哥林多後書 10 13章 保羅與假使徒的爭戰

1. 哥林多後書 10-13章
保羅與假使徒的爭戰
Fisher Ke
橙縣中華福音教會 成人主日學
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2. 情境
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有一天，團契來了一個新朋友，她私下
告訴你其實耶穌已經再來了，並且帶來
許多新的啟示，並邀請你去她的教會看
一看，你會怎麼做？

3. 使徒保羅為父的心
 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我
所親愛的兒女一樣。 你們學基督的，師傅雖有一萬，
為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
（林前4:14-15）
 當師傅和為父為母有什麼不同？
 面對屬靈兒女的不同特點，有不同的做法和教導
 馬其頓教會：在患難中受大試煉仍有滿足的快樂，在極
窮之間仍有樂捐的厚恩。（林後8:2）
 哥林多教會：凡事富足，口才知識都全備，在恩賜上沒
有一樣不及人。（林前1:5,7）
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4. 哥林多教會的問題（1）
 前書提到問題 (類比家庭中的問題)
 結黨紛爭，彼此訴訟 （兄弟不和睦）
 淫亂不潔 （行為不檢）
 聖餐的混亂 （兄弟貧富差距）
 懷疑復活的事實 （質疑父母的教導）
 高舉知識和恩賜但缺少愛（自以為了不起）
 保羅的做法
 真理的教導與建立原則
 愛的教導
 嚴厲的警告與處罰
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5. 哥林多教會的問題（2）
 後書提到問題 (類比家庭中的問題)
 對罪人無憐憫心 （手足間得理不饒人）
 有愛心但無行動 （對需要幫助的兄弟袖手旁觀）
 受到假使徒的影響 （交了壞朋友）
 質疑保羅使徒身份（懷疑是否為親生父母）
 質疑保羅的動機 （懷疑父母對子女的好另有目的）
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6. 誰是假使徒 (1)
 這些在他背後傳播謠言的人，散佈錯誤信仰內容的人，就
是一些已經皈依耶穌基督的保守派猶太人。他們若不是一
再強調接受割禮的重要性，就是一再以自認的權威來否定
使徒保羅所傳講的信息。
 他們是希伯來人嗎．我也是。他們是以色列人嗎．我也是。
他們是亞伯拉罕的後裔麼．我也是。（林後11:22）
 使徒保羅原本就是一位經學教師，他的老師是當時猶太經
學教師屬於「希列學派」（Hilleh）的大師迦瑪列。但在使
徒保羅的時代，經學教師們往往把自己的話加入在聖經裡
面，這也是耶穌基督相當生氣的原因。
 沒有忠實於上帝的話，就容易將自己的話取代上帝的話，
把自己當作神的代言人，這樣就會使人的心腐化。所以保
羅決定”在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他
釘十字架。” 6

7. 誰是假使徒 (2)
 另一個耶穌：當時有一群猶太基督徒，一再誇耀自己
的能力，自認很有聖靈的恩賜，並以自己有猶太人的
血統、亞伯拉罕的子孫來誇耀。很容易讓人聽起來好
像他們才是「救主」的樣子
 另一種福音：保守的猶太基督徒，相當堅持任何一個
人要成為基督徒，都必須先經過猶太傳統割禮的行為
才可以得救。
 洗禮的方式爭議
 說方言 vs 有沒有聖靈內住
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8. 信仰是一場戰爭
 因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰．我們爭
戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在 神面前有能力、可
以攻破堅固的營壘、將各樣的計謀、各樣攔阻人認識 神
的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、
使他都順服基督．（林後10:3-5）
 在使徒保羅的觀念中，信仰是與生命息息相關的事，關係
到生命的得救與否，就像與仇敵戰爭一樣，不是你死，就
是我活，沒有妥協的空間。
 使徒保羅說以「基督的溫柔和慈祥」勸該教會的信徒「不
要逼著他對他們不客氣」。也就是說不希望該教會信徒逼
他要用像打仗時的態度來對待他們，因為這是他所不願意
做的事。
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9. 對使徒保羅的批評(1)－不是屬於基督的
 倘若有人自信是屬基督的、他要再想想、他如何屬基
督、我們也是如何屬基督的。（林後10:7）
 就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍
是一個身子．基督也是這樣。（林前12：12）
 你們各人說、我是屬保羅的．我是屬亞波羅的．我是
屬磯法的．我是屬基督的。（林前1:12）
 我照 神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了
根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上
面建造。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此
外沒有人能立別的根基。（林前3:9）
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10. 對使徒保羅的批評(2)－很嚴厲又強硬
 保羅的確是一個很嚴厲的人，對於那些亂傳話的人，
特別是對外邦人說他們必須接受割禮才能得救的人，
保羅非常嚴厲地譴責他們。
 對那些自稱是基督徒，卻一再在倫理道德生活上不知
節制，甚至連亂倫的事也做得出來的人，他的主張是
將這樣的人驅逐離開教會。
 當使徒保羅在譴責的時候，他們並不是反省、悔改，
而是更生氣。（傳道人是否怕信徒和長執生氣？搞壞
關係？）
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11. 對使徒保羅的批評(3)－氣貌不揚、言語粗
俗
 二世紀流傳的保羅行傳形容他的長相是：「個子矮小，
頭髮稀少，雙腳彎曲，身體狀況良好，眉毛接近，鼻
子有點鉤狀，充滿悠雅溫文，有時他看起來像人，有
時候他有天使的面孔。」
 哥林多教會裡有人喜歡賣弄文字，講究修辭，話說得
漂亮讓人聽了開心。
 傳講耶穌基督的信息，不需要甚麼「華麗的詞藻」，
而是需要上帝的靈做工，因為真正會感動人心的，是
聖靈的力量，而不是來自人的智慧。
 弟兄們、從前我到你們那裡去、並沒有用高言大智對
你們宣傳 神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中
間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。
（林前2:1-2） 11

12. 漂亮的言語－成功神學
 小林最近身體不太好，工作也很不順利，他的朋友鼓勵他
參加一個佈道會，他聽到牧師說：你是國王的兒子，你應
該過着王子一般的生活；上帝想讓你健康、富有；上帝祝
福他所愛的人，牧師用聖經來證明這是神的應許：“又要以
耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你”（詩篇37:4）。
“你們祈求，就給你們”（馬太福音7:7)。“你們若奉我的名求
什麼，我必成就”（約翰福音14:14）。牧師說，如果你心
裡想得到一輛車，你禱告，並以耶稣的名義宣告車是你的，
它就會是你的。禱告就是成功的手段，因為‘耶和華是我的
牧者，我必不至缺乏’。
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13. 林後10:12-18 (現代中文譯本)
 12我們當然不敢跟那些自命不凡的人同列或相比。他們
實在糊塗，拿自己的尺度衡量自己，自己跟自己比較！
13至於我們，我們的誇口不會超過限度，是在上帝劃定
給我們的範圍裡；這範圍也包括在你們當中的工作。14
既然你們是在這範圍內，我們把基督的福音傳給你們，
就不算越過了界限。15對於在我們範圍以外、別人做完
了的工作，我們不敢誇口。我們只希望你們的信心增長，
使我們能夠在上帝所劃定的範圍內繼續擴展在你們中間
的工作。16這樣，我們可以把福音傳到你們以外的其他
地區，而不以他人的園地所成就的工作誇口。正如聖經
所說：「誰要誇口，就該誇耀主的作為！」因為，真正值
得稱讚的是主所稱讚的人，而不是自吹自擂的人。 (現代
中文譯本 林後10:12-18) 13

14. 誇口的當指著主誇口 (1)
 一個人要說在福音事工上有甚麼成就，那就要以上帝的
準則來衡量，上帝的想法怎樣？是否符合上帝的標準？
 保羅認為傳福音的事，沒有甚麼好誇口的。傳福音本身
是與上帝同工，能與上帝同工就是一件相當榮耀的事，
再也沒有比這更值得誇耀的了。傳福音的人，就是上帝
的僕人，僕人聽從主人的命令工作，這有甚麼好誇口的
呢？
 傳福音主要目的就是要讓更多人信心增長，不是在累積
甚麼個人的功德，或是顯示個人有甚麼能力。
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15. 誇口的當指著主誇口(2)
 耶和華如此說、智慧人不要因他的智慧誇口、勇士不要
因他的勇力誇口、財主不要因他的財物誇口．誇口的卻
因他有聰明、認識我是耶和華、又知道我喜悅在世上施
行慈愛公平和公義、以此誇口．這是耶和華說的。（耶
利米書9:23-24）
 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是
鬼也服了我們。耶穌就對他們說、我曾看見撒但從天上
墜落、像閃電一樣。我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和
蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。
然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天
上歡喜。（路10:17-20）
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16. 保羅的回應
 使徒保羅對那些攻擊他的保守派猶太基督徒，一再誇
耀他們在福音事工上做了些甚麼，相當不以為然。
 他強調任何人為福音所做的事工只不過是本份之內的
事，不但不應該說自己做了多少，更不該在別人已經
建立的基礎上多沾光。他這樣說，其實已經指出那些
在哥林多教會內誇耀說他們做了多少福音事工的人的
羞恥，因為哥林多教會就是使徒保羅開拓起來的，幾
乎大部份的信徒就是從使徒保羅得到福音的。
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17. 忌妒的神
 我為你們起的憤恨、原是 神那樣的憤恨．因為我曾
把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻
給基督。我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所
存純一清潔的心、就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。(林
後11:2-3)
 假如有人來、另傳一個耶穌、不是我們所傳過的．或
者你們另受一個靈、不是你們所受過的．或者另傳一
個福音、不是你們所得過的．你們容讓他也就罷了．
(林後11:4)
 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的
神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及
子、直到三四代．（出20:5） 17

18. 對使徒保羅的批評(4) － 貪財
 我因為白白傳 神的福音給你們、就自居卑微、叫你們高升、
這算是我犯罪麼。我虧負(sylao 剝削）了別的教會、向他們
取了工價來、給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候、並沒
有累著你們一個人．因我所缺乏的、那從馬其頓來的弟兄們
都補足了．我向來凡事謹守、後來也必謹守、總不至於累著
你們。（林後11:7-8）
 你們卻有人說、我是詭詐、用心計牢籠你們（林後12:16）
 保羅離了雅典、來到哥林多。遇見一個猶太人、名叫亞居拉、
他生在本都．因為革老丟命猶太人都離開羅馬、新近帶著妻
百基拉、從義大利來．保羅就投奔了他們。他們本是製造帳
棚為業．保羅因與他們同業、就和他他們同住作工。（徒
18:2-3）
 主也是這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我全
沒有用過．我寫這話、並非要你們這樣待我．因為我寧可死、
也不叫人使我所誇的落了空。（林前9:14-15） 18

19. 保羅的自述
 我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是
屢次有的．被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下．被
棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜
在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險…受勞碌、受困
苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身
露體。除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓
在我身上。（林後11:23-28）
 惡人若該受責打、審判官就要叫他當面伏在地上、按著他
的罪照數責打。只可打他四十下、不可過數、若過數、便
是輕賤你的弟兄了。（申25:2-3）
 他提出為了傳福音，自己所受到的生命威脅。使徒保羅強
調他不得不將這些經歷苦難的事講出來，原因是要讓那些
一再亂講話的人，特別是那些拿著別人努力的成果，在炫
耀自己的成就的「假使徒」，希望他們能因此感到羞愧而
不再胡亂吹噓。
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20. 對假使徒的反擊
 我現在所作的、後來還要作、為要斷絕那些尋機會人
的機會、使他們在所誇的事上、也不過與我們一樣。
那等人是假使徒、行事詭詐、裝作基督使徒的模樣。
這也不足為怪．因為連撒但也裝作光明的天使。所以
他的差役、若裝作仁義的差役、也不算希奇．他們的
結局、必然照著他們的行為。（林後11:12-15）
 假使徒將傳福音當作是一種填滿肚子的謀生工作
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21. 保羅三層天的神秘經歷
 我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上
去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有
神知道。我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知
道．只有 神知道。他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、
是人不可說的。為這人、我要誇口．但是為我自己、除了
我的軟弱以外、我並不誇口。我就是願意誇口、也不算
狂．因為我必說實話．只是我禁止不說、恐怕有人把我看
高了、過於他在我身上所看見所聽見的。（林後12:2-6）
 很可能是那些所謂的「超等使徒」們也常誇耀自己有被
「聖靈充滿、升天」等類似這些事，好像要讓人知道他們
很「屬靈」的樣子。
 如何看待基督徒的天堂經歷？ 21

22. 保羅的一根刺
 又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一
根剌加我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得
我過於自高。為這事、我三次求過主、叫這剌離開我。
他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在
人的軟弱上顯得完全．（林後12:7-9）
 驕傲是很危險的，所以上帝加了一根刺給保羅，什麼
是保羅的刺（skolops）？
 眼疾,癲癇, 頭痛, 前妻, ….
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23. 誇自己的軟弱
 我若必須自誇、就誇那關乎我軟弱的事便了。（林後
11:30）所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力
覆庇我．（林後12:9）
 Vulnerability 透明到易受傷的程度。自己和別人知道
自己的軟弱之處嗎？
 我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．
因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。故此、
我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去
作。…我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
感謝 神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅
7:18-25)
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24. 結語－最後的提醒
 先省察自己，看看是否過著信心的生活
 知道有耶穌基督與我們同在
 有正直的行為，明辨是非
 維護真理
 成為「完全」（認罪悔改）的基督徒
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