫وال‬ ‫شرقية‬ ‫ال‬ ‫زيتونة‬ ‫مباركة‬ ‫شجرة‬ ‫من‬ ‫يوقد‬‫تمسسه‬ ‫لم‬
‫نار‬"(‫النور‬:35)
‫الزيتون‬ ‫زيت‬ ‫فوائد‬:
•‫مغذ‬‫فيتامين‬ ‫على‬ ‫الحتوائه‬ ‫للمناعة‬ ‫ومقو‬‫أ‬‫كمضاد‬ ‫ويستعمل‬ ‫الجسم‬ ‫مناعة‬ ‫يقوي‬ ‫الذي‬‫ل‬‫إلمساك‬
•‫ضد‬‫في‬ ‫الحموضة‬ ‫تكاثر‬‫المعدة‬
•‫ال‬‫يسبب‬‫امراضا‬‫الدموية‬ ‫للدورة‬‫اوالشرايين‬.
•‫الزيتون‬ ‫زيت‬ ‫ويوصف‬‫لالطفال‬‫للنمو‬ ‫الالزمة‬ ‫العناصر‬ ‫على‬ ‫الحتوائه‬،
•‫كماانه‬‫يقي‬‫االطفال‬‫وجميع‬ ، ‫الفطام‬ ‫ولين‬ ‫الكساح‬ ‫مرض‬ ‫من‬‫اصناف‬‫ل‬ ‫ملينة‬ ‫الزيتون‬ ‫زيت‬‫لبشرة‬
،‫وتبطيء‬‫الشيب‬.
•‫والدواء‬ ‫الغذاء‬ ‫وكالة‬ ‫عن‬ ‫دراسة‬ ‫وفي‬‫االمريكية‬"‫ان‬‫يخفض‬ ‫الزيتون‬ ‫زيت‬‫خطراالصابة‬‫بمر‬‫ض‬
‫التاجي‬ ‫القلب‬‫وان‬‫تناول‬23‫زيت‬ ‫الن‬ ‫وذلك‬ ، ‫التاجي‬ ‫القلب‬ ‫مرض‬ ‫خطر‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫يوميا‬ ‫غراما‬
‫مواد‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫ال‬ ‫الزيتون‬‫مشبعة‬
•‫كما‬‫اثبتت‬‫انه‬ ‫الدراسات‬‫اسهل‬، ‫الصفراوية‬ ‫والقناة‬ ‫للكبد‬ ‫منشط‬ ، ‫للشهية‬ ‫فاتح‬ ‫للهضم‬‫اما‬‫دلكه‬
‫بفروة‬‫تساقط‬ ‫يمنع‬ ‫فانه‬ ‫الرأس‬‫الشعر‬
•‫الت‬ ‫مع‬ ‫الزيتون‬ ‫خلط‬ ‫العلماء‬ ‫واستطاع‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫التين‬ ‫مع‬ ‫الزيتون‬ ‫ذكر‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬‫بنسبة‬ ‫ين‬
‫الحي‬ ‫الكائن‬ ‫تصيب‬ ‫التي‬ ‫الشيخوخة‬ ‫مرض‬ ‫يخفف‬ ‫دواء‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ونتج‬ ‫معينة‬‫اذا‬‫طال‬‫العمر‬

22. ‫التين‬
‫للتين‬‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫منافع‬:
•‫انه‬‫والمثانة‬ ‫الكلى‬ ‫رمل‬ ‫يجلو‬
•‫ويؤمن‬‫السموم‬ ‫من‬
•‫وهو‬‫اغذى‬‫الفواكه‬ ‫جميع‬ ‫من‬
•‫ينفع‬، ‫والصدر‬ ‫الحلق‬ ‫خشونة‬
‫الرئة‬ ‫وقصبة‬
•‫والطحال‬ ‫الكبد‬ ‫ويغسل‬
•‫الخلط‬ ‫وينقي‬‫البلغمي‬‫من‬‫المعد‬‫ة‬

23. ‫الزنجبيل‬:
‫ذكر‬‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬"‫ويسقون‬
‫زنجبيال‬ ‫مزاجها‬ ‫كان‬ ‫كأسا‬ ‫فيها‬"
(‫اإلنسان‬:17)‫وهو‬ ،‫مهضم‬
‫ومنشط‬ ‫للبطن‬ ‫ملين‬ ، ‫للطعام‬
‫ع‬ ‫في‬ ‫فوائد‬ ‫وللزنجبيل‬ ‫للكبد‬‫الج‬
‫الميكروبات‬‫واالمراض‬‫التي‬
‫القدرة‬ ‫له‬ ‫الن‬ ، ‫الرئة‬ ‫تصيب‬
‫الوصول‬ ‫على‬‫الى‬‫الميكروبات‬
‫يدخل‬ ، ‫الرئة‬ ‫داخل‬‫الى‬‫الرئة‬
‫على‬ ‫ويقضي‬ ‫دقائق‬ ‫سبع‬ ‫خالل‬
‫تاما‬ ‫قضاء‬ ‫الميكروبات‬.

24. ‫البصل‬:
•‫وهو‬‫السموم‬ ‫الريح‬ ‫دافع‬
•‫ويفتق‬‫الشهوة‬
•‫المعدة‬ ‫ويقوي‬
•‫ويحسن‬‫اللون‬
•‫ويقطع‬‫البلغم‬
•‫ويجلو‬‫المعدة‬
•‫يذهب‬ ‫وبزره‬‫البهق‬
•‫ودلك‬‫به‬‫فينفع‬ ‫الثعلب‬ ‫داء‬ ‫حول‬‫جدا‬
•‫يقلع‬ ‫بالملح‬ ‫وهو‬‫الثآليل‬
•‫واذا‬‫من‬ ‫منعه‬ ‫مسهال‬ ‫دواء‬ ‫شرب‬ ‫من‬ ‫شمه‬‫القيء‬
•‫واذا‬‫نقى‬ ‫بمائه‬ ‫استعط‬‫الراس‬
•‫ويقطر‬‫في‬‫االذن‬‫والطنين‬ ‫السمع‬ ‫لثقل‬‫والقيح‬
•‫والسعال‬ ‫اليرقان‬ ‫من‬ ‫ينفع‬ ‫الغذاء‬ ‫كثير‬ ‫منه‬ ‫والمطبوخ‬
‫الطبع‬ ‫ويلين‬ ، ‫البول‬ ‫ويدر‬ ، ‫الصدر‬ ‫وخشونة‬.
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫ورد‬
‫عنه‬ ‫وثبت‬ ، ‫الكريم‬
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫م‬
‫م‬ ‫انه‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬‫نع‬
‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫آكله‬
.

25. ‫التمر‬:
‫يحتوي‬‫حوالي‬ ‫نسبتها‬ ‫تبلغ‬ ‫سكرية‬ ‫مواد‬ ‫على‬ ‫التمر‬70%‫السكرية‬ ‫المواد‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬:‫وسكر‬ ‫العنب‬ ‫سكر‬
‫القصب‬ ‫وسكر‬ ‫الفواكه‬‫علميا‬ ‫والمعروف‬ ،‫ان‬‫ج‬ ‫وتكون‬ ، ‫جدا‬ ‫قصيرة‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫تمتص‬ ‫السكرية‬ ‫المواد‬‫اهزة‬
‫لالحتراق‬‫اذا‬‫قورنت‬ ‫ما‬‫باالغذية‬‫االخرى‬‫تحتاج‬ ‫التي‬‫الى‬‫اكثر‬‫من‬3‫تعوض‬ ‫السكرية‬ ‫المواد‬ ‫فهذه‬ ، ‫ساعات‬
‫الدم‬ ‫في‬ ‫السكر‬ ‫نقص‬ ‫عن‬ ‫الجسم‬‫اثناء‬‫وتزيل‬ ، ‫الصوم‬‫االعراض‬‫الض‬ ‫مثل‬ ، ‫السكر‬ ‫نقص‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬‫عف‬
‫والحركة‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫الشخص‬ ‫قدرة‬ ‫وعدم‬ ‫البصر‬ ‫وزوغان‬ ‫والكسل‬.
‫كما‬‫ان‬‫االفطار‬، ‫المعدة‬ ‫يرهق‬ ‫ال‬ ‫تمر‬ ‫على‬‫اذا‬‫بالتدريج‬ ‫عملها‬ ‫المعدة‬ ‫تبدأ‬ ‫وبهذا‬ ، ‫الدسم‬ ‫بالغذاء‬ ‫قورن‬
‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫معادن‬ ‫على‬ ‫التمر‬ ‫ويحتوي‬:‫البوتاسيوم‬‫والكالسيوم‬ ‫والصوديوم‬‫والمغنيسيوم‬‫والفو‬‫سفور‬‫وهذه‬ ،
‫لها‬ ‫المعادن‬‫اهميتها‬‫جسم‬ ‫في‬ ‫الكيماوية‬ ‫بالعمليات‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬‫االنسان‬،‫و‬‫تركيب‬ ‫في‬ ‫تدخل‬‫انس‬‫جته‬‫ونقص‬ ،
‫احداهما‬‫فيتامينات‬ ‫على‬ ‫التمر‬ ‫ويحتوي‬ ، ‫الجسم‬ ‫على‬ ‫ضارة‬ ‫آثار‬ ‫له‬ ‫يكون‬‫أ‬،‫ب‬،‫ب‬2،‫باالضافة‬‫الى‬
‫االلياف‬‫السيلولوزية‬‫حركة‬ ‫تنشيط‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ،‫االمعاء‬، ‫ومرونتها‬‫ويستطيع‬‫تن‬ ‫اعتاد‬ ‫من‬‫اولها‬‫ان‬
‫حاالت‬ ‫من‬ ‫ينجو‬‫االمساك‬‫هضمية‬ ‫واضطرابات‬ ‫هضم‬ ‫عسر‬ ‫من‬ ‫يجده‬ ‫وما‬ ‫المزمن‬.
‫الرطب‬ ‫التمر‬ ‫ومن‬‫تعالى‬ ‫قال‬" :‫وهزي‬‫اليك‬‫جنيا‬ ‫رطبا‬ ‫عليك‬ ‫تساقط‬ ‫النخلة‬ ‫بجذع‬"(‫مريم‬:25)
‫علميا‬ ‫ثبت‬‫ان‬‫الرطب‬‫الى‬‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫الدم‬ ‫نزيف‬ ‫وقف‬ ‫على‬ ‫بعناصره‬ ‫يساعد‬ ‫فهو‬ ‫الغذائية‬ ‫قيمته‬ ‫جانب‬‫السر‬
‫منه‬ ‫وطلب‬ ، ‫الوالدة‬ ‫وقت‬ ‫التناول‬ ‫في‬ ‫العذراء‬ ‫لمريم‬ ُ‫ه‬‫أقت‬ ، ‫الغذاء‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫لهذا‬ ‫الرباني‬ ‫الوصف‬ ‫في‬‫ا‬‫ان‬
‫تاكل‬‫حيث‬ ‫العين‬ ‫قريرة‬ ‫وهي‬‫ان‬‫واحد‬ ‫آن‬ ‫وفي‬ ‫الرطب‬ ‫في‬ ‫والدواء‬ ‫الغذاء‬ ‫لها‬ ‫وهب‬ ‫قد‬ ‫الرباني‬ ‫الوصف‬.(
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬" :‫في‬ ‫تمر‬ ‫ال‬ ‫بيت‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬‫جياع‬ ‫ه‬
‫اهله‬‫مرتين‬ ‫قالها‬‫اوثالثا‬”
‫ق‬‫ال‬‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬"‫ذل‬ ‫يضره‬ ‫لم‬ ‫عجوة‬ ‫تمرات‬ ‫بسبع‬ ‫تصبح‬ ‫من‬‫اليوم‬ ‫ك‬
‫سحر‬ ‫وال‬ ‫سم‬”

26. ‫العسل‬:
‫اكدت‬‫التي‬ ‫التجارب‬‫اجريت‬‫جامعة‬ ‫في‬ ‫العسل‬ ‫على‬"‫ليبزغ‬"‫في‬‫المانيا‬‫ان‬‫نسبة‬‫الجلوكوزتب‬‫لغ‬‫بين‬ ‫ما‬
25%-40%‫من‬ ‫الكثير‬ ‫لعالج‬ ‫تستعمل‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫وان‬‫االمراض‬:
•‫الكبد‬ ‫مرض‬ ‫نتيجة‬ ‫البولي‬ ‫كالتسمم‬
•‫االضطرابات‬‫والمعدية‬ ‫المعوية‬
•‫التيفوئيد‬‫الرئوي‬ ‫وااللتهاب‬ ‫والحصبة‬
•‫والتهاب‬‫الفم‬‫واورام‬‫االسنان‬‫اللثة‬ ‫والتهاب‬
•‫شلل‬ ‫لعالج‬‫االطفال‬‫الصوت‬ ‫وبحة‬
•‫للوقاية‬‫والزكام‬ ‫الرشح‬ ‫من‬‫واالمساك‬‫والحروق‬
•‫عالج‬‫االورام‬‫والصرع‬ ‫والقولون‬ ‫والروماتيزم‬ ‫والدوالي‬ ‫الخبيثة‬
•‫القوة‬‫للشباب‬ ‫الحيوية‬
•‫لتقوية‬‫الذاكرة‬
•‫لجميع‬‫امراض‬‫العيون‬.
•‫كما‬‫مستشفى‬ ‫في‬ ‫الجراحين‬ ‫العلماء‬ ‫احد‬ ‫اثبت‬"‫نورفولك‬"‫ف‬ ‫العسل‬ ‫ايجابية‬ ‫انجلترا‬ ‫في‬‫قتل‬ ‫ي‬
‫ا‬ ‫التئام‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫حيث‬ ‫الجراحية‬ ‫العمليات‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الجروح‬ ‫على‬ ‫بوضعه‬ ‫البكتيريا‬‫لجروح‬،
•‫واعلن‬‫البروفيسور‬"‫كلودهيليو‬"‫الفرنسي‬‫ان‬‫عل‬ ‫الكبيرة‬ ‫القدرة‬ ‫له‬ ‫الملكي‬ ‫النحل‬ ‫عسل‬‫قتل‬ ‫ى‬
‫الجراثيم‬"
•‫العجيب‬ ‫من‬ ‫ولعل‬‫ان‬‫النحل‬ ‫سم‬‫اصبح‬‫ال‬ ‫حاالت‬ ‫مثل‬ ‫لاللتهابات‬ ‫كمضاد‬ ‫العالج‬ ‫في‬ ‫يستخدم‬‫تهاب‬
‫المفاصل‬‫واوتار‬‫العضالت‬‫واغشية‬‫المفاصل‬
•‫كما‬‫المناعي‬ ‫الجهاز‬ ‫تنشيط‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
•‫وبعض‬‫النحل‬ ‫بسم‬ ‫للعالج‬ ‫تستجيب‬ ‫والرقبة‬ ‫الظهر‬ ‫آالم‬
‫تعالى‬ ‫قال‬" :‫مخت‬ ‫شراب‬ ‫بطونها‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ذلك‬ ‫ربك‬ ‫سبل‬ ‫فاسلكي‬ ‫الثمرات‬ ‫من‬ ‫كلي‬ ‫ثم‬‫لف‬
‫الوانه‬‫للناس‬ ‫شفاء‬ ‫فيه‬‫ان‬‫يتفكرون‬ ‫لقوم‬ ‫آلية‬ ‫ذلك‬ ‫في‬"(‫النحل‬:69)
‫للعس‬ ‫العالجية‬ ‫والحقيقة‬‫ل‬
، ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫رسختها‬
‫النبوي‬ ‫الوصف‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫الع‬ ‫في‬ ‫العسل‬ ‫باستعمال‬‫الج‬
‫فقد‬ ،‫شكى‬‫اعرابي‬
‫استطالق‬‫بطن‬‫اخيه‬‫فقال‬
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫ه‬
‫وسلم‬":‫فس‬ ‫عسال‬ ‫اسقه‬‫قاه‬
‫يزده‬ ‫فلم‬ ،‫اال‬‫استطالقا‬،
‫جا‬ ‫ثم‬ ‫مرات‬ ‫ثالث‬ ‫له‬ ‫فقال‬‫ء‬
‫فقال‬ ‫الرابعة‬:‫عس‬ ‫اسقه‬‫ال‬
‫فقال‬:‫فلم‬ ‫سقيته‬ ‫لقد‬‫يزده‬
‫اال‬‫استطالقا‬‫رسو‬ ‫فقال‬ ،‫ل‬
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬‫م‬:
‫بطن‬ ‫وكذب‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬‫اخي‬‫ك‬
‫فبرأ‬ ‫فسقاه‬ ،"‫وعن‬ ،
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬
"‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬‫يه‬
‫يعجبه‬ ‫وسلم‬‫الحلواء‬
‫والعسل‬"

27. ‫السوداء‬ ‫الحبة‬:
‫والحبة‬‫هي‬ ‫السوداء‬:‫الشونيز‬‫الكمون‬ ‫وهي‬ ، ‫الفرس‬ ‫لغة‬ ‫في‬‫االسود‬،‫المنافع‬ ‫كثيرة‬ ‫وهي‬‫لقول‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬" :‫ان‬‫داء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫السوداء‬ ‫الحبة‬ ‫في‬‫اال‬‫والس‬ ‫السام‬‫هو‬ ‫ام‬
‫السوداء‬ ‫والحبة‬ ، ‫الموت‬‫الشونيز‬”
‫فوائده‬:
‫للبرص‬ ‫نافع‬ ‫وهو‬‫والبلغمية‬
‫مفتح‬‫دد‬ّ‫س‬‫لل‬
‫مخلل‬‫للرياح‬
‫مجفف‬‫ة‬ّ‫ل‬‫لب‬‫المعده‬
‫والمثانة‬ ‫الكليتين‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫التي‬ ‫الحصاة‬ ‫أذاب‬ ‫الحار‬ ‫بالماء‬ ‫وشرب‬ ، ‫بالعسل‬ ّ‫دق‬ ‫وان‬،‫ويدر‬‫الب‬‫ول‬
‫القرع‬ ّ‫حب‬ ‫قتل‬ ‫البطن‬ ‫على‬ ‫وطلي‬ ‫بالخل‬ ‫سخن‬ ‫وان‬
‫فان‬‫في‬ ‫فعله‬ ‫كان‬ ‫الحنظل‬ ‫بماء‬ ‫عجن‬‫اخراج‬‫الدود‬
‫يشفي‬‫من‬‫الزكام‬
‫يمنع‬‫تساقط‬‫الشعر‬
‫مفيد‬‫للدوخة‬‫وآالم‬‫االذن‬‫والصداع‬‫واالرق‬
‫اذا‬‫وتمضمض‬ ‫بخل‬ ‫طبخ‬‫به‬‫وجع‬ ‫من‬ ‫نفع‬ ،‫االسنان‬
‫ا‬‫ذا‬‫استعط‬‫به‬‫مسحوقا‬.‫في‬ ‫العارض‬ ‫الماء‬ ‫ابتداء‬ ‫من‬ ‫نفع‬‫العين‬
‫ان‬‫د‬ّ‫م‬‫ض‬‫به‬‫والجرب‬ ‫البثور‬ ‫قلع‬ ، ‫الخل‬ ‫مع‬‫المتقرح‬
‫ان‬‫في‬ ‫وقطر‬ ‫زيت‬ ‫في‬ ‫نقع‬ ‫ثم‬ ، ‫ناعما‬ ‫دق‬ ‫ثم‬ ‫قلي‬‫االنف‬‫الزكام‬ ‫نفع‬ ‫قطرات‬ ‫ثالث‬‫العارض‬

28. ‫الحليب‬
‫ففي‬‫رباني‬ ‫توجيه‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬‫الى‬‫الذي‬ ‫غذاءه‬ ‫للطفل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ولقد‬ ، ‫الصغر‬ ‫منذ‬ ‫الجسم‬ ‫بصحة‬ ‫االهتمام‬ ‫ضرورة‬‫يتالءم‬
‫كما‬ ، ‫الهضم‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ ‫مع‬‫ان‬‫لبن‬‫االم‬‫باالضافة‬‫الى‬‫يمده‬ ‫فانه‬ ‫يحتاجها‬ ‫التي‬ ‫الغذائية‬ ‫العناصر‬ ‫على‬ ‫احتوائه‬‫بالمناعة‬
‫ضد‬‫امراض‬‫معينة‬.
‫الحديث‬ ‫العلم‬ ‫اثبت‬ ‫كما‬‫ان‬‫من‬‫اهم‬‫اسباب‬‫وقاية‬‫االم‬‫الطبيعية‬ ‫بالرضاعة‬ ‫قيامها‬ ‫هو‬ ‫الثدي‬ ‫سرطان‬ ‫من‬‫واكدت‬‫هذه‬
‫الدراسات‬‫ان‬‫لبن‬‫االم‬‫ذكاء‬ ‫ينمي‬‫الطفل‬.
‫كما‬‫ان‬‫علميا‬ ‫الثابت‬ ‫من‬‫ان‬‫االطفال‬‫يتناولون‬ ‫الذين‬‫االلبان‬‫يتعرضون‬ ‫الصناعية‬‫لالصابة‬‫و‬ ‫المعوية‬ ‫بالنزالت‬‫النزالت‬
‫الشعبية‬‫اكثر‬‫من‬‫االطفال‬‫لبن‬ ‫يرضعون‬ ‫الذين‬‫امهاتهم‬.
‫لبن‬ ‫ويحتوي‬‫االم‬‫كما‬ ، ‫القولونية‬ ‫البكتيريا‬ ‫وتكاثر‬ ‫نمو‬ ‫وتمنع‬ ، ‫الحديد‬ ‫مع‬ ‫تتحد‬ ‫بروتينية‬ ‫مادة‬ ‫على‬‫ان‬‫ال‬‫ثدي‬ ‫من‬ ‫رضاعة‬
‫االم‬‫الت‬ ‫المفيدة‬ ‫اللبنية‬ ‫البكتيريا‬ ‫تكاثر‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ، ‫الطفل‬ ‫أمعاء‬ ‫في‬ ‫الحموضة‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫نسبة‬ ‫هناك‬ ‫تجعل‬‫تكاثر‬ ‫تفوق‬ ‫ي‬
‫الضارة‬ ‫القلوية‬ ‫البكتيريا‬.
‫حماية‬ ‫على‬ ‫الطبيعية‬ ‫الرضاعة‬ ‫تعمل‬ ‫كما‬‫االطفال‬‫من‬‫االصابة‬‫بامراض‬‫مصح‬ ‫عادة‬ ‫تكون‬ ‫التي‬ ، ‫الكالسيوم‬ ‫نقص‬‫وبة‬
‫لوحظ‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬ ، ‫مميتة‬ ‫عضلية‬ ‫بتشنجات‬‫ان‬‫االطفال‬‫يتناولون‬ ‫الذين‬‫االبان‬‫ا‬ ‫المعدل‬ ‫عن‬ ‫وزنهم‬ ‫يزداد‬ ‫الصناعية‬، ‫لطبيعي‬
‫فيميلون‬‫الى‬‫كما‬ ، ‫المفرطة‬ ‫السمنة‬‫انهم‬‫اكثر‬‫عرضة‬‫لالصابة‬‫باالكزيما‬‫الكساح‬ ‫ومرض‬.
‫باالضافة‬‫الى‬‫ان‬‫الطبيعية‬ ‫الرضاعة‬‫افضل‬‫على‬ ‫بالفائدة‬ ‫تعود‬ ‫كما‬ ، ‫النسل‬ ‫لتنظيم‬ ‫وسيلة‬‫االم‬‫سر‬ ‫حيث‬ ‫من‬‫عودة‬ ‫عة‬
‫الرحم‬‫الى‬‫والوالدة‬ ‫الحمل‬ ‫فترة‬ ‫بعد‬ ‫الرشاقة‬ ‫واستعادة‬ ، ‫الطبيعي‬ ‫شكله‬
‫تعالى‬ ‫قال‬" :‫يرضعن‬ ‫والوالدات‬‫اوالدهن‬‫لمن‬ ‫كاملين‬ ‫حولين‬‫اراد‬‫ا‬‫ن‬
‫الرضاعة‬ ‫يتم‬( "‫البقرة‬:233)‫تعالى‬ ‫وقال‬ ،" :‫واوحينا‬‫الى‬‫ام‬
‫موسى‬‫ان‬‫ارضعيه‬...( "‫القصص‬:7. )

29. ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫آداب‬ ‫بعض‬:
‫بأن‬ ‫الشرق‬ ‫منه‬ ‫يخاف‬ ‫أنه‬ ‫واحدة‬ ‫نهلة‬ ‫الشرب‬ ‫آفات‬ ‫ومن‬
‫على‬ ‫الماء‬ ‫،وورود‬ ‫عليه‬ ‫الوارد‬ ‫لكثرة‬ ‫الشراب‬ ‫مجرى‬ ‫يسد‬
‫ورد‬ ‫،ولو‬ ‫حرارتها‬ ‫ويضعف‬ ‫يؤلمها‬ ‫واحدة‬ ‫جملة‬ ‫الكبد‬
‫لم‬ ً‫ا‬‫فشيئ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بالتدريج‬‫يضاد‬‫حرارته‬
•‫في‬ ‫االقتصاد‬‫الطعام‬‫غاية‬ ‫جعله‬ ‫وعدم‬
•‫والتمتع‬ ‫التلذذ‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫ب‬‫غايةهي‬ ‫وجعلها‬ ‫الطعام‬
‫الكافرين‬ ‫صفات‬ ‫من‬"‫وياكل‬ ‫يتمتعون‬ ‫كفروا‬ ‫والذين‬‫كما‬ ‫ون‬
‫لهم‬ ‫والنارمثوى‬ ‫االنعام‬ ‫تاكل‬".(‫محمد‬:12)‫النبي‬ ‫وعن‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬"‫امعاء‬ ‫سبعة‬ ‫في‬ ‫ياكل‬ ‫الكافر‬
‫واحد‬ ً‫معى‬ ‫في‬ ‫يأكل‬ ‫والمؤمن‬”
‫الطعام‬ ‫آداب‬ ‫من‬
•:"‫ان‬‫عن‬ ‫نهى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬‫اختناث‬
‫االسقية‬‫واألشربة‬‫من‬ ‫يشرب‬ ‫أن‬‫افواهها‬“
•‫أنه‬ ‫الشرب‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هديه‬ ‫ومن‬"
‫أروى‬ ‫انه‬ ‫ويقول‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫الشراب‬ ‫في‬ ‫يتنفس‬ ‫كان‬‫وأبرأ‬
‫وأمرأ‬"
‫الشراب‬ ‫آداب‬ ‫من‬

30. ‫الثاني‬ ‫المبحث‬:‫الغذاء‬ ‫في‬ ‫المحرم‬.
•‫حرمه‬ ‫ومما‬‫االسالم‬‫أربعة‬‫اصناف‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬:"‫أ‬ ‫يا‬‫يها‬
‫هللا‬ ‫واشكروا‬ ‫رزقناكم‬ ‫ما‬ ‫طيبات‬ ‫من‬ ‫كلوا‬ ‫امنوا‬ ‫الذين‬‫ان‬‫ك‬‫نتم‬
‫اياه‬، ‫تعبدون‬‫انما‬‫الخنزي‬ ‫ولحم‬ ‫والدم‬ ‫الميتة‬ ‫عليكم‬ ‫حرم‬‫ر‬
‫وما‬‫اهل‬‫فمن‬ ‫هللا‬ ‫لغير‬‫اظطر‬‫فال‬ ‫عاد‬ ‫وال‬ ‫باغ‬ ‫غير‬‫اثم‬‫علي‬‫ه‬
‫ان‬‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫هللا‬"(‫البقرة‬:172-173)
‫لحم‬
‫الخنزير‬
‫الدم‬ ‫الميتة‬
‫أهل‬ ‫ما‬
‫هللا‬ ‫لغير‬
‫التالي‬

31. ‫الخنزي‬ ‫لحم‬ ‫تحريم‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬‫ر‬
•‫حيوان‬ ‫فالخنزير‬‫اذ‬‫تك‬ ‫تحريمه‬ ‫في‬ ‫والحكمة‬ ، ‫والجيف‬ ‫والنجاسات‬ ‫القاذورات‬ ‫على‬ ‫يعيش‬‫من‬ ‫شف‬
‫الحديث‬ ‫العلم‬ ‫خالل‬
•‫فمن‬‫االمراض‬‫الخنزير‬ ‫ينقلها‬ ‫التي‬:
.1‫مرض‬‫الزحار‬‫الزقي‬‫يؤدي‬ ‫الذي‬‫الى‬‫جدر‬ ‫في‬ ‫تقرحات‬ ‫تكوين‬‫االمعاء‬
.2‫ويل‬ ‫داء‬‫اليرقاني‬‫النزفي‬‫يؤدي‬ ‫الذي‬‫الى‬‫نزوف‬‫والكلية‬ ‫الكبد‬ ‫في‬ ‫عديدة‬
.3‫الخنزير‬ ‫حصبة‬ ‫مرض‬‫العقد‬ ‫التهام‬ ‫يسبب‬ ‫الذي‬‫اللمفاويه‬‫الدموية‬ ‫واألوعية‬
‫عند‬ ‫الخنزير‬ ‫يسببها‬ ‫التي‬ ‫األمراض‬ ‫أما‬‫اكل‬‫لحمه‬:
‫أ‬.‫الشريطية‬ ‫الدودة‬‫وتنتقل‬ ‫هضمية‬ ‫اضطرابات‬ ‫تسبب‬ ‫التي‬‫الى‬‫اجزاء‬‫الجسم‬ ‫في‬ ‫مختلفة‬‫كالقلب‬
‫،وتعطي‬ ‫والعين‬ ‫الدماغ‬ ‫والعضالت‬ً‫ا‬‫اعراض‬ً‫ال‬‫،فمث‬ ‫فيه‬ ‫المتواجدة‬ ‫المنطقة‬ ‫حسب‬‫اذا‬‫و‬‫في‬ ‫جدت‬
‫تعطي‬ ‫الدماغ‬‫اعراض‬ً‫ال‬‫مث‬ ‫كالسرطان‬ ‫الدماغ‬ ‫في‬ ‫ورم‬ ‫كأنها‬.
‫ب‬.‫الحلزونية‬ ‫الشعرية‬ ‫الدودة‬‫من‬ ‫طولها‬ ‫صغيرة‬ ‫وهي‬3-5‫تؤدي‬ ‫ملم‬‫الى‬‫تخريش‬‫جدار‬ ‫والتهاب‬
، ‫جلدي‬ ‫،وطفح‬ ‫األمعاء‬‫واذا‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ومضغ‬ ‫التنفس‬ ‫صعوبة‬ ‫تسبب‬ ‫العضالت‬ ‫في‬ ‫استقرت‬‫،وقد‬ ‫لكالم‬
‫التنفسية‬ ‫العضالت‬ ‫شلل‬ ‫بسبب‬ ‫المفاجئ‬ ‫الموت‬ ‫تسبب‬.
#‫وتؤدي‬ ‫الغيرة‬ ‫تميت‬ ‫حين‬ ‫الجنسية‬ ‫والعفة‬ ‫األسرة‬ ‫ترابط‬ ‫على‬ ‫اللحوم‬ ‫هذه‬ ‫تؤثر‬ ‫كما‬‫الى‬
‫من‬ ‫الكثيرين‬ ‫بين‬ ‫الجماعي‬ ‫والزواج‬ ‫الزوجات‬ ‫تبادل‬ ‫مثل‬ ‫الشاذة‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ظهور‬
‫الغربي‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬

32. ‫تحريم‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬‫اكل‬‫الميته‬
•‫الميتة‬:‫دون‬ ‫والطير‬ ‫الحيوان‬ ‫من‬ ‫انفه‬ ‫حتف‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫ذك‬‫اة‬
‫يع‬ ‫السليم‬ ‫الطبع‬ ‫أما‬ ‫الميتة‬ ‫تحريم‬ ‫من‬ ‫،والحكم‬ ‫شرعية‬‫افها‬
‫ويستقدرها‬‫،كما‬‫ان‬‫يغلب‬ ‫انفه‬ ‫حتف‬ ‫مات‬ ‫ما‬‫ان‬‫م‬ ‫قد‬ ‫يكون‬‫ات‬
‫مزمنة‬ ‫لعلة‬‫او‬‫ضرره‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ‫طارئة‬.
•‫أضرار‬ ‫ومن‬‫اكل‬‫لحم‬‫الميته‬، ‫الطبية‬‫االصابة‬‫الس‬ ‫بمرض‬‫ل‬
‫الك‬ ‫،والتهاب‬ ‫الطحال‬ ‫على‬ ‫تؤثر‬ ‫التي‬ ‫الخبيثة‬ ‫والجمرة‬‫بد‬
‫الوبائي‬‫واالصابة‬‫الهضم‬ ‫وعسر‬ ‫بالديدان‬‫والتسممات‬‫ال‬‫غذائية‬
.

33. ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫أكل‬ ‫تحريم‬
‫أما‬‫اكل‬‫ه‬ ‫التحريم‬ ‫فعلة‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫ما‬‫دينية‬ ‫نا‬
‫الش‬ ‫ومحاربة‬ ‫المسلم‬ ‫عقيدة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫محضة‬‫رك‬
‫أشكالها‬ ‫بكافة‬ ‫الوثنية‬ ‫ومظاهر‬

34. ‫الدم‬ ‫تحريم‬
•‫الدم‬ ‫أما‬‫مستق‬ ‫انه‬ ‫غير‬ ‫تحريمه‬ ‫من‬ ‫،الحكمة‬ ‫المسفوح‬ ‫الدم‬ ‫فهو‬‫ذر‬
‫،وا‬ ‫كلها‬ ‫الجسم‬ ‫سموم‬ ‫يحمل‬ ‫الدم‬ ‫فان‬ ‫السليم‬ ‫الطبع‬ ‫ويعافه‬‫لدم‬
‫الكبد‬ ‫التهاب‬ ‫يسبب‬ ‫،كما‬ ‫المعدة‬ ‫تتحمله‬ ‫وال‬ ‫الهضم‬ ‫عسير‬‫الوبائي‬
‫الوريد‬ ‫في‬ ‫الضغط‬ ‫،وارتفاع‬ ‫الكبد‬ ‫في‬ ‫تليف‬ ‫وحدوث‬‫الب‬‫ابي‬‫مما‬
‫يؤدي‬‫الى‬‫كبدية‬ ‫وغيبوبة‬ ‫دموي‬ ‫قيئ‬.
•‫ال‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫أكلهما‬ ‫من‬ ‫ضرر‬ ‫أي‬ ‫يثبت‬ ‫فلم‬ ‫والطحال‬ ‫الكبد‬ ‫أما‬‫عكس‬
‫الهامة‬ ‫المواد‬ ‫من‬ ‫بالكثير‬ ‫غنيتان‬ ‫مادتان‬ ‫،فهما‬‫كالجاليكوجي‬‫ن‬
glucogen‫ا‬ ‫جاء‬ ‫وبذلك‬ ‫والفيتامينات‬ ‫والبروتين‬ ‫والحديد‬‫لطب‬
ً‫ا‬‫مصدق‬‫للشرع‬.

35. ‫الثالث‬ ‫المبحث‬:‫نبوية‬ ‫عالج‬ ‫طرق‬.
‫الحجامة‬
‫الرقية‬
‫الكي‬
‫العود‬
‫الهندي‬
‫الماء‬
‫التالي‬

36. ‫الحجامة‬
‫وهو‬‫أي‬ ‫الدم‬ ‫فصد‬‫اخراج‬‫تصل‬ ‫قد‬ ‫الدم‬ ‫من‬ ‫كمية‬‫الى‬500‫سم‬3
‫وقد‬‫الرقبة‬ ‫أو‬ ‫الظهر‬ ‫أو‬ ‫الرأس‬ ‫في‬ ‫الحجامة‬ ‫تجري‬.
‫يقول‬‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫النيب‬" :‫ان‬‫ففي‬ ‫خري‬ ‫يتمك‬‫و‬‫د‬‫أ‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫يف‬ ‫اكن‬‫و‬‫أ‬ ‫احملجم‬ ‫رشطة‬
‫عسل‬ ‫من‬ ‫بة‬‫رش‬‫او‬‫وما‬ ‫بنار‬ ‫ذلعة‬‫احب‬‫ان‬‫اكتوى‬."

37. ‫بالكي‬ ‫العالج‬
‫والمقصود‬‫به‬:‫الكي‬‫أو‬ ‫بالنار‬
•‫تختلف‬‫حرارته‬ ‫ودرجة‬ ‫المكواة‬ ‫لنوع‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫الكي‬ ‫تأثيرات‬، ‫ا‬‫وهو‬
‫آخر‬‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫وشدة‬ ‫الم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫العالج‬‫اشار‬‫اليه‬‫صل‬ ‫النبي‬‫ى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬"‫ن‬‫أ‬ ‫حب‬‫أ‬ ‫ما‬‫كتوى‬ُ‫أ‬"
‫ففيه‬‫اشارة‬‫الى‬‫ان‬‫العالج‬ ‫يؤخر‬‫به‬‫،ب‬ ‫الضرورة‬ ‫تدفع‬ ‫حتى‬‫وجود‬ ‫عدم‬
‫غيره‬ ‫عالج‬
•‫ويستخدم‬‫األلم‬ ‫ومعالجة‬ ‫الدموي‬ ‫النزيف‬ ‫لقطع‬ ‫الكي‬‫الجنبي‬(‫كل‬
‫الجنب‬ ‫غشاء‬ ‫التهاب‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫الجنب‬ ‫في‬ ‫ألم‬Pleuresie)
•‫ومعالجة‬‫اللقوة‬‫العصب‬ ‫شلل‬ ‫أي‬‫الوجهي‬

38. ‫بالماء‬ ‫العالج‬
•‫عالج‬ ‫ومما‬‫به‬‫ذل‬ ‫،ومن‬ ‫الماء‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬‫ك‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬"‫ان‬‫هجمن‬ ‫من‬ ‫فور‬ ‫امحلى‬‫فابردوها‬‫ابمل‬‫اء‬"
•‫فان‬ ‫الحرارة‬ ‫درجة‬ ‫ارتفاع‬ ‫عند‬ ‫الحديث‬ ‫الطب‬ ‫يؤكده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫الماء‬ ‫هو‬ ‫لها‬ ‫عالج‬ ‫خير‬.

39. ‫الهندي‬ ‫بالعود‬ ‫العالج‬
‫عالج‬ ‫ومما‬‫به‬‫ال‬ ‫الهندي‬ ‫العود‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬‫مسمى‬
‫القسط‬‫او‬‫الكست‬‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫،قال‬"‫ب‬ ‫عليكن‬‫هذا‬
‫الجنب‬ ‫ذات‬ ‫منها‬ ‫أشفيه‬ ‫سبعة‬ ‫فيه‬ ‫فان‬ ‫الهندي‬ ‫العود‬‫يس‬‫عط‬‫من‬
‫العذرة‬‫الجنب‬ ‫ذات‬ ‫من‬ ‫ويلد‬"

40. ‫العالج‬‫الرقيه‬
‫األبد‬ ‫عالج‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫جمع‬ ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هديه‬ ‫ومن‬‫ان‬
‫ف‬ ‫الرقية‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫،استخدم‬ ‫النفوس‬ ‫وعالج‬‫عن‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬‫ان‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫لم‬
‫يقول‬ ‫يرقي‬ ‫كان‬" :‫الشف‬ ‫،بيدك‬ ‫الناس‬ ‫،رب‬ ‫البأس‬ ‫امسح‬‫،ال‬ ‫اء‬
‫له‬ ‫كاشف‬‫اال‬‫انت‬"

41. ‫الخاتمة‬:
•‫ان‬‫في‬ ‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬‫االسالم‬‫لمعطي‬ ‫متوافقة‬ ‫جاءت‬‫العلم‬ ‫ات‬
‫الكري‬ ‫القرآن‬ ‫صحة‬ ‫ويدعم‬ ‫ليثبت‬ ‫الحديث‬ ‫العلم‬ ‫جاء‬ ‫بل‬ ، ‫الحديث‬‫والسنة‬ ‫م‬
‫وسيلة‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ، ‫والعالجي‬ ‫الوقائي‬ ‫الطب‬ ‫حول‬ ‫النبوية‬‫الثبات‬‫ص‬‫هذا‬ ‫حة‬
‫يمكن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫وربانيته‬ ‫الدين‬‫ان‬‫والغذ‬ ‫الصحية‬ ‫التعاليم‬ ‫تكون‬‫ائية‬
‫الدعوة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫طريق‬ ‫لها‬ ‫العلم‬ ‫ومساندة‬‫الى‬‫االسالم‬‫العلم‬ ‫ومازال‬ ،
‫مما‬ ‫جديد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫يكشف‬‫اكد‬‫عليه‬‫االسالم‬، ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫في‬‫مما‬
‫خاتم‬ ‫وانه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫صالحية‬ ‫يؤكد‬‫االديان‬‫والرساالت‬.
•‫للدول‬ ‫ويمكن‬ ‫كما‬‫االسالمية‬‫وال‬‫سيما‬‫والفقيرة‬ ‫النامية‬ ‫الدول‬‫ان‬‫ت‬‫من‬ ‫جعل‬
‫لتق‬ ‫متكاملة‬ ‫صحية‬ ‫برامج‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الربانية‬ ‫التعاليم‬ ‫تلك‬‫على‬ ‫ضي‬
‫من‬ ‫كثير‬‫االمراض‬‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الن‬ ، ‫منها‬ ‫تعاني‬ ‫التي‬‫االمراض‬‫يمك‬‫ن‬
‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫الوقائي‬ ‫المنهج‬ ‫اتبعنا‬ ‫لو‬ ‫تالفيها‬‫به‬‫االسالم‬‫ا‬ ‫فمعظم‬ ،‫لتعاليم‬
‫االسالمية‬‫الدو‬ ‫لموارد‬ ‫حماية‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ، ‫وقائية‬ ‫صبغة‬ ‫ذات‬ ‫الصحية‬‫لة‬‫اذا‬
‫احسنت‬‫استغالل‬ ‫خير‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫استغالل‬.

42. ‫النتائج‬
1.‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫تعاليمه‬ ‫جاءت‬ ‫لذا‬ ‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬‫م‬‫توافقه‬
‫الن‬ ‫إليه‬ ‫تميل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فأحلت‬ ، ‫معها‬ ‫ومنسجمة‬ ‫الفطرة‬ ‫تلك‬ ‫مع‬‫فوس‬
‫السلي‬ ‫الطباع‬ ‫منه‬ ‫تنفر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وحرمت‬ ، ‫بفطرتها‬ ‫السليمة‬‫مة‬.
2.‫و‬ ‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التعاليم‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬‫بين‬ ‫ما‬
‫وصحته‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫لصدق‬ ‫تأكيد‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ، ‫العلم‬.
3.‫الوقائي‬ ‫الصحي‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫تركيز‬‫اكثر‬‫الع‬ ‫من‬، ‫الجي‬
‫عالج‬ ‫قنطار‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫وقاية‬ ‫فدرهم‬.
•‫ومتطورة‬ ‫شاملة‬ ‫برامج‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الصحية‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬
‫اإلسالمية‬ ‫والمجتمعات‬ ‫للدول‬ ‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫للتربية‬.

43. ‫التوصيات‬:
.1‫استغالل‬‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬ ‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫العلم‬ ‫انسجام‬‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫ي‬
‫اإلسالم‬.
.2‫جعل‬‫الدو‬ ‫في‬ ‫الغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬ ‫برامج‬ ‫لتطوير‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬‫اإلسالمية‬ ‫ل‬.
.3‫إدخال‬‫،باإل‬ ‫الرأسية‬ ‫مراحلها‬ ‫بكافة‬ ‫الدراسية‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫الصحية‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬‫إلى‬ ‫ضافة‬
‫وغ‬ ‫والمهنية‬ ‫والعلمية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫مناهج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أفقي‬ ‫بمستوى‬ ‫إدخالها‬‫يرها‬
‫أو‬ ً‫ال‬‫ومجا‬ ‫اكبر‬ ‫فهم‬ ‫لها‬ ‫يتيح‬ ‫ومما‬ ‫العلوم‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫توجد‬ ‫،بحث‬‫سع‬.
.4‫إعداد‬‫التعاليم‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫صحية‬ ‫تربوية‬ ‫مناهج‬‫االسالمية‬‫صحة‬ ‫حماية‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫الشخصية‬ ‫صحتهم‬ ‫تجاه‬ ‫المسؤولية‬ ‫،وغرس‬ ‫وسلوكهم‬ ‫عاداتهم‬ ‫وتنمية‬ ‫التالميذ‬‫وصحة‬
‫وتوفير‬ ‫السليم‬ ‫التخطيط‬ ‫يتطلب‬ ‫وهذا‬ ، ‫مجتمعهم‬‫االمكانيات‬‫والتنف‬ ‫الجيدة‬‫الكفء‬ ‫يذ‬
‫ووالمشاركة‬‫جميع‬ ‫من‬ ‫الفعالة‬‫اجهزة‬‫التنسيق‬ ‫مع‬ ‫اختصاصه‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫الدولة‬‫فيما‬
‫بينها‬‫اليجاد‬‫المناهج‬ ‫تلك‬.
.5‫والندوات‬ ‫المؤتمرات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجانب‬ ‫بهذا‬ ‫االهتمام‬‫االقليمية‬‫والدولية‬.
.6‫والغذائية‬ ‫الصحية‬ ‫البرامج‬ ‫هذه‬ ‫تبني‬‫االسالمية‬‫والهي‬ ‫الصحة‬ ‫وزارات‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫ئات‬
‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫وتطبيقها‬ ‫المختلفة‬ ‫الغذائية‬.
.7‫اجراء‬‫من‬ ‫المزيد‬‫االبحاث‬‫الصحية‬ ‫التعاليم‬ ‫حول‬‫االسالمية‬‫علمي‬ ‫تدعم‬ ‫لم‬ ‫التي‬‫بعد‬ ‫ا‬.

44. ‫اإلسالمي‬ ‫للتسويق‬ ‫الخامس‬ ‫العالمي‬ ‫المؤتمر‬
‫كواال‬‫لمبور‬–‫ماليزيا‬(22-24‫أبريل‬2014)
‫الحبيب‬ ‫ثابتي‬ ‫الدكتور‬
‫معسكر‬ ‫بجامعة‬ ‫محاضر‬ ‫أستاذ‬–‫الجزائر‬
‫بالجزائر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للتسويق‬ ‫العالمية‬ ‫الهيئة‬ ‫سفير‬

45. ‫مفهوم‬‫التوسيم‬
‫التوس‬
‫يم‬
‫تحديد‬
‫المواصفات‬
Etiquetage
Labeling
‫تصميم‬
‫العالمة‬
Marquage
Branding/Tagg
ing

47. ‫التجارية‬ ‫العالمة‬(1)
‫القانوني‬ ‫المفهوم‬
‫العالمة‬‫التجارية‬‫هي‬‫كل‬‫ما‬‫يميز‬‫منتجا‬‫سلعة‬‫كا‬‫ن‬
‫أو‬‫خدمة‬‫عن‬،‫غيره‬‫و‬‫تشمل‬‫على‬‫وجه‬‫الخصوص‬
‫األسماء‬‫و‬‫االمضاءات‬‫و‬‫الكلمات‬‫و‬‫الحروف‬‫و‬
‫األرقام‬‫و‬‫الرسوم‬‫و‬‫الرموز‬‫و‬‫التصاوير‬‫و‬
‫النقوش‬‫البارزة‬‫و‬‫مجموعة‬‫األلوان‬‫التي‬‫تأخذ‬
‫شكال‬‫خاصا‬‫و‬،‫مميزا‬‫و‬‫كذلك‬‫أي‬‫خليط‬‫من‬‫هذه‬
‫العناصر‬‫إذا‬‫كانت‬‫تستخدم‬‫أو‬‫يراد‬‫أن‬‫تستخدم‬
‫في‬‫تمييز‬‫منتجات‬‫أو‬‫خدمات‬.
(،‫حلو‬ ‫أبو‬ ،‫السنهوري‬‫الصدة‬‫أصغر‬ ‫علي‬ ،)...

48. ‫التجارية‬ ‫العالمة‬(2)
•‫المفهوم‬‫التسويقي‬
‫تجمع‬‫العالمة‬‫التجارية‬‫كل‬‫العناصر‬‫المحدد‬‫ة‬
‫لهوية‬،‫المنظمة‬‫و‬‫كذلك‬‫الرموز‬‫و‬‫الصور‬
‫الذهنية‬‫المرتبطة‬‫بها‬.‫و‬‫بصفة‬‫عملية‬‫فإ‬‫ن‬
‫العالمة‬‫تمكن‬‫الفرد‬‫من‬‫تحديد‬‫سلم‬‫تقي‬‫يمي‬
‫بين‬‫المتنافسين‬‫في‬‫نفس‬‫القطاع‬.
Le Marketing de A à Z
M-L. Gavard-Perret et al. (P. 134)

49. ‫العالمات‬ ‫أنواع‬
‫المطابقة‬ ‫عالمة‬
(‫التصديق‬)
‫االمتثال‬ ‫مقابل‬ ‫تمنح‬
‫لقواعد‬‫و‬‫محددة‬ ‫معايير‬
‫المنتج‬ ‫عالمة‬
‫التجاري‬ ‫المصدر‬ ‫تحدد‬
‫الخدمة‬ ‫أو‬ ‫للسلعة‬

50. ‫هدف‬‫و‬‫التجاري‬ ‫العالمة‬ ‫وظيفة‬‫ة‬
1-‫الخدمة؛‬ ‫أو‬ ‫السلعة‬ ‫مصدر‬ ‫تمييز‬
2-‫للمنتج؛‬ ‫القانونية‬ ‫الحماية‬ ‫توفير‬
3-‫للمستهلك‬ ‫إرشادية‬ ‫معلومات‬ ‫توفير‬‫ين‬
‫الخدمة؛‬ ‫أو‬ ‫السلعة‬ ‫نوعية‬ ‫عن‬
4-‫تراخيص‬ ‫موضوع‬ ‫إلى‬ ‫التحول‬‫و‬‫مصدر‬
‫دخل؛‬
5-‫تجاري‬ ‫أصال‬ ‫العالمة‬ ‫تصبح‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫ا‬
‫ثمينا‬.

51. ‫هدف‬‫و‬‫التجارية‬ ‫العالمة‬ ‫وظيفة‬

52. ‫التجارية‬ ‫العالمة‬ ‫قيمة‬
‫ويؤكد‬‫خبراء‬‫التسويق‬‫أن‬‫قيمة‬‫العالمة‬‫التجارية‬‫هى‬‫مجموعة‬‫من‬‫األصول‬‫والمسئو‬‫ليات‬
‫المتعلقة‬‫بالعالمة‬‫التجارية‬‫واسمها‬‫ورمزها‬‫التي‬‫تضيف‬‫أو‬‫تقلل‬‫من‬‫القيمة‬‫ال‬‫تى‬
‫يقدمها‬‫المنتج‬‫أو‬‫الخدمة‬‫ويمكن‬‫حصرها‬‫كما‬‫يلى‬:
1-‫التجارية‬ ‫للعالمة‬ ‫الوالء‬.
2-‫التجارية‬ ‫العالمة‬ ‫شهرة‬.
3-‫المنتج‬ ‫جودة‬‫التى‬‫المستهلك‬ ‫يالحظها‬.
4-‫التجارية‬ ‫بالعالمة‬ ‫خاصة‬ ‫عالقات‬.
5-‫التجارية‬ ‫للعالمة‬ ‫المملوكة‬ ‫األخرى‬ ‫األصول‬ ‫بعض‬-‫ذلك‬ ‫شابه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫االختراع‬ ‫براءات‬.

53. ‫التجارية‬ ‫العالمة‬ ‫قيمة‬

54. International Islamic
Marketing Association
(IIMA)
Innovation Islam
Initiative -I 3
‫خالل‬ ‫من‬ ‫للعميل‬ ‫قيمة‬ ‫تقدم‬‫يز‬‫ز‬‫تع‬:
-‫العميل‬ ‫قدرة‬‫املعلو‬ ‫معاجلة‬ ‫أو‬ ‫تفسري‬ ‫على‬‫مات‬
-‫اء‬‫ر‬‫الش‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫اختاذ‬ ‫يف‬ ‫العميل‬ ‫ثقة‬
-‫صاحب‬ ‫املنتج‬ ‫استخدام‬ ‫عن‬ ‫العميل‬ ‫رضاء‬
‫ية‬‫ر‬‫التجا‬ ‫العالمة‬
‫ي‬‫ز‬‫تع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للمؤسسة‬ ‫قيمة‬ ‫تقدم‬‫ز‬:
-‫ية‬‫ر‬‫التجا‬ ‫للعالمة‬ ‫الوالء‬
-‫اإلنتاج‬ ‫عملية‬/‫بح‬‫ر‬‫ال‬ ‫هامش‬
-‫ية‬‫ر‬‫التجا‬ ‫العالمة‬ ‫يف‬ ‫التوسعات‬
-‫التجارة‬ ‫مستوى‬ ‫رفع‬
-‫التنافسية‬ ‫امليزة‬
‫نموذج‬AaKer‫التجاري‬ ‫العالمة‬ ‫قيمة‬ ‫لتقدير‬‫ة‬
‫قيمة‬
‫العالمة‬
‫التجارية‬
‫االسم‬
‫الرمز‬
‫يالحظها‬ ‫التي‬ ‫الجودة‬
‫المستهلك‬
‫شهرة‬
‫االسم‬
‫عال‬‫مع‬ ‫أخرى‬ ‫قات‬
‫التجارية‬ ‫العالمة‬
‫أخرى‬ ‫أصول‬
‫للعالمة‬ ‫مملوكة‬
‫التجارية‬
‫للعالمة‬ ‫الوالء‬
‫التجارية‬

55. ‫التجارية‬ ‫للعالمة‬ ‫النفسي‬ ‫التأثير‬

56. ‫الدولية‬ ‫التجارية‬ ‫العالمات‬ ‫أعداد‬ ‫تزايد‬
‫التارخي‬‫لية‬‫و‬‫ادل‬ ‫العالمات‬ ‫عدد‬‫نوي‬‫الس‬ ‫املعدل‬
1893‫رش‬ ‫لفائدة‬ ‫لية‬‫و‬‫د‬ ‫ية‬‫ر‬‫جتا‬ ‫عالمة‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫سجيل‬‫ت‬‫كة‬
‫روس‬-‫سوشار‬‫ية‬‫رس‬‫ي‬‫و‬‫الس‬‫كوالته‬‫و‬‫للش‬
1986(‫ميض‬ ‫بعد‬ ‫ي‬‫أ‬93‫نة‬‫س‬)‫لف‬‫أ‬ ‫امخلسامئة‬ ‫العالمة‬ ‫سجيل‬‫ت‬5.376
2001(‫بعد‬ ‫ي‬‫أ‬15‫نة‬‫س‬)‫لفا‬‫أ‬ ‫ومخسون‬ ‫بعامئة‬‫الس‬ ‫العالمة‬ ‫سجيل‬‫ت‬16.667
2006(‫بعد‬ ‫ي‬‫أ‬5‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬)‫لف‬‫أ‬ ‫تسعامئة‬‫ل‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫سجيل‬‫ت‬30.000
2009(‫بعد‬ ‫ي‬‫أ‬3‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬)‫املليون‬ ‫العالمة‬ ‫سجيل‬‫ت‬33.333

57. ‫التجارية‬ ‫العالمة‬ ‫تصميم‬
‫إن‬‫التصاميم‬‫زة‬ّ‫ي‬‫المم‬‫للعالمات‬‫التجارية‬‫ل‬‫ديها‬
‫القدرة‬‫على‬‫جذب‬‫المستهلكين‬‫ورفع‬‫مستو‬‫ى‬
‫وعيهم‬‫بها‬‫حيث‬‫أنها‬‫تعتبر‬‫من‬‫العوامل‬
‫الرئيسية‬‫في‬‫إستراتيجية‬‫العالمة‬‫التج‬‫ارية‬
‫الناجحة‬.‫إن‬‫العالمة‬‫التجارية‬‫هي‬‫مرآة‬
‫لسمعة‬‫الشركة‬‫لذا‬‫يجب‬‫أن‬‫يتم‬‫تقديمها‬
‫بأسلوب‬‫تستطيع‬‫من‬‫خاللها‬‫كسب‬‫ثقة‬
‫المستهلكين‬‫وتعزيز‬‫معارفهم‬‫لمفهوم‬‫الجو‬‫دة‬.

58. ‫معايير‬‫و‬‫العالمة‬ ‫اختيار‬ ‫محاذير‬
‫التأكد‬‫من‬‫مطابقة‬‫العالمة‬‫لكل‬‫الشروط‬
‫القانونية‬‫للتسجيل؛‬
‫التأكد‬‫من‬‫عدم‬‫استعمال‬‫العالمة‬‫من‬‫طرف‬
‫آخر‬‫أو‬‫عدم‬‫مشابهتها‬‫لعالمة‬‫أخرى‬‫لحد‬
‫االلتباس؛‬
‫التأكد‬‫من‬‫سهولة‬‫قراءة‬‫العالمة‬‫و‬‫كتابتها‬‫و‬
‫نطقها‬‫و‬‫حفظها‬‫و‬‫إمكانية‬‫استخدام‬‫أي‬‫نوع‬
‫من‬‫الدعائم‬‫اإلشهارية‬‫بشأنها؛‬
‫التأكد‬‫من‬‫عدم‬‫تضمن‬‫العالمة‬‫ألي‬‫مفهوم‬
‫مزعج‬‫أو‬‫غير‬‫مالئم‬.

59. ‫العالمة‬ ‫اسم‬ ‫اختيار‬ ‫معايير‬
1-‫أن‬‫يكون‬‫قصيرا‬‫و‬‫ذا‬‫إيقاع‬‫و‬‫تأثير‬‫قويين؛‬
2-‫أن‬‫يكون‬‫سهل‬‫النطق‬‫و‬‫الكتابة‬‫دون‬‫احتمال‬
‫حدوث‬‫أخطاء؛‬
3-‫أن‬‫يتوافق‬‫مع‬‫تعريف‬‫العالمة‬‫و‬‫طبيعة‬‫المن‬‫تج؛‬
4-‫أن‬‫يكون‬‫قادرا‬‫على‬‫تمييز‬‫العالمة‬‫الخاصة‬‫به‬‫؛‬
5-‫أن‬‫يكون‬‫صالحا‬‫للتداول‬‫عالميا‬‫دون‬‫أن‬‫يتعارض‬
‫مع‬‫أي‬‫ثقافة؛‬
6-‫أن‬‫يكون‬‫قادرا‬‫على‬‫جذب‬‫انتباه‬‫العمالء‬.

60. ‫األلوان‬ ‫دالالت‬
‫أمثلة‬ ‫المنتجات‬
‫المرتبطة‬
‫الداللة‬ ‫اللون‬
Blédine,
Lesieur, Amora
…
،‫حبوب‬ ،‫عسل‬ ،‫شاي‬
‫منتجات‬ ،‫زيت‬‫عالية‬
‫الجودة‬...
‫التجديد‬ ، ‫الميالد‬ ، ‫النور‬،
‫اإلرادة‬
،‫الحركية‬‫الثروة‬...
‫األصفر‬
Fructis,
Perrier,
Vilmorin …
‫البيولوجي‬ ‫المنتجات‬‫ة‬
‫الحدائق‬ ‫منتجات‬...
، ‫الصحة‬ ، ‫التوازن‬ ، ‫الهدوء‬
‫الطبيعة‬...
‫األخضر‬
Nivea,
Lustucru,
Mustela …
‫الحليب‬‫و‬،‫مشتقاته‬
‫الغذائية‬ ‫العجائن‬...
‫الهد‬ ، ‫التأمل‬ ، ‫التفكير‬، ‫وء‬
‫السائ‬ ، ‫النظافة‬ ، ‫البرودة‬‫ل‬
...
‫األزرق‬
Charal, Bic,
Leclerc …
،‫التوزيع‬ ‫عالم‬
‫الجلدية‬ ‫المنتجات‬...
، ‫الطاقة‬‫االدفئ‬،
‫الحماسة‬ ، ‫االستقاللية‬،
‫االتحفيز‬‫التوسع‬ ،...
‫البرتقالي‬
Coca-cola,
Marlboro,
Vittel ..
‫الشوكوال‬،‫الزبدة‬،
‫الشعر‬ ‫غسول‬...
‫الدفئ‬، ‫اإلثارة‬ ، ‫القوة‬ ،
،‫الحيوية‬ ، ‫الشغف‬‫و‬‫كذل‬‫ك‬
‫الخطر‬...
‫األحمر‬
Marie, Le chat
…
،‫الغسيل‬ ‫مواد‬
‫الباردة‬ ‫المنتجات‬...
‫الوضوح‬ ، ‫النظافة‬ ، ‫الطهر‬
‫القناعة‬ ، ‫البرودة‬ ،...
‫األبيض‬

61. ‫دالالت‬‫األشكال‬‫و‬‫الخطوط‬
‫األشكال‬
‫الطمأنة‬ ،‫االستقرار‬ ،‫األنوثة‬ ،‫األرض‬ ‫رمز‬... ‫المربع‬
،‫الالنهاية‬ ،‫السماء‬ ‫رمز‬‫اإلتقان‬... ‫الدائرة‬
،‫الروح‬ ،‫المقدس‬ ‫رمز‬‫الوحدة‬ ،‫االنسجام‬... ‫المثلث‬
‫السخاء‬ ،‫الشمولية‬ ،‫الديناميكية‬ ‫رمز‬.... ‫المستطيل‬
‫النزر‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫رمز‬... ‫النجمة‬
‫الحركة‬ ‫رمز‬... ‫السهم‬
‫الخطوط‬
‫االنفتاح‬ ،‫الهدوء‬ ‫رمز‬‫و‬‫الالنهاية‬... ‫أفقي‬ ‫خط‬
‫الديناميكية‬ ‫رمز‬‫و‬‫الرجولة‬... ‫عمودي‬ ‫خط‬
‫الشراهة‬ ،‫السخاء‬ ،‫األنوثة‬ ‫رمز‬... ‫منحني‬ ‫خط‬
‫الغموض‬ ،‫اإلثارة‬ ‫رمز‬... ‫منكسر‬ ‫خط‬

62. ‫اإلسالمية‬ ‫العالمة‬ ‫تصميم‬
‫التميز‬
‫اقتصادية‬ ‫ضرورة‬
‫المنافسة‬ ‫العولمة‬
‫مطلب‬
‫شرعي‬
-‫المخالفة‬ ‫وجوب‬
-‫مقتضيات‬
‫االلتزام‬

63. 1-‫الشرعية‬ ‫الضوابط‬
2-‫االقتصادية‬ ‫المقتضيات‬
3-‫الجمالية‬ ‫األبعاد‬
4-‫الثقافية‬ ‫المقتضيات‬

64. International Islamic
Marketing Association
(IIMA)
Innovation Islam
Initiative -I 3
‫التجارية‬ ‫العالمات‬
‫اإلسالمية‬

65. International Islamic
Marketing Association
(IIMA)
Innovation Islam
Initiative -I 3
‫التجارية‬ ‫العالمات‬
‫االسالمية‬

66. ‫اإلسالمي‬ ‫الوقف‬ ‫عن‬ ‫محاضرة‬
‫تقديم‬
‫د‬.‫الحسن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫عماد‬
‫الخرطوم‬ ‫جامعة‬
email:emad_12366@yahoo.com

67. ‫المقدمة‬
‫لجأت‬‫كثير‬‫من‬‫جامعات‬‫العالم‬‫في‬‫الوقت‬‫الحالي‬‫إلي‬‫التبرعات‬‫واألوقاف‬‫العتم‬‫ادها‬
‫مصدرا‬‫من‬‫مصادر‬‫التمويل‬‫في‬‫ظل‬‫التراجع‬‫في‬‫التمويل‬‫الحكومي‬،‫فقد‬‫إعتم‬‫دت‬
‫سياسة‬‫بعض‬‫الجامعات‬‫في‬‫سنغافورة‬‫منذ‬‫بداية‬‫التسعينات‬‫على‬‫تنمية‬‫م‬‫واردها‬
‫الخاصة‬‫وتقليل‬‫اإلعتماد‬‫على‬،‫الحكومة‬‫وفي‬‫ظل‬‫هذه‬‫السياسة‬‫إستطاعت‬
‫جامعتان‬‫هناك‬‫في‬‫عام‬1991‫م‬‫الحصول‬‫على‬‫أوقاف‬‫لتمويل‬‫التعليم‬‫بها‬‫تصل‬
‫قيمتها‬‫إلي‬‫بليون‬‫دوالر‬،‫أمريكي‬‫ومن‬‫ثم‬‫ألزمت‬‫الحكومة‬‫نفسها‬‫بتقديم‬( 250 )
‫مليون‬‫دوالر‬‫للجامعات‬‫في‬‫شكل‬‫أوقاف‬‫خالل‬‫السنوات‬‫الخمس‬،‫التالية‬‫واستط‬‫اعت‬
‫أن‬‫تحصل‬‫على‬‫مثل‬‫هذا‬‫المبلغ‬‫من‬‫مصادر‬‫غير‬‫حكومية‬‫وقد‬‫لعب‬‫الوقف‬‫في‬
‫المجتمع‬،‫اإلسالمي‬‫دورا‬‫مهما‬‫في‬‫نهضة‬‫الدعوة‬‫اإلسالمية‬،‫العلمية‬‫وفي‬‫نه‬‫ضة‬
‫التنظيم‬‫اإلجتماعي‬،‫واإلقتصادي‬‫فقد‬‫قدم‬‫جميع‬‫أنواع‬‫الخدمات‬‫التعليمية‬‫م‬‫ن‬
‫إنشاء‬‫مؤسسات‬‫تعليمية‬‫ومكتبات‬‫ومساكن‬‫للطالب‬‫والخدمات‬،‫الصحية‬‫كما‬‫ن‬‫شأت‬
‫كثير‬‫من‬‫المؤسسات‬‫الجامعية‬‫العربية‬‫العريقة‬‫إعتمادا‬‫على‬‫المال‬‫الخاص‬‫الذ‬‫ي‬‫كان‬
‫يقدم‬‫في‬‫شكل‬‫أوقاف‬

68. ‫الوقف‬ ‫تعريف‬
‫الوقف‬‫لغة‬:‫مصدر‬‫وقف‬–‫يقال‬‫وقفت‬‫األرض‬‫على‬‫المساكين‬‫اما‬‫الوق‬‫ف‬
‫في‬‫تعريف‬‫ابي‬‫حنيفة‬:”‫حبس‬‫العين‬‫عن‬‫التصرف‬‫على‬‫ملك‬‫الواق‬‫ف‬
‫والتصدق‬‫بالمنفعة‬“.
‫وقد‬‫عرف‬‫المالكية‬‫الوقف‬‫بأنه‬”‫إعطاء‬‫منفعة‬‫شيء‬‫مدة‬‫وجوده‬،‫الزما‬‫بقاؤ‬‫ه‬
‫في‬‫ملك‬‫معطيه‬‫ولو‬‫تقديرا‬“
‫اما‬‫التعريف‬‫اإلصطالحي‬‫فهو‬:‫حبس‬‫مال‬‫يمكن‬‫االنتفاع‬‫به‬،‫مع‬‫بقاء‬‫عي‬‫نه‬،
‫بقطع‬‫التصرف‬‫في‬‫رقبته‬‫من‬‫الواقف‬‫وغيره‬،‫على‬‫مصرف‬‫مباح‬‫موجود‬،‫او‬
‫بصرف‬‫على‬‫جهة‬‫بر‬‫وخير‬،‫تقربا‬‫الى‬‫هللا‬‫تعالى‬.

69. ‫الوقف‬ ‫تعريف‬ ‫تابع‬
‫لهذا‬‫يرى‬‫كثير‬‫من‬‫الفقهاء‬‫المعاصرين‬‫أنه‬‫أصدق‬‫تعريف‬‫مصور‬‫جامع‬‫ع‬‫ند‬
‫الفقهاء‬‫الذين‬‫قرروه‬‫هو‬‫ما‬‫ذكره‬‫الشيخ‬‫الفقيه‬/‫محمد‬‫أبو‬‫زهره‬‫رحمه‬‫هللا‬
‫بقوله‬‫الوقف‬:‫هو‬‫منع‬‫التصرف‬‫في‬‫رقبة‬‫العين‬‫التى‬‫يمكن‬‫االنتف‬‫اع‬‫بها‬‫مع‬
‫بقاء‬‫عينها‬-‫وجعل‬‫المنفعة‬‫لجهة‬‫من‬‫جهات‬‫الخير‬‫ابتداء‬‫وانتهاء‬“.‫او‬‫كم‬‫ا‬
‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬‫العسقالني‬‫في‬‫فتح‬‫الباري‬:“‫أنه‬‫قطع‬‫التصرف‬‫في‬‫رق‬‫بة‬
‫العين‬‫التى‬‫يدوم‬‫االنتفاع‬،‫بها‬‫وصرف‬‫المنعة‬“
‫فقوام‬‫الوقف‬‫في‬‫أغلب‬‫التعريفات‬‫السابقة‬:‫هو‬‫حبس‬‫العين‬،‫فال‬‫يت‬‫صرف‬
‫فيها‬‫بالبيع‬،،‫والرهن‬،‫والهبة‬‫وال‬‫تنتقل‬‫بالميراث‬‫والمنفعة‬)‫مع‬‫ت‬‫سبيل‬
‫المنفعة‬‫تصرف‬‫لجهات‬‫الوقف‬‫على‬‫مقتضى‬‫شروط‬‫الواقفين‬.

70. ‫الوقف‬ ‫مشروعية‬
‫من‬‫النصوص‬‫العامة‬‫التى‬‫تدل‬‫على‬‫مشروعية‬‫الوقف‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫ق‬‫وله‬
‫تعالى‬:{‫َا‬‫ي‬‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬‫َا‬‫م‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ َ‫س‬َ‫ك‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ج‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ْض‬‫ر‬َ ْ‫األ‬َ‫َال‬‫و‬‫وا‬ُ‫م‬َّ‫م‬َ‫ي‬َ‫ت‬َ‫يث‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫َل‬‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫خ‬‫آ‬ِ‫ب‬ِ‫إ‬َّ‫ال‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
‫وا‬ُ‫ض‬ِ‫م‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ۚ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫َاع‬‫و‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ َّ‫اّلل‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫غ‬‫يد‬ِ‫م‬َ‫ح‬}

71. ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الوقف‬ ‫مشروعية‬ ‫أدلة‬:
‫ما‬‫رواه‬‫ابو‬‫هريره‬‫أن‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬:“‫اذا‬‫مات‬‫اإلنس‬‫ان‬
‫انقطع‬‫عمله‬‫إال‬‫من‬‫ثالث‬‫من‬‫صدقة‬‫جارية‬‫أو‬‫علم‬‫ينتفع‬،‫به‬‫أو‬‫ولد‬‫ص‬‫الح‬
‫يدعو‬‫له‬“
‫وما‬‫سمعه‬‫أبو‬‫هريره‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫حي‬‫ث‬
‫سمع‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يقول‬:”‫من‬‫احتبس‬‫فرسا‬‫في‬‫س‬‫بيل‬
‫هللا‬‫إيمانا‬‫باهلل‬‫وتصديقا‬‫بوعده‬‫فان‬‫شبعه‬‫وريه‬‫وروثه‬‫وبوله‬‫في‬‫م‬‫يزانه‬‫يوم‬
‫القيامة‬“

72. ‫الصحابة‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫الوقف‬ ‫مشروعية‬ ‫أدلة‬:
‫تسابق‬‫الصحابة‬‫رضوان‬‫هللا‬‫عليهم‬‫أجمعين‬‫الى‬‫حبس‬‫أموالهم‬‫وممتلكات‬‫هم‬
‫على‬‫الخير‬،‫إبتغاء‬‫لمرضاة‬‫هللا‬‫تعالى‬،‫خصوصا‬‫بعد‬‫سماعهم‬‫االية‬{ْ‫ن‬َ‫ل‬
‫وا‬ُ‫َال‬‫ن‬َ‫ت‬ّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ء‬ ْ‫ي‬ َ‫ش‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬}
‫وأحاديث‬‫الرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫السابقة‬‫الذكر‬.
‫فقد‬‫وقف‬‫اإلمام‬‫على‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫رضي‬‫هللا‬،‫عنه‬‫حصنا‬‫له‬‫عيون‬‫ونخي‬‫ال‬‫مع‬
‫أرض‬‫اشتراها‬‫وفجر‬‫فيها‬‫أعينا‬‫قوية‬‫فتصدق‬‫بذلك‬‫على‬‫الفقراء‬
‫والمساكين‬‫وفي‬‫سبيل‬،‫هللا‬‫وابن‬‫السبيل‬‫القريب‬‫والبعيد‬‫وفي‬‫السلم‬
‫وفي‬‫الحرب‬‫ولذوي‬‫الرحم‬‫البعيد‬‫والقريب‬‫وقال‬‫أبتغي‬‫بها‬‫مرضاة‬‫هللا‬‫يوم‬
‫تبيض‬‫وجوه‬‫وتسود‬‫وجوه‬“

73. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وقف‬ ‫أول‬
‫كان‬‫أول‬‫وقف‬‫في‬‫اإلسالم‬‫هو‬‫مسجد‬‫قباء‬‫الذي‬‫أسسه‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫حين‬‫قدومه‬‫إلى‬‫المدينة‬‫مهاجرا‬‫ثم‬‫المسجد‬‫النبوي‬‫الذي‬
‫بناه‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بالمدينة‬‫بعد‬‫أن‬‫استقر‬‫به‬‫المقام‬.
‫وأول‬‫وقف‬‫خيري‬‫عرف‬‫في‬‫االسالم‬‫هو‬‫وقف‬‫سبع‬‫بساتين‬‫بالمدينة‬‫كانت‬
‫لرجل‬‫يهودي‬‫اسمه‬‫مخيريق‬‫أوصى‬‫بها‬‫الى‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وس‬‫لم‬
‫حيث‬‫عزم‬‫على‬‫القتال‬‫مع‬‫المسلمين‬‫في‬‫غزوة‬‫احد‬‫قال‬‫في‬‫وصيته‬:‫ان‬
‫أصبت‬–‫اي‬‫قتلت‬-‫فأموالي‬‫لمحمد‬‫يضعها‬‫حيث‬‫اراه‬‫هللا‬‫فقتل‬‫وحاز‬
‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫تلك‬‫البساتين‬‫السبعة‬‫فتصدق‬‫ب‬‫ها‬‫أي‬
‫حبسها‬‫ومضى‬‫الصحابة‬‫رضوان‬‫هللا‬‫عليهم‬‫على‬‫ما‬‫سنه‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫وعملوا‬‫بما‬‫حث‬‫عليه‬‫من‬‫اإلكثار‬‫من‬‫الصدقة‬‫واإلنفاق‬‫مما‬
‫يحبون‬‫وسجلوا‬‫اروع‬‫األمثلة‬‫في‬‫التطوع‬‫بأحب‬‫اموالهم‬‫اليهم‬

74. ‫الوقف‬ ‫لنشأة‬ ‫التاريخي‬ ‫التطور‬
‫كثير‬‫من‬‫الفقهاء‬‫واألئمة‬‫يعتبرون‬‫أن‬‫بداية‬‫نشأة‬‫األوقاف‬‫كانت‬‫بعد‬‫بعثة‬‫ا‬‫لرسول‬
‫محمد‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫وان‬‫المسلمين‬‫هم‬‫أول‬‫من‬‫عرفوا‬‫األوقاف‬،
‫وذلك‬‫اعتمادا‬‫على‬‫ما‬‫قاله‬‫اإلمام‬‫الشافعي‬–‫رحمه‬‫هللا‬‫تعالى‬–‫لم‬‫يحبس‬
‫أهل‬‫الجاهلية‬‫فيما‬‫علمت‬‫وإنما‬‫حبس‬‫أهل‬‫اإلسالم‬.
‫وكان‬‫أول‬‫وقف‬‫عرفته‬‫العرب‬‫الكعبة‬‫المشرفة‬‫وهي‬‫البيت‬‫العتيق‬‫الذي‬‫بناه‬
‫إبراهيم‬‫عليه‬‫السالم‬‫ليكون‬‫مثابا‬‫وأمنا‬‫للناس‬،‫وهو‬‫أول‬‫وقف‬‫سجله‬‫الق‬‫رآن‬
‫الكريم‬‫قال‬‫تعالى‬{َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ض‬ُ‫و‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ة‬َّ‫ك‬َ‫ب‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫م‬‫ى‬‫د‬ُ‫ه‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬}
‫وقد‬‫حث‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ورغب‬‫المسلمين‬‫على‬‫وقف‬‫ممتلكات‬‫هم‬
‫على‬‫الخير‬،‫وظهر‬‫ذلك‬‫واضحا‬‫من‬‫خالل‬‫أفعاله‬،‫واقواله‬‫وتشجيعه‬‫لصحابت‬‫ه‬.
‫وقد‬‫أنتشرت‬‫األوقاف‬‫بصورة‬‫كبيره‬‫في‬‫شتى‬‫أنحاء‬‫ديار‬‫المسلمين‬(‫في‬‫ا‬‫لعراق‬،
،‫مصر‬،‫الشام‬،‫الحجاز‬‫وبالد‬‫المغرب‬‫العربي‬)‫فبسبب‬‫كثرتها‬‫أصبحت‬‫تحت‬‫اج‬
‫إلى‬‫من‬‫ينظم‬‫شؤونها‬‫بعد‬‫أن‬‫كانت‬‫تدار‬‫من‬‫قبل‬‫الواقفين‬،‫أنفسهم‬‫أو‬‫من‬
‫قبل‬‫من‬‫ينصبونهم‬‫إلدارة‬‫الوقف‬‫من‬‫المتولين‬‫وأول‬‫من‬‫فكر‬‫في‬‫ذلك‬‫هو‬
‫القاضي‬(‫توبة‬‫بن‬‫نمير‬‫الحضرمي‬)‫قاضي‬‫الخليفة‬‫هشام‬‫بن‬‫عبد‬‫الملك‬
‫فأوجد‬‫لها‬‫تنظيما‬،‫بأن‬‫وضع‬‫يده‬‫عليها‬‫وأنشأ‬‫ديوانا‬‫مستقال‬‫عن‬‫بقية‬
‫الدواوين‬‫ووضعه‬‫تحت‬‫اشرافه‬

75. ‫الوقف‬ ‫أقسام‬
‫قسم‬‫الفقهاء‬‫الوقف‬‫إلي‬‫نوعين‬‫وذلك‬‫العتبارين‬:
‫أ‬-‫باعتبار‬‫الغرض‬
‫يقسم‬‫الفقهاء‬‫واألئمة‬‫الوقف‬‫بالنظر‬‫إلى‬‫الغرض‬،‫منه‬‫أو‬‫المنتفعين‬‫ب‬‫ه،أو‬
‫بحسب‬‫الجهة‬‫التي‬‫أوقف‬‫عليها‬‫إلى‬‫نوعين‬:
-1‫وقف‬‫خيري‬:"‫هو‬‫الذي‬‫يوقف‬‫في‬‫أول‬‫األمر‬‫على‬‫جهة‬،‫خيرية‬‫ولو‬‫لمدة‬
‫معينة،يكون‬‫بعدها‬‫وقفا‬‫على‬‫شخص‬‫معين‬‫أو‬‫أشخاص‬‫معينين،كأن‬‫ي‬‫قف‬
‫أرضه‬‫على‬‫مستشفى‬‫أو‬‫مدرسة‬)
-2‫وقف‬‫ذري‬‫أو‬‫أهلي‬:"‫وهو‬‫ما‬‫جعل‬‫استحقاق‬‫الريع‬‫فيه‬‫ابتداء‬‫للواقف‬
‫نفسه‬‫أو‬‫لغيره‬‫من‬‫األشخاص‬‫الذين‬‫يعينهم‬‫باالسم‬‫أو‬‫الوصف‬‫سواء‬‫أ‬‫كانوا‬
‫من‬‫أقاربه‬‫أو‬‫من‬‫غيرهم‬